10488 - حكم المداومة على القنوت في صلاة الفجر - نور على الدرب
0:00كثر الجبال في امور الدعاء بعد الصلاة في الركعة الثانية من صلاة الصبح بعد الوقوف من الركوع. فهل يصح وهل يصح في جماعة؟ مع اني اسمع الدعاء جهرا عندما تنقل صلاة الفجر في بعض الاذاعات. ويختمون
0:20دعاءهم بقولهم بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وبسر الفاتحة وضحوا لنا جزاكم الله خيرا هذا يسمى القنوت بعد الركوع في الركعة الثانية من الفجر اختلف فيه العلماء. نعم. فمنهم من قال انه يستحب على القنوت. ورأوه سنة مستمرة
0:49وذهب اخر من اهل العلم الى انه سنة في حق المسلمين اذا وقعت ناشلة اذا نزل بالمسلمين نازلة محاصرة عدو للمسلمين او نزول بلاء بالمسلمين. نعم. فيدعو الامام ويقرأ ويؤمن عليه
1:09وقال بعضهم هذا يختص بولي الامر الامام الاكبر سلطان هم يفعلون ذلك ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في النوازل فانه صلى الله عليه وسلم دعا على احياء من العرب ثم ترك ذلك وفعله مرات كثيرة عليه الصلاة والسلام في النواسل
1:29لا دائما وهذا هو الصواب انه يفعل في النوازل دائما. نعم. لانه ثبت ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه دعا لاحياء من العرب حديث ابن عمر من حديث البراء بن عازب ومن حديث ابي هريرة وجماعة من الصحابة. اخبروا عنه صلى الله عليه وسلم غنت يدعو على
1:51من العرب. نعم. ومنه ومنهم الذين قتلوا القراء السبعين. دعا عليهم شهرا عليه الصلاة والسلام. ودعا لجماعة من قريش قبل الفتح هذا جائز من المستحب اذا وجدت الاسباب. اما القنوت الدائم بعد الفجر بعد
2:11في صلاة الفجر بعد الركوع الثاني كما استحبه بعض اهل العلم هذا ليس جيد والصابون هذا يستحب في الفجر ولا في بصمة دائمة انما يفعل للنوازل اذا كان هناك نازلة نعم تضر المسلمين نعم قالة الامام اما اتخاذ
2:31قنوت في صلاة الفجر بعد الركعة الربع الثاني سنة دائمة فهذا قول بعض اهل العلم كالشافعية رحمه الله جماعة معهم ولكن نقول الصواب انه لا يستحب. لانه ثبت من حديث سعد ابن طالب ابن هاشم قال قلت لابي يا ابتي انك صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه
2:56ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم افكانوا يقودون الفجر؟ فقال اي بني محدث هذا يدل على انه ليس معروفا في اهله صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين في غير النوازل. نعم. ولهذا قالها
3:16هذا الصحابي الجليل انه محدث يعني الاستمرار عليه والقنوط من دون اسباب. نعم. هذا هو الراجح وهو الاقوى دليلا لكن لو صليت خلف امام يقود فلا حرج. طيب. لانك له قول وله شبهة. نعم. قد جاء في بعض الاحاديث ضعيفة فلو
3:36خلفه فلا حرج عليه. ولو قلبت معه وامنت معه لاحظ. لانه الوتر له شبهة قال به بعض اهل العلم فالامر فيه واسع سنة والافضل ترك ذلك. نعم. جزاكم الله