شرح متممة الآجرومية - للعلامة الحطاب رحمه الله تعالى - الدرس (64)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين
0:28وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين. اسأله سبحانه وتعالى ان ينجي اخوتنا مستضعفين في ارض فلسطين وفي كل بلاد المسلمين. اللهم امين في الدرس الماضي كان الكلام حول جوازم الفعل المضارع
0:52ان شاء الله عز وجل في هذا المجلس نختم الكلام على الجوازم. ذكرنا في الدرس الماضي ان الجوازم تنقسم الى قسمين القسم الاول ما يجزم فعلا مضارعا واحدا والقسم الثاني ما يجزم فعلين
1:12ما الذي يجزم فعلا مضارعا واحدا هو سبعة صح والذي يجزم فعلين احد عشر قال رحمه الله تعالى والثاني وهو ما يجزم فعلين احد عشر وهو ان هذه الذي تجزم فعلين تنقسم الى قسمين
1:38القسم الاول ما هو حرف؟ والقسم الثاني ما هو اسم؟ الحرف اثنان ان واذ ما اما ان فهي حرف باتفاق واما اذ ما فهي حرف على الاصح واما الاسماء الباقيات
2:05وكلها اسماء باتفاق الا واحدة وهي مهما مهما محل خلاف هذه هي اسم او حرف. والاصح انها اسم اذا تستطيع ان تقسمها الى اربع مجموعات. ما كان حرفا باتفاق. وهو ان
2:29ما كان حرفا على الاصح وهو؟ اذ ما ما كان اسما على الاصح وهو مهما ما كان اسما باتفاق وهو الباقيات قسمنا اليك مجموعات الى اربع مجموعات قال رحمه الله تعالى والثاني وهو ما يجزم فعلين احد عشر
2:55وهو ان قبل ان نقرأ هنا لانها ستأتي معنا كثير من العربات كثير من التطبيقات ساشرح القاعدة في السبورة حتى تعرف كيف تعرب ادوات الشرط التي تجزم فعلين فاقول بارك الله فيك ادوات الشرط التي تجزم فعلين اما حروف واما اسماء
3:21الحروف كما قلنا ان واذ ماء. ان اتفاقا اذ ما على الاصح هذه الحروف حروف مبنية لا محل لها من الاعراب اذا عندما ترى ان هذه تقول حرف يجزم فعلين مبني على السكون لا محال له من العراق. شأنه شأن بقية الحروف
3:46اذ ان الحروف لا محل لها من العراق ونفس الكلام تقوله في اذما. ايضا حرف يجزم فعلين مبني على السكون لا محال له من العراق هذا بالنسبة للحروف والامر فيها سهل
4:01اما بالنسبة للاسماء فنقول هذه الاسماء اما ان تدل على الزمان او المكان واما الا تدل على الزمان او المكان فان كانت تدل على الزمان او المكان مثل اين؟ اين تدل على المكان
4:17ان تدل على المكان اينما تدل على المكان حيثما تدل على المكان متى تدل على الزمان ايام تدل على الزمان ان كانت تدل على المكان او الزمان فانها تعرب كالاتي. تقول في اعرابها
4:38اسم شرط جازم انظر تقول اسم لانها اسماء اسم شرط جازم يجزم فعلين مبني على كذا. قد يكون مبني على الفتح. اين؟ مبني على الفتح وقد يكون مبني على السكون ان اينما حيثما متى
5:02ايانا مبني على الفتح. تقول اسم شرط جازم يجزم فعلين مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية لانه يدل على زمان او مكان. فان كان يدل على مكان فهو في محل نصب على الظرفية المكانية
5:23وان كان يدل على زمان فهو في محل نصب على الظرفية الزمانية. اذا هذه الاسماء اسماء تجزم فعلين يكون في محل نصب على الظرفية. اما على الظرفية الزمانية او على الظرفية المكانية. واضح؟ ياسين واضح؟ طيب
5:44وان كانت لا تدل على الزمان ولا المكان. فحينئذ نقول مثل من صح ما مهما مهما قلت لك هذه فيها خلاف والاصح انها اسم. فهذه لها طريقتان في الاعراب او لها حالتان في الاعراب. طبعا هذا حالتان يعني المشهور. والا قد تأتي على غير هاتين الحالتين
6:12مثلا قد تأتي في محل جر لحاف جر تقول مثلا الى ما تنظر انظر الى ما تنظر انظر ما هذه تجزم فعلين لكنا في محل جرب حرف الجر جيد طيب لكن
6:35في هاتين الحالتين يحصل التباس. وذلك خصتا بالذكر. نقول الحالة الاولى في محل رفع مبتدأ في محل رفع منتدى من ما مهما في محل رفع مبتدأ. متى؟ في ثلاث حالات. اذا كان الفعل بعدها فعلا لازما
6:58واحد ايش معنى لازم؟ لا يتعدى الى مفعول به. اذا كان الفعل بعدها فعلا لازما او كان الفعل بعدها فعلا متعديا استوفى مفعوله عنده مفعول به الحالة الثانية الحالة الاولى اذا كان الفعل بعدها فعلا
7:17لازما الحالة الثانية اذا كان الفعل بعدها فعلا متعديا استوفى مفعوله. الحالة الثالثة اذا كان الفعل بعدها فعلا ناقصا في هذه الحالات الثلاث تعرب هذه الاسماء في محل رقم مبتدأ. اين الخبر
7:37اين الخبر؟ انتبه. الخبر جملة فعل الشرط الخبر جملة فعل الشر. مثلا نأتي باية هنا قول الله عز وجل من يعمل سوءا واضح واضح هذا؟ الان اين اسم الشرط من؟ طبعا يجزى به. تمام
8:08هذا اسم شرط جازمين يجزم فعلين الفعل الذي جاء بعده ما نوعه لازم ومتعدي متعدي استوفى مفعوله او لا؟ عنده مفعول به او لا؟ مفعول به. اذا سيعرب هذا في محل ايش؟ رفع مبتدأ صح؟ اين خبره؟ الخبر فعل الشر هذا فعل الشر
8:38الخبر يكون فعل الشرع. فعل الشرط هو الخبر. جيد ولا لا؟ فعل الشرط هو الخبر. جيد؟ طيب واذا كان الذي بعده الفعل الذي بعده فعلا متعديا لم يستوفي مفعوله فان هذا الاسم يعرب في محل نصب مفعول به مقدم
9:02اذا كان الفعل الذي بعده فعل متعدي اذا كان الفعل بعده فعلا متعديا لم يستوفي مفعوله فان اسم الشرط يعرب في محل نصب مفعول به اتضح هذا؟ هذي القاعدة الان ستطبق هذه القاعدة في الاعرابات. جيد
9:29نأخذ مثالا مثالا قال والثاني وهو ما يجزم فعلين احد عشر وهو ان نحو ان يشاء يذهبكم من يعرب رفقي بسم الله ان حرف يجزم فعلين مبني على السكون لا محل له من الاعراب. هذا هو
10:02حروف مبنية لا محل لها من العراق. جيد ان حرف يجزم فعلين مبني على السكون لا محل له من اعراب. احسنت ذكر الشرف يشأ فعل الشرط مجزوم بان علامة جزمه السكون. والفاعل مستتر جوازا تقديره هو. يذهبكم
10:31احسنت يذهبكم جواب الشرط مجزوم بان علامة جزمه السكون. والفاعل مستتر تقديره هو ايضا مفعول به والميم للجمع. واضح هذا تطبيق للقاعدة التي درسناها قال وما ماء هذه تدل على العموم كما ندرس في الاصول. لكن فيما لا يعقل
11:04فهي تصلح لاستغراق جميع الافراد غير العقلاء صح؟ احنا ايش عرفنا العموم ما هو العام؟ اللفظ اللفظ الذي يشمل ما يصلح له من غير حصر. ما هذه تصلح لماذا؟ لغير العقلاء. اذا ما تشمل جميع الافراد من غير العقلاء
11:31واضح؟ ما هذه؟ مثالها قول الله عز وجل وما تفعلوا من خيري يعلمه الله من يعرب افقي ها بجانبك اه فرحان تفضل يا فرحان تفضل. مقدما تفضل وما تفعلوا من خير يعلمه الله. اذ اذا اخطأت ساخذ تمام اياك ان تخطئ
12:05تفضل نعم اسم شرط جازم؟ تجزم فعلين ما اسم شرط جازم تجزم فعلين اين هذه؟ هنا اسمه شرط جازم تجزم فعلين. واضح؟ الان في محل ماذا؟ هل هي في محل رفع مبتدأ
12:34واذا كانت في محل رفع مبتدأ اين الخبر؟ او في محل نصب مفعول به مفعول به مقدم احسنت نعم تفعلوا فعل مضارع مجزوم. نعم تفعلوا فعل مضارع مجزوم بماء. علامة جزمه حذف النون لانه من الافعال
13:05الخمسة من خير جار ومجرور يعلمه جواب جواب الشرط وعلامة جزمه احسنت اذا ما هنا اداة جز من اسمه جوز مين يجزم فعلين مبني على السكون في محل نصب مفعول به
13:33مقدم واضح لان بعده فعل متعدي لم يستوفي مفعوله. نظرا لماذا لللفظ جيد احسنت قال هنا ومن نحو من يعمل سوءا يجزى به. ها من يعرب اسم شرط جازم يجزم فعلين
14:09مبني على السكون من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رقم مبتدأ يجزمه فعلين. نعم تفضل يعمل فعل مضارع مجزوم بما انه علامة جزمه السكون والفاعل احسنت سوءا
14:38مفعول به منصوب احسنت يجزى جواب الشرع. نعم ايوا فعل مضارع مبزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الالف. وهو الالف احسنت ممتاز. وطبعا يجزى هذا الصيغة صح؟ طيب نائب الفاعل مستتر
15:17تقديره هو. اذا من هنا تعرب في محل رفع مبتدأ صح اين الخبر جملة فعل الشرط جملة يعمل من الفعل والفاعل في محل رفع المبتدأ جملة يعمل من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مبتدأ. انظر. ماذا قلنا هنا
15:45في محل رفع مبتدأ خبره ايش؟ فعل الشر. اذا من هذه مبتدأ. اين الخبر؟ يعمل سوءا. فهمت؟ فعندما تعرب جملة فعل الشرط لا تنسى الخبر. قل يعمل فعل مضارع مجزوم بمن؟ علامة جزمه السكون الفاعل مستتر والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ
16:13جيد احسنتم. مهما فضل. مهما رزقوا. من يعرب قال كقوله اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تأمري القلب يفعل من يعجبك الشاهد فقط الشاهدة مهما تأمر القلب افعلين. نفاق
16:48مهما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ لماذا قلت في محل رامي المبتدأ بعده فعل متعد استوفى مفعوله. احسنت اين الخبر جملة اين جملة الشرط تأمر القلب هذا الخبر. طيب كيف تعرب الفعل تأمري
17:24احسنت لانه من الامثلة الخمسة. احسنت والياء فاعل والقلب مفعول به صح؟ اين جواب الشرط؟ يفعل فعل مضارع مجزوم علامة جزمه السكون. كسر الفعل للقافية راجل طافي الاصل وانك مهما تأمري القلب يفعل. هذا الاصل
18:05احسنتم ممتاز الشاهد هنا في قوله مهما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وبعضهم قال في محل نصب مفعول مطلق. لكن جرين على القاعدة هذا مبتدأ جيد. احسنت
18:26واذ ما اذ ماء نحو اذ ما تقم اقم. اذ ما ايش قلنا؟ حرف او اسم؟ الاصح انها حرف اذ ما طقم اقم من يعرب. من يوصي الاغفار تفضل يا زلفى
18:46اذ ما حرف شرط جازم يجزم فعلين مبني على السكون. لا محل له من العراق. احسنت. تقم تقوم فعل مضارع مجزوم باجماع علامة جزمه السكون والفاعل مستدل تقديره انت. اقم
19:20احسنت تقديره انا الشاهد في قوله اذ ما قال واي نحو ايام ما تدعوه فله الاسماء الحسنى من يعلن بسم الله رزق. بسم الله نعم. وهو مقبول به منسوب مقدم. احسنت. ايا اسم شرط جازم
19:59مبني على منصوبة ومبني هنا منصوب علامة نصبه الفتحة مفعول به مقدم مفعول به لاي فعل تدعو احسنت ايا اسمه شرط جازم منصوب على انه مفعول به مقدم. جيد؟ احسنت. ما
20:27ماء زائدة تدعو احسنت مجزوم وعلامة جزمه حذف النون من الامثلة الخمسة. والواو فاعل. جيد. ما الذي عمل الجزمة تدعو ايا ايا زي ما تدعوا صح؟ جيد. ما الذي عمل النصب في اي يوم
20:53تدعو فهمتم علي ولا لا؟ وصلت المعلومة او لا؟ كل منهما عامل في الاخر ايا هي التي جزمت الفعل تدعو وتدعو هو الذي نصب ايا اذا كل واحد من العاملين عمل في الاخر. جيد
21:18طيب احسنت فله واسعة في زواج الفاء واقعة في جواب الشرع. له جر ومجزور احسنت مبتدأ مرفوع وهو مرعوب. الحسنى معكم. احسنت. له جار مجرور خبر مقدم ماء مبتدأ مؤخر الحسنى صفة للاسماء. والجملة الاسمية. له الاسماء الحسنى في محل
21:55جزء من جواب الشرط واضح؟ في محل جزم الجواب الشرح مرة اخرى الجملة الاسمية له الاسماء الحسنى في محل جزم جواب الشرط هذه الآية فيها شاهد على مسألة ستأتي. وهي اقتران الفاء بجواب الشرط اذا كان جواب الشرط جملة اسمية
22:24ستأتي بعد قليل احسنتم. متى كقوله انا ابن وطلاع الثنايا وطلاع الثنايا يصح ان يقرأ بالوجهين متى اضع العمامة تعرفوني؟ من يعرب الشاهد متى اضع العمامة تعرفوني؟ عروة اتفضل يا رزق
22:53متى اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. انظر الى السبورة لان متى اسم يدل على الزمان فينصب على الظرفية. احسنت. اضع ما علامة جزمه السكون؟ منع من ظهوره
23:27اشتغال المحل بحركة عارضة. وهي الكسرة دفعا لالتقاء الساكنين. جيد والفاعل احسنت العمامة مفعول به تعرفوني نعم حذف النون لانه ده نوع من الامثلة الخمسة. ممتاز احسنت وايانا كقوله اذا النعجة الغراء كانت بقفرة فايانما تعدل به الريح
24:10انزلي من يعرب الشاهد؟ ايان ما تعدل به الريح تنزل اوصل ثم اعرب بسم الله انظر في السبورة ايانا من اي مجموعتين انظر في السبورة من اي مجموعة؟ طيب اذا لا يكون مبتدأ
24:53نعم. نعم الله يزودك رونا لا يقول امين. لماذا؟ نعم تفضل مم اسمه شرط جازم مبني على الفتح في محل في محل احسنت ما زائدة وعلامة جزمه السكون احسنت والفاعل مستتر بهجر ومجرور الفاعل موجود تعديل الريح الريح فاعل نعم
25:42احسنت تنزلي فعل مضارع مجزوم بايام الجواب الشرح. احسنت علامة جسمه السكون. السكون. كسر للقافية. الاصل هكذا فايان ما تعدل به الريح تنزل الاصل ساكن اسر للقافية. احسنت. ممتاز. الشاهد اين
26:10ايانا في محل نصب على الظرفية الزمانية. ممتاز. واين نحو اينما تكونوا يدرككم الموت. من يعرف من يعرب من يعرب نعم لطفي بسم الله اينما نعم اينما شوفوا اين وحدها وماء زائد هذه؟ هو شاهد لاين
26:49اين اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب ماء زائدة واضح تكون مرة اخرى اين اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية. احسنت. تكون
27:19احسنت والواو طبعا هذا فاعل هنا. لان تكون هنا تامة اينما وجدتم فهي بمعنى بمعنى حصل او وجد او نحو ذلك. جيد لا تحتاج الى اسم وخبر هنا تامة. احسنت يدرككم
27:45علامة جزمه السكون في الكاف الاولى. احسنت والكهف الثاني مفعول به والميم الجمع والموت فاعل صحيح جميل الشاهد في قوله اين حيث جزمت فعلين. فعل الشرط وجواب الشرط جيد؟ واين هنا؟ اسم شرط جازم مبني على الفتح جزم فعلين في محل
28:22ناصبين على الظرفية المكانية. جيد؟ طيب ان تفضل يا لطفي بسم الله ان كقوله فاصبحت انى تأتيها تستجر بها تجد حطبا جزلا ونارا تأججا. تذكرون هذا البيت او لا اين؟ شرحناه شرحا طويلا. تقريبا في عشرين دقيقة
28:51وفي اربعة اوجه في العراق. تأجج هذه فيها مشكلة كبيرة. والبيت كله فيه مشكلة. لان هذا البيت مركب من بيتين لشاعرين الجزء الاول لشاعر والجزء الثاني لشاعر اخر. وتاجج هذا اما ان تعتبروه فعلا ماضيا والالف للاطلاق. او
29:11تعتبره ماضيا والالف للتثنية. او تعتبره مضارعا والالف للاطلاق. او تعتبره مضارعا والالف للتسمية وده كان الاوجه الاربعة وشجرناها في السبورة صح؟ لا حاجة ان نعيد من اراد ذلك فليرجع الى شيخ الكفراوي. تمام
29:31قال فاصبحت انى تأتيها تستجير بها تجد حطبا جزلا ونارا تأزجا. اريد من يعرب لي الشاهد ان تأتيها تستجر بها تجد الى هنا. من يعرب اما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل
30:05المكانية في محل نصب على الظرفية المكانية. تمام؟ تأتيها فعل الشرطي مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة صح؟ والفاعل ظمير مستتر تقديره انت. والهاء مفعول به. تستجر هذا فعل مضارع بدل. بدل من تأتيها. تستجر ايضا انت بها جر مجرور. تجد
30:42جواب الشرط فعل مضارع مجزوم علامة جزمه السكون والفاعل ظمير مستتر وجوبا تقديره انت فاصبحت انى تأتيها تستجير بها تجد حطبا جزلا ونارا تأجج احسنتم في واحد ما عطيته خلاص عطيته صح؟ طيب
31:08وحيثما حيثما لاحظ معي شوف هذي حيثما حيثما وقبلها مرت معنا اذ ما وستأتي معنا كيفما هذه لا تجزم الا مع من انتبه هذه الثلاثة ايش الثلاثة هذه؟ اذ ما حيثما
31:38كيف ما هذه لا تجزم الا اذا وجدت الا اذا صاحبتها ماء بدون ما لا تكسب وهذا ايضا مر معنا في الكفراوي فوجود ما شرط لكونها جازمة وهنالك بعض الادوات وهذا القسم الثاني ما لا تتصل بها اصلا مثل من
32:02مهما ماء هذي اصلا ما لا تتصل بها واما الباقيات فيجوز اتصال ما بها وعدم اتصال ما بها. جيد فهي على كم اقسام؟ ثلاثة ذكرناها في الكفراوي يمكن ان تراجع هذا. حيثما كقوله حيثما تستقم يقدر لك الله. نجاحا
32:27في غابر الازمان. الشاهد حيثما تستقم يقدر من يعرب هذا ها ياسين نعم وعلامة جزمه السكون نعم. حيثما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية ويصح ان ان تكون الزمانية. واضح؟ لان حيثما يصح ان يأتي ظرف زماني ويصح ان يأتي ظرف مكان. ومنه
33:19قول النبي عليه الصلاة والسلام اتق الله حيثما كنت. اي في اي زمان وفي اي مكان. نعم تستقم فعل الشرط مجزوم علامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت وجوبا
33:42يقدر جواب الشرط مجزوم. نعم وعلى ما كنت تزني السكون. احسنت الله فاعل. احسنتم ممتاز الشاهد جزمت جزمت فعلين احسنت ثم قال وهذه الادوات تفضل ياسين قال وهذه الادوات الاحدى عشرة كلها
34:17اسمع وهذه الادوات الاحدى عشرة كلها اسماء الا ان واذ ما فانهما حرفا واضح ان ان حرف باتفاق اذ ما حرف على الاصح ويسمى الفعل الاول شرطا. يسمى فعل الشرط
34:44ويسمى الثاني جوابا وجزاء يسمى جواب الشهر واضح واذا لم يصلح مسألة جديدة الان. ما هي دي مسألة اقتران الفاء بجواب الشرط واذا لم يصلح الجواب ان يجعل شرطا وجب اقترانه. اما بالفعل او باذا الفجائية
35:12اما بهذا او بهذا واذا لم يصلح جواب الشرط ان يجعل شرطا وجب اقترانه بالفاء. متى يجب اقترانه بالفاء هذي قاعدة اذا لم يصلح ان ان يكون الجواب فعلا للشرع صح؟ وتفصيلا في سبعة مواضع
35:37نظمها الناظم فقال اسمية طلبية وبجامد وبما وقد وبن وبالتنفيس ويقرأ وبما ولن وبالتنفيس. ويقرأ وبالتسويف الامر واسع المهم انك تحفظ المواضع يكتبون البيت حتى نمثل لكل واحد. اكتبوا البيت
36:05اسمية اسمية اسمية طلبية وبجامد اسمية طلبية وبجامد وبما وقد وبما وقد اسمية طلبية وبجامد وبما وقد وبنا وبالتسويف او بالتنفيس وبما وقد وبلم وبالتنفيس وبما وقد وبنا وبالتنفيس خلاص
36:52ماذا كتبت يا غفار احسنتم سننظر الامثلة التي مثل بها ثم نأتي بامثلة لما لم يذكر. القاعدة العامة ما هي؟ اذا كانت جملة جواب الشرطي لا تصلح ان تكون فعلا للشرط اقترن الجواب بالفاء. هذي القاعدة العامة
37:19تفصيلا الحالات جمعها البيت الذي ذكرت له. جيد قال بالفعل نحو وان يمسسك وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير اين الشاهدون فهو على كل شيء قدير. جاء الخبر جاء جملة جواب الشرط ايش
37:44جملة اسمية هو على كل شيء قدير وهنا اداة الشرط ما هي؟ ان صح فعل الشرط ما هو يمسسكا مقزوم اذن تقود الفاء واقعة في جواب الشر. او تقول الفاء رابطة لجواب الشرط
38:08هو مبتدأ قدير خبر والجملة الاسمية في محل جواب الشرط شفت كيف تعرب واضح ولا لا مرة اخرى الفاء واقعة في جواب الشرع هو مبتدأ. قدير خبر. والجملة الاسمية واقعة او في محل جزم جواب
38:37اتضح لا تنسى اعراب الجملة ها والجملة واقعة في محل جزم جواب الشرط. جيد ولا لا؟ جيد طيب في عندنا مثال مرة للجملة الاسمية صح؟ اين؟ ايما تدعو فله الاسماء الحسنى
39:01هذا مثال الجملة الاسمية المثال الثاني ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. ها من يجيب حتى اعطيه آآ شكلات هذا لا اريد جواب جماعي. اذا كان جواب جماعي لا استطيع. اعطيكم جميعا
39:20من يجيب؟ ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. من يجيب من يبين لي موقع الفاء سبب اضطران الفاء بالجواب من مصطفى السؤال ما سبب اقتران الفاء بالجواب. وكيف تعرب الجملة حتى تكون في محل
39:53سبب افترامها بانها واقعة طلب. واضح؟ نحن ايش قلنا في البيت؟ الموضع الاول اسمية اذا كانت الجملة اسمية. مثاله وان يمسس بخير فهو على كل شيء قدير. الثاني طلبية هنا طلبية
40:16قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني طلب اذا الفاء واقعة في جواب الشر. رابطة لجواب الشر. اتبعوني فعل مضارع مجزوم. صح؟ مبني على ايش مضارع مبني على على حذف النون لانه من الافعال الخمسة من الامثلة الخمسة والواو
40:39فاعل والياء علموني الوقاية والياء مفعول به صح؟ طيب وبعدين ايش بتقول؟ والجملة في محل جزم. جواب الشرح. واضح او لا؟ جيد. تفضل طيب وما يفعلوا من خير فلن فلن يكفروه. من يعرب الجملة تامة
41:10عبدالرحمن بسم الله نعم نعم على السكون في محله احسنت احسنت. نعم احسنت قال هنا تمام انظر ما اسم شرط جازم يجزم فعلين في محل نصب ها مفعول به مقدم يوافق الاعراب الذي عرضناه قبل قليل في قوله ما تفعلوا من خير يعلمه الله. جيد احسنت
42:12فلن يكفروا اينفع؟ في لن ما ما عفوا ما سبب اقتران ثابلا ان تكون فعلا للشرع. احسنت احسنت اعرب لن يكفروه واستقبال نعم احسنت احسنت نائب فاعل احسنت مبني على يكفر هو
43:05ايوة والجملة جملة لن يكفروا والجملة في محل جزم. جواب ايوة. اذا هنا كم ذكر امثلة؟ ثلاثة. مثال للجملة الاسمية مثال الجملة الطلبية مثال لاقتران ثابلا. صح؟ ايش باقي باقي بالجامد مثالها في القرآن الكريم فان كرهتموهن
43:34فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا الشاهد يا فقيه هنا فقيه وان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا فعسى اقترنت الفاء بفعل جامد عسى صح؟ احسنت ممتاز طيب
44:06بقدر ما مثاله مثاله قول الله سبحانه وتعالى ومن يطع الرسول فقد اطاع الله صح ومن يطع الرسول فقد اطاع الله الشاهد اقتران الفاء قد واضح مثال اخر يسرق فقد سرق اخو له من قبل
44:36طيب بالتنفيس ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا الشاهد فسوف نصليه نارا اذا هذه امثلة لاقتران الفاء بجواب الشرط. اتضح؟ طيب عبد الرحمن انت اخذته او لا جيد قال
45:08يقترن انتبه معي. يقترن جواب الشرط اما بالفاء في هذه المواضع السبعة التي ذكرت لك واما باذاء الفجائية نحو وان تصبهم سيئة بما ايديهم اذا هم يقنطون انظر هنا اقترن جواب الشرط بايش؟ باذا الفجائية
45:38ثم قال وذكر صاحب الاجرومية في الجوازم كيفما ذكر كيفما وكيف ما هذه من الاسماء على القول بانها اسم جازم التي لا تجزم الا مع ماء فقط وان القول بانها اسم جازم هذا رأي الكوفيين فقط دون المصريين
46:07قال هنا نحو كيفما تفعل افعل كيفما تفعل افعل هذا والجزم بها مذهب كوفي ولم نقف لها على شاهد في كلام العرب البصريون منعوا ان تكون جازمة طيب على رأي الكوفيين كيف نعرب هذا المثال؟ يقولون كيف ما اسم شرط جازم مبني على
46:40السكون في محل نصب حال ان كيف يسأل به عن ماذا اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب حال اتضح تفعل فعل الشرط مجزوم. علامة جزمه السكون. الفاعل مستجد تقديره
47:05انت افعل جواب الشرط مجزوم. علامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انا ثم قال وقد يجزم باذاء اي وقد يجزم المضارع بايذاء اي فعل الشرط وجوابه بايذاء لكن في ضرورة الشعر فقط
47:30كقوله استغني ما اغناك ربك بالغناء واذا تصيبك خصاصة فتجملي. فتحملي واذا اذا هذه نحن اعربناها من قبل كثيرا كنا ظرف لما يستقبل من الزمان يتضمن معنى الشرط ظرف لما يستقبل من الزمان
48:03خافض لشرطه منصوب بجوابه منصوب بايه؟ ما الذي نصب ايذاء ما الذي نصب ايذاء؟ جواب الشرط انتبه هنا اين مم في محل نصب دائما الذي ينصب العامل الذي ينصب هو فعل الشرع الا في ايذاء
48:32هنا لما قلنا هذه الظروف في محل نصب ما الذي عمل فيها النصب فعل الشر الا اذا فانها منصوبة بالجواب احفظوا القاعدة هذه الظروف ما الذي عمل فيها النصب؟ فعل الشرط الا اذا فان الذي عمل فيها النصب ما هو؟ جواب الشر
49:01فهمت علي ولا لا قال هنا واذا تصبك خصاصة فتجمل. اذا اذا اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية صح ظرفية زمانية تصيبك فعل الشرط مجزوم. علامة جزمه
49:26السكون والكاف مفعول به خصاصة فاعل فتجملي الفاء واقعة اليوم شرط لماذا ها ها جملة طلبية ولديك الفعل بعدها فعل امر. مبني على السكون كوسي رأى في ره للقافية فهمتم وللاصل؟ واذا تصيبك حصاصة فتجمل
50:00واضح ولا لا؟ الاصل انه مبني على السكون. كسر اخره للقافية ثم تقول وفعل الامر هذا نحن كنا سيكون في محل ايش؟ اه في محل جزم جواب الشرح. صح او لا
50:24واضح في محلي جوز مي. جواب الشرط نقوم بهذا انتهينا من درسين الجواز بحمد الله تعالى لنشرع ان شاء الله عز وجل في الدرس القادم بمبحث النعل باب النعل والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب