المجلس (76) | شرح صحيح البخاري | فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد
0:04صلى الله عليه وسلم لعنة وما يقرب من الصلاة في القبور. ورأى عمر انس بن ما لك يصلي عيد قبر فقال القبر القبر. ولم يأمر بالاعادة وقال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال اخبرني ابي عن عائشة ان ام
0:38رأيناها بالحبشة دينار ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. وقال ان اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح على قبره وصوروا فيه المشروع واولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة يتعلق
1:34ان الله رحيم فهذا يعني في كتاب الله امي يا قلبي يفرح بذلك فاولا يعني انا لما اترجم قال باب الحج ينفش قبور مشرك الجاهلية ومن اتخذوا مكانها مساجد. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله
3:01اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد او لا وهو يحفظ قبورا بيد الله المهم لا محظور فيها وانما الخشية الانبياء والصالحين من الجهة النبي عليه الصلاة والسلام لما مر المدينة النبي صلى الله عليه وسلم بعد مسجده قبور
4:32في يعني هذه هو بدأ الذين يبيعون منهم من يبيعوه عليك فابوا ان يبيعوه عليه وقالوا بعفوا. الله عز وجل امر دل على وهو ولا يدعى الرد عليها ولا بدها او
6:00ومنها ان يكون هذا وهذا. معنى انه فاذا بقي مسلما على القبر فانه رؤية واذا اذن ايوب مسجد بين عيون الاشياء الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لماذا واقول انني
7:10وهي الطالبات الذي وبلغوا منه عند الله سبحانه وتعالى فاذا هم المشركين فان قال قال وانه رأى انس قادر على الله فلما رأى عمر حاجة اياكم جميعا الى انه وحذره لان هذه
9:10فانه كرر ذلك اخيرا الى ان ذلك لا يفوق ولا يجوز فكان انس رضي الله عنه وما الذي هذا معنى لا يجوز ان يصلى اليها عليها حذر حمدا ان عجب محمد رسول الله
10:20عليه السلام هذا دليل عمر يدل على انه لا يجوز ان يتولى القلوب يكون مستقبلا للقبور عرفنا قبل هذا حديث رضي الله عنه اشار اليه عليها انا بايدي تحرير عمر
11:13كانت الحالة لا يضل الى امر وهو لا يشعر به يقول الحقيقة احنا كنا محرم اللي هو على دين الله ومنها الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك في هذا العيد تواضع
12:08على ان بعض الناس فبيلاقوها الى مكان رأى القبر اه يملكون الصفوف الاولى ويضربون الروضة ويعمدون الى مكان ورأى الامر مرتفع يجلسون عليه في هذا مخالفة صريحة عمر من هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام
12:58الامر ثم مما ينظر الى ان نعلم اما احاديث كثيرة هو كان ذلك ايضا في اخر ما في اخر حياته انه قبل ان يموت بالامس هو حديث ابن عبد الله في صحيح مسلم هو حديث البخاري
13:32ولما نزل لذلك هذا يدلنا على ان رهان الرزق على الوضوء ان ذلك لا يجوز ولا يجوز عمري عن اذ قال قبل وقوعه الى المسجد هذا لا يجوز ان نعتز بمسلم
14:08الى الارض لم يقال الى ان يقول ان اتخاذ القلوب لا بأس الفقراء هذه في هذا الذي حصل بان هذا الذي حصل ليس فعل ابي بكر وعمر وعثمان وعلي الخلفاء الراشدين
14:43معاوية ابن ابي سفيان. اوامر وهو مفيد فله فضله فله منزلته وله ما ورد وفيه ما ورد القبر او فاجهاله قال من بني امية اه انه لما دخل لا يغلق عليك
15:21عليه القبر كان المسجد على عن الذي هي مسجد ورسولها هذا الذي حصل مهيب وهو يعرف عن وقوفه محكمة صريحة الواضحة مما يدل على انه محكم غير لان قومك قاله
16:20قاله في الحديث الاخر وهو في النمل هذه النصوص التي يجب ان نؤذن بها المسألة او ايوة جعلوا هذا الذي معروف آآ لا يجوز ان يكون حجما في محال يعني السنن الرابعة النصوص الكثيرة لتحرير
17:44قال حبيبنا محمد ابن المصلى قال حدثنا يحيى عن هشام قال اخبرني ابي عن عائشة ان ام حبيبك وامك حاجات دليل على وصوروا تسلم على قلب مسلم لبناء يعني دليل على ان الانسان يرى والامور غريبة واما الذي عنده علم يبدي
19:47بهذا من اجل شراء هذا دليل على ان وان يقوم هذا ويقومون بهذا هذا لا يجوز كان نبيا حذر البلاد صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه. قال حدثنا مقدم قال حدثنا عن
20:57الواجب عن ابي الديان عن ابي الغالي علم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلى المدينة في حي قالوا لهم بنو عمرو بن عوف. فلقام النبي صلى الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة. ثم ارمل الى
21:17لاني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وابوه من النجار حوله حتى القى من بناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الوراء ويصلي في مرابض الغنم
21:41وانه امر ببناء المسجد وارسل الى ملأ من وقال يا من النجار عاملوني بحائطكم ماذا؟ قالوا لا والله لا نطلب ثمنا لا نطلب زمنه الا الى الله. فقال لنا فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين. وفيه الف وفيه
22:06في النخل وامر النبي صلى الله عليه وسلم لقبول المشركين ونبثت ثم في القلب مكتوب وفي المغرب فالاصل ابنة المسجد وجعلوا عما لديهم حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتدون نبي صلى الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا غير الا خير الاخرة واغفر للانصار والمهاجرة
22:37قال الأمير السيد فضيلة اخوانه يعني والو وهذه السنن رضي الله عنه وارضاه معه اهل سفره حتى اليه لا يعانيها منه ينظرون اليه وينظرون الى ابي بكر صاحبهم الصليب صاحبه بمنتهى
24:12والذين وينظر اليه كما ينظرون الى رسول الله بدأ ونزل عند بعيوبنا ربما جاء في بعض الاحاديث رواه مسلم فهذا هذا وهذا لا اريد ان اكون الح عليك صلى الله عليه وسلم وارضاه. هو كان من اول الاعمال المقامة يا رسول الله
25:44العمل على بناء المسجد صلى الله عليه وسلم وكان فيه قبور ينظر ان يوافق او الرأي على زمن معين وبعد ما امرك ايه بنية اول هيقولوا اللهم هذا اولا صلى الله عليه وسلم
27:43يدل على انه لا حول ولا الا اذا كانت قبلت من الدين والغرور هو كان يحب ان يصلي الموضوع يا الله على علم لي مرة فانه الا ما ورد قال
29:38قال بعض الصلاة في منابض الغنم وقال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي الديان عن انس قال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته معا يقول كان يصلي في
29:58قبل ان يبنى المسجد هو على الله صلى الذي صلى عندها عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعدي يقول ثم يصلي في مرام للغنم قبل ان يبنى المسجد
31:40ولو لماذا انما ثم كان يطلق نفسه فمن هؤلاء على انه جاهلا للملعب المطلقة قال بعض الصلاة في مواضع الابل. وقال حدثنا من الفضل قال اخبرنا سليمان ابن الحيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رأيت ابن عمر يصلي الى بعيره وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
32:43ما يفعل؟ هذا رحمه الله عبر واغلى عند راحلته ان امي لراحلة اني لراحلتي امامك ايها الاحاديث النهي عن الصلاة معهم التي تأوي اليها عندما تشرب فهو يأتي قالوا هل الانعام؟ قالوا هذه تجاهنا اليهود. ولكن
34:02فيها شدة فيها ومع امها كذلك يا اهون الشياطين نهى عن فرق عظيم الذي فعله بنفسه اجعله قال الله من صلى وخدامه زنوب او نار او شيء مما يعبد فاراد به وجه الله تعالى. وقال النوري
35:03واخبرني انس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي النار عرضت علي النار وانا اصلي وقال حدثنا عبد الله ابن مظلمة عن ما لك عن سيد ابن اسلف عن اقارب يسار عن عبدالله بن عفان قال
35:23الشمس وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال اريد النار فلم ارى منظر النبي ايه؟ ايه ده ان توقف وحاولوا ان احنا يعني ارى واليوم المنظر الشديد هذا فيه هذا خير
36:45هذا من رسول الله. يجب على امر مغيب. النار كان يشاهدها ويعلمها ارجو تقدم مد يده عناق وقال وكان ثم على اضحى غيبة. فمن تأتي لهذه الدار نسعد في هذا
38:07قل لي وهذا يدل على ان ما حصل اليس بشيء اخرى اذا عبده من عبده من دون الله لانه وانا مع النعش وهذا غير صحيح اذا الله تعالى قال بعضا
40:21لماذا وذلك ايضا ولكن اذا كان شيء ما حصل اه كان باب كراهيا للصلاة في المقابر. وقال خلفنا مصدق قال حدثنا يحيى. عن عبيد الله قال عن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا في بيوتكم من مناسككم ولا من غيرها
41:25قال مالك راهية الصلاة بالمقابر وقال حدد لنا مسدد ما نحلل لنا يحيى عن ابي قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا
41:48قبورا ولهذا الله عز وجل لما ذكر المحرمات انهم من الاغاني وانما من كل ذلك اه طبعا ويجعل البنات في بيوتكم اذا على هذا افضل ولا قال على سبيل الله
44:02يعني هذا شيء معروف ولهذا امره الله بخروجهم في المقابر والمقابر الذين ايضا ولا تجعل فيها الموتى مثل اماكن الصلاة واذا بهنا من بيوت العلم ولا اما الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لما دخلوه في بيته آآ بناء على
45:50ما جاء بمثله لان هذا يتعلق اقرأ فانا اه اه ايضا قال بعض الصلاة وقال عمر رضي الله عنه لما كان الخلق لا يدخل من اجل التمائم المسلم وكانوا معفاكم يصلي في الشيعة الا بيعة فيها تماثيل. وقال حدثنا محمد قال اخبرنا عبده
48:41عن ابيه عن ابيه عن ابيه عن ام سلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقال لها ما هي ما رأت فيها من النور وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اني قوم اذا مات منهم العبد الصالح وهو الرجل الصالح بنوا على امنه مكسبا
49:11فلا وجود له ولا محمد ماذا فعلت فنعوذ بك نفعل الحمد لله رب العالمين ثم قال يوم القيامة الجنة كذلك الجنة لانه يأتيهم عندما هذا يجب ان لذلك قال والله
56:13فيريد عمر رضي الله عنه وارضاه الشهادة بها هو ثم اما انه قد يتغير الى لا وعمر ابن عمر رضي بهذا