181- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 25 شوال 1445هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب فضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:41اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم نور على الدرب ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله
0:55حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله شيخنا ونرحب كذلك بمستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات. نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح
1:09اه شيخنا نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول اه باعثه اذا سجد الامام للسهو فهل المسبوق يتابعه في هذا السجود بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:32اما بعد فاذا سجد الامام للسهو فان كان سجوده قبل السلام فان المسبوق يتابعه بكل حال وان سجد الامام بعد السلام فان المسبوق لا يتابعه بكل حال ثم اذا قام هذا المسبوق ليقضي ما فاته من الصلاة
1:58فان كان قد ادرك سهو الامام سجد اما قبل السلام واما بعد السلام وان لم يدرك سهو الامام فلا سجود عليه فلو ان مسبوقا دخل مع الامام في الركعة الثالثة
2:17وكان الامام قد ترك التشهد الاول وسجد الامام بالسهو قبل السلام فان المأموم يتابعه. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم واذا سجد فاسجدوا ثم اذا قام المسبوق ليقضي ما فاته
2:38فانه لا يسجد في اخر صلاته لانه لم يدرك هذا السهو واما اذا ادرك السهو بان دخل معه في الركعة الثانية فانه يسجد مع الامام ثم اذا قام يقضي ما فاته سجد في اخر صلاته
2:58بان سجود السهو انما يكون في اخر الصلاة وسجوده الاول مع الامام انما هو متابعة للامام كذلك ايضا اذا سجد الامام بعد السلام فان المسبوق لا يتابعه فليقوموا لقضاء ما فاته
3:19فان ادرك سهو الامام سجد هو بعد قضائه بعد السلام وان لم يدرك سهو الامام فانه لا سجود عليه فلو ان المسبوق دخل مع الامام وكان الامام قد ركع مرتين في الركعة الثانية
3:38ودخل معه في الركعة الثالثة فان الامام اذا سجد بعد السلام فان المأموم لا يتابعه بل يقوم بقضاء ما فاته ولا يسجد هذا المسبوق بعد قضاء ما فاته. لانه لم يدرك سهو الامام
3:58واما اذا ادرك سهو الامام كما لو دخل معه في الركعة الثالثة او الرابعة وقام الامام الى ركعة خامسة ونبه ورجع وسجد الامام بعد السلام فان المسبوق اذا قام لقضاء ما فاته
4:16وسلم من صلاته سجد سجدتين للسهو بانه ادرك سهو الامام احسن الله اليكم. شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول شيخنا ارى بعض الناس حينما يحضر الى المسجد لا يعتني بنظافته ورائحته. مما
4:36قد يتسبب في ان يتأذى بعض المصلين بسبب ذلك فارجو توجيه نصيحة في هذا الموضوع جزاكم الله خيرا لقد حرصت الشريعة الاسلامية على النظافة والتنظف ظاهرا وباطنا فقد شرع الله تعالى لعباده الطهارة للصلاة
5:02وجعلها شرطا لصحتها لانها تنظف الظاهر والباطن ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء
5:26قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله تعالى بهن الخطايا وشرع الله تعالى لعباده الغسل الواجب والمستحب الذي من مقاصده الطهارة والنظافة وازالة الاوساخ والروائح الكريهة
5:53ولهذا ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فيأتون في الغبار فيصيبهم الغبار ويخرج منهم العرق فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم انسان منهم
6:19فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على خصال الفطرة والفطرة فطر الناس على حسنه اي انه من مقتضى الطبيعة
6:41والجبلة ولقد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه يحب الطيب والتطيب قال انس رضي الله عنه ما شممت عن برا قط ولا مسكا ولا شيئا اطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:06ولقد كانت هذه الريح الطيبة كانت صفة للنبي صلى الله عليه وسلم وان لم يمس طيبا ومع ذلك كان يستعمل الطيب في كثير من اوقاته واحواله وكان اشد ما عليه
7:24ان تشم منه رائحة كريهة فاخذ الزينة والتزين من مقتضى الفطرة والطبيعة وهو مما جبل الناس عليه وقد جاءت هذه الشريعة بالحث عليه ولهذا امتن الله تعالى على عباده الزينة
7:54فقال تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ولمحبته سبحانه وتعالى للجمال والتجمل والتزين انزل على عباده هذين الجمالين اللباس والزينة تجمل ظواهرهم
8:22والتقوى تجمل بواطنهم ولقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على حسن المنظر وحسن الملبس فقال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل يا رسول الله
8:44ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطل الحق وغمط الناس وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
9:04انه يتجمل للعيد والوفت والجمعة وكان يحب التزين والتطيب وكان لا يرد طيبا وان بعض الناس هداهم الله بجهلهم يظنون ان ترك النظافة والطيب ولبس الثياب الخلقة وثياب البذرة ان ذلك من العبادة التي يثابون عليها
9:36ستجدهم يلبسون الثياب المرقعة النعال المقطعة بل وتظهر منهم الروائح الكريهة مع انهم قادرون على لباس الزينة والجمال لاجل ان يظهروا زهدهم في الدنيا وحبهم للاخرة وهذا في الواقع جهل منهم
10:04وخروج عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم فعلى المرء ان يتأسى ويقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم لانه هو الاسوة وهو القدوة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
10:23وقد قال الله عز وجل واما بنعمة ربك فحدث فاذا انعم الله تعالى على العبد بنعمة المال فان من شكر الله تعالى ان يري الله اثر هذه النعمة باللباس الجميل والنظيف والطيب وغير ذلك من خصال الفطرة
10:46احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول ما هي طريقة اهل السنة والجماعة؟ ومنهجهم في التعامل طريقة اهل السنة والجماعة في سيرهم ومنهجهم وعملهم اولا اتباع اثار النبي صلى الله عليه وسلم
11:11ظاهرا وباطنا واثار السابقين الاولين من المهاجرين والانصار امتثالا لقول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والخلفاء الراشدون هم الذين خلفوا النبي صلى الله عليه وسلم في امته
11:37في العلم والايمان والدعوة الى الحق واولى الناس في هذا الوصف هم الخلفاء الراشدون ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ثانيا من طريقة اهل السنة والجماعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
12:01على حسب ما تقتضيه الشريعة وتوجبه والمعروف ما عرف حسنه شرعا والمنكر ما عرف قبحه شرعا فما امر به الشارع فهو معروف وما نهى عنه الشارع فهو منكر ومن طريقة اهل السنة والجماعة
12:32النصح لولاة الامر تحقيقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة. الدين النصيحة. الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فمن هديهم وطريقتهم ان ينصحوا
12:59لولاة الامر بالمعروف وان يلتزموا السمع والطاعة لهم تحقيقا لقول الله عز وجل واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ومن طريقتهم النصح لجميع الامة وبث المحبة والالفة والتعاون بين المسلمين
13:27ممتثلين ومطبقين بقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ولقول النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو
13:52تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ومن طريقة اهل السنة والجماعة الدعوة الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال والاداب من الصدق والبر والاحسان الى الخير والشكر عند النعم والصبر على البلاء
14:16وحسن الجوار الى غير ذلك من الاخلاق الفاضلة التي جاءت الشريعة بالحث عليها والترغيب فيها نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول اذا فاتتني عدة صلوات فهل يجب ان اصليها مرتبة
14:37الواجب على المؤمن ان يحرص على فعل جميع الصلوات في اوقاتها التي حددت شرعا قال الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي فرظا ذا وقت وقال عز وجل اقم الصلاة
14:59في دلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وقال النبي صلى الله عليه وسلم من حافظ عليها كانت له نورا ونجاة وبرهانا يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها
15:18لم يكن له نور ولا نجاة ولا برهان وحشر مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف فلا يجوز للمسلم ان يؤخر الصلاة عن وقتها لان ذلك من تعدي حدود الله عز وجل
15:40ومن الاستهزاء باياته فان فعل ذلك اي اخر الصلاة عن وقتها من غير عذر شرعي فهو اثم وصلاته مردودة عليه غير مقبولة لا تبرأ بها الذمة ولا يسقط بها الطلب
16:00لقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد واما اذا اخر الصلاة عن وقتها لعذر شرعي من نوم او نسيان او غفلة او شغل يظن انه يبيح له ان يؤخر الصلاة عن وقتها
16:22فانه يصليها متى زال عذره لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واذا تعددت الصلوات التي فاتت الانسان
16:43بعذر شرعي فانه يصليها مرتبة من حين زوال العذر ولا يجوز له ان يؤخرها الى نظيرها من الايام التالية ولهذا في حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق
17:06توضأ بعدما غربت الشمس فصلى العصر ثم صلى بعدها المغرب ولكن اذا كان على الانسان فوائت وحصل منه خلل في قضائها بحيث قدم بعضها على بعض اما بسبب جهل او سبب نسيان
17:31فلا حرج عليه في ذلك لانه معذور واما مع الاختيار فالواجب عليه ان يصلي الفوائت مرتبة فيصلي الفجر ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء وهكذا بقية الايام احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبتنا المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة. التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ
18:03شيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله لشيخنا الكريم وبارك الله فيه وفي علمه وجزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وشكر الله لكم ايضا احبتنا الكرام حسن متابعتكم لنا. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه. وان يعلمنا جميعا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا
18:23علما وهدى وتوفيقا وسدادا. حتى ملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
18:45عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان