المنهج النبوي في إرضاء الله هو العمل لبناء مجتمع يقيم الدين ويحميه وليس الاكتفاء بأفراد ملتزمين فقط
0:00كان لابد ان نقطع بمسألة بنقاط محددة. هذا الجيل ايها الاخوة شأن المسلمين جميعا لابد ان يعرف ان المسلم لم يكلف بان يقوم بالدين على المستوى الشخصي فقط. يعني ليس مكلفا بان يصلح
0:20شخصه وفقا للدين وحسب لا. وانما المسلم اصلا مكلف برسالة هي رسالة حفظ الدين ومن اجل ان يتأهل وان يتأسس وان يكون اهلا للقيام بهذا الدين الله عز وجل كلفه باصلاح
0:41شخصه واصلاح نفسه ولقد ضربت لحضراتكم امثلة متعددة عن انسان صالح في نفسه ولكنه لا يقوم بامر دينه. ورأيتم ان كل الامثلة التي ضربناها مضحكة تثير السخرية والضحك وتجعل الانسان
1:02يشعر بيعني بالملهاة. يعني على سبيل المثال لارأيت لو انني آآ حافظت لابني على ان يدرس الابتدائي والاعدادي والثانوي ويدخل الجامعة ويتفوق في كلية الطب ويخرج الاول ويعين استاذا في كلية الطب
1:22هو يدرس الماجستير والدكتوراة والابحاث وما الى ذلك ثم بعد ان اكتمل علمه الطبي بقدر المتاح واصبح طبيبا فذا اخذته واجلسته في البيت لا عيادة ولا مستشفى ولا تدريس ولا ابحاث
1:40هذه سخرية امال انت بتعلمه الطب وتنفق مئات الالوف من اموال وتعطيه كل هذا الوقت من اجل ان يقوم برسالة طلبة يعالج مرضى يصبح انما ليصير لا شيء فماذا افادت مهارته
1:58الاسلام يقول للمسلم لابد من الصلاة لانها عماد الدين ولانها مفتاح الجنة. لابد من الصيام لابد من الزكاة لا بد لا بد لابد ولكن هذا لتتأسس لتكون لك رسالتك فاذا ما اخذ الانسان هذه الامور وبقي بغير رسالة
2:18القرآن امتلأ بالنصوص. والسنة امتلأت بالنصوص التي تنكل بهذا المسلم المصلي المزكي الحاج الصوام والسنة امتلأت بهذا بالنصوص التي تندد به لانه اصبح انسانا يستكمل قوته واحد بيدخل تمرين يصير من يعني يرفع اثقال اكثر مما يرفعها بطل رفع الاثقال في العالم ثم لا يدخل اي بطولة
2:49هذا الانسان لا يساوي شيئا. ولذلك جاء في الاسلام في حقيقة الامر وفي القرآن وفي السنة نصوصا تقول للعبد تقول تندد بالعبد يعني مثلا في مسألة الهجرة الهجرة عندما يقول الله تعالى لهم وهم يموتون وهم يحتضرون اللي هم
3:09اسلموا وصلوا وتابعوا النبي عليه الصلاة والسلام. ولكنهم ماتوا ولم يتركوا مكة الى المدينة من اجل اقامة الدين قالت لهم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ الله! يعني انا اصلي واصوم وازكي واحج واعبد ربنا
3:29واطيع الله واوحده وو ويكون حسابي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها ويقول الله نتيجة هذا الخطأ الفادح الذي وقع فيه هذا الصنف يقول فمأواهم جهنم الله! ثم يقول عندما يجدني لا اتحرك يقول الا تنفروا مع انكم مؤمنين. يا ايها الذين امنوا الا تنفروا يعذبكم
3:56عذابا شديدا ان لم تتحركوا مع الدين حركته. ويقول الله تعالى في اية لافتة في سورة الحديد وانزلنا الحديد. الحديد اللي بيعمل طيارات ودبابات وصواريخ ويعمل وانزلنا الحديد فيه شديد ومنافع للناس. وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. ان الله قوي عزيز. يعني ليعلم
4:25الله من ينصره من المؤمنين انزل مش القرآن. انزل مش السنة. انزل مش فضائل الاعمال وانما انزل الحديد لتصنع البأس الذي يقارع بعضه بعضا ليعلم الله من من عباده الذي
4:45ينصره ورسله بالغيب ويقوم بالسلاح في آآ في حياة الناس. كذلك عندما تنظرون الى الان التي اوحيت الى النبي صلى الله عليه وسلم. ستجدون في الواقع ان المسلمين لو بقوا زينا النهاردة كانت العملية ما كانش
5:05في اي مشكلة ابدا اطلاقا اطلاقا المشركون قالوا له يا محمد اعبد ربك زي ما انت عايز. وخلي الناس تؤمن معك كما تريد. احنا كل الذي نريده منك فقط شيء واحد الا تتعرض لنظمنا بسوء الا تتعرض لنظمنا المالية والاقتصادية الا
5:28ستسفه عقولنا الا تتعرض لالهتنا. انما ده احنا كمان مستعدين نعبد الهك سنة. احنا هنعبد رب رب العالمين الرحمن هنصلي كده سنة. وبعدين نرجع نعبد الهتنا احنا السنة اللي بعدها. ولكن الاسلام رفض ذلك لماذا؟ للنقص
5:48الغائبة عنا اليوم التي لا نعرفها اللي هي قول الله تعالى انه ما ارسل هذا الدين من اجل هذا الالتباس. وانما ما انزله من اجل الوضوح يقول الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق لغرض واضح محدد
6:08ليظهره على الدين كله. فلا يبقى دين اي نظام من الانظمة الاقتصادية ولا السياسية ومعنى كلمة الدين احنا شرحناها من قبل مرارا. وبينا انها تأخذ من نظم العقيدة الى نظم العبادة الى نظم الحياة كلها مالية واجتماعية وسياسية واقتصادية وكل انواع النظم
6:34هو الهيمنة على الحياة. هي الدين هو ادارة الحياة. فيقول الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدى الحق ليظهره على الدين كله ليكون ظاهرا منتصرا. ليظهره اي لينصره وليمكنه على الدين
6:55يا جماعة هذه الاية واضحة جدا نقية جدا واية نزلت على النبي وهو في مكة ومعها قوله لعمه الذي قال له يا ابني يا حبيبي ابق علي وعلى نفسك. ده احنا قريش هتقطعنا
7:15ابو طالب بيقول له كده يقول له يا محمد يا ابن اخي ابق علي. ابق علي وعلى نفسك الناس بيقولوا لك هتبقى انت الريس والملك والسلطان. سنجمع لك من المال حتى تصير اغنى شخص. وسنجعل لك من السلطان
7:33حتى تصير ملكا علينا وتكون السيدة علينا ونعبد الهك سنة ونعمل كل شيء. النهاردة هذا الكلام لو عرض على آآ نوعية الافهام التي تظن الاسلام هو مجرد الطبطبة وعدم اقامة الدين في الحياة
7:53مروا به طب وانت عايز ايه اكتر من كده؟ ده اوباما خد آآ مسلمة مستشارة له يا سلام ويصفق العالم لانه اخذ مسلمة في مجلسه الاستشاري وهذا الكلام قريش عرضت ما هو اكثر منه. لقد عرض الكفار على النبي عليه الصلاة والسلام ما هو
8:13اكثر بكثير قالوا له احنا موافقين نعبد ربنا ونؤمن انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ونصلي ونصوم ومش سنة على طول وهنسيب جهتنا كلية كل الذي نطلبه منك شيء واحد. وهنقول ان اباءنا كانوا في ضلال مبين
8:34وهنقول الجنة حق وهنقول كل ما تقوله تسليم كامل كامل انما كل الذي نطلبه منك شيء واحد فقط هو هو ان نباعدك ان شاء الله بعد عمر طويل ربنا يديك الصحة والعمر بعد ما تموت تكون الولاية لنا. يعني يكون لنا
8:54امر من بعدك. قال لهم لأ الامر لله يضعه حيث يشاء. انتم تدخلوا عبيد تدخلوا مستجيبين ملتزمين لا شروط لكم الا العبودية. وانا كنت تعجب عندما اقرأ هذا الكلام والنبي عليه الصلاة والسلام في حواره مع هذا الفصيل كان محتاجا جدا. ده كان عام يعني هو عرض عليهم
9:16هذا الكلام في عام اسمه عام الوفود النبي عليه الصلاة والسلام كان اصحابه قتلوا ابو طالب مات وخديجة ماتت وقوته تعذيب والبطش والتنكيل وناس جايين يقولوا له نحن اصحاب السيف ونحن اصحاب المنعة وسنقف معك ولن يطولك احد
9:38وسنؤمن بكل شيء ونسلم بكل شيء وكل ما هو مطلوب ان يكون لنا الامر بعدك. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال الامر لله يضعه حيث يشاء. ورجع ليعذب ولينكل وليضطهد اصحابه
9:54يضربوا انما احقاق الحق ولهذا قال لعمه لما عرض عليه ذلك قال له يا عماه لو وضعوا الشمس في يميني والله يا عمي لوضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى ادخل الجنة
10:14ما تركته قال حتى يظهره الله حتى يقوم نصر للدين رسالة الاسلام ليس اني اجيب ولد لابس سلسلة وبيصلي وبيصاحب بنت ويشرب مخدرات وكده وادخله المسجد انتهى الامر عند هذا الحد واقول والله لقد بلغت الدعوة. هذه ليس اسمها الدعوة. هذه هي المقدمات الضرورية الهامة للدعوة
10:40اوعوا حد يترجم هذا الكلام مع الاسف من الافهام الموجودة الى انه تهوين من امر الصلاة ولا الزكاة ولا الطاعة ولا هجر المعاصي ولا دعوة الناس الى الوضوء والصلاة والمساجد ولا حركة
10:56الدعاة في المساجد ولا اخوانا اللي بيخرجوا في جماعات الدعوة والتبليغ ولا اللي بيتكلموا في التليفزيونات ولا اللي بيحاولوا يدعوا الناس والشباب الى اوعى حد يتصور هذا شيء هين ولا قليل. انما المصيبة ان اقول ان هذا هو
11:14المنتهى واقول هكذا تحقق هي دي الدعوة ولا بلاش. هذه هي المصيبة. لما اقول هذا الكلام ارجوكم ليس يعني بلاش الظلم الذي يقول الله هي دي دعوة تمنع من قال ده الدعوة التي توجه الى الجالسين في المقاهي والجالسين
11:34سيناء على آآ امام طوابير السينما وامام التليفزيونات التي توجهه الى هذا الصنف هي الدعوة التي تدخل الناس الى الاسلام ولا لا يقصد ان يدخلوا الى الاسلام الذي هو التزام لاشخاصهم. وانما لابد من ان ينتقلوا الى جندية الدين
11:54هذه هي النصوص انا لا اتكلم معكم كما ترون بكلام من عند نفسي وانما هي ايات واحاديث. وقد جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول له يا رسول الله انا كنت كافر
12:10اعبد الاصنام وكنت مشركا وكنت يعني من اضل الناس واشرب الخمور واقع في الزنا وافعل كل شيء. وانا الان واؤمن بك ومستعد بل واريد وجئت لاقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. وان القرآن صحيح. ولاصلي
12:30ولاكون لكن بس بلاش حكاية ان انا اقوم بامر الدين. يعني اقوم بامر الدين دي مسألة خليني في نفسي. اصلي كويس يعني فالنبي عليه الصلاة والسلام رفض رفض رفض ان يدخله في الاسلام. قال له لا روح
12:50طبعا هذه تعبيراتي ساقول لكم الحديث الان انما قال له لأ وانصرف الرجل من عند الرسول صلى الله عليه وسلم وقد رفض النبي ان يبايعه بيعة الاسلام وان يعتبرونه داخلا في الاسلام. وذهب ليبيت في بيته هذا الرجل ذهب ليبيت في بيته
13:09كافرا يبات في فراشه بالليل كافر. ولو قبض دخل النار ويأتي اليوم التالي ويأتي متحركا جواه نار يا جماعة انا مسلم. ويعرض على النبي والنبي يرفض الثلاثة ايام حتى جاء
13:25واقر بالجهاد وبالزكاة اللي هو كان رافضهم قال له يعني ادفع فلوس بقى في سبيل الله واجاهد في سبيل الله والكلام ده انا مش مستعد له فيا اخواني الايات التي تقول حتى يظهره الله. والنبي عليه الصلاة والسلام الذي يقول
13:42حتى يظهره الله وهذه الايات التي تندد بمسلم تندد بمسلم حتى يا اخي ده مش تندد بمن ترك الهجرة ومن ترك الجهاد ده تندد حتى بمن لم يعلم الناس. الرسول
13:59عليه الصلاة والسلام يقول ما بال اقوام لا يعلمون جيرانهم ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم. ليعلمن اقوام جيرانهم ليفقهن اقوام جيرانهم اولى عاجلنهم بالعقوبة في الدنيا وليعذبنهم الله يوم القيامة. عذاب من الله يوم القيامة
14:19لمسلم موحد مصلي ليه؟ لانه لا يقوم بواجب الدين المتمثل في نقل العلم الى غيره سبحان الله! يقول الله تبارك وتعالى في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقول النبي عليه الصلاة والسلام لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او
14:37ومن ضمنها يسلط الله عليهم عذابا يدعو خيارهم فلا يستجاب لهم لعن الله الذين آآ كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. فانا عندي دين من ترك
14:57الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هدد بالعذاب الشديد يوم القيامة. ومن ترك التعليم والتعلم هدد بالعذاب. ومن ترك الهجرة ايام كانت الهجرة مفروضة على المسلمين هدد بالعذاب ومن ترك الجهاد هدد بالعذاب ومن ترك الدعوة هدد بالعذاب من اين اتى المسلمون ان
15:19رسالتهم هي لالتزامهم الشخصي دون ان يشعروا بهذا بل لقد ورد عن يوم القيامة ان النبي عليه الصلاة والسلام يفاجأ يوم القيامة وهو يسقي امته بيده الشريفة من النبي صلى الله عليه وسلم ونسأل الله الا يحرمنا ذلك يا ذا الجلال والاكرام يا رب العالمين. يفاجئ بان الملائكة تخرج وكل
15:45كل ملك في يده مطرقة ضخمة لو نزلت على اهل الارض كلهم لصعقتهم يضربون اصنافا من الامة المحمدية يضربون اصنافا من الامة الموحدة المحمدية يضرب شف انا بستخدم الالفاظ التي لها اثر عظيم
16:05عاطفي في قلوبنا الموحدين المؤمنين الصالحين المسلمين. الملائكة تضرب الموحدين الصالحين المؤمنين. فالنبي عليه الصلاة والسلام يترك السقي ويقول امتي فالملائكة تقول له انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك. الخمر التي تركتها
16:29حراما عادت حلالا والربا الذي تركته حراما عاد حلالا والعري والشواطئ والفساد والانحراف هجر احكام الشريعة فيقول النبي الذي هو رحمة المهداة يقول سحقا لهم. يا الله! سحقا لموحدين مؤمنين
16:49مصلين مزكين لانهم احدثوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما تنتقض به عرى الاسلام. فيقول سحقا لهم كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم اللي هو ما قاله عيسى ابن مريم اقول ما قاله العبد الصالح عيسى ابن مريم
17:08كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد ان تعذبهم فانهم وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. فالنبي صلى الله عليه وسلم وهو الرحمة المهداة
17:27ينظر بالى امة خالفت دين الله ورجعت عنه انحرفت وزاغت عنه ينظر اليهم فيرى انهم جاوزوا كل حد ولذلك فانهم فانه لا ينشغل بهم ويقول هذا الكلام. بعد هذا ايها الاخوة لا نستطيع بحال
17:49من الاحوال ان نتصور وانا اقول هذا الكلام انفس الروح في امة تتصور انها تجلس لتسمع عن ما قلناه بالامس مثلا عن ليلة النصف من شعبان لتصلي ولتصوم. هو احنا يا اخواني ليس مهمتنا ان نقول للناس صلوا
18:09وفقط مع ان انا بقول هذا الكلام وانا مطمئن اني جلست بالامس ساعة كاملة احدث حضراتكم في قيام ليلة النصف من شعبان وفي صيام شعبان وفي الاستعداد بالطاعات لكن من قال ان الدعوة ان يقص طريق الايمان النبي عليه الصلاة والسلام
18:31جاءه رجل اسلم وقاتل وقتل فقال النبي عليه الصلاة والسلام هذا رجل من الذين قال الله تعالى فيهم الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون لانه لم يكن عنده وقت ليذنب او ليعصي