برنامج محاضرة الأسبوع (محبة النبي صلى الله عليه وسلم) أ د سامي الصقير- الخميس 19 جمادى الآخرة 1444هـ
0:02بسم الله الرحمن الرحيم لا ينفك المؤمن والمؤمنة في سيرهما الى الله في هذه الدار. من زاد يقويهما وحاد يستحثهما لكي لا يسري اليهما زائر ملل ولا يطوف بهما طائف من كلل
0:24للناس وهدى للمت فاوصي الجميع بالعناية بهذا الامر والتعلم سواء كان من طريق المباشرة او من طريق المكاتبة او من طريق الهاتف او من طريق الاذاعة اذاعة القرآن الكريم فان فيها علما عظيما
1:01اذاعة القرآن فيها علم فيها ندوات علمية ونصايح ومحاضرات محاضرة الاسبوع محاضرة الاسبوع فعلينا ان نبادر الاعمال الصالحة قبل فوات العمر. المتر. المتر ان العلم يذكر اهله بكل جميل فيه
1:27والعظم ناخر سقى الله اجدافا اجلت معاشرا لهم ابحر من كل علم زواخر اواخر اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية يقدم محاضرة محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع ينتقيها احمد ابن سليم
1:56يقدمها فيصل ابن جذيان العتيبي محاضرة محاضرة الاسبوع محاضرة الاسبوع الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي المتجدد
2:22محاضرة الاسبوع يسرنا في هذه الحلقة ان نقدم لكم محاضرة بعنوان محبة النبي صلى الله عليه وسلم. القاها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء
2:39والمدرس بالحرمين الشريفين ضمن سلسلة المحاضرات التي نظمتها الادارة العامة للتوجيه والارشاد في المسجد النبوي استهل الشيخ محاضرته بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم
2:57بمفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم يقول فضيلته ولقد بعث الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله كما قال عز وجل
3:20هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله الهدى هو العلم النافع ودين الحق والعمل الصالح بعث الله عز وجل هذا النبي وكان الناس قبل بعثته يتخبطون في الجهالات والضلالات
3:45اشراك في العبادات واعتداء وظلم في المعاملات فابدلهم الله عز وجل بهذا النبي ابدلهم في الجهل علما وعرفانا وبالشرك اخلاصا وايمانا وبالظلم والوحشية رحمة وعدلا وحنانا فاتم الله عز وجل به النعمة
4:13واكمل به الدين وترك امته على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ولهذا كان من مقتضيات الايمان بل من اعظم اصول الدين والايمان محبة النبي صلى الله عليه وسلم
4:36ومحبة الرسول عليه الصلاة والسلام معناها الميل الى الرسول عليه الصلاة والسلام بحيث يكون العبد حيث يكون هواه تابعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فيؤثره على نفسه
4:55ويقدم قوله وفعله على قول نفسه وفعل نفسه حتى يكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين محبة الرسول عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة لها اسباب ولها مقتضيات ولها اثار
5:19وثمرات فمن الاسباب الجالبة بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم قراءة سيرته ومعرفة هديه فمن قرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان ذلك في غزواته وفي حروبه. او كان ذلك في تعامله مع اصحابه
5:46او كان ذلك في تعامله مع اعدائه احب هذا النبي فيما جبله الله تعالى عليه من الرحمة والشفقة وارادة الخير والنصح للخلق وكذلك ايضا من اسباب محبته ان يعرف سنته وهديه
6:09فيتعرف على سنة النبي صلى الله عليه وسلم على اخلاقه ومعاملاته وما جبله الله عز وجل عليه من محاسن الاخلاق ومكارم الاداب ولهذا وصفه الله تعالى بقوله وانك لعلى خلق عظيم
6:28قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن من الاسباب الجالبة بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم تعظيم سنته وتعظيم المتمسكين بها فان تعظيم السنة من اسباب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم
6:51وكذلك ايضا محبة وتعظيم المتمسكين بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام من اهل العلم والحريصين على سنة النبي صلى الله عليه وسلم فان ذلك من اسباب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم
7:11ثم ان محبة النبي صلى الله عليه وسلم فيها فضل عظيم قال الله تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
7:33وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولم يلحق بهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب فمن احب النبي صلى الله عليه وسلم
7:51كان معه ومن قبائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم وصول حلاوة الايمان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
8:13محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم سبب لوجود حلاوة الايمان وسبب لكمال الايمان اما حكم محبة الرسول عليه الصلاة والسلام فهي امر واجب بل هي عصر من اصول الدين
8:34قال الله عز وجل قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. فتربصوا حتى يأتي الله بامره
8:56ويدل ايضا على وجوبها ان النبي صلى الله عليه وسلم نفى الايمان عن من لم يحب النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده
9:13ووالده والناس اجمعين وهذا يدل على وجوب محبة النبي صلى الله عليه وسلم. وانها من مقتضيات الايمان. اما هذه المحبة اعني محبة النبي صلى الله عليه وسلم لها مقتضيات من مقتضيات
9:35محبة النبي صلى الله عليه وسلم اولا ان يقدم محبته على محبة كل احد كما قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين
9:56ثانيا من مقتضيات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم طاعته فيما امر فما امر به فانه يجب ان يطاع لان ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم هو مما امر الله تعالى به
10:14وقد قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال واطيعوا الله واطيعوا الرسول وطاعته عليه الصلاة والسلام من طاعة الله. فاذا امر بامر فان من مقتضيات محبته ان تبادر الى امتثال هذا الامر
10:35ثانيا ايضا تصديقه فيما اخبر ان تصدق النبي صلى الله عليه وسلم بكل ما اخبر به. مما صح عنه سواء كان ذلك من الامور الماضية او في الامور المستقبلة او من امور الغيب التي تكون يوم القيامة فاننا يجب علينا ان نصدقه
10:58وان نؤمن بكل ما جاء به مما صح عنه ولا نقول كيف ولما؟ لانه عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ثالثا اجتناب ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وزجر
11:19فكما اننا نطيعه فيما امر كذلك ايضا نجتنب ما عنه نهى وزجر. فاذا نهانا عن امر من الامور فاننا نجتنبه كما قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
11:40من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم نتعبد لله عز وجل الا بما شرع وذلك لان العبادة لا تكونوا مقبولة مرضية عند الله الا بشرطين الاخلاص لله والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
12:03كما قال النبي عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فيجب ان نتعبد لله بمقتضى شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:24وذلك بان تتابعه وتحقق المتابعة والمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم لا تتحقق الا بان تكون العبادة موافقة للشرع في ستة اوصاف الوصف الاول بسببها والوصف الثاني زمنها والوصف الثالث
12:53في عددها والوصف الرابع في كيفيتها والوصف الخامس في جنسها وسنتكلم عليها. اولا ان تكون العبادة موافقة للشرع في جنسها فمثلا شرع الله عز وجل لعباده الاضحية والهدي والعقيقة وجعل الاضحية والعقيقة من بهيمة الانعام
13:23ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام فلو ان شخصا ضحى في فرس او ذبح هديا للمتعة والقران غزالا او نحو ذلك فانه لا يكون مقبولا لانه لم يوافق
13:44الشريعة او لم يوافق ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم في جنس العبادة ثانيا ان تكون العبادة موافقة للشرع في زمانها فلو صام مثلا رمضان قبل دخول الشهر
14:06او صلى الصلاة قبل دخول الوقت فان العبادة لا تكون مقبولة. لانه لم يوافق الشرع في زمانها ثالثا ان تكون العبادة موافقة للشرع في مكانها فلو انه مثلا اعتكف في غير مسجد
14:27رجل اراد ان يعتكف فاعتكف ببيته هذا الاعتكاف لا يصح لان لان الاعتكاف من شرط صحته ان يكون في المسجد قال الله عز وجل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد
14:45رابعا ان تكون العبادة موافقة للشرع في سببها فلو شرع سببا لم يجعله الشارع سببا فانها لا تكون مقبولة مرضية عند الله فمثلا لو ان شخصا كلما دخل بيته مثلا صلى ركعتين
15:09فتحية المسجد فان هذا من الامور البدعية التي لا تشرع كذلك ايضا ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل بيته بدأ بالسواك كما في حديث عائشة رضي الله عنها
15:26ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا دخل بيته بدأ بالسواك فلو ان شخصا كلما دخل المسجد بدأ بالسواك نقول هذا ليس مشروعا السواك انما يشرع عند الوضوء وعند الصلاة
15:43نعم لو انه لما دخل المسجد اقيمت الصلاة فتسوق للصلاة لا لدخول المسجد فلا حرج اما ان يجعل دخول المسجد سببا لمشروعية هذا السواك فان هذا ليس من الامور المشروعة
16:02خامسا ان تكون العبادة موافقة للشرع في صفاتها فلو صلى وقدم السجود على الركوع. صار يسجد قبل ان يركع فان هذه العبادة لا تصح لانها خالفت الشريعة صفتها سادسا ان تكون العبادة موافقة للشرع في عددها
16:31فلو صلى الظهر ثلاث ركعات او العصر خمس ركعات او طاف بالبيت ستة اشواط فقط او نحو ذلك مما جاء على عدد معين وصفة معينة فان هذه العبادة لا تكون مقبولة ولا مرضية عند الله عز وجل. اذا
16:55كل عبادة كل عبادة لا تكون مقبولة مرضية الا اذا كانت موافقة للشرع في هذه الاوصاف الستة وهي ان تكون موافقة للشرع في جنسها وفي زمنها وفي مكانها وفي سببها وفي صفتها وفي عددها
17:20من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم نصرته عليه الصلاة والسلام ان ينصره الانسان في حياته وبعد مماته اما في حياته ان ينصر شخصه الكريم واما بعد مماته فان ينصر شرعه القويم محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع
17:51احبتنا الكرام لا زلنا نستمع الى محاضرة لفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي ابن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالحرمين بعنوان محبة النبي صلى الله عليه وسلم تناول الشيخ في بداية محاضرته
18:10مفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم والادلة على ذلك من الكتاب والسنة ثم بين الاسباب الجالبة لمحبته صلى الله عليه وسلم بالاضافة الى مقتضيات تلك المحبة وبعد احبتنا الكرام يواصل الشيخ سامي الصقير محاضرته بالحديث عن اهمية تبليغ سنة النبي
18:33صلى الله عليه وسلم يقول فضيلته من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم ان يحرص الانسان على تبليغ سنته للناس وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك
18:54وقال بلغوا عني ولو اية احرص على تبليغ سنة الرسول عليه الصلاة والسلام كلما علمت سنة من السنن تحرص اولا على ان تعمل بها بنفسك وعلى ان تبلغها غيرك لانك اذا عملت بها بنفسك
19:15اقمت الحجة على نفسك وصار عندك حجة امام الله عز وجل وثانيا ايضا ان تعلم غيرك هذه السنة لانك اذا علمته اولا يحصل لك الاجر والثواب فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من دل على خير فله مثل اجر فاعله
19:39وقال صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئا على المرء ان يحرص على تبليغ
19:55سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويتأكد هذا اعني العمل بالسنة وتبليغ السنة يتأكد هذا حينما تندهر السنة او تموت السنة فان هناك سننا قد اميتت ونسيها الناس وغفلوا عنها
20:17فاحياؤها له شأن عظيم فهو داخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. وهذا الحديث اعني قوله عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة
20:38هذا الحديث له ثلاثة معان المعنى الاول من سن في الاسلام سنة حسنة المراد بالسن ابتداء العمل اي ابتدأ عملا مشروعا ويدل لذلك سبب الحديث فان سبب الحديث ان قوما
21:01من مضر قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيهم حاجة وفقر فحث الرسول صلى الله عليه وسلم على الصدقة عليهم حث اصحابه على ان يتصدقوا عليهم فجاء رجل
21:19من الصحابة ومعه صرة ذهب او فضة قد اثقلت يده من عظمها فوضعها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة لما رأوا هذا الرجل تصدق بهذه الصدقة تتابعوا في الصدقة
21:38وبدأوا يتصدقون حينئذ قال النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة المراد هنا بقول من سن في الاسلام المراد بالسن هنا ابتداء العمل
21:58بان اصل الصدقة والحث على الصدقة مما جاءت به الشريعة ثانيا من معاني قوله عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة ان المراد بالسن هو احياء السنن التي اندثرت
22:17واميتت احياؤها يعتبر سنا وان كانت مشروعة من حيث الاصل المعنى الثالث من معاني قوله عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة المعنى الثالث ان يعمل ما يكون وسيلة الى امر مطلوب
22:41حيث ان هذا العمل الذي عمله يكون سببا تيسير هذا العمل المشروع قال العلماء كتبوا بالعلم فتح المدارس وبنائها ونحو ذلك فان تبويب العلم وتقسيم العلم الى ابواب وفصول ونحو ذلك
23:02هذا من الوسائل التي تعين على فهم العلم كذلك ايضا بناء المدارس والتنظيمات التي تكون في المدارس مما يعين على ادراك العلم هذا من الوسائل التي تدخل في عموم قول النبي عليه الصلاة والسلام
23:19من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة من مقتضيات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم كثرة الصلاة عليه ان تكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
23:40فان النبي عليه الصلاة والسلام قال من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا وقال عليه الصلاة والسلام البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي عليه الصلاة والسلام
23:57فينبغي لنا ايها الاخوة ان نكثر من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
24:17ولكن ما معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يعني اذا قلت اللهم صلي على محمد فما معنى ذلك معناها معنى الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام انك نسأل الله تعالى ان يثني عليه في الملأ الاعلى
24:36ولهذا ثبت في صحيح البخاري عن ابي العالية رحمه الله انه قال صلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملأ الاعلى فانت اذا قلت اللهم صلي على محمد فمعناه انك تدعو الله تعالى
24:55ان يثني على رسوله صلى الله عليه وسلم في الملأ الاعلى وفي قوله عز وجل صلوا عليه وسلموا تسليما كذلك ايضا من المستحسن والافضل ان تقرن الصلاة انتقل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالتسليم عليه
25:19تقول اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد عرفنا معنى الصلاة وان قولك اللهم صل على محمد معناها اللهم اثني عليه في الملأ الاعلى ولكن ما معنى السلام على محمد؟ اذا قلت اللهم صلي وسلم
25:41يقول السلام في الاصل اسم من اسماء الله عز وجل. في الاصل اسم من اسماء الله كما قال عز وجل الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن ومعناه بالنسبة لله تعالى السالم
25:59من كل نقص وعيب واما بالنسبة السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فانت اذا قلت اللهم صل وسلم تدعو الله تعالى بان يسلم النبي صلى الله عليه وسلم في حياته
26:16وبعد مماته ان يسلمه من الافات في الحياة وبعد وبعد الممات اما في الحياة ان يسلم جسده الشريف من ان يعتدي عليه احد وعما بعد الممات فان يسلم الله شريعته
26:35من ان يعتدي عليها احد بالبدع والخرافات ونحو ذلك اذا من مقتضيات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ان تكثر من الصلاة عليه ولا سيما في يوم الجمعة وفي ليلتها
26:54فان النبي عليه الصلاة والسلام حث امته على الاكثار من الصلاة والسلام عليه في يوم الجمعة وفي ليلة من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم ترك البدع والتحذير منها
27:15من مقتضيات محبة الرسول عليه الصلاة والسلام وهو اعظم امر حقيقة ان تدع البدع وان تحذر منها لانه لا يمكن ان تجتمع البدعة مع السنة كما انه لا يجتمع اخلاص وشرك
27:35الا يجتمع السنة وبدعة ولكن ما هي البدعة وما ضابطها البدعة ضابطها كل قول او فعل او اعتقاد نتقرب به الى الله وليس له اصل من الشرع فهو بدعة كل قول
27:59او فعل او اعتقاد تتقرب به الى الله عز وجل وليس له اصل من الشرع فهو بدعة. وقولنا تتقرب به الى الله احترازا مما لا يتقرب به الانسان الى الله
28:13فانه لا لا يخون عبادة وحينئذ لا يكون بدعة البدع من الامور العظيمة في الشريعة ومن الامور التي يترتب عليها مفاسد ومحاذير عظيمة جدا فمن مفاسد البدع ومحاذيرها اولا ان فيها تقدما
28:39بين يدي الله ورسوله وقد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله وثانيا عن المبتدعة جعل نفسه شريكا مع الله تعالى في التشريع بان التشريع الى الله تعالى
29:02كما قال عز وجل ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله فكل من ابتدع بدعة فانه جعل نفسه شريكا مع الله التشريع ثالثا من مفاسد البدع ان مقتضى البدعة
29:23ان دين الله تعالى لم يكمل ولم يتم كل من ابتدع بدعة ومقتضى بدعته ان الدين لم يكمل ولم يتم ففيه مضادة لقول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي
29:44ورضيت لكم الاسلام دينا فكأن هذا المبتدع يقول الدين بقي هذه البدعة حتى يكمل الدين والاخر يقول بقي هذه البدعة حتى يكمل الدين وهكذا يتجرأون على شريعة الله من مفاسد
30:02البدع وهو اعظمها ان مقتضى البدعة ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه من ذلك ان يقول الرسول اما جاهلا واما كاتم للحق اما جاهلا واما كاتم للحق. كيف ذلك
30:24يقول ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ان هذه البدعة من الشرع ولم يبلغها فقد كتب الحق وخالف قول الله تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك
30:41واما ان يكون الرسول عليه الصلاة والسلام لا يعلم ان هذه البدعة من الشرع وحينئذ هذا المبتدع يصف النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه من ذلك يصف بانه جاهل فصار هذا المبتدع اعلم بشريعة الله من الرسول صلى الله عليه وسلم
31:00اذا كل من ابتدع بدعة فمن لازم بدعته ولا محالة ان يكون الرسول عليه الصلاة والسلام اما جاهلا واما كاتما للحق لان هذه البدعة اذا كانت من الشرع كما يقول هذا المبتدع انها من الشرع
31:20طيب كيف كيف ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يبلغها للامة. اذا انت رميت النبي عليه الصلاة والسلام بانه كتم الحق اذا كانت هذه البدعة من الشرع لكن الرسول لا يعلم فقد وصفت النبي صلى الله عليه وسلم بانه جاهل
31:37وانت اعلم منه وهذا دليل على ايها الاخوة على عظم البدع من مفاسد البدع انها تجرأ الناس على شريعة الله تعالى فهذا يبتدع بدعة. والاخر يبتدع بدعة. والاخر يبتدع بدعة. حتى يتجرأ الناس على شريعة الله
32:00ويكون كل حزب بما لديهم فرحون وحينئذ يحصل العداوة والبغضاء والشحناء وتتفرق هذه الامة فيقعون حينئذ فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وما نهى عنه الله تبارك وتعالى
32:23من المفاسد ايضا عن انه ما ابتدع قوم بدعة الا تركوا ما يقابلها من السنة كما ابتدع قوم بدعة الا تركوا ما يقابلها من السنة. فكما انه لا يجتمع اخلاص وشرك
32:44فلا تجتمعوا سنة وبدعة من مقتضيات محبة النبي صلى الله عليه وسلم ان تحب اهل بيته وان تحب صحابته من مقتضيات محبته محبة ازواجه ومحبة اهل بيته. لان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بهم خيرا بالنسبة
33:09كذلك ايضا محبة اصحابه الصحابة رضي الله عنهم لهم حق عظيم على هذه الامة نظرا بما قاموا به من مناصرة النبي صلى الله عليه وسلم ومن الدفاع عن ومن الدعوة الى الله الى غير ذلك من الفضائل
33:31فلهم على هذه الامة فضل عظيم ولهذا كان من من حقوقهم على هذه الامة ان يترضوا عنهم وان يعرفوا لهم قدرهم قال ابن القيم رحمه الله في الميمية في وصف الصحابة رضي الله عنهم
33:51يقول اولئك اصحاب النبي وحزبه ولولاهم ما كان في الارض مسلم ولولاهم كادت تميد باهلها ولكن رواسيها واوتاد واهم ولولاهم كانت ظلاما باهلها ولكن هم فيها بدور وانجموا فعلينا ايها الاخوة
34:14ان نعرف حق الصحابة رضي الله عنهم وان نقدر لهم قدرهم وان نعظمهم التعظيم اللائق بهم وان ندافع عن من يريد ان يتنقصهم او ان يقدح فيهم او نحو ذلك
34:34محبة النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة اذا قام الانسان بها فان لها ثمرات جليلة وفوائد عظيمة منها اولا ان بها ينال محبة الله تعالى كما قال الله عز وجل
34:52قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم فكل من يدعي انه محب لله نقول عندنا ميزان لهذه المحبة كل يدعي انه يحب الله. لو سألت اي مسلم
35:13فقلت هل تحب الله؟ سيقول؟ نعم احب الله لكن هذه مجرد دعوة حقيقة يقول الميزان في محبة الله عز وجل هي محبة الرسول ولهذا قال الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله حقيقة فاتبعوني
35:31اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام سبب لنيل محبة الله عز وجل والله عز وجل اذا احب العبد ايها الاخوة موفقة ويسر وفقه التوفيق الكامل ويسره لليسرى وجنبه العسرى ولهذا قال الله عز وجل
35:54في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه استمع الى ما بعدها. قال فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به
36:12وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه ويسدده الله عز وجل في سمعه لا يسمع الا ما يرضي الله
36:28في بصره لا يبصر ولا يرى الا ما يرضي الله لا يبطش الا بما يرضي الله. في رجله قد في قدمه لا يمشي الا فيما يرضي الله وايضا ان الله تعالى يجيب دعوته ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه
36:48من اثار محبة النبي صلى الله عليه وسلم وثمرتها وفوائدها. حصول حلاوة الايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يجد عبد طعم الايمان حتى يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
37:08محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم سبب لحصول حلاوة الايمان من ثمرات محبة النبي عليه الصلاة والسلام وفوائدها ايضا اصول السعادة والامن وانشراح الصدر وطمأنينة القلب في الدنيا والاخرة
37:35ولهذا قال الله عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. وقال عز وجل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون
37:51الذين امنوا اي بما يجب الايمان به. ومن جملة ذلك الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ومحبته ولم يلبسوا ايمانهم بظلم المراد بالظلم هنا الشرك اولئك لهم الامن وهم مهتدون
38:08فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم جميعا وجميع المسلمين الاخلاص في القول والعمل والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يجعلنا هداة مهتدين وصالحين مصلحين
38:32ان يوفقنا للصلاح ويجعلنا قادة هدى واصلاح انه ولي ذلك والقادر عليه. محاضرة. محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع بهذا نصل لختام محاضرتنا والتي كانت بعنوان محبة النبي صلى الله عليه وسلم. القاها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي ابن محمد الصقير
38:59عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالحرمين الشريفين ضمن سلسلة المحاضرات التي نظمتها الادارة العامة للتوجيه والارشاد بالمسجد النبوي تناول الشيخ في بداية محاضرته مفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم
39:17والادلة على ذلك من الكتاب والسنة ثم بين الاسباب الجالبة لمحبته صلى الله عليه وسلم بالاضافة الى مقتضيات تلك المحبة وفي الختام وقف الشيخ سامي الصقير مع ثمار وفوائد محبة النبي صلى الله عليه وسلم
39:37ختاما نشكركم على حسن استماعكم ويمكنكم الاستماع لهذه الحلقة عبر قناة اذاعة القرآن الكريم على اليوتيوب الملتقى بكم مع محاضرة جديدة في الاسبوع القادم باذن الله عز وجل نستودعكم الله
39:54السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للناس وهدى محاضرة محاضرة الاسبوع محاضرة الاسبوع. في الحلقة القادمة يتجدد اللقاء بكم مع موضوع جديد وتقبلوا عذب التحية من احمد بن سليمان الرصي وفيصل ابن جذيان العتيبي
40:35محاضرة محاضرة الاسبوع الاسبوع