7822 - حكم التلفظ بالنية قبل الوضوء أو الصلاة - نور على الدرب
0:00اختنا تقول لقد سمعت من خلال برنامجكم نور على الدرب بانه لا يجوز التلفظ بالنية قبل الوضوء او الصلاة بل فقط عند اداء فريضة الحج وحسب ما اعرف ان النية واجبة قبل كل عمل. وذلك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. انما الاعمال بالنيات وان
0:26لكل امرئ ما نوى. ارجو الايضاح حول هذا الموضوع جزاكم الله خيرا. وشكر سعيكم كما ذكرت ايها السائلة اهمية واجبة في كل عمل يبتغي المرء به شباب الله والحديث مخرج في الصحاف
0:53حديث الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه النبي عليه الصلاة والسلام قال انما الاعمال بالنية وانما لكل امرئ ما روى ولكن ما هي النية النية هي والقصد من اعمال القلوب
1:21واعمال القلوب لا يشترط الهاء والناس انما يأخذون دينهم عن الله بالثلاثة ونبلغ عن الله لم يقل في يوم من الايام من اراد ان يصلي فليقل نويت ان اصلي ولم يقل لمن اراد ان يصوم نويت ان يصوم انا اصوم
1:52ولا لمن اراد ان يتصدق ان يقول نويت لا تخبر الله بنيتك الله يعلم السر واخفى ولم يقل احد من الصحابة قطعا ان على من اراد ان يؤدي عملا ان يعلن النية بلسانه
2:14لأ الصحابة ولا التابعون يقولون ذلك اولا الائمة الاربعة التلفظ بالنية ذكره متأخرون من الشافعية فهموا ذلك من قول الشافعي تفتتح الصلاة بكلام وتختتم بسلام وفهموا ان النية عنها باللسان
2:48لكن ما اخذ من رواة الاحاديث والاخبار الذين كانوا حريصون كانوا حريصين على نقل حركات النبي عليه الصلاة والسلام وكلامه لا احد قال ان النبي لما اراد صلى الله عليه وسلم
3:09ان يصلي صلاة قال نويت وقد سئلوا عندما قالوا كان يقرأ الصلاة السرية وقيل لهم كيف تعلمون انه يقرأ في السرية قالوا باضطراب لحيته يوم حركة صلى الله عليه وسلم
3:31قوم يلاحظون تحرك النبي صلى الله عليه وسلم على نقل العلم يتركون التلفظ بالنية لو هذا ولذلك قال المحققون التلفظ بالنية بالصلاة والصيام والاعمال بدعة لو اني انسانا قال نويت ان اصلي وهو لم ينم ما نفعه هذا القول
4:06ولو قال نويت هذا العمل لوجه الله وهو ان ما فعله رياء ونفاقا ما نفعه هذا القول انما ينفع اذا كان القلب منطويا على هذه النية والحج لم يقل النبي عليه الصلاة والسلام قولوا ناوين الحج
4:29وانما كانوا يلبون لبيك عمرة لبيك عمرة متبقيا بها الى الحج لبيك عمرة وحجة هذا حقا كان يقال والله اعلم من ذلك تذكر الانسان منهم الواجب عليه بحكم هذا العمل
4:57الملبي بحد فقط ما يجب عليه هدي والملبي بحج وعمرة يجب عليه هدي وامروك عمل مفرط والملبي متمتعا يجب عليه هدي لكنه يزيد بان عليه طواف وسعيا بالعمرة وان عليه طوافا وسعيا للحج
5:29والذي جاء فيه امر بان يعلن المرء ارادته فيما اذا كان يخشى الا يتمكن من حج او امرأة اقدم الى مكة مع المعتمرين وقومها لا يريدون جلوسها اكثر من وقت محدود
5:56ولو حاظت ما تمكنت من اداء العمرة واذا كانت تخشى الحيض وان يفجأها ولا تتمكن من العمرة ولا يمكنها اصحابها من البقاء فلا يبقون لها لها ان تشرق فتقول اللهم العمرة
6:16تعني من خير او غيره لان هذا اشتراط في الشروط ان تكون مرفوضة ولهذا ارشد النبي عليه الصلاة والسلام ابنة عمه بنت الزبير انت الزبير بن عبد المطلب لما وجدت اناثها مريضة
6:45وخشية ان تعجز عن الحج صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي على ربك قالت كيف اقول قال قولي اللهم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم