10616 - ضوابط الكتابة عمن مضى .. بين المؤرخين العرب والمستشرقين - نور على الدرب
0:00ظهور الكتب لمؤلفين مستشرقين باللغة العربية قد اظهر خطرا محدقا بتفكيرنا الذي نشأ قراءة كتب السلف الصالح. واني اوضح ذلك قائلا ان ادبائنا وكتابنا ومؤرخينا ظلوا وما لبثوا بدون الالفاظ المبجلة لمن كتبوا عنهم. بينما نرى هؤلاء المستشرقين تحسهم وانت تقرأ لهم انهم يعتدلون في
0:30اي انك ترى انهم يكتبون بكل تدبر ولا يلقون الكلمات جزافا. اي انهم يذكرون العيوب حسنات بينما الكاتب العربي حتى ولو انه يكتب قصة او شيئا عن المسلمين تجد انه يذكر الحسنات دون السقطات والمساوئ. مما جعل القارئ غير واثق
0:55فيما يكتب هذا الكاتب العربي المسلم. ارجو التوجيه وتوضيحنا توضيح هذه المسألة جزاكم الله خيرا. لا شك عندنا كتاب يتفاوتون ولا ريب ان المترجمين للناس يتفاوتون. فمن الناس من يعتدل ويذكر حسنات الرجل واعماله الطيبة حتى
1:15حتى يتأسى به في الخير. ويترك السيئات التي لا ينبغي ذكرها. يعني لا ينبغي لمثل سيئات الاموات. لانه الغيبة ولا ينبغي ذكر بل ينبغي ذكر اعمالهم الطيبة التي يقتدى بهم فيها. اما السيئات فينبغي دفنها وعدم ذكرها. لانهم يغيبه الله
1:35جل وعلا يقول ولا يغتب بعضكم بعضا. اللهم الا ان يكون ذلك الرجل من اهل البدع من اهل الكفر بالله. ممن يخشى ان يقتدى به في الباطل ولا يقتدى به في باطل. نعم. فيكون هذا من باب النصيحة للمسلمين. اذا ذكر
1:55المترجم المؤرخ بعض عيوب الاموات التي يخشى ان يتأسى بهم فيها من البدع التي فعلوها والدعاية ضد وما اشبه ذلك. وبين هذا يحذر ولا يقتدى به في الباطل هذا حسن. اما السيئة التي بينه وبين الله التي دون الكفر فينبغي
2:15الا تذكر وان اه تترك لان ذلك من الغيبة وان تذكر حسناته العظيمة واعمالهم الطيبة التي يدعى لها ويتأسى بهم فيها. هكذا ينبغي للمؤرخ والمترجم للاموات. لكن من من اشتهر بالشر والبدعة ونحو ذلك
2:35تبين البدعة وشره للسهر به حتى لا يبتلى به. وحتى تعلى محالة. الله المستعان