3* الشرح المطول للأمثلة المختلفة ، تكملة التطبيقات على الباب الأول من الثلاثي المجرد
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. كنا في الباب الاول الباب الاول نعيد من اول الجدول الى ذاقا ثم نرجع نسألكم واحدا واحدا. نقرأها معا حتى
0:20فهو دق يدق دقا فهو داق وذاك مدقوق عاد يعود عودا فهو عائد وذاك معود فان طاف يطوف طوفا او طوافانا فهو طائف وذاك مطوف به. ذاق يذوق ذوقا فهو ذايق وذاك مذوق. مرة ثانية
1:10قال قال يقول قولا فهو قائل وذاك مقول. ماذا نسمي؟ قال آآ قال اجود. اجوف واوي. واوي. ما اصل قال. تحركت. تحركت الواو وانفتح كما قبلها قلبت الفا. ماذا نسمي هذا الاعلان؟ اعلال. اه
1:35بالقلب الاعلان بالقلب. يقول ما اصلها؟ يقول. يقول ماذا فعلنا؟ اه اخذنا نقلنا لان الحرف الصحيح اولى بالحركة من الحرف المعتل. ماذا نسمي هذا الاعلان اعلان بالنقل اعلان بالنقل. لاحظ الهمزة اين تأتي دائما الهمزة في اسم الفاعل؟ في الاجوف. اي اجوف
2:05اسم الفاعل فيه همزة. نقول ما اصلها؟ مقول. مقول مفعول. حذفنا واو مفعول. وابقينا الاصلية التي في قال يقول هذا مذهب. نعم تعال يبول بولا ثوب بائل وذاك مضموم عليه. عليه او فيه. نعم. مثلا بال الصبي على المرأة والرجل
2:32بال يبول بولا فهو بائن وذاك مهول عليه. دام ما اصل دال؟ بول. بول. ماذا نسمي هذا الاعلان بالقلب. تحركت. تحركت الواو انفتح ما قبلها فقلبت الواو الف. الفا. يبول ماذا فيه من الاعلان؟ بالنقد
2:52اعلان النقل اصله يبول. يبول نقلنا الضمة من الواو الى الباء. الباء الهمزة مبول ما اصلها؟ مقبول من هواوي نترك واوا واحدة دام دام يدوم دواما فهو دايما دوما او دواما نعم
3:12دوامنا ودوما. مدوم عليه. نرفع الصوت مرة ثانية دا ما يدوم دواما فهو دايم وذاك ندوم عليه. دواما او دوما. دام يدوم دوما او دواما فهو دائم وذاك مدون نفس الاعلان دوامة اعلان بالقلب ويدوم اعلان النقل ولاحظوا الهمزة
3:42دائم ولاحظوا مجهوم. ابقينا واوا واحدة لانه واو ابقينا واوا. واحد. واحدة. صام صام يصوم صوما فهو صائم وذاك مصوم به او فيه. مصون به او فيه. نعم. صام يصوم صوما
4:02وذاك رسول فيه. نعم لاحظ القرآن فرق بين مصدر صوم وصيام اذا كان صوما عن الكلام اني نذرت للرحمن صوما بالواو اذا كان الصوم عن الطعام قال كتب عليكم الصيام بالياء
4:22احسنتم صام اصلها صوام اعلال بالقلب واللي بيتحرك الواو وانفتح ما قبلها يصوم فيه اعلان النقل اصلها يصوم ونقلنا الضمة. لاحظوا الهمزة في اسم الفاعل صائم لانه اجوف. ولاحظوا اصلها مصغون
4:42لماذا اتينا بحرف فيه او به؟ لانه لازم. فانت الان اخذت خمس قواعد او ستة في وقت واحد حقيقة. نعم تفضل قام قام يقوم قام يقوم قياما قياما اه فهو قائم وذاكر مقر له له مرة ثانية
5:02قام يقوم قياما فهو قائم وذاك مقوم اليه. نعم هذا نسميه اجوف الواو. نعم. فهذا يفوز فوزا اليوم فائز وذاك مفوز به. مفوز به. فزت بالجائزة مثلا. نعم. مرة ثانية. فهذا يفوز فوزا فهو فائز وذاك
5:22هذا اجوف واوي ما زلنا فهو عائد آآ ولكن نعوذ به مرة ثانية. هذا يعود عودا فهو عائد وذاك معوذ به. كان. كان يكون كونا فهو كائن وذاك مكون هل يؤتى باسم المفعول من الناقص
5:46الاسم المفعول اختلف العلماء هل يؤتى به من الفعل الناقص؟ فاجاز مجيء اسم المفعول من كان سيبويه والسيرة في تعرفون السيرافي احسن شارح لكتاب سيبوي بل ابو موسى يقول محمد ابو موسى هو اعلم من سجوده
6:03السيرافي هذا جميل جدا. الكسائي والفراء هذا مذهب مدرسة الكوفة ومنعه ابو علي الفارسي للمدرسة البغدادية. منعه ابو علي الفارسي. فنحن على رأي سيبويه يكفي قالت حذامي فصدقوها. فنقول مكون بي اسم مفعول. كان مرة ثانية. كان يكون كونا فهو كائن وذاك مكون
6:30ثوبا فهو ذائب وذاك مذوب. به به. هذا الماء مذوب به. وهو نعم. ذهب ذهب يذوب ذوبا فهو هو ذائب وذاك مذوب به. ساق. ساق يسوق سوقا فهو سائق وذاك مسموق. مسوق. لاحظوا اسم المفعول
6:55وسوق اصله يسوق وسائق الهمزة اللي نلاحظها ومسروق مذغوب مكرون معوذ حذفنا او توبة توبا وتوبة فهو تائب وذاك مكتوب الله متوب اليه انت تائب والله متوب اليه. مرة ثانية
7:29توبوا توبة او توبا. اه اه فهو تايم وذاك مكتوب اليه. نعم الى اين قرأنا نحن هنا؟ الى ذاق صحيح؟ نقرأها مع مرة واحدة كن وذاك مقولا فهو باين وذاك مبول عليه. لا ما يدوم
7:59يا من او دوما فهو دائم وذاك من هو عليه صار مرسوم صوما فهو سائل وذاك فهذا يفوز فوزا تاب يتوب توبة الان غزى انتقلنا الى اي باب الان ما زلنا في فعلة
8:59نأخذ الفاعل يفعل صحيح واجوى اذا كان في اخر حرف وعل ماذا نسميه؟ ناقص. ناقص واو او ياء اخذنا الصحيح واخذنا الاجوف لا نأخذ اخذنا المضاعف ايضا الصحيح والمضعف الثلاثي والاجور
9:22الان الناقص غزا ما اصل غزا؟ غزى تحركت الواو وانفتح ما قبلها قلبت قلبت الفا. اذا اصلها غزاوات تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. فيه اعلان بن. النقل. يغزو يفعل
9:44اصلها هذي درسناها في النحو يغزو لماذا حذفنا الضمة؟ نحن يرمي ويغزو نحذف الضمة للثقل. اذا غزى ويغزو فعل يفعل. كيف عرفنا بما انه واوي من المضارع. نعم. لاحظوا في اسم الفاعل. ما اصلها
10:11فهو غازل مثل ماذا الاعلان قادم. مهم. مم. في الاعلان قاض غاز. ما اصل غاز نعم. اصلها غازي. اكتبوها كتابة عروضية. تعرفون كتاب العروضية. نعم. عندنا كتابة نسميها الكتابة العروضية. هذه القاعدة في الكتابة العروضية معروضة ما يلفظ يكتب
10:45ما لا يلفظ لا يكتب عندهم كتابة عروضية نكتب بيت الشعر مثلا سلام من صبا بردى ارق مثلا سلام من صبا برد ارق كيف يكتبونها؟ هكذا السلام من مثلا من
11:08البرد كيف يكتبون من البرد من من البرد ما يلفظ تكتب وما لا يلفظ. لا لا يكتب في العروض هكذا. نريد الان حتى نفهم الفكرة ان نكتبها كتابة عروضية. كانت الكلمة ما هي الكلمتان
11:28ابو غازي اكتبوا لك كتابة عروضية. غازي. هي هذا اصلها. غازي. اكتبوا التنوين حتى نفهم ماذا نفعل في الخطوة الاولى؟ ماذا نحذف؟ نحذف الضمة لما حذفت الضمة؟ للثقل للثقل للقاضي والداعي
11:48ايوا الهادي الذي نسميه اسما منقوصا نحذف الضمة للثقل. ماذا يحصل عندنا عندما حدثنا الضمة؟ التقى ساكنا التي هي الياء والنون. ماذا نفعل الان؟ نحذف الياء ماذا يبقى؟ التنوين. التنوين يجعله كسرة حتى ندل على ان المحذوف ياء. لو كانت الفا نتركه فتحة فتن
12:17واضح؟ فتصير غاز. بهذا نفهمه تماما اعلالها الطلاب يشكل عليهم شيء. سيقولون لك غاز مثلا غازي يوني حذفنا الضمة للثقل. اتقول له التقى ساكنان. فلماذا يعترض الطالب؟ ماذا يقول؟ لا يوجد ساكنان في ياء
12:40ذهب التنوين انت ادبت ظلمة ذهب التنوين هكذا يقول الطلاب لكن اذا عرفنا ان العرب استغنوا عن كتابة النون بتكرير الشكلر. اني الضمة هذه التنوين عبارة عن ضمتين. ضمة اعراب
13:00والضمة الثانية هادي اغنت عن التنوين الضمة الثانية ليس التنوينان هو هو التنوين. هي ضمة اعراب والضمة الثانية استغنينا بتكريرها كتابة التنوين. فاذا حذفنا ضمة اللي هي ضمة الاعراب بقي التنوين لان الضمة الثانية هي دليل عليها
13:25حتى تفهمها بسورة انظرها هكذا. غازي انت حذفت الضمة بقيت النون للتنوين. انت ما حلفت التنوين. حذفت فاجتمع ساكنان فحذفنا الياء لاجتماع الساكنين والتنوين كتبناه كسرة. لاحظ التنوين اذا كانت المحذوفة ياء
13:45تترك التنوين مكسورا. اذا كان محذوف الفا مثل فتى تتركه مفتوحا. اذا حلفت الفا تترك التنوين فتحا تجعل التنوين تنوين فتح. واذا كانت ياء محذوفة تجعله تنوين كسر. نحن الان في المستقبل سنقول كاعلالي قاض
14:05غازم. فدائما هذا الاجوف لاحظوا اسم الفاعل منه. غزا غازل. دعا داع رجا راجا نجا بدا هذا افضل من مئة قاعدة هذا التمثيل هو الذي يثبت في الذهن. تمام؟ اذا اسم الفاعل من الاجوف دائما في وسطه ماذا؟ من الاجوف
14:33قال قائل باع بائع. اسم الفاعل من الناقص دائما اخره محذوف. غزا دعا باع رجا راجا نجا ناجا اسمه مفعول سهل جدا ان كان واويا لكن مشددة غزا مغزون ما اصلها؟ مغزون نحن ما فعلنا شيئا ما فعلنا شيئا
15:02ماذا فعلنا فقط؟ مخزون يعني هي مغزو ون. ماذا فعلنا؟ فقط اضغمنا الواو في واو ما فعلنا شيئا مغزو مغزو فقد اضرمنا مغزو. لاحظوا رجب مرجو نجا منجوا بدا مبدو عدا معدور سهل جدا اه اذا نعود من البداية ووصلنا الى من
15:32عبدالرحمن نعم. هذا ايش نسميه؟ ناقص في اعلان بالقلب يغزو اعلان من نقل نعم صدر وهذا يغزو غزوا فهو غاز وذاك مغزو غزال. اي واحد ما عرف معنى كلمة يسأل. نعم. غزا يغزو غزوا فهو غاز وذات مغزوم
16:03دعا يدعو داع فهو. دعا يدعو دعاء. دعا يدعو دعاء فهو داع وذاك مدعو دعا يدعو دعا دعا يدعو دعاء. دعاء فهو جاع وذاك مدعو الرجاء يرجو رجاء سوى راج وذاك مرجو اه رجا يرجو رجا يرجوه رجاء بدون تجديد
16:33رجا يرجو. رجا يرجو رجاء فذاك رجاء. فهو راجع. فهو راجع وذاك مرجوم. النجا ينجو نجاة ناجم وذاك منجوه منه. منه منجون. نجى. نجا ينجو نجاة فهو ناج وذاك بدا. بدا يبدو بدا بدوا. بدوا فهو طبعا هناك مصادر كثيرة. يعني يوجد مصادر كثيرة بدوة
17:03بدأ يبدو بدول فهو بان وذاك مبدو له له بدا يبدو بدوا فهو بادا وذاك مبدو له اه عدا ان عدا على فلان يعود عدا يعدو عدا عدا يعدو عد فهو عاد فهو عاد
17:25وذاك معدو عليه. مع بعض من مرتين دعا يدعو دعاء وهو داع وذاك فهو ناج وذاك منجون نعم عفا عفا يا عفو عفوا فهو عاف وذاك معفو عليه. عنها. عنها. مرة ثانية. عفا يعفو عفوا
19:04فهو عافى وعاف وذاك معفو عنه. عفا ما اصلها ماذا نسميه؟ اعلاج النطق. اعلال بالقلب. ماذا نسمي عفا؟ ناقص. اسبوع واوي يعفو اصله يعفو يعفو. هنا ليس ليس لا يوجد اعلان بالناقل حقيقة. هنا يعني حدث بالحذف لكن حذف الحركة. اعلان بالحذف
19:32الاعلان بالحذف قد يكون حذف حرف حركة او حرف. هنا اعلان بالحذف اي حذف حرف حركة حركة. لاحظوا حاتم هنا فيه حذف اعلان بالحذف. عافي عافي. نعم. اه عفو عنه ادغمنا. نعم تلا. تلا يتلو تلاوة في الرتيل ولكن آآ مكلو. نعم
20:00فلا يتلو تلاوة صوتان وذاك مثلون. خلا. فلا يخلو خلوا فهو خال وذاك مخلو عنه ولا يخلو خلوا فهو خال وذاك مخلوق عنه. الان انتهينا من الناقص. نأخذ الان المهموز. المهموز اما ان يكون حرف العلة في اوله. المهموز الفاء
20:28او مهموز واما ان يكون مهموز العين. واما ان يكون مهموزا لام المهموز اما ان يكون مهموز الفاء واما ان يكون مهموزا العين مثل واد واما ان يكون مهموز اللام مثل
20:48نعم. المهموز بنسميه صحيحا. لكنه ليس سالما. لان شرط سالم ان يسلم من الاعلام والهمز والتضعيف. ان يسلم من الاعلال والهمز والتضعيف لكن نسميه صحيحا كل حروفه صحيحة. لكنه آآ ليس آآ سالما ليس سالما. اذا هذا نسميه عندنا اخذنا
21:18صحيح اخدنا المضعف واخذنا الناقص واخذنا الاجوف واخذنا المهموز المحموز. نعم. الان الاعلال انظروا الاعلان في الصحيح قليل جدا. هذا التقسيم ماذا يفيدنا؟ يفيدنا عند بالنسبة للضمائر عندنا نسبة للضمائر مددت ومددنا مددت مددتي مددت ما مددتم لاحظ الصحيح لا يتغير اكثر ما يتغير هو
21:48ثم الدرجة الثانية يعني عندنا المهموز المضاعف يتغير قليلا المهموز المضاعف يتغير قليلا. فهل التقسيم العلماء سموه صحيحا مهموزا مضاعفا؟ على حسب التغيير مع الضمائر. فالصحيح هذا لا يتغير نادر
22:09ثم عندنا المعتل يتغير كثيرا. المضاعف والمهموس تغييره اقل يتغير لكن قليلا. نعم. الان مهموز الفاء. وصلنا الى نعم اخذ اخذ يأخذ اخذا فهو اخذ وذاك مأخوذ. تفضلوا مرة ثانية اخذ
22:34اخذا فهو اخذ وذاك مأخوذ. نعم. امر يأمر امرا فهو امن وذاك مأمور. مرة ثانية يأمر امرا فهو امن وذاك مأمور. اكل. الكل يأكل اكلا فهو اكل وذاك مأكول. مأكول هنا باللام
22:54مأكول نعم. وانا واد البنت اي دفنها تحت التراب. مأخوذة من اذى يؤود ووأد كلاهما يدل معنى الثقل لانها تثقل بالتراب فوقها. نعم. لا يؤوده ما مقلوبها كذلك نفس المعنى يعني. اذوا
23:14هذا في اشتراك بينهما لا يؤود حفظهما لا يثقله. اه اه وقال لتنوء بالعصبة والقوة هنا وادى من علاقة مع وأدم وآدم اه فيها ثقل كلاهما فيه ثقل وأدب عبد الرحمن وأد يأد وأدا فهو وائد وذاك موهوب
23:34موؤودا. موؤود. موؤود. موؤودة سئلت. مرة ثانية. يئد وأدا فهوائد وذاك موؤود اه لازم وقت ما وضعناها هنا اه هذا من باب تعالى يفعل هذا خطأ هنا اه من بدايتي اه
23:54هذا وأدائه نتركها لأنها ليست من بابنا نحن من فعل يفعل هكذا يأكل امر يأمر صحيحا إذا هذه نتركها سنؤجلها الباب الثاني هذا. نعم. في ايضا هذا فاء يفيء لا يفيدنا هذا الباب الثاني هذا كلاهما خطأ
24:14اذا هذه نؤجلها على الباب الاخر. بهذا نكون قد اخذنا الباب الاول بجميع تصريفاته. نقرأ فقط ما اخذنا مع بعض افضل الايام خذوا اخذا فهو اخذ وذاك مأخوذ. امر يأمر امرا فهو امن
24:54اكل يأكل اكلا فواكلا وذاك مأكول. هذا كيف عرفنا انه ليس من هذا ده بنوقف ده وفاء يفيقه الياء ياتي دائما ما فعله يفعل شف باعة يبيع الباب فعل مختص بالواو. الاجوف الواوي والناقص الواوي. اما الاجوف الياء والناقص
25:24تذكروها في الواو والناقص الواو يأتي من باب فعل يفعل اما الاجوف الياء والناقص الياء من اي باب يأتي؟ من فعل يفعل. لاحظوا باع يبيعه. اه يرمي رمى يرمي باع يبيع وهذا من فعل يفعل. فبهذا عرفنا انه فاية في
25:54هذا من باب من فعل يفعل. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك