علاقة الذكر والصلاة بطلب العلم | مسلكيات الإيمان | كتاب: مسلكيات | حكاوي الكتب 19

محمد شاهين التاعب الدرس 45 / 57 2:08:11 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم. شرق بناظريك وغرب وسم لي اهم شخصيتين اسلاميتين في واقعنا المعاصر. لا اطالبك ان تذكرها. ولكن لكن هب ان الله سبحانه قد جمع بينهما في لقاء محدود الوقت. عن اي شيء يتحدثون؟ عن الكثافة السكانية وعن الازمة

0:25اقتصادية عن البطالة ام عن ماذا يتحدثون؟ بالتأكيد ستجدون الجواب في فحوى هذه الحلقة. ما زلنا نتحدث في مسلكيات. ولكن نحن يوم في مسلكيات الايمان. فانى لطالب العلم ان يسلك في الطريق الى الله. وان يطلب العلم بغير ايمان. مسلكيات الايمان

0:46هذا ما سنناقشه في حلقة اليوم مرحبا بكم. اصنع من نفسي مضيفا فاستضيف الشيخ محمد شاهين. ازيك يا سيدنا؟ حياكم الله يا مولانا. وحياك. آآ والسيد عمر امين. كيف الحال؟ الحمد لله

1:00في حكاوي الكتب ليس شرطا ان نلخص الكتاب ولا ان نقف عند جميع نقاطه ولكن نحن نقرأ الكتاب ونأتي ها هنا فنفرغ ما بجعبتنا ونقول ما يعتمل بصدورنا. وانتم تصبرون علينا. مسلك

1:16الايمان آآ يعني احب قبل ان ندلف الى مسلكيات الايمان واحدا واحدا ان نتكلم عنها اجمالا. آآ فما رأيك في في تعرضه لمسلكيات الايمان. بسم الله الرحمن الرحيم هو الشيخ آآ ابراهيم السكران ربنا يفك اسره في الكتاب يعني زي ما قلنا المرة اللي فاتت كانه بيتأمل في مسائل كثيرة مختلفة وبعدين

1:41بيجمعها مش ببقى متأكد اوي هل ترتيبه للمواضيع اللي هو زاكرها ترتيب اولوية ولا لأ ؟ ولا ترتيب آآ اسبقية النظر ان هو ده الموضوع اللي هو اتطلع عليه الاول لكن مش بالضرورة ده اهم موضوع في في المواضيع

1:56لكن على كل حال انا تعليقي المجمل في الموضوع ومن الحاجات اللي انت بتقدر تستفيدها من كتابات الشيخ ابراهيم السكران ان هو بيحاول يلفت انظارك لاصول يمكن كثير من الناس ما بتعتبرش ان هو ده الاصل اللي احنا المفروض نركز عليه علشان نحقق

2:16اشياء اكبر واعزم. يعني مسلا في موضوع لقاء العظيمين اسلوب التشويق في انك تحاول تخمن هم مين الاتنين دول وهيتكلموا وفي ايه والكلام ده كله بيخليك فعلا تفكر لو الكلام ده حصل دلوقتي يا ترى هيتكلموا في ايه طيب انت لما تلاقي ان هم هيتكلموا مسلا في موضوع

2:36ذكر الله واهمية الذكر والتسبيح والكلام ده كله. هل ده موضوع ممكن بالفعل نطرحه على الساحة في اطار ان هو ده الموضوع اللي هيصلح حال الامة من النواحي الاخرى الكبيرة الدنيوية اللي الناس بتفكر فيها زي الاقتصاد وزي السياسة

2:56وزي الحاجات دي كلها. انا رأيي ان هو بيحاول يأكد على نقطة في غاية الاهمية الا وهي ان اصلاح القلب هو الذي سيؤدي في النهاية الى اصلاح الاعمال والجوارح. كويس؟ وان لو الانسان قلبه عامر بذكر الله عز وجل وانه دايما مستحضر

3:16آآ رقابة الله عز وجل عليه وانه سيحاسب يوم القيامة الايمان بالله واليوم الاخر والعمل الصالح التلات اركان المهمين دول. ده اللي يؤدي في النهاية الى اصلاح كل الامور الاخرى المتعلقة بحياة الانسان. كويس هتصلح له دينه واخرته. وهو بالتالي في هذه

3:36بيحاول انه يشير لاهم المسائل المتعلقة بالايمان اللي انت لازم تاخد بالك منها لعل ده يصلح قلبك ففي النهاية يؤدي لانك آآ ينصلح عملك فيما يخص دنياك واخرتك. ده تعليقي المجمل الخاص بالموضوع. النقطة بس اللي انا حابب انبه لها

3:58العلم ان احيانا بيبقى فيه اهتمام اكتر بمسلكيات العلم عن مسلكيات الايمان. لو انت مسلا في مجال حوار الاسلام المسيحي او على شباك ملحدين او علمانيين او كذا. احيانا كثيرة بينخرط طالب العلم في تحصيل المادة العلمية. ولا يركز على الامور

4:18الروحانية والتزكية النفسية. كويس؟ هذا يؤدي قطعا ولا شك في النهاية الى قسوة القلب. وانه هو بكده هيخرب على نفسه دنيته واخرة يعني اللي هو العمل اللي هو بيسعى من خلاله للاصلاح رد شبهته ايا كان هيجد في النهاية انه ممكن

4:39يكون هو جسر غيره يعبر به الى الجنة وهو يلقى به في النار. نسأل الله السلامة. الموضوع ده حساس جدا وصعب وانا بتذكر حاجات كتيرة جدا الشيطان بيضحك بها على طلبة العلم في حتة انك لأ اهتم اكتر

4:57العلم وتحصيل العلم والانشطة العلمية والحوارات والمجادلات والمناظرات والكلام ده. اما في مسلكيات الايمان فهو يعني لو بيصلي الخمس فروض في وقتها يبقى هو انسان ممتاز. وده تقصير كبير جدا جدا

5:17نسأل الله عز وجل العفو والعافية. هل هل يا سيدنا انا اسف للمقاطعة؟ هل الشخص اللي يعني عنده اه اولوية يعني خلل في الاولويات فبيقدم دايما مسلكيات العلم على مسلكية الايمان زي ما حضرتك كنت بتتكلم كده. هل ده بيكون بادي عليه؟ يعني هو

5:37مقصر مسلا في عبادته او في صلته بالله سبحانه وتعالى. وفي نفس الوقت هو مجتهد جدا في في دراسة الشبهات ومش عارف ايه والحاجات دي. هل ده بيظهر عليه لابد انه هيظهر عليه بدرجة او باخرى ممكن آآ اكثر الناس قربا به هيكونوا اعلم بهذه الاحوال. ممكن

5:57الناس اللي فقط يعتبروا يعني من مريديه او من متابعيه او كذا ممكن ما يلاحظوش ده. آآ لو فيه حد بدأ يدقق في حياته يعني واسأل الله عز وجل ان يسترنا جميعا فوق تحت الارض عليه. اكيد سيجد الخلل ده بيظهر في حياتي

6:17شكل او باخر. لاحزوا من لاحزوا بقى واللي ما لاحزوش ما يلاحزوش. لكن قطعا ولا شك اقرب الناس اليه لو زوجته مسلا او حاجة زي كده قطعا ولا شك هتقدر تلاحز ده. انه هو المفترض يعني ان طالب العلم والباحث ده او بمناسبة الاخ اللي يقول لك انتم

6:37لطلبة علم ولا حاجة يعني بتوع بطيخ. فلو طالب العلم ده هو اللي فيما بعد المؤهل لان يكون عالما ده مفروض احواله في العبادة تكون ازاي ؟ قطعا ولا شك انا شخصيا اكون ابعد ما يكون عن عن المقياس ده. واللي هو فكرة انت لو بتصلي الخمس صلوات في وقتها يبقى ده ممتاز جدا

6:57انت بقى بتحقق السنن مع مع مع الفرائض ولا لأ؟ طب هل هل انت بتصلي الضحى مثلا ولا لا؟ هل انت بتقوم ولا لأ ؟ هل لك ورد في قراءة القرآن ولا لأ ؟ هل انت لك ورد في الحفظ القرآن ولا لأ ؟ وهكزا شف المفروض آآ يعني وازكار صباح ومساء

7:17وكل الحاجات دي بقى والصيام اتنين وخميس والصيام التلات تيام البيض وكزا وكزا. هل انت بتقدر تحقق كل ده في عباداتك ومسلكيات الايمان الخاصة بك في مقابل بقى انه يعني هي بتبقى فكرة ان انت بتبقى مايل تجاه شهوة

7:38يعني بقت المسألة دي بالنسبة لك مسلكيات العلم والقراءة في هذا الموضوع والمناقشة فيه والكلام عنه والمجادلة فيه دي اصبحت شهوة بقت الذ وآآ والطف واسهل عليك من العبادات الاخرى. هم. فممكن انت تترك العبادات والفرائض في مقابل

7:58ان انت لا ده انا بتكلم مع حد دلوقتي او بناقشه او بجادله او بكتب في مقالة او بقرأ في كتاب لازم اخلصه او كزا وكزا. كنت بقرأ في كتاب آآ كان اسمه

8:08الداعية المحترف. وانا اريد ان اكون داعية محترفا. فكان بيتكلم على فصل في كتابة احنا اتناولناه ولا اه لا هو كتاب اسمه الداعية المحترفة. هناك في طلاب عمل لطلاب علم كان يعني كان له معنى سيء نوعا ما. لأ هو كان كان الكتاب ده تحت عنوان

8:28اه الداعية المحترف اه بيتكلم عن فنون الدعوة يعني. فكان من ضمن الفنون فن الدعوة الفردية فخلاص طيب انت شايف اه عمر طيب تمام انت عاوز استدعوا فخلاص انت اه قال لك يعني من الحاجات اللي ممكن تعملها معه ان انت اه جلسة الضحى كل يوم بدل ما تقعدها لوحدك انت خلي ايه

8:48خلي له ايه نصيب منها. تقعد معه كل يوم في جلسة الضحى كده تتذاكروا حديث ولا اية وبتاع. كل يوم حاجة حاجة وبتاع وتطمن عليه. وبعدين سانية واحدة جلسة الضحى كل يوم انا مش بجلسها اصلا. مم اللي هو لأ سانية حضرتك انا اللي عاوز ده اي محترف ييجي يدعوني علشان خاطر ايه

9:08اه سبحان الله اه مسلكيات الامام الانسان يحتاج دائما واقول للانسان كل الانسان لا لا اقصد طلبة العلم خصوصا. يعني ان ادعينا اننا طلبة علميا. آآ فسبحان الله الانسان نحتاج الى آآ ان يسلك في مسالك الايمان آآ من وخاصة وانا عجبني جدا في الكتاب ان هو هو ده كلام تقريبا في خمسة مواضيع تمام

9:34آآ كلها هتلاقيها في باب المحكمات. اللي هو قضايا يعني ما فيش فيها خلاف. يعني اللي هو طيب تمام انت عمال تقول لي جلسة الضحى؟ لا هو ما اتكلمش على

9:44صلاة الضحى. امال واتكلم على ايه؟ اتكلم على بر الوالدين. آآ اتكلم على ايه؟ اتكلم على التفكر في خلق الله سبحانه وتعالى في ملكوت السماوات والارض. في محكمات. ودي وده

9:54يعني لو تفتكر ده الكلام اللي كان دكتور احمد عبدالمنعم اه كان بيتكلم اه علي في اللقاء اللي كنا مع بعض. كان بيتكلم على نقطة اللي هو ارجعوا بالناس للمحكمات. انت دلوقتي هتكلم الناس وتدعو الى الله سبحانه وتعالى. ما تقعدش تكلم الناس في اراء فقهية معينة انت بتلتزمها او اراء عقدية

10:14معينة انت ماشي وراها. اتكلموا في المحكمات. آآ اللي هو اصول الايمان اركان الايمان واركان الاسلام. خلاص احنا متفقين كل الامة مجتمعة على علموا الحاجات المتفق عليها الاول. وبعدين اتحرك لما سوى ذلك. ده في الايه؟ في العلم. طب في العبادة؟ خلاص برضه انت ما تاخدهوش او لقضية

10:34قيام الليل. اه وان كان قيام الليل امر مجمع عليه. تمام؟ بس عارف اللي هو ممكن ايه؟ خد ده دي ازكار الصباح قلها كلها كل يوم. فاللي هو طب انا انا بنساها وبقول تلاتة اربعة انت كده فعلا قلت ازكار الصباح انت ممتاز انت. فاللي هو هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتزم كل هذه الاذكار

10:54كل يوم في كل لا. طب خلاص يبقى انت ايه؟ طب ايه المحكم في الموضوع؟ ان هو كان يأتي بقدر منها. خلاص انت ايه؟ التزم منها بقدر. كان النبي صلى الله عليه وسلم

11:04يأمر الناس ببر الوالدين وهذه من مسلكية الايمان. فالنبي صلى الله عليه وسلم يخشع في صلاته. وهذا من مسلكيات الايمان وهكذا وهكذا. فالمحكمات يعني هذا من الامور اللي لفتتني جدا ان هو كان مركز على النقطة دي

11:21خلينا ندلف الى الى المسلك الاول. وهو آآ لقاء العظيمين. حابب ااكد مرة تانية ان انا باعتقد ان اهم نقطة وفي الجزء ده ان هو بيحاول يلفت نظرك الى ان ممكن انت اهم اهتماماتك واولوياتك ما تكونش هي المفروض اهم الاشياء اللي انت

11:41انت المفروض تاخد بالك منها او ما تكونش هي الركائز اللي ينبني عليها كل شيء اخر. يعني تاخد بالك ان اولا لما بيقول اهم شخصيتين سياسيتين في العالم العربي او الاسلامي. انا تعبت على بال ما احاول اجمع في دماغي اسم ولا اسمين. يا ترى دول

12:04هيكونوا مين؟ ماشي؟ طب هيقعدوا يتكلموا في ايه؟ هو طبعا آآ بيذكر ان الشخصين دول هم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وآآ ابو الانبياء سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. وجايب كلام شيخ الاسلام ابن تيمية ان دول افضل الخلق. سيدنا محمد اولا ثم سيدنا ابراهيم. هو جاي بالحديس بتاع الاسراء والمعراج

12:26قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء انها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. فهو هنا هو طبعا ذكر فوائد كثيرة جدا متعلقة بان

12:46احنا مرتبطين بسيدنا ابراهيم عليه السلام وان ده يعتبر حديث مسند الى سيدنا ابراهيم عليه السلام ولطايف جميلة زي كده. لكن الفكرة كلها انه هو بيقول له فيه قيمة مركزية ايمانية لازم تهتم بها وما يصحش ان اي طالب علم

13:05ما يكونش له حظ ونصيب من هذا وهو ذكر الله عز وجل. انا قعدت افكر في الموضوع ده قلت يعني غالبا فيه تقصير شديد جدا في هذا الباب. هل هل الانسان له ورد من ذكر الله عز وجل في يومه ان انت

13:22اقعد ما بتعملش حاجة غير ان انت بتذكر الله عز وجل بتقول هذه الاذكار سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. يعني انا انا بعتقد انه لو فيه وقت ممكن حد بيحافز فيها على الافكار دي هي بعد الصلاة لو آآ لو

13:42لو هو مش مستعجل يعني هيقعد بعد الصلاة يسبح على ايده وكده سبحان الله يا سيدنا هذه العبادة يعني عبادة الذكر. آآ لما تيجي تتأمل على سهولتها وتشوف بقى من الذي يوفق الى هذه العبادة؟ صحيح

13:57والله يعني يعني انا انا يعني انا هقول ديت يعني اه ان انا ممكن اه وتحصل مسلا اركب اركب مواصلات ولا حاجة فتجلس امامي فلانة او الى جوار فلانة. فلانة دي

14:11التي ارى في لباسها بعض التبذل. وبعض التبرج. فانا ابقى قاعد مستاء كده كيف تقرأ اذكار الصباح؟ قصدت اقسم بالله صح اه والله انت انت اصلا انا خارج آآ خارج سلام عليكم انا صحيت يلا انا ركبت العربية وماشي. وانا قاعد في العربية

14:31ويا عمال بقى ايه بظبط حاجات في الشغل ومش عارف ايه. او او بقلب على الفيس او وقتي بيضيع كده. وهي قاعدة بتقول اذكار الصباح. يا يا عبيد الله يا عبيد الله ايهما اقرب؟ وفكرة اصلا النظرة هذه النظرة يعني ده اي خلل فيها؟ يعني لو خلاص هي وقعت في المعصية ربنا يهديها

14:51مكتوب عليها. طب طب ان انا اه والله العظيم يعني الانسان والله اه بل الانسان على نفسه بصيرة. يعني انت انت تعلم ما فيك. فسبحان الله ان انا ابص كده آآ دي قرفتني ان في ايديها مسلا بتاع وعمالة تزكر والله ومش مرة كثيرا جدا ما ما يحدث هذا ان انت

15:11ترى فلان مش عارف ايه عارف يعني سبحان الله يعني جت علي فترة فترة طويلة. اه في في في البدايات كده وانا في سانوي مسلا والحاجات ديت كان صعب جدا ان انا اتقبل ان انا اشوف حد حليق اللحية مسلا يا ام الناس. يعني الموضوع صعب

15:27تمام؟ فكر بقى ان انت تشوف حد حليق اللحية بيعاهد بيذكر الله سبحانه وتعالى. اه حد حضرتك بس هو مش مش واقف كبيرة. تمام؟ عشان نبقى متفقين يعني هي معصية تمام يعني خلاص معصية

15:40آآ سلمنا لك انها معصية. خلاص. هو وقع في هذا الامر. بس مش معنى كده ان هو خلاص ضايع. لا ده والله ده قاعد بيقول الاذكار احسن منك اساسا ده ده كل ليلة ما بينامش الا لما بيقرأ سورة الملك وحضرتك اصلا ما انتاش حافظها. هو حافظها من كتر ما بيكرهها كل ما بتعديش عليه آآ جمعة الا وبيقرأ سورة الكهف وحضرتك مقصر فيها

15:59فسبحان الله يعني لا يوفق الى الى هذه الاشياء الا من وفقه الله سبحانه وتعالى فلا يغتر. صحيح انا صديقي احمد آآ المقصود كنت بتكلم معه في حاجة انا كنت في المكتبة عنده انت كنت معنا جاد

16:15فبقول له يعني ايه اه هو بيقول لي يعني انت بتقرأ ايه وكده وكلام من ده فالمفروض انا بقرأ ايه يعني يبقى عندي اوراد معينة خلاص كلها اوراد قراءة بقرأ مثلا ورد قرآن

16:25مع حفز. بقرأ ورد في السنة حديس. فاهم ازاي؟ وبقرأ يا اما شعر يا اما ادب يعني على حسب. يعني مثلا بقرأ كتاب في كتاب عيون الاخبار او بقرأ ايه؟ شعر بحفظ شعر جديد

16:35او كده وكلام من ده. وبقرأ تفسير. قال لي خلاص كده؟ قلت له اه. قال لي طب انت ما يعني ما فيش ورد زكر؟ والله العزيم كاني عارف اللي هو كانه صفعني اللي هو صح. انا بعمل كل الحاجات دي. وما فيش

16:45زكر يعني لو هتقعد مع نفسك كده تقول ايه سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله اللي هو التسبيحات المجمع عليها فاهم ازاي؟ ففعلا اللي هو ايه؟ ما انت مسبت يا سيد عمر آآ اشياء معينة بتعملها واضح

16:55انت عندك دق بان انت ايه يعني تقوم على فعل اشياء ما بدوامية معينة. طب ما فيش ورد زكر قال لي ما فيش ورد سماع قرآن. فاهم انت اللي هو ايه؟ طب ما انا بقرأ القرآن. لا هو ايه

17:05بيلفتك لعبادة اخرى. مم. بالزبط. والعبادة ديت بتستهدف شيء اخر اصلا. يعني فكرة ان انت دلوقتي قرأت القرآن ممكن اصلا اا الشيطان يلعب لك فيها في نقطة ان انت بتقرأ القرآن عشان تحسن صوتك في التلاوة علشان خاطر تحكم التلاوة علشان ما ينفعش اصلا السيد عمر ما يكونش حافز قرآن. ما ينفعش

17:25السيد عمر ما يكونش عارف تفسير الاية دي ما ينفعش ما يكونش عارف الحديس ده فاللي هو سبحان الله ممكن الشيطان يلعب لك في النية دي. صح. لكن السيد عمر هيقعد

17:34ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. يقعد يقولها ميت مرة. دي هتاخد منه وقت قد ايه؟ تاخد منه خمس دقايق

17:44خمس دقايق دولت يا استاز عمر كتير. مستر تمام. الله سبحانه وتعالى انت وهذه من عجيب عبادة الذكر ان انت قاعد تتعبد الى الله سبحانه وتعالى. انت قاعد بتعمل ايه دلوقتي؟ علشان دايما الناس بتربط ما بين العبادة وما بين اثرها. اللي هو يقول لك ده صلاة الفجر هتقوي

18:04في قلبك وصحيا مش عارف ايه ماشي اه انما افعل ذلك تعبدا. اه. اه والله ده اه شف سبحان الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر على تمرة الاول وبعدين

18:14ياكل وده صحي تمام انا فوق دماغي من فوق والكلام الصحي والطب بس انا النبي كان بيعمل كده فانا هعمل. صحيح. اه طب فيه حاجات بقى النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعملها انا مش عارف يعني

18:24يعني مسلا في اه حديس البعوضة اذا وقعت في في الاناء فخلاص انت بتعمل ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لك اغمسها وشلها وارميها واشرب انت مش عاوز تشرب

18:34براحتك سيبها يعني وخلاص. اه بالزبط. ففكرة ان هو آآ طب صحيا هو ده ممكن مؤخرا خالص يعني اه انت يعني فيه ناس لو هو صحيا يعمل لا ده ضرر وبتاع طب تمام انا ما عرفش

18:47تمام؟ انا ما اعرفش انا مش طبيب ومش متخصص في هذا الامر. بس انا افعل ذلك تعبدا. افعل ذلك حبا في رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاك خبر صادق. بالزبط. سبحان الله! فيه حاجات انت ما انتاش عارف

18:57حكمتها او هي في ذاتها انما تفعل تعبدا. يعني لما تتخيل آآ مشهد آآ السعي بين الصفا عبارة عن ايه؟ تنزل من هنا تروح هنا. وبعدين تروح هنا. ترجع تاني. تروح تاني. ترجع تاني. تروح تاني. ايه ده؟ تتزكر بقى. انت

19:18اعبدوا الله. طب يعني ايوة ماشي ما طب لازمتها ايه الفرهدة دي ؟ ما انا رحت هناك مرة. انت عايز تقول ان هو مسلا حتى لو مش منطقي فهو احنا بنعمله لا تقاس بالعقل اصلا

19:28لو كان الدين يؤخذ بالعقل لكان مسح باطن القدم اولى من من مسح ظهيره. فسبحان الله ان مش لازم حضرتك يكون تكون حاسب الاثر المعرفي والفكري والثقافي عليك بعد لا لأ خالص خالص خالص. انت تقعد تذكر الله سبحانه وتعالى. دي حسبة تانية يعني

19:48انت قاعد تتعبد الى الله سبحانه وتعالى. يعني اه شيخ اه دكتور احمد عبدالمنعم لما كان بيتكلم في هذا الذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. انت دلوقتي السنة ان انت تقوله كم مرة في اليوم؟ مية. فبيقول لك انت لما تتخيل ان ربنا سبحانه وتعالى يأمرك او النبي

20:08الرئيس لم يأمرك ان انت تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لما تقولها مية هو انت لو قلتها وتفكرت فيها ميت مرة في اليوم. هل بعد ذلك ان انت حد يجي يكلمك ويخوفك

20:28آآ فالله احق ان تخشاه وكيف اخاف؟ هو سبحان الله آآ بالظبط يعني وكيف اخاف؟ له الملك انا عمال قلتها ميت مرة له الملك. فانت علاقة علاقتك بالله سبحانه وتعالى ما ينفعش ما ينفعش تقعد

20:48قول اصل آآ مش عارف ايه انا ربنا سبحانه وتعالى انا مش قريب من ربنا وانا انت بتذكر الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى قال في القرآن صراحة الامر مباشر. يا ايها الذين امنوا

21:01اذكروا الله اذكروا الله ذكرا كثيرا ذكرا كثيرا. التعبير بتاع كلمة كثيرة مش ما يعديش صحيح. اللي هو ليه ربنا يطلب مني كده؟ يعني تأمل لماذا يطلب الله مني ان اذكره كثيرا؟ اذا ذكرته كثيرا لم يغب

21:20اذا لم يجب كان حاضرا. واذا كان حاضرا لم اعصه. انا انا مش عارف انا خدت منكم المايك النهاردة. بس آآ في في مشهد آآ كان كان الشيخ وجدان العلي كان بيحكيه مشهد عجيب جدا واذا ذكر في اي محفل ذكر على معنى وذكره هو على معنى اخر

21:40مشهد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. لما كان ساجدا وارتقته ايه؟ آآ ابنته آآ يعني حفيدته او آآ او احد احد احفاده احد اسباطه ارتقاه وهو يصلي اماما بالناس. النبي صلى الله عليه وسلم ما كفه وما انزله ولكن تمهل حتى ينزل

22:03ثم اعتدى النبي صلى الله عليه وسلم واكمل صلاته كل الناس او آآ يعني كل العلماء اذا تكلم في هذا الشأن تكلم عن رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وشفقته بهذا الصبي. الشيخ وجدان وقف عند وقفة عند مكان تاني

22:16قال لك لو النبي صلى الله عليه وسلم مد ايده كده بالراحة وقام منزل الصبي من على ضهره هل هذا يخالف الرحمة مستحيل. امال ايه؟ بيقول لك وكأن النبي صلى الله عليه وسلم تعبيره بتعبيرنا احنا كده ما صدق. فرصة

22:32يعني هو يعني هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة اماما بالناس ان يخفف. اه. فجت له فرصة ان هو طب اه طول السجود شوية وهم هيعذروك. اه اذكر الله. علاقة مع الله سبحانه وتعالى

22:49لا تقارن لا تقارن شخص يعني ايه يعني واحنا دلوقتي احنا بنتكلم في القراءة وهكذا واحد قاعد بيقرأ ماسك آآ ماسك في في العلم هو والمناقشات والمجادلات وعمال يقرأ ساعة وشخص اخر في هذه الساعة قاعد ماسك سبحته او من غير سبحة قاعد

23:09يذكر الله. بس بتعمل ايه؟ انا يا عيني بذكر الله سبحانه وتعالى. آآ هذا هذا على خير وهذا على خير. ولكن شف اثر دي واثر دي وشف ديت موثوقيتها اكتر عارف اللي هو ايه انت بتذكر الله سبحانه وتعالى ما حدش شايفك مش يعني مش آآ مش هتنشر خلاص ما فيهاش رياء بينهما افضل يعني

23:27اه طبعا لا شك لا شك بس احنا بنتكلم في ايه في مسلكيات الايمان. انا خدت منكم الله يحفزك ويبارك فيك. انا كنت اتمنى لو الشيخ ابراهيم السكران زكر آآ حديث النبي صلى الله عليه وسلم

23:42في سن الترمذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم. فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم. اقعد كده شف هو زكر كم حاجة

24:03كويس يعني هو كأن النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يقول ان هذا العمل هو افضل حتى من الجهاد. قالوا بلى. قال ذكر الله تعالى. قال معاذ ابن جبل ما شيء انجى من عذاب الله من ذكر الله؟ سبحان الله العظيم. هي الفكرة كلها زي ما بقول هو ده الاصل الاصيل

24:23ان لو انت بتحقق ذكر الله عز وجل هتقدر تحقق اي عبادة تنبني عليها. انا اتخيل يعني ان لا يمكن يكون حد بيحقق اي عبادة اخرى ممكن يكون فيها تعب ومشقة اكبر من مجرد ذكر الله. انت لو تأملت

24:44الموضوع ده تجد عظمة الاسلام. ان دي عبادة المفترض ان هي سهلة جدا جدا. مش محتاجة منك اي مجهود. محتاجة منك بس ان انت ايه حرك لسانك بس كده وشفايفك يعني

24:57ان انت تقول بسم الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر سبحان الله هكذا تتكلم يعني. طيب اي عبادة اخرى هتبقى محتاجة وجود اكبر من كده في الغالب يعني. فلا يمكن يكون حد بيقدر يحقق اي عبادة اعظم الا ولازم يكون له نصيب من

25:17من ذكر الله عز وجل. انا ازكر لما انا قرأت الفقرة دي في كتاب مسلكيات من حوالي خمس سنوات او حاجة آآ كنت بنزل في الشارع مثلا اي حد قبله يعني كانت مزهلة بالنسبة لي لان هو ذكر معلومة طيبة جدا وهي ان ايه من قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله

25:32اه والله اكبر غرزت له نخلة في الجنة. خلاص كده؟ حاجة شبه كده يعني. فانا ايه فبيقول لك ايه النخلة دي زلها خمسين الف سنة. تمشي تحتها خمسين الف سنة. فايه

25:42فبيقول لك انت تخيل لو انت قلت لحد علمته هذه المعلومة ان انت بتقول ايه؟ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. انت كده ايه هو كل ما يقول يتغرس لك نخلة. فاهم ازاي

25:52فانت بالتالي ايه عمال يعني تمشي عمال تزرع. واخد بالك ازاي؟ احنا نجيب اتنين واتنين هيجيبوا اتنين. اللي هو ده اسمه ايه؟ اسمه شبك. ده اسمه شبكة الله يفتح عليك. فهي نفس

26:02الفكرة دي فاهم؟ فحتى انا كت والله انا مرة كنت واقف مع الراجل بتاعه الطبيعي عارف الطبيعي اللي هو جيلاتي ده. فاهمني؟ هو ايه طب ما احنا واقفين بنسلي نفسنا كده عقبال ما يقول رحت قايل له الحديس ده قلت له اوعى

26:12اوعى تنسى طبعا عشان انا كمان مش عشانك انت بس فاهم؟ فكانت آآ اللفتة طيبة وهو كان ايه آآ يعني القلم بتاعه كان قدر يسيطر عليها وقتها يعني قدر ان هو آآ اقول لك

26:22يحفزني على فعل الشيء. تمام؟ وده خير الكلام ان فكرة ان انت الكلام بتاعك يكون ايه بيقولوا اللي هو متعلق متعلق بفعل انت يعني هو كلام مفعل على اللي انت تاخده تروح شغال به على طول

26:34وسبحان الله من من كلام من كلام العلماء في قضية الذكر في قضية الاستغفار خصوصا يعني يقول لك سبحان الله آآ وما اجرى على لسانك الاستغفار الا لانه سبحانه اراد ان يغفر لك. واذا اردت ان تعرف عند الله مقامك فانظر اين اقامك. انت تشوف دلوقتي انت عارف بتعمل ايه. انت بتستغفر. اراد ان يغفر لك

26:54انت بتعظم الله سبحانه وتعالى بتكبر الله سبحانه وتعالى. اراد الله سبحانه وتعالى ان يعظم قدره في قلبك. وهكذا. فسبحان الله بقى ما هي يعني لا احرم نفسك. اللهم اهدنا يا رب. اللهم امين. وآآ يعني كما تكلمت سلفا ان آآ الشيخ ابراهيم في في مسلكيات الايمان يقف على المحكمات

27:14فابسطها واه واهونها كان ذكر الله اهونها في المشقة يعني. ذكر الله. وثانيها اه ثاني المواضيع التي تكلم فيها كان تحت عنوان صفاء الامبجانية يتكلم فيه عن عن الخشوع ودعوني امسك الميكروفون قليلا آآ كان احد الصحابة وهو عمرو بن جهمة آآ اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم

27:41خميصة والخميصة ثياب فاخرة. وكان على اكمامها اعلم. فصلى بها النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهدية. كان لا يرد هدية صلى الله عليه وسلم قبل الهدية وصلى بها. فلما صلى بها لفتته هذه الاعلام في صلاته. فانتهى من صلاته وخرج منها مغضبا. ونزع الخميصة وقال

28:02على ابي جهل واتوني بانبجانية ابي جهل. وآآ ده من جبر الخاطر. النبي صلى الله عليه وسلم رد عليه هدية آآ بيردها له بيردها له بس علشان اللفت في الصلاة ردها له وايه وقال واتوني بانباجانية ابي جهل وهي لباس اللباس يلبسها عمة الناس يعني وهي ادنى من الخميصة ولكن لا اعلم

28:22فيها النبي صلى الله عليه وسلم رضي بهذه حتى لا تلفته في صلاته. انا بس بوضح عنوان الفاصلين. ربنا يحفظك ويبارك فيك. هي الفكرة هو برضه بيقدر بيختار عناوين جذابة بحيس ان انت يبقى عندك اهتمام كبير في القراءة ايه ايه موضوع الامبجانية دي؟ وطبعا هنا في الفصل ده

28:42بيتكلم عن معنى او قيمة مركزية في الاسلام لازم كل طالب علم يكون ملتزم بها اول حاجة ذكر الله عز وجل. تاني حاجة الصلاة فكرة ان الصلاة عمود الدين وكذا وان اول ما يحاسب عليه المرء يوم القيامة الصلاة. انا بعتقد ان موضوع الصلاة من المواضيع اللي الانسان المفروض

29:02يعني لابد دائما انه يقرأ عنها ويقرأ حولها وهكذا حاجة كده شبه موضوع آآ علاقة المسلم بالقرآن والتدبر والتفكر كذا نفس الموضوع في الصلاة اي كتاب عن الصلاة المفروض انه اتكتب يا اما من اجل ان تحسن ادائها قياما كصفة يعني او تحسن

29:28من ناحية العمل القلبي والخشوع لا يعني لا تبخل على نفسك انك تقراه. تقرا كتاب واتنين وتلاتة واربعة. شف فيه علماء كثر كتبوا فقط في ايه اه صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. كويس؟ ازاي النبي كان بيؤدي الصلاة من ناحية الوقوف والحركة

29:48في ناس تانيين بقى كتبوا كسيرا في فكرة ايه ان انت تخشع في الصلاة وان الصلاة تكون مؤثرة على قلبك وتؤدي في النهاية الى انها تنهاك عن الفحشاء والمنكر وكذا. ده رأيي الشخصي يعني. حاول تدور على قد ما تقدر في الموضوع ده تقرأ فيه ولن تمل. ونرشح آآ كتاب ذوق الصلاة عند ابن القيم

30:08طيب انا ارشح هذا الكتاب. موجود بصوتك؟ لا لم اسجل. لما اسجل. في سلسلة شيخ اسمه مشاريع حاجة كده. اه مشاري الشثري اه. اه. كيف تتلذذ بالصلاة في كتب كتير لكن انا بقول يعني اللي يقع تحت ايدك اقراه يعني حتى الكتاب

30:28فاتتني الصلاة كنت عملت عنه مراجعة وقلت يعني انه عليه بعض المآخذ وكذا لكن في النهاية لن تعدم خير في انك تقرا في في هو الشيخ هنا في الفصل من ضمن الحاجات الجميلة اللي اللي تكلم عنها انه بيضرب

30:48علماء كبار سواء من الصحابة والتابعين او كذا. ازاي كانوا بيصلوا؟ انا باعتقد ان ده شيء احنا محرومين منه في الوقت المعاصر فكرة ان انت تكون قريب من عالم الى درجة يعني مش هقول لك بس يا ريت تحضر دروس على ايده وتسمع منه

31:08مباشرة في مسجد او حاجة زي كده. طبعا ده اتعوض شوية في ناحية فيديوهات اليوتيوب والحاجات دي ماشي لكن دايما الجلسة المباشرة بتكون اكثر تأثيرا على الانسان بكتير. صحيح. طب ان انت تكون بقى اقرب من هذا العالم لدرجة انك تقدر بقى

31:27يعني تطلع على امور ما لهاش علاقة بالدروس. تشوفه وهو بيصلي. هل فيه حد فكر انه يرقب عالم كده من من العلماء اللي بيظن فيهم الخير. ويبص عليه كده وهو بيصلي. ويتأمله وهو يصلي وكيف يصلي؟ انا اظن ان دي نقطة

31:47يعني ما تجيش على بال ناس كتير. ان انت مسلا فكر في اسم عالم انت تظنه آآ عالم على علم وايمان ودين عمرك فكرت طب انا عايز اشوفه بيصلي ازاي ؟ استناه كده يصلي سنة ولا حاجة واقعد آآ آآ اراقبه بدقة

32:08هو بيصلي ازاي؟ طب آآ يعني خليني اقاطعك واقول لك يعني ايه اهمية ده؟ ما هو بقى الفكرة انك بتبتدي احضر زي ما العلماء التانيين استحضروا. المفروض ان الاصل في النهاية انك بتعود الى صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

32:27كويس تشوف النبي صلى الله عليه وسلم كان بيصلي ازاي. فبيقول لك يعني من ضمن الحاجات الجميلة انا اظن هو ذكر يعني انه فيه ترتيب. اه. نقل آآ روى عبدالرزاق فقال آآ كان اهل مكة يقولون اخذ ابن

32:45دريجن الصلاة عن عطاء. واخذ عطاء الصلاة عن ابن الزبير. واخذ ابن الزبير الصلاة عن ابي بكر واخذ ابو بكر الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا سند في في في في الصلاة. ده دي رواية في مسند الامام احمد ذكرها الشيخ في الكتاب

33:04الفكرة كلها بقى يعني هو قال لك في الاخر قال عبدالرزاق ما رأيت احدا احسن صلاة من ابن جريج. كويس؟ ده اخر واحد طيب ابن ابن جوريج ده المفروض آآ اتعلم من مين؟ وابن جوريج ده نقل عنه روايات يا لانت

33:24يعني باصلي امال لو شفت عطاء طيب ولسه فيه ابن الزبير وابن الزبير ده يعني اعجوبة من اعاجيب يعني المسلمين طوال التاريخ الاسلامي يقول لك لو رأيت ابن الزبير وهو يصلي لقلت آآ لقلت غصن شجرة

33:47فقه الريح وان المنجنيق ليقع ها هنا وها هنا ما يبالي. يقف في الكعبة والراجل المفتري ده جايب المنجنيق. المنجنيق وبيحدف على الكعبة والمنجنيق يهز دور مكة هزة. وهو بيصلي ما لوش دعوة. بيصلي وانت متخيل! انت بيصلي ما لوش دعوة! هم لهم في هذا احوال

34:11تزن كان عروة من الزبيري برضو يقال ايه هدخل الصلاة واقطعوا رجلي يعني اللي هو كان الزبير اذا قام في الصلاة كأنه عود من الخشوع ما بيلمسش ما بيتحركش ما بيقول لك

34:24انا بقعد اتأمل يا اخي. ده انا باقل حاجة الاقي نفسي عملت كده. الاقي نفسي عملت كده. الاقي عملت كده. اي حركة بسيطة. هو يصلي بيضرب عليه وما بيتحركش. وشف سبحان الله يعني التعبير بتاع ايه والمنجنيق يهز دور مكة هزة وابن الزبير واقف

34:44تحت الميزاب يصلي لا يتحرك منه شيء. او يعني ممكن نقول لا يهتز منه شيء. الدور الدور تهتز. مم. وهو لا يهتز ريتز. الثبات ديت غير عادية. والله. ويعني واسمح لي باستطراد في هذه النقطة. ان سبحان الله

35:04ما تشوف شف النموزج اللي رصه اه عبدالرزاق فقال ايه؟ قال اه كان اهل مكة يقولون اه احسن الناس صلاة اه او واخذ اخذ ابن جريج الصلاة عن عطاء. ابن جريج آآ يعني يقول احد الناس ما رأيت احدا احسن صلاة من ابن جريج. عند عبدالرزاق تقريبا

35:24وقيل لعبدالرزاق آآ وقيل لابن جريج ما احسن صلاتك؟ فقال له رأيت عطاء طيب تمام وعطاء لأ عطاء هذا كان كان حينما يعني كبرت سنه ووضعف كان يصلي بالمئتين في قيام الليل في

35:44كواحد من سورة البقرة وهو قائم. فسبحان الله! ادي عطاء! وعطاء اخذ الصلاة عن ابن الزبير. وابن الزبير كان يصلي زي ما الشيخ قال كده كأنه لا يهتز المنجنيق يهز دور مكة هزا وهو لا يهتز. وابن وابن الزبير اخذها من جده. ابو بكر. اخذها من جده

36:04لان عبدالله بن الزبير بن اسماء بنت ابي بكر فهو اخذها عن جده او من جده ابي بكر الصديق والروايات عن سيدنا ابو بكر لما كان بيصلي ويقرأ بالقرآن فيتقصف عليه النساء المشركين وابناؤهم

36:19هي الفكرة كده ان انت ياه لو تقدر يعني تحاول انت تعيش حاجة قريبة من سلسلة السند المتعلقة بالصلاة شف لك شيخ تتأمله لعلك تنتفع به. صحيح. هو هم يقولون يعني كل ما الكتب كترت كل ما المعاني

36:39في غابت يعني يعني اه مثلا تتساروا الصحابة في الراشدين. الفوا كم كتاب مثلا؟ خمسة مثلا عشرة مية. يعني سيدنا عمر مثلا في كم اسمه كتير جدا. غالبا ما الفوش ولا كتاب. سيدنا عمر بن الخطاب. ايوا كتب عنه الكثير

36:59ما كتبش هو لم يكتب فالمؤلفات الموجودة اللي هم الفوها مش موجودة ليه؟ هو هو نفسه. انت عايز تشوف ايه؟ هو موجود. فاهم ازاي؟ فكل ما يعني ذلك اقول ايه كان في بيكتب طبعا لأ انا مش بتكلم على اللي بيكتب انا بتكلم هما كتبوا كتبوا كتب يعني مسلا سيدنا خالد ابن الوليد كتب كتاب مسلا

37:19عن فن الحرب دي ار ت فور هل كتب الكتاب ما كتبش ليه انت عندك هو فاهم هو هيتحكي عنه بقى. فبالتالي الانسان انا اقول دايما ان الانسان يحتاج ان يقرأ ما في الكتب ليعلو بنفسه

37:29مثال مش يكون ايه اللي هو زي ما بيقولوا اللي هو آآ يعني آآ كمثل الحمار يحمل اسفارا. يعني مش عائز اقول يعني اقصد دي اللفظ آآ شديد نوعا ما يعني. اه. ولكن اقصد ان هو ايه الانسان ياخد العلم ده يتمثل به ليكون هذه القامة. فاهمني؟ يستحضر مثال ايه بقى؟ عطاء وعبدالرزاق وسيدنا

37:49مسعود سيدنا ابو بكر اللي هو ايه؟ اللي في السلسلة. فالمقصد ان العلم هذا يحقق ايه؟ يحقق ايمان. هتاخد العلم ده تبني به آآ شخصية ما فاهمني؟ لان احنا الكتاب ده الكتاب احنا كتبناه في البداية عشان ايه؟ عشان الشخص مش موجود. فانت بتقرأ ده عشان تتذكر. اه بالظبط عشان تستدعي مفاهيمه. اللي هو احنا انت ما شفتش

38:09حد مؤمن فانت بتعمل ايه ؟ بيقول لك ما شفتش حد يصلي كويس. دي جوهرية يعني حتى يقال ان تدوين القرآن في في الصحف هدف الرئيسي او الحكمة منه انك تتذكر كيفية آآ تلقيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. طب تحاول على قد ما تقدر

38:29تدون شيء مكتوب يذكرك بالتجربة اللي انت عشتها. هي الفكرة كده يعني. وسبحان الله لما لما تيجي تشوف اه اه الشيخ ابراهيم السكران وهو اه يعرج في الكلام في في هذا الباب. وهذا الباب اطول باب في الكتاب فيما اظن. اه انا اظن كنت مسجله

38:49حلو كده حوالي ساعة وتلت. آآ صفاء الامجانية ده كتاب لوحده اساسا يعني. اللي هو يتكلم عن الخشوع في الصلاة آآ ساعة وتلت بجد. فكان عجيب يعني فسبحان الله من الكلام المبهر اللي هو كان بيقوله آآ قضية ان ان الشريعة كلها بكل

39:09اشكالها وبكل اوامرها كانت بتخدم قضية الخشوع في الصلاة. فذكر من ذلك مثلا ان من السنة تمام؟ ان انت لما تيجي تروح المسجد امشي على مهلك. تمام؟ آآ ان انت ايه؟ لا تسعى اللي هو تجري تهرول لا لا. امشي ايه؟ امشي هوين. واتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة

39:32طيب ليه؟ علشان نخش الصلاة تبقى هادي. ما يبقى ما يبقاش قلبك مضطرب فانت ايه لا تخشع في الصلاة. طب وانت في الصلاة ما تتحركش نفسك كتير. هتقعد تحرك ايدك وتحرك رجلك وتهرش لأ تسبت. حتى اصلا فكرة ان مسك الايد على الايد ديت من الحاجات اتحركت. اه اللي هو

39:52من العلماء من قال انما جعلت هذه لتمسك اليد عن الحرج هي لو سايبة هتقعد تطيش وتبطش. وسبحان الله اه برضو ذكر قضية ان الاكل ان انت مسلا جعان وقت وقت يعني وضع الطعام وقت المغرب مسلا فانت في الحالة ديت لأ كل وبعدين صلي طيب تمام اعزك الله

40:17انت تريد ان تدخل الى الخلاء من بول او غائط لأ خلاص خش الاول وتبول وتغوط واستريح تمام وبعد كده صلي آآ ان انت ما تخشش وانت ايه حاقن او حاقد. الحشاشة دي ما تشتتش بتركيزك يعني. سبحان الله انت كل حاجة ده حتى النوم

40:34اللي هو لو الوقت مش هيخرج خلاص انام شوية وبعدين قم صل. لو نعست لو حسيت ان هيغلبك مش هتكون مركز فتختلط تختلط عليك انت ما انتاش عارف قلت الحمد لله رب العالمين ولا قلت قل يا ايها الكافرون انت ما انتاش عارف قلت ايه. حتى انت ممكن تقول يعني كلام آآ عكس ده انت فاهم اللي هو انت اكيد فاهمني يعني اللي هو

40:54الكلام في مثلا ايه؟ اللي هو كلام عن النبي وكلام عن الله. انت مش عارف انت قلت ايه. فاهم اللي هي دي الفكرة يعني. تختلط بقى انت ما انتاش عارف قلت ايه اصلا

41:03في الحالة ديت لأ خلاص فيه فسحة في الوقت خلاص نام شوية وارجع صلي. كل حاجة كل حاجة بتخدم قضية الخشوع. الله سبحانه وتعالى قال في القرآن في فاتحة سورة المؤمنون قال قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. لا ينزع. اول حاجة اول شيء ان تكون خاشعا في صلاتك

41:23في الفصل ده الشيخ ابراهيم السكران بيشرح ما معنى الخشوع كويس؟ فذكر كلاما لشيخ الاسلام ابن تيمية في طريقة استنباطه للمعلومة هو بيقتبس ده كلام شيخ الاسلام ابن تيمية من

41:37كتابه جواب الاعتراضات المصرية. لا حاجة بنا. ده شيخ الاسلام ابن تيمية بيقول لا حاجة بنا مع بيان الرسول لما بعثه الله به من القرآن ان نعرف اللغة قبل نزول القرآن. والعلم بمعاني القرآن ليس موقوفا على شيء من ذلك

41:53بل الصحابة بلغوا معاني القرآن كما بلغوا لفزه. الكلام ده خطير جدا جدا. وممكن فيه ناس حتى ممكن تؤاخذ الكلام ده على الشيخ الاسلام ابن تيمية. هو بيقول احنا مش محتاجين نرجع لاي تراث غير تراثنا الاسلامي علشان نفهم القرآن والسنة. مش محتاجين بالضرورة ان احنا نرجع

42:13لاي حاجة اقدم او حاجة زي كده هو هو في النهاية عاوز يقول لك اي حاجة احنا محتاجينها هتكون اتنقلت لنا عن طريق الصحابة. نعم كويس فهو بيقول طب الخشوع ده معناه ايه؟ فنرجع للقرآن الكريم. نستخدم تفسير القرآن بالقرآن. نشوف الكلمة دي. تم استخدامها

42:35انهي ايات ونستنبط استخداماتها المختلفة في الايات المختلفة نطلع منها المعنى. الجزر يعني اللغة مش لازم حتى تكون في نفس المعنى. هو ده مبدأ لغوي حتى في دراسة الكتاب المقدس او دراسة اي دراسات لغوية. يا جماعة الكلمة دي في النص ده احنا عايزين نعرف معناه ايه

42:54فنشوف الكلمة دي تم استخدامها فين تاني ونستنبط من خلال ايه جمع الكلمة في كل النصوص اللي وردت فيها الكلمة دي لها معاني ايه وممكن تفهمنا هي فجاء بالاية في سورة فصلت ومن اياته انك ترى الارض خاشعة. فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت

43:13فقال لك يبقى دي حالة للارض خاشعة. ما قالكش خاشعة دي معناها ايه؟ بس قال لك طيب فاذا انزلنا عليها الماء فكأن هذا سيزيل حالة الخشوع. نعم. اهتزت وربت يبقى الاهتزاز وكذا ده ايه ضد معنى

43:33فيبقى الخشوع معناه السكينة والتواضع. فالخشوع يتضمن السكينة والتواضع جميعا. وبيستدل بالاية. فاخبر انه بعد الخشوع تهتز والاهتزاز حركة. وانها تربو والربو الارتفاع. فعلم ان الخشوع فيه سكون وانخفاض ده شيخ الاسلام ابن تيمية في القواعد النورانية

43:56يعني كده كده هو عملية تفسير القرآن بالقرآن. وفكرة ان ان هو يرجع لاستخدام الشريعة لهذا اللفظ. علشان خاطر برضه ممكن كابتن عماري يعني اكد لي على النقطة دي. ان في بعض الالفاظ ربما هي معروفة في العرب بمعنى. والنبي صلى الله عليه وسلم اه يعني او او مسلا الكلمة دي لها معنى

44:16فالنبي صلى الله عليه وسلم جاء فاثبت معنى وخلاص يعني اللي هو طب هي كذا ولا كذا؟ فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هي كذا. طب كذا جاء النبي فقال هي كذا

44:26حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم بالفاظ لا يعرفونها فالنبي صلى الله عليه وسلم يثبت لهم هذا اللفظ ويبقى جديد عليهم هم ما يعرفوهوش والنبي صلى الله عليه وسلم يثبتوا خلاص. فدي الفاظ او معجم شرعي

44:40يعني ان صحة التسمية يعني معجم شرعي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص الالفاز دي الفاظ شرعية. كلمة كلمة الحج في ذاتها آآ خلاص انت بتحج الى مكان معين انت بتقصده وهكذا. لكن قال النبي الحج خلاص الحج مصطلح عندنا هو عبارة عن ايه؟ هو عبارة عن

45:00حصد بيت الله الحرام فقط ما سوى ذلك خلاص ما فيش حاجة اسمها حاج تاني. هو ده مسلك هم بياخدوه برضو اللي هو يقول لك احنا ايه؟ هنرجع كلمة لاصلها الاول

45:09اه السنة ده السنة ده مصطلح وثني. طب الصلاة ده معناه الدعاء. انت تعرف تدعي كده خلاص ده انت كده صليت. فاهم اللي هو ايه يعني لو رجعت يعني الالفاظ الشرعية كلها اللي هي

45:19لاصل المعنى هتلاقي نفسك ايه فضيت الدين كله عن معنى. فاهم ازاي؟ الجهاد شاهد نفسك. فاهم اللي هو ايه؟ هتلاقي الدنيا كلها ايه؟ بقت اه في الحكاية دي ان كل الكلمات المستخدمة في الشريعة لها اصل في اللغة لازم المعنى الشرعي يكون له علاقة بالمعنى

45:39اللغوي لكن المعنى الشرعي او الاصطلاحي بيكون فيه تخصيص المعنى الديني بقى. ان انت نعم. ايه اللي مفروض انت كمتدين تعمل ايه تحديدا فيما يخص معنى الكلمة الكلمة دي كويس فانت لو قعدت تدور مسلا الصلاة دي معناها ايه ؟ لغة هتطلع بمعاني كتير

45:59ولما تقارن بقى بالمفهوم الشرعي لازم هتجد ارتباط ما بين المعنى اللغوي والمعنى. صحيح. صحيح. بس المشكلة اللي بيقول عليها عمر لأ انا عايز بقى انفي لك المعنى الشرعي المسبت

46:10وتعالوا نعمل اي حاجة لها علاقة بالمعنى اللغوي وكأننا بنضحك على ربنا احنا طبقنا كلامك يا رب. انا اللي احنا اصطفيناها. مم لغة في ناس مجرمة ملحدة بتعمل كده. يعني احمد عمارة ده مجرم يقول لك ايه آآ ربنا قال لنا في القرآن صلوا وما قلناش ازاي نصلي

46:30صوموا ما قلناش ازاي نصوم. زكوا ما قلناش ازاي نزاكر هو طبعا السنة دي مش موجودة. بالنسبة له يعني. طب نصلي بقى ازاي؟ تعالوا بقى نخترع لكم دين جديد. مم. اقول لكم ازاي تصلوا انا واقول لكم ازاي تصوموا ازاي تزكوا كزا. نطلع معاني لغوية ونحققها يبقى احنا صلينا. وعملنا امر ربنا

46:50ربنا قال لنا صلوا. ما سمعناش ازاي نصلي. احنا بقى نجتهد. واي اجتهاد يبقى مقبول منك. بارك الله في المناسبة. هو يعني الحتة اللي هو كان بيقول عليها حتى كان حد بيروح

47:00عليه يقول له ايه يعني هو دلوقتي الناس بتصلي ناحية الكعبة فهي بتاخد ايه؟ بتاخد شحنة مغناطيسية حد كان بيرد يقول لك ايه؟ يقول لك الصحابة قعدوا بيصلوا خمستاشر سنة

47:10عند بيت المقدس كده ايه يعني ايه الشحنة الكهربائية راحت فين ؟ هو طبعا بعد كده بقى الشيخ بيذكر زي بعض الاشياء اللي قالها آآ الاخ محمد ريان ان الشريعة بتشير الى حاجات لازم تاخد بالك منها علشان تؤدي الى الخشوع في الصلاة

47:30قال لك اسكنوا في الصلاة. كلام النبي صلى الله عليه وسلم. طيب ما ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء؟ ما تقعدش تتحرك وتبص يمين وشمالك وجات لك بقى حالة التأمل فكرة موضوع الامبجانية دي انا انا بس يعني فكرة حالة النبي وهو

47:50ويجاهد اقل قليل ممكن يخليه ما يركزش في الصلاة ده امر في غاية العجب في المقارنة يعني آآ الشريعة بتنهى عن آآ زخرفة المساجد والكلام ده كله والسجاد المبهرج يا اخي ده هو

48:09شوية انا انا مش انا مش متخيل ان يعني لو في صورة للخميصة اللي كان لابسها النبي واللي فيها الاعلام انا مش متخيل مسلا انه كان لابس لبس مبهرج او مسلا في في زي تحديد او شريط على الكم كده انزل الزي سادة. فهو مسلا بيبص كده

48:29لقى حاجات على ايده او ايا كان وهو حاطط ايده مسلا على فخذيه. لأ لاحظ مسلا رسوم يا اخي ده احنا المسجد مليان مهرجانات لو بصيت لفوق هتلاقي النقوش والصور والقبة والزينة والنجفة والسجاد اللي منقوش عليه قد كده وكل تفاصيل

48:50في المسجد وطبعا بقى الشيطان بيجي لك انت خدت بالك بقى من العزمة وتلاقي نفسك انت خمسين حاجة ده غير بقى انت مشاكلك النفسية والشخصية والحياتية اللي ما بتجيلكش غير بقى وقت الصلاة

49:10انت قاعد فاضي دلوقتي تعال اما هو الواد ادم يا ترى عمل ايه النهاردة ويجيب لك بقى كل الافكار اللي ممكن تفكر فيه. صحيح. فالفكرة انه كل ما انا متخيل كده كل ما كان ممكن يطرأ شيء يلهي عن جزء من الخشوع النبي صلى الله عليه وسلم كان. صلى الله عليه وسلم. يقول لك لأ ده خلاص ده نحل

49:30صحيح هو يعني في نقطة الصلاة انا شايف ان هي هو الموضوع تمرين اكتر منه اي شيء. انا يعني انا اقول شيء كده وربنا يهدينا. ان انا ايه انا احيانا اكون آآ

49:40واحيانا يكون الصورة بتاعتي سيئة جدا. طب اللي هو ايه؟ هو مش طالع فقط لأ هو مش منحنى طالع فقط. يعني انت مش بتفضل تطور تطور؟ لا. هو في النهاية زيادة ونقصان. اه فانا

49:50احيانا اصلي الصلاة اقسم بالله انا هو انا صليت بايه؟ طب انا انا في مرة يا اخوانا دخلت دورت على فتوى هل يجوز اعيد الصلاة لان انا كنت سرحان؟ انا مش فاكر انا قلت ايه فعلا؟ يعني مش فاكر ان صليت بايه؟ لان هو ايه؟ فالشيخ قال ايه

50:00صلها يعني صلها تاني بس ده ما يكونش عليكم وسواس اللي هو فكرة ايه؟ انا ما ركزتش لا هصلي تاني ان انت لو وصلت لدرجة انت انت ما ايقنتش اي حاجة ما ايقنتش حتى ان انت قرأت الفاتحة لازم تعيش. ماشي يعني ده موضوع مختلف ده النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء صلاته قال انه

50:20النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فصلي فانك لم تصلي. فاللام ادتنا المقصد هنا اصلا كان ايه؟ كان فكرة ان هو ان انت مش مرة واحدة كده نفسك ايه ده بصلي وبعيط وبتاع لأ ده هي ايه آآ خطوات تراتبية فاهم ازاي واللي انت مش هتقدر تعمله يعني بيقولوا ايه اللي انت مثلا مش هتقدر تحصله في الفروض تحصله

50:40النوافل. يعني انت مثلا لو الصالة دي مقبولة منك مسلا بنسبة سبعين في المية تكملهم بالنافلة. آآ تلاتين في المية. انا ما بعملش كده. ربنا يهديني وانا بقول لكم عشان اعمل كده يعني. فايه اللي هو مسلا آآ

50:50آآ حاجة شيء زي قيام الليل او كده. القرآن لما بيتلى في قيام الليل غير لما يتلى في ايه؟ انت في الصلاة المفروضة غالبا غالبا. لو بتصلي لوحدك هتصلي هتخفف لو بتسمع الامام هو بيقرأ ايه وجهه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طب القرآن ده هيقرأ في الصلاة امتى

51:06فاهم ازاي؟ لان هو في الصلاة له طعم مختلف. مفهوم طبعا جدا. نعم. خاصة بقى لو كمل حفزك لو مش من حفزك بتقرأ عادي. واخدين بالكم ازاي؟ فدي من من المعاني والله المهمة جدا جدا ان هو فكرة ان منحنى

51:16الصلاة مش محمد طالع على طول. يعني انت ايه احيانا طالع طالع طالع طالع وبعدين لقيت نفسك ايه سرحت خلاص انا ايه ايه اللي ايه؟ والله يا اخوانا انا مسلا كل ما اجي اصلي اقول ايه؟ لا النهاردة ان شاء الله اصلي صلاة حلوة. كده طب انا

51:26مسرح طب اعمل ايه طيب هعمل ايه؟ هو الانسان ما فيش حد فعلا ما بيسرحش. ده اللي انا استيقنته ان بس هو بدرجات. يعني انت ايه اول ما تسرح خلاص تنهى نفسك وترجع مرة خلاص

51:36وعارف برضو يا عمر يعني فكرة ان الشخص وهو يعني فكرة ان هو عنده نية يعني عزم يعزم ان هو انا داخل المسجد فيا رب يا رب فكرة هل انت اصلا فكرت في ده ولا سرحت عن ده برضو تمام وفكرة بقى ان انت يعني تاخد بالاسباب اللي النبي صلى الله عليه وسلم وضعها لك كلها. صلى الله عليه وسلم. ان انت

51:56تعال على شخص او اه قبل الاذان كده بخمس دقايق تمام وهو مفضي نفسه قبل الاذان بخمس دقايق قام قايم متوضي. وقام لابس لبس نضيف. وقام حاطط ريحة بصراحة شعره. وقام خارج على المسجد

52:08وماشي على مالي وطول الطريق عمال بيذكر الله سبحانه وتعالى وسايب موبايله في البيت. تمام؟ آآ ودخل دخل المسجد برجله اليمين وبعدين هو دخل المسجد على كان الازان بيأزن. سمع الازان وبعدين دعا وبعدين وقف صلى ركعتين. وقعد يدعي ما بين الازان والاقامة ويتوسل الى الله سبحانه وتعالى بما فتح

52:28الله له من الدعاء. لحد ما اقيمت الصلاة. ثم قام. فصلى وهو ساكنة جوارحه. طول الصلاة ساكن. هادي جدا. بيتحرك. آآ مع الاماء اورا الامام على طول وآآ ساكن مش كل شوية بيهرش تمام؟ ومركز وكل ما يسرح يرد نفسه

52:48عينه ما بتتحركش عينه في موضع السجود. آآ ايده ساكنة وهكزا. لحد ما سلم وراء الامام. بعد ما سلم وراء الامام قعد يقول لاذكار الصلاة يستغفر الله سبحانه وتعالى ويسبح ويكبر ويحمد

53:02وبعدين خلص الازكار كلها وقام صلى ركعتين سنة وروح. دي يا محمد محتاجة حد الصلاة مركزية في حياته. فكرة ان انا هاجي على الازان كل مسلم خالص انت فاهم بس اقصد ان هي يعني انا مش كل مسلم من الصلاة يستدعيه المعلومة. مجاهد لكي يكون اصل انا انا

53:22بروح عالاقامة سامحوني يعني لو انا اول ما يقيم بروح انا مرشح على الازان. ماشي انا انا بقول لك آآ اعمل ده. تمام؟ انت بتقول لي انا بقول لك ان انت محتاج

53:32اه في حياته كم يعني لو انت مش هتقدر تحقق ده في كل صلاة لكن تحاول تحققه احيانا. طبيعي طبيعي انا انا متفق مع الفكرة مية في المية. انا اقول

53:42بس ان احنا ايه نحاول نفهم ان ما شاء الله ان لو الموضوع بهذا الشكل لا ده ايه؟ ده واضح ان هي الصلاة لها قيمة مركزية. فالانسان ايه؟ يعني يستدعي كل هذه التفاصيل عشان هنروح

53:52نصلي انت اعمل كل التفاصيل ديت انا بقول لما انت جرب اعمل التفاصيل دي مرة وشف كده اخبار الخشوعية اصل انت ايه يعني يعني هذا يعني هذا السؤال الذي آآ يعني يسأل فيه كل عالم وجاهل. اللي هو يا شيخ انا ما بخشعش في الصلاة انا بسرح في الصلاة. طب اعمل ايه؟ طب جرب اعمل دي. اصل هو ايه؟ اصل انا هقول

54:12صراحة الاجابة النموزجية انا ما بخشعش هقول لك اخشع يعني انا انا مش مش هسحب لك يعني. بس انا هقول لك ايه. طب تعالى نعمل الاسباب المادية دي كده. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة. والله انت رايح

54:27الصلاة انت هادي ورايق. وانت تحقق بقى كل الاحاديث اللي هو ذكرها في عملت الحاجات دي كلها. تمام؟ الناس بتخش كانت قبل اول ما كلمتني كانت عشرة في المية. دلوقتي طلعت ستين. صح. يا شيخ ما انا سرحت برضو في الصلاة. ايوا ما انا عارف انت هتسرح برضو في الزهر ده ماشي

54:47بس ايه النسبة نسبة السرحان دي قلت وانت كنت بتجاهد نفسك ومرة تانية ما انتاش قاعد في المسجد وبعدين مسلا ايه الموبايل في جيبك ولا الاسمارت في ايدك وعمالة ايه ترعش كل شوية طب تمام. لأ ده هتلاقي الرسالة من عمر بيقول لي انا جاي لك. اه ده ممكن يكون واقف في الشارع دلوقتي واه

55:07مستنيكم. طب انا اول ما اخلص صلاة انا هرن عليه على طول. طب وبعدين ايه ده؟ ده بيرن. هو انا ينفع الف الساعة كده واشوف مين اللي بيرن؟ لا مش هينفع عشان خاطر حرام

55:17كم سعري؟ اه طب تمام انا كنسلت بس انا مش عارف هو مين اللي رن علي. طب انا في الحالة ديت هو ممكن ايه ده؟ يا عم ارم ام التليفون في البيت. تمام؟ اعمله صامت واقفل البلوتوس واعمل كل حاجة. انت لأ انت اللي بتعمل كده تلقائيا وتبقى جميلة يعني في برامج

55:37بتظبط مثلا آآ يعني انا بحب احاول التزم بده برنامج الصلاة بيديني تنبيه قبل قبل الادان خمس دقايق علشان اقوم اتوضا كويس فلما ييجي الادان ابقى اكون انا جاهز. لو انا في الحالة المسالية يعني. نعم. فهنزل المسجد على طول اول ما يأدن. فمسلا حصل لي آآ ركعتي

56:00تحية المسجد وبعدين لو فيه سنة قبلية ده غالبا في صلاة الضهر يعني ولو هزكر الله وكزا وكزا وبعدين يبقى هلحق التكبيرة الاولى وكزا يعني الفكرة ان انت تحاول على قد ما تقدر. برضه البرنامج فيه خاصية انه يعمل التليفون صامت ويمنع النوتيفيكيشنز لما يدخل وقت الصلاة. من مدة لمدة

56:20يعني تقول له مسلا انا عندي تذكير قبل الاذان وتذكير الاذان وتذكير اقامة. كويس؟ فبعد الاقامة مسلا بعشر دقايق يقوم ايه؟ يعني اول التفكير الاول لغاية بعد الاقامة بخمس دقايق هو بيفصل نوتيفيكيشن. نعم

56:38بحيس ان انت ايه خلاص الموضوع ده انت مش آآ مش هتبقى شايل همه انا اتذكره ان انا اعمله ولا لا الموضوع بتاع التليفون ده آآ في الترويح اه يعني في التراويح فاتت

56:50كت ايه انا آآ يعني زوجتي كانت هتولد خلاص فقلت لها تحت اي ظرف. ما تتصليش بي غير وانت ايه تقولي لي دي اتصلي بي. المهم انا واقف في التراويح

57:00التليفون رن في جيبي. الراجل بقى راح قايل ايه ؟ طه حبيبي اتفضل يعني ايه ؟ هيبدأ الصورة هيفتحها وواضح ان هو ايه متحمس اوي وهيكمل البتاع. طب انا اعمل ايه

57:10يعني انت التليفون في جيبي طب اطلع التليفون واشوف مين بيرن وهي عمال يرن يرن فايه قلت خلاص انا هخرج من الصلاة فعلا يعني الصلاة ما عدش لها يعني انا ما عدتش مركز طب ايه

57:20معكم مش عارفة تمشي ولا مش عارفة تعمل ايه. طلعت التليفون لقيته في التليفون بتتصل بي. وحشتنا يا عمر. عرفت ان العرض الجديد سبحان الله! المشايخ يعني يتكلم عن عن فكرة الموبايل مسلا معك في المسجد. انت معلش انا اسف على المقاطعة

57:40هو انا اقل شيء بعمله في نزام على الاندرويد ما اعرفش بقى موجودة في ابل ولا لأ اللي هو دوند ستارب كويس؟ طبعا ده انا بدخل في تفاصيل واقول له ما يسمحش غير بالناس اللي انا عاملهم

57:57هم اللي يرنوا علي. جميل. ده موجود انا غلبان. هو لازم يكون ايفون فيه طبعا فالمهم انه انا لما اكون حاطط التليفون على على الوضع ده والاقيه بيرن يبقى ده اكيد يا اما ابويا وامي او

58:17فاهم ازاي؟ اي حد تاني مش مش هيرن خلاص التليفون مش هيدينا اي اشعارات يعني تحاول ايه ان انت آآ في وقت الصلاة تزبط حاجات زي كده بحيث انه التليفون رن ساعتها يبقى ده امر ضروري جدا ومش عارف بصراحة

58:36حالة دقيقة والدقيقتين دول يعني الصلاة هو طبعا في صلاة التراويح ممكن الدنيا تطول يعني. اه. على حسب انت لازم تاخد التليفون. لكن لو لو لو صلاة فريضة غالبا ايه والدنيا عشر دقايق. انا الاول وانا رايح المسجد كت ايه اخد التليفون ليه؟ طب انت واخدة التليفون ليه؟ هقرأ ريد وايز وانا رايح. يعني ريد وايز اللي هو مم. فبنا سبحان

58:56سبح ربنا وانا رايح يعني هو انت خلاص حبكت القراءة والثقافة يعني دلوقتي وانت رايح المسجد فقعدتش اخد التليفون الحمد لله رب العالمين والله العظيم فعلا طب انا اما اخلص الصلاة

59:06انا عايز اقول الازكار وانا قاعد. لأ فيكيشن كات جاتلي فانا عاوز ايه اخرج عشان انا كده كمان يعني بس اللي هو ايه اكيد حد بعتلي انت فاهم فهخرج بقى من المسجد سريعا عشان اكيد في حاجة في ناس كتيرة بتخرج من المسجد وهي قاعدة في الصلاة يعني اللي هو السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله

59:24هو عمل ايه دلوقتي؟ خرج من الجامع خلاص. هو قاعد في المسجد. اه اه خلاص ما هو هو دلوقتي خرج من الجامع وقاعد في الواتساب حبيبي كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته او اذا انصرمت صلاته كان ماذا يفعل؟ كان يقول استغفر الله

59:42النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر الله من قصور في صلاته. وانت وكأنك يعني مش لاقي لها مصطلح غير ما صدقت. خلصت فسحة تمام امسك الموبايل. هم سبحان الله البعض ممكن يستهين بالامر ده والله بجد انا يعني انا افعل ذلك مع مع صديقي يعني يعني ايه

1:00:04المؤمن مرآة اخيه آآ آآ نكون آآ انا انا ومحمد رفعت كده ونصلي سوا. فنصلي جمب بعض وبعدين السلام عليكم ورحمة الله والسلام عليكم ورحمة الله. الاقيه ماسك الموبايل اعمل كده اول ما انا ساحبه من وعمله كده. هم. صح ما تمسكش التليفون. انا اسحبه منه كده. آآ هو يقوم ايه؟ يقوم ساكت. مرة واتنين وتلاتة الا الا اذا

1:00:24قال لي والله ضرورة. مم. فخلاص في الحالة ديت اهي اسيبه له. ومرة تانية اقوم انا ايه ماسك الموبايل كده يقوم هو صاحبه حاطه. ها اتكلم. صح سبحان الله! وهذا مما يعني نحث عليه الناس ان هو انت لو لو فيه حد مسلا اخوك او صديقك وبتاع تصلي خلاص المؤمن مرآة اخيه شايف اخوك بيقصر في شيء

1:00:44آآ نبهه على طول يعني. نرجع نرجع عنوان الموضوع. نحن نتكلم في مركزية الصلاة. في في المقام الاول زي ما كان عمر بيتكلم آآ مركزية الصلاة انت لو الصلاة مركزية عندك آآ لو الصلاة عندك اهم من من رسايل الواتساب لو الصلاة عندك اهم من اللي جاية لك من الفيسبوك

1:01:04لو الصلاة عندك اهم من المكالمات اللي بتجي لك عشان طبعا كل اللي بيكلمونا رجال اعمال وشخصيات مهمة في المجتمع وكل طبعا اه احنا لا نقلل نمتنع. ولكن انا بجد بجد على الحقيقة انت كل شيء في الدنيا ينتظر. صحيح. تمام؟ اللي هو كل حاجة عندك من الحيوان الموت اصل انت

1:01:24ما انتاش طبيب وسايب المريض في اوضة العمليات وبتصلي ركعتين تلحق يعني. خلاص يعني صحيح. في محاضرة للشيخ عبدالله العجيري اسمها مركزية الصلاة جدا جدا يعني. ترشيحات انا برجع مرة تانية اقول انا انا فاكر كويس اوي

1:01:40كان في واحد بيدي زي عظة كده مجمعها عن الصلاة كويس وزكر بعض الروايات اللي هي لها علاقة بايه المقصر في الصلاة ده عقابه يكون ايه؟ دي لفتة الشيخ لم يذكرها اطلاقا في هذا والله كويس انا يعني برضه انا ايه انا بحب الصراحة

1:02:00الاسلوب ده عند ابراهيم السكران اللي هو فكرة ان ايه انت انت هو لازم يكون فيه موازنة خلاص الفكرة ايه انه هو هو انا انا فاكر كويس اوي. هو ذكر رواية واحدة متعلقة بعقاب الشخص اللي بيأخر الصلاة. نعم. انا فاكر ان دي اثرت

1:02:20جدا جدا وقعدت مدة طويلة جدا يعني حريص اني لا وخر الصلاة ابدا عن وقتها. كويس ؟ فانت ما تبقاش عارف انت قلبك ممكن ينفعل مع انهي نص متعلق بالصلاة وانهي عظة متعلقة بالصلاة؟ لذلك انا في النهاية بقول اي حاجة تقع تحت

1:02:41ايدك عن الصلاة لازم تقراها لان الصلاة لازم تكون مركزية في حياتك. نعم. انا شخصيا باحاول اجمع على قد ما اقدر كتب متعلقة بالصلاة واقراه. ليه علشان انا مدرك ان صلاتي ممكن تكون احسن. واهتمامي بالصلاة ممكن يكون افضل. واحسن. وفي مستويات اعلى من كده ممكن احصلها

1:03:01في علاقتي مع مع الصلاة وعلاقتي مع القرآن. نعم. كويس؟ فانا بقول دول الناحيتين الصلاة هتتقن اذا صلحت سائر عملك هتدخل الجنة. ان شاء الله. ايضا علاقتك مع القرآن الكريم وتحفظ القرآن الكريم ممكن ترقى الى الفردوس الاعلى

1:03:21اعلن عن النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. انت عايز ايه اكتر من كده؟ فلنعرج آآ الى المسلك الثالث وهو جناح الذل وبرضه يعني العنوان اخذ وان كان اللي هو اي حد هيقرأ جناح الذل هيعرف ان هي مقتبسة من آآ من قوله تعالى واخفض لهما

1:03:42جناح الذل من الرحمة وقرب ارحمهما كما ربياني صغيرا. خلاص احنا قاعدين نتكلم عن بر الوالدين. طيب تمام. انا صراحة يعني وبرضه انا انا يعني انا لي علاقة مع هذا الكتاب فده بتخليني باخد المايك منكم كتير يعني

1:03:56اه وان كنت مقدم فقط ولكن لا يعني ايه مش مشكلة ناخد راحتنا بقى اه الله يبارك لك يا سيدنا. الكلام عن بر الوالدين لما جيت اقرأ الكتاب ده اول مرة اه وانا يعني انا قل يعني لما بقول للناس اسمعوا الكتاب بصوتي عادة

1:04:16يعني ايه بتبقى على سبيل الدعاية وتمام وندعو الى الخير يعني ما فيش ادنى مشكلة. ولكن انا انا يعني اشد على يد الناس ان تقرأ هذا الكتاب او تسمعه عشان الكتاب ده في غاية الاهمية

1:04:29آآ لما خلاص بقى انا هسجل دلوقتي موضوع يتكلم عن بر الوالدين. هم. تمام. عارف اللي هو ايه خلاص كلام مكروه يتكلم في قضية بر الوالدين وامك ثم امك ثم امك آآ حديث النبي صلى الله عليه وسلم. آآ خلاص يعني هيقول ايه جديد يعني

1:04:49قضية تمام ماشي. لكن ان هو يتكلم عن الامر ده بهذه الروعة. وهذا الجمال. يعني فكرة ان هو عمال قعد اربع صفح يتكلم عن كلمة جناح وكلمة ذل. اللي هو الجناح ده عبارة عن ايه؟ كلمة ذل وكلمة ذل ايه ده

1:05:09بس كده ؟ تمام. يخش بعد كده يكلمك عن آآ يعني نماذج. يا الله على النماذج اللي بيذكرها. آآ ولعل نموذجا منها ذكرته آآ في في مقدمة الحلقة الماضية آآ نموذج عمرو ابن ميمون ابن مهران. آآ لما شاخت سن

1:05:29ابي آآ ميمون ابن مهران آآ حتى انه آآ لا يقدر ان يعبر جدولا اذا بالولد ينبطح جدول تمام؟ آآ يعني ربما ربما الماية يعني تقصد. اه جدول ماء. آآ عشان آآ انايا مش عارف انت انت مش فلاح صح؟ اه لا انا راجل فلاح

1:05:50انا عارف يعني ايه انا يعني. عناية مية صغيرة كده آآ حاجة بيعدي فيها شوية مية صغيرين خالص فهو مش قادر يعبرها مش قادر يفتح رجله ان هو يعدي الناحية التانية

1:06:00ابنه ينزل في الطين على وشه علشان ابوه يمشي فوق ضهره. انا انا ما يعني ما قدرتش ان انا يعني يعني اعديها. حتى هو الشيخ ابراهيم جودتي ايه يا عمرو ابن ميمون؟ اي بر هذا! وفكرة بقى ان هو يجيب لك وراها على طول بقى نماذج تاني. اه انا منكدر مثلا

1:06:20اه اه اه اه اه يعني بص انا انا لو خدت المايك انا ما يعني ايه هقفل الحلقة ديت بقى لا بأس عليك. اه اتفضل يا شيخ اول حاجة انا لاحزتها زي ما انت بتقول كده يا شيخ محمد. هو بيتناول موضوع بطريقة غير تقليدية. يعني انا كنت اتخيل مسلا لو انا هتكلم عن بر الوالدين

1:06:40هبدأ ببداية الايات وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا وفكرة ان اول شيء ربنا زكره بعد التوحيد وعبادة الله عز وجل بر الوالدين ومكانة هو كانه يعني بيظن ان دي معلومات اغلب الناس تعرفها

1:06:59او على اقل تقدير ان انا عايز اعطي لك ملمح بعينه دقيق معين عن موضوع بر الوالدين انا مش جاي بشكل تأصيلي وعلمي عن الموضوع من اوله لاخره. نعم. انا بفترض ان انت عارف ان بر الوالدين مهم في الاسلام وعايزك تصل

1:07:19الى درجة من الرقي في بر الوالدين. الله عز وجل عبر عنها في القرآن الكريم بقوله واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. كويس هو طبعا قعد زي ما انت قلت كده يقول موضوع الجناح ده وموضوع الذل وقعد يقلب في الكتب فطلع باربع

1:07:39اوجه تعبير بر الوالدين ايه علاقتها بجناح الذل؟ لماذا عبر الله عز وجل عن فعل من افعال بر الوالدين قال لك واخفض لهما جناح الذل يعني قال لك الوجه الاول فهو انه لما كان الطائر ينشر جناحيه ويرفعه اذا اراد التحليق والصعود ويخفض جناحه اذا اراد

1:07:59الهبوط والنزول فناسب ان يصور التذلل للوالدين بانه كأنه خفض جناح من الطقطأة والخضوع. في معنى الانخفاض كويس؟ طيب. الوجه الثاني جوهره ان الطائر يحنو على فراخه فيلفهم بجناحه ويسبله عليهم تعطفا

1:08:21كويس انه كأنه يعني ايه بيحضنهم ويحتويهم. طيب قال لك الاديب ضياء الدين ابن الاسير يطرح تحليلا ثالثا للعلاقة في كتابه كذا اعتبر ان الطائر اذا ادركه الاعياء والوهن خفض جناحه فصور التذلل للوالدين بهذه

1:08:41الصورة ان هو ده ده بيكون شكل حالة طائر اذا اصابه الاعياء والوهن فالمفروض انت ايضا تتعامل بطريقة في عارف انا بتصور ايه؟ اللي هي انت يا عم كنت صغير ما هي الاية واخفض لهما جناح الذل من الرحمة

1:09:01وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. كويس طب وانت لما كنت صغير كان حالك ازاي ضعيف وتعبان وابوك وامك بيشيلوك وما بتعرفش تعمل اي حاجة في دنيتك لوحدك كويس. كبرت وبقيت شحط قد

1:09:14باب وبقيت اقوى من ابوك وامك. كويس ؟ لأ. كانك انت ما تحسسهمش بفارق القوة والضعف اللي حصل ده. يقول لك ده ملمح من الملامح يعني آآ يعني كان ابي رحمة الله عليه. اللهم ارحم ابي رحمته واسعته. الله يرحمه رحمة واسعة يا رب. كان ابي آآ انا انا يعني ايه؟ ده من من الفضفضة والحكاوي يعني. آآ

1:09:37هشام بيحبها. اه. كان اه فاكر فاكر اول مرة اشتغلت خرجت اشتغلت لي شغلانة كده عملت لي متين جنيه بقى وبتاع ومبسوط بقى من الشغلانة وبتاع. فالمهم ايه قمت صارف بقى اما بعزق الفلوس بطريقة ما فابويا بيقول لي انت صرفتهم فين

1:09:57فقلت له عملت كزا. وايه كمان؟ وكزا. وايه كمان؟ وكزا. المتين جنيه. كزا كزا وكزا اه لا اشتريت لي سندوتش ولا حاجة. ده انا اصلا صرفت لي تلاتين جنيه اصلا من فهو بيقول لي فهو بيقول لي هو فين بقية الفلوس؟ فقلت له معي. اه قال لي ومش عارف ايه طب وفي فلوس

1:10:17يعني انت قلت لي تلاتين. ومش عارف كل اللي معك دلوقتي مية وخمسين. فيه عشرين جنيه ناقصة فين؟ طول ما انت بتحاسبني. دي فلوسي. قال لي بس حلوة الكلام ده

1:10:27حلو اوي يعني ابي ابي يعني ايه يعني كان رجلا طيبا يحبه ويحب يحب الدين آآ فالشاهد ايه؟ قال لي آآ قال لي ما شاء الله. طب كويس حلو يعني انت راجل تمام؟ تمام؟ زي الفل وفلوسك صح؟ بفلوسك. قلت له اه بفلوسي. وقتها انا كنت في تانية سانوي في اولى سانوي حاجة كده. قلت له اه بفلوسي. قال لي طيب تمام ماشي. على فكرة الجاكت

1:10:54اللي انت لابسه ده جميل جدا. بس ده بفلوسي انا. تمام؟ انا انا شاريه لك بميت جنيه. هات. حاجة يعني بص والله انت راجل ملو هدومك فما ان انت تبقى ماشي ولابس هدوم ما انت ما انت شاريها بفلوسك. انت راجل دلوقتي ايه بتشتغل ومعك فلوس. ومش عارف ايه طب ايه طب القميص؟ القميص ده مش عارف ايه

1:11:14لأ استنى بقى انا لسة دافع لك امبارح مصاريف المدرسة. ممكن سلف يابا انا لسه دافع لك امبارح مصروف الدرس. انت مش لسة واخد مني اول الشهر ايه ده في ايه؟ لأ قال لي قال لي انت عاوز تبقى راجل وتعيش بطولك؟ شيل. لكن انت هنا في بيتك. الديون لا تستطيع ردها

1:11:35مهما انت حسيت ان انت يعني خلاص انا وصلت علشان بس اول مرة قدرت تصرف فيها على نفسك. مم. نسيت كل السنين اللي فاتت اللي هم فتعتقوه اه هو قال لي ايه؟ قال لي قال لي انت هنا في بيتي. وانت تقعد تقعد هنا في البيت تحت جناحي. اللي اقوله تعمله

1:11:57فكرة ان انت راجل حلو حلو انا اكون مبسوط ان انت تبقى راجل بس مش علي. وهذا المبدأ يعني ايه؟ آآ انا انا يعني اقول كلام ابي فهو كلام كلام كلام عامة الناس. وهذا يعني والله العظيم يعني جرحتني كلمة هذا الشاب الذي كنت اتحدث بشأنه الان. وهو

1:12:17قول ايه رايح يكلم اا زوجة ابوه تمام تمام اللي مربياه وعايش في حضنها طول حياته يقولها انا بسمع كلامك يعني من باب الاحسان يا ابني انت بتقول ايه؟ انا اصلا مش مطالب ان انا اسمع كلامك. يا حبيبي انت بتقول ايه؟ هو صغير يعني

1:12:37كبير عنده خمسة وعشرين سنة بقول لك في سن الجواز. فهي فكرة ان انت رايح يقول لابوه انا انا والله انا هسمع كلامك يعني ايه باب البكر تأدب يعني والله يعني لو هتعملها ما تقولش عايز تقول؟ اه طبعا بس سامحني برضو انا عايز اقول لك على حاجة من الجانب الاخر من الحياة في في ناس فعلا بتجبر اولادها على ده يعني احنا

1:13:00احنا برضو زي ما انت معك قصص انا معي قصص برضو فاهمني؟ عادي برضو. مش قاعد انا فاهم قصص. رحم الله والدا اعان ولده على بنته القصص يا محمد. محمد قد مش معه مايك. بس حتى لو معه يعني لازم يبقى معه المايكات نجيب له مايك مش مشكلة. اللي انا كنت عايز اقوله ان ايه

1:13:20انتم عارفين انا في صديقي مثلا مش عائز اقول اسمه كان برضه رايح يتجوز مش عارف ايه وكلام من ده ابوه مش عائز يروح معه. طب ليه يا عم الحاج مش عائز تيجي ليه؟ مش عائز انا يا ابني ما يشرفنيش تفاصيل تاريخية معقدة

1:13:30متفق والله بيقول لي دخلت كتبت على يوتيوب ايه آآ هل يجوز عقوق الاباء؟ اديني اي حاجة والله والله سبحان الله والله والله الشاب ده يفعلها هكذا اللي هو آآ تقول له يا ابني ما ينفعش ان انت تروح تتقدم للناس من غير ما

1:13:50موافقة ابوك. لقيته يقوم ايه يقوم باعت لك فتوى الشيخ ابن باز ان هو يجوز ان انت تروح تزوج نفسك. حبيبي انا مش باقول لك على حكم شرعي. باقول لك اين البر

1:14:00انا مش حتى يعني طاعة الوالدين واجبة في فيما يخصهما. وفيما ليس له اثر على حياتك في شركة او فيما ليس يخصك. طيب تمام حلو قوي الكلام ده طيب يعني سبحان الله آآ واخفض لهما جناح الذل. من من كلام الشيخ ابراهيم قال لك ايه؟ قال لك ان في قراءة وان كانت شاذة. واخفض لهما جناح الذل

1:14:20قال والذل والذل الذل ضد العزة. تمام؟ ان الخضوع. تمام؟ والتانية ايه بقى؟ الذل ضد الصعوبة. انت لما يكون عندك بهيمة اعزك الله. آآ في بهيمة تبقى صعبة ان انت ما انتاش عارف تحركها. والتانية مطرح ما تحطها تتحط. فسبحان الله ان ان انت تكون عند

1:14:40عند ابيك وعند امك مطرح ما يحطك تتحط. اللي هو انا يعني هذا يا محمد برده الصلاة في جهد نفسي يعني وكده. ما هي الموضوع فيها درجات ومستويات بالمناسبة الرواية اللي ذكرها الشيخ محمد ريان قال الحلبي حدثني عمرو ابن ميمون ابن مهران قال خرجت بابي

1:15:00في بعض السكك البصة. فمررت بجدول فلم يستطع الشيخ يتخطاه. فاضطجعت له فمر على ظهري. انت بس اسأل نفسك سؤال يعني. الاب ده عمل ايه لابنه؟ علشان ابنه يبقى كده؟ ده اولا. ثانيا الابن ده كان ايه اللي تذكره عن ابيه

1:15:20علشان يعمل له كده وفكرة بقى ان ان يعني هو فعلا الامر تم والاب عدى على ضهر ابنه يعني انت الموضوع يعني انا هل هل مسلا انا متخيل اني انا هرقد على وشي كده عشان حد يعدي عليا وهيعدي عادي

1:15:40ولا يقول لي لأ انت ايه اللي انت عامله ده يا ابني قم. شف طريقة تانية نعدي بها في علاقة غريبة جدا ما بين الاب وابنه. يعني هو ايد الابن ده مدرك يقينا ان ابوه يستحق ده. وابوه مدرك يقينا انه يستحق دبل اكتر

1:15:58عشان عدى فعلا صح. عدى على ضهره فعلا. انا بقول احنا عايشين مشكلة يعني انا عايش مشكلة ليه؟ انا متأكد ان اكيد ابويا وامي عملوا في حياتي ما يستحق ده واكتر

1:16:08بس انا مش هل انا فاكر حاجة زي كده؟ هل ابن ادم ممكن يفتكر لي حاجة زي كده؟ يعني انا لما اقعد افكر كده واقول ايه اقصى حاجة انا بتاع الادم مثلا او لاي حد من عالي

1:16:21قل مسلا يعني مسلا انقزته من الموت ولا حاجة او لولاها كان كان مات مسلا او حاجة زي كده. تعب مسلا بالليل الفجر ونزلت جبت له دواء ولا حاجة زي كده مش عارف

1:16:31ايه ايه اقصى حاجة ممكن اكون عملتها له؟ قعدت اشتغلت وجبت فلوس ودخلته مسلا مدرسة كويسة في الاخر آآ اي حاجة بفلوس رخيصة ده دي مقولة لحد انا مقتنع بها يعني

1:16:46طب ايه اللي ممكن يكون عمله الاب ده لابنه علشان ابنه يعمل له كده؟ واضح ان انا معاني مش اشياء يعني مش اشياء بتبزل بشكل مادي. لأ هي حاجة اكبر

1:16:56بكتير من مجرد الموقف المادي نفسه. وانا بعتقد ان حاجات زي كده يعني مثلا مثلا لو اقول مسلا الابن ده في موقف وابوه وقف انتصر له مسلا. فرد له مسلا كرامته وهيبته وبتاع حاجة زي كده. ده ممكن يكون موقف مش آآ لا ينساها. مش بفلوس. مم. بس يعيش طول عمره فاكر

1:17:16او ممكن بالعكس ده انا كنت منتزر منه كده راح ابويا مهزأني قصاد الناس وشاتمني ولا ولا ايا كان فاهم ازاي فاقوم انا زعلان منه انساله اي حاجة تانية حلوة

1:17:26الاهلي في حياتي بس عشان الموقف ده انا انا كارو. بس اهو يا شيخ انا اقول دايما في رؤية جامعة يعني ايه انت مسلا حضرتك بتقول ايه؟ هو الابن ولكن هي فعلا اللي انا هقوله حتى اشياء لا تشترى. الابن هو يعتقد ان ابنه ان ان يعني ان ابوه مستحق لهذا الفعل. انا اقول مثلا ان يعني

1:17:46انا يعني لولا امي ما كنت ما انا الان يعني. آآ فمثلا انا ما انا عليه من الان من الاسلام بفضل امي وابي. فاهم ازاي؟ فهم يا اخوانا اورثوني شيء والله

1:17:56ازن اقول بريسليس لا يقدر بثمن. يعني ما معنى لا يقدر بثمن؟ يعني مسلا احنا هنقول ان هو آآ بيعاملك مسلا السبعين سنة اللي انت عايشهم دول وحشين. مش ممكن. هو في كل سانية في السبعين سنة دول بيعاملوك وحشين

1:18:06خلاص انت في جنة يعني خلاص ما انت ما انت اهلا بك في مرحلة الانفينتي. انت دلوقتي يعني ايه اللي هو هذا يعني اللا وقت ده او فكرة الخلود لا تقارن بالايه؟ بالسبعين سنة. فهو مساحة الاسلام دي مساحة عالية جدا. والله انا كنت كل ما ازعل من ابي وانا ابي جولات يعني مع بعضنا يعني. لان هو

1:18:26في النهاية ايه احنا عاملين كده اهو فاهم ازاي؟ فانا بحب اشوي وبحب اشياء. عارف في النهاية زوجتي تقول لي ايه؟ تقول لي انت فيك كتير قوي من بابا من ابوك يعني. طب انا شئت ام ابيت. بالزبط هو كده. فاهم ازاي

1:18:36فيعني ايه؟ فدي دي مساحة ايه؟ مساحة موجودة. فانا والله كنت كل ما ازعل منه اتزكر لأ سبحان الله العزيم. ده اعتقني بالاسلام والله العزيم معنى شريف جدا ومعنى علي

1:18:46جدا. يعني هو عارفين يعني ايه اعتقني بالاسلام؟ يعني داخل الجنة كده ان شاء الله بازن الله. اتصور مسلا آآ حد صديقتنا كنا قلنا عليها قبل كده ان هي آآ كان جدها آآ نصراني ومش عارف ايه

1:18:56كلام من ده فامها وابوها كده جدها النصراني ده راح قال للقسيس ايه؟ قال له انا عايز حاجة في الكتاب المقدس تقول ايه؟ انا شفت اية في القرآن ان الدين عند الله الاسلام

1:19:06فاهمني؟ فهنا عايز حاجة تقول ايه ان الدين عند الله نصرنا هاقعد معكم. المهم ساب طنطا ولا كان المنيا على ما يبدو ساب المنيا وجه القاهرة لان هم كانوا حوارات كده يعني فجه هنا وخلف اتجوز

1:19:16مخلف خاص الاب والام دول مسلمين. ماشي؟ هم اهدوا للاخيرة اللي هي سندس دي اهدوها الاسلام. ده بقى هدية ايه؟ يعني ده انت سلفك كله كافر كان انا مش فاكر مين اللي كان قاعد بيعد

1:19:29مش فاكر والله مين فعلا مش فاكر فكان قاعد يعد كده فقام قال ايه معروف ياه فهو قال له معروف مين؟ هم قاعدين في حلقة درس. معروف مين؟ قال له كان بيني وبين الكفر معروف

1:19:39يعني ده تلاتة بس تلاتة كنت هبقى كافر. فهو ايه ده واضح ان هو ايه المسألة شغلاهم. فمساحة ان انا بيني وبين الكفر قد ايه؟ لأ بينك وبين الكفر ان ابوك وامك ما كانوش يبقوا مسلمين او

1:19:49يعني لم يهدوك الاسلام. لا اله الا الله دي ايداع عزيزة جدا حديسة البطاقة يا اخوانا اللي هو الراجل يأتي يوم القيامة اللي هو ده بص حاجة ورق اد كده اهو كف الميزان طب

1:19:59ايه دي! ده ايه الورقة دي! فيقول فيها لا اله الا الله وهي بقدر ما هي في قلبك الان بقدر ما هي تجدها يوم القيامة ان شاء الله تعالى هو فابوك وامك مستحقين جناح الذل ان تخفض لهم جناح الذل بحق الاسلام فقط

1:20:13فضلا بقى عن الايه ده احنا بقى بص عايشين في متاهة دلوقتي يعني حفاضات ومصاريف يعني وادوية الدنيا متقدمة وبتوديه مدرسة وبتصرف عليه فلوس وبتأكله وبتشربه. فدي كلها معاني لأ يعني لا لا يحسن بالانسان آآ النبيل

1:20:33اللي له اصل يعني ان هو ينساها الاب لابوه او لامه مهما كان عمل فيك. مهما كان عمل فيك. انا طبعا ايه انا كنت لسة معكم في الجانب التاني بانتصر لعقوق الاباء

1:20:43فما تنسونيش. مع ان لسه معكم وما اجمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم. رحم الله والدا اعان ولده على بره. يا سلام دي دي بديعة انا انا صراحة من من وقتي انا حفزت هزا الحديس وانا اقوم ايه داخل مع ابويا على طول اقول له رحم الله والدا عانى ولده على بره يقول لي

1:21:03طب انا اعمل لك ازيك يا محمد احنا كمان هم الجيل اللي قبلينا ازن ده ده حصل في الجيل اللي قبلنا فقط ان هم اتجوزوا متأخر. فاهمني؟ فاتجوز متأخر فخلف ابنه بقى تلات اجيال

1:21:13فانت مسلا ايه انت بتزاكر ايه اي وابوك لسة ايه بيتفرج على التليفزيون اللي هو ابو اريال ده انت فاهم اللي هو ايه يعني ما فيش ايه ما فيش اي ترابط لا تعرف تتكلم معه ولا

1:21:23هتعرفوا تخرجوا سوا الخروجات هو مسلا عايز يقعد على النيل انت النيل ايه انا عايز اروح مولات وبتاع واكل آآ برجر. فاهمني؟ فاللي هو ايه؟ اللبس نفسه انت يا ابني لابس كده ليه

1:21:33كان اللي بيلبس لبس مقطع ده اللي هو الحاجات المقطعة ده اللي بيلبس لابس المقطع ده الشحاتين فهو هو النزرة الاجتماعية هو لسه متأثر بايه؟ هو ابن بيئته. مم. فلا انت قادر تفهمه ولا قادر يفهمك

1:21:43وصل ايه؟ ده احنا ان شاء الله بازن الله احنا في هذا الجيل نحقق المعادلة الصعبة ونتجوز بدري ونبقى قريبين من العيال ان شاء الله متفائل اوي. لا سانية هو قال لك وهنتجوز بدري انت قلت

1:21:53وهنتجوز بدري؟ لا الشباب يعني الشباب هيتجوزوا ربنا يجوزكم. ماشي. اللهم بس عايز اقرأ بعض المقتطفات شيخ ابراهيم السكران بيقول ومن اغبى الاوهام المنتشرة اليوم توهم ان بر الوالدين مربوط بكمية الخدمات الحسية المادية. الله. يبدو ان عصر الماديات في

1:22:13احسن احواله لا ينتج الا تدينا ماديا ايضا البر المعنوي يفوق قيمة البر المادي بقدر ما تفوق الوجاهة قيمة الخبز. فيه مواقف كده عارف انت كان فيه شيخ معين كان بيقول لك ايه بيحكي بعض القصص الوعظية فيقول لك واحد اجر حمار ومش عارف مشي به كده فقال له

1:22:38كان عاوز يروح مكان معين فرح لف لفة كبيرة عشان يرجع لورا شوية. فقال له آآ يا شيخ انت ليه لفيت اللفة دي ليه ما رجعتش بالحمار لورا وخلاص؟ قال له انا اجرتك عشان

1:22:50اجرت الحمار عشان اسير به هكذا لا اسير به هكذا. كلام كده اللي يقول لك ايه؟ ده احنا في جهنم وبئس المصير. اللي هو يعني عنده ورع زائد جدا يعني. هنا بيقول

1:23:05عن عبدالله بن عون انه نادته امه فاجابها. فعلى فعلى صوته صوتها. فاعتق كرقبتين امه بتنادي له تعال يا محمد حاضر ياما. الهبل اللي انا بعمله ده. ازاي انا صوتي يبقى اعلى من صوتها في البيت. فاعتق رقبة

1:23:28احنا في جهنم وبئس المصير. علشان هو ده المحضر. انا عاوز عاوز برضه يعني علشان خاطر يكون يعني نبقى شايفين الصورة اوضح حلية الاولياء كتاب حلية الاولياء ده كتاب خطير. آآ عشان تكونوا يعني الصورة واضحة. فكرة يعني ايه اعتق رقبتين؟ رقبتين دولت اللي هم

1:23:48اتنين اتنين عبيد او رقيق عنده. اه. طب دولت يسووا كم عربيتين يعني العربية بكام دلوقتي اقلها متين الف مسلا ربع مليون فهو انفق نص مليون لوجه الله يعني نص مليون علشان ازعق لامه

1:24:05الحسبة بتاعتي كبيرة لا وبعدين يقول لك مسلا انه انه آآ هؤلاء الائمة التابعين والصحابة لا تحد بصرك اليهما اجلالا وتعظيما. يعني ما تبرأش لابوك كده ولا تفضل باصص له. اللي هو يعني ايه انت ما ترفعش عينيك في

1:24:22يعني اقول لك جهنم وبئسها. لأ انا حابب اتوقف على على معنى تاني هو كان بيتكلم فيه. آآ اظنه ذكر ان رجلا آآ آآ كان كان ولدا من بين اربعة عشر آآ ولدا

1:24:40آآ ابنا وابنة يعني هو واحد من ضمن اربعتاشر. فيقول وانا اقربهم الى امي. مش عارف هذا ذكر في الكتاب ام لم يذكر بس يعني آآ هذا استحباب اه واحد من ضمن اربع شهور يقول انا اقرب الخلق الى امي حتى انا اقرب من ابي. طب ايه القصة بقى يا برنس

1:24:59قال لك لا انا الكبير فالبكري ولا انا الصغير فانا اخر العنقود ولا انا اللي ايه اللي جبرت الخطر ودخلت الكلية اللي هي كانت قايلة عليها ولا انا لا لا لا خالص

1:25:09هذا كان الموضوع بسيط جدا قال لك انا لما باروح بانزل البلد آآ اقعد مع امي. آآ والله بمنتهى البساطة انا باشوف اخواتي بيعملوا ايه اخويا الطبيب يقعد يكلمها عن المستشفى والعيانين وبتاع. اخويا المهندس يقعد يتكلموا عن الصنايعية والبيوت اللي بتتبني. طيب تمام. واختي

1:25:28اللي تكلمها عن مشاكل جوزها وعن البيت والعيال وبتاع اما انا فاجلس معه اقول لها يا امي ما طبخت اليوم؟ انا امي لا تحسن يعني لا تفعل شيئا في حياتها. تمام؟ اه امة بسيطة جدا بتعمل ايه؟ قضت اليوم كله بتعمل لك محشي النهاردة اصلا

1:25:46تتكلم عن الشيء اللي انفقت فيه وقتها. انفس اوقاتها انفقته في انها بتعمل لك محشي. تقعد تقول له ده انا عملت لك محشي. انا اصلا رحت النهاردة السوق الساعة كزا وشفت خالتك ام ابراهيم تعرف ان ان شيماء بنت خالتك ام ابراهيم اصلا يقول لها بجد يا امي. هو لا يهتم بشيماء ولا الام

1:26:06ابراهيم ولا للمحشي ولا لهذه القضايا. ولكن ان هو يكلمها فيما تحسن هي. لا فيما يحسن هو. صحيح صحيح. مجرد ان هو عمل بيقول انا عملت الحركة دي. ثم انصت الى امه

1:26:20يعني هذه القضية مشي فيها بيقول فبهذه صارت امي تحب مجالستي. ليه؟ هتقعد معك؟ هي هتتكلم. مش هتسمع. نعم هي دورها ان هي تقول اللي هي عاوزة تقوله. تحكي اللي في دماغها اهين. حتى هذا الكلام مع زوجها يعني. اه اه طبعا انا انا عاوز اقول لك يعني من من طريف في هذا الامر بالنسبة لي انا

1:26:40ان انا كنت ايه قبل ما اتجوز بكتير كنت بسمع الدروس ايه درس الشيخ مسلا مسعد انور كيف تسعد زوجتك والحاجات دي؟ تمام؟ فكم منها ان انت ايه تحسن الانصات الى الزوجة

1:26:54اسمعوا فقلت تمام يعني الموضوع بسيط يعني ايه ايه تحسن الانصات الى الزوجة؟ ده يعني اللي هيعدل المايلة يعني. ماشي قلت خلاص. طب ما طب ما اخد تريننج. اه. تمام؟ قلت اتوكل على الله وايه واحسن الانصات الى امي. من باب ان انا ايه ؟ ان انا بتمرن يعني

1:27:14يعني مش من باب البر لأ من باب ان انا بتمرن. فالمهم ايه قمت ايه آآ نكشت امي كده في موضوع فقامت فاتحة. وقعدت تحكي لي يعني مسلا قصة ان انا كنت عيان وانا عندي اربع سنين. وان ابويا اتبرع لي بالدم. وان هي حصل في في يوم كزا كانت شايلاني ويا عيني ووشي كان احمر ومش عارف ايه. وهي كانت قاعدة مستنية ابويا

1:27:34واحد جا فتكرم شحاتة فاداها فلوس فهي بتاع وقام ابويا قال لها القصة ديت امي حكتها لي انا عندي تلاتين سنة هي حكتها لي كل سنة تلاتين مرة. كل سنة تلاتين مرة. اه فاللي هو يعني

1:27:48وصلت دلوقتي لحد مسلا تمنمية وخمستاشر. فاللي هو انا في كل مرة هي طبعا ياه وفعلا حصل ايه ده وانا وانا هذه بقى كانت اول مرة ان انا اجرب بقى التكنيكس بقى اللي

1:28:02اتعلمت فهي تقول لي ايه وانت بعد ما ابوك اتبرع لك وشك بقى احمر ومورد كده. قلت لها ايه ده يا امه بجد؟ هم. اول ما قلت لها بجد ده والله وكانها

1:28:12انني وهبتها الحياة واللي هو نفخت فيها ان هي تكمل بقى بقلب جامد. هي كانت بتكمل على استحياء كده ان انت تزهق. ايه ده بجد يا اما كان وشي والله ياد يا

1:28:22محمد ده كان وشك محمر خالص كده. ما انت كان ما عندكش دفن هو ابوك لما ايه يتبرع لك وابوك قال لي اوعي تقولي لحد ان انا اتبرعت له اصل ابوك يا محمد وقتها كان عيان

1:28:32قامت حاكية لي قصة حبسة ابويا اللي حصلت مش عارف ايه. خد بالك انت فتحت التكنيكس بتاعتي. ماما بتتفرج. ماما انا ما بعملش معها كيكة. بجد بسمع بكل الحب. تمام

1:28:42مجرد ان انا آآ انا وامي ما بتتفرجش فانا بتكلم بامانة. آآ مجرد ان انا عملت التكنيكس ديت انا اقسم لك بالله انا مش واحد من اربعتاشر انا واحد من اربعة. تمام؟ وانا مش اخر

1:28:52عنقود وانا مش من ولاد لوحدي وانا القصة دي بس انا يعني انا اخواتي بدأوا يقولوا ما له يا محمد؟ اشمعنى يا محمد؟ فامي تستنى وانا يعني انا احمد الله سبحانه وتعالى ان ان هداني لهذا. فسبحان الله انت عملت ايه بقى في بر الوالدين؟ والله انا كنت عارف باسمعهم. صحيح. وهذه

1:29:12عبادة. مم. وآآ يعني الشيخ هيقول لنا دلوقتي آآ قصة محمد بن المنكدر وعمرو ابن المنكدر. انت عرفت منين؟ انت مهكر اللعبة ولا ايه روى الامام ابن سعد في طبقاته قصة اصلها عجيبة يعني

1:29:29قال محمد بن المنكدر بات عمر يصلي. وبت اغمز رجلي امي بص بقى الجملة العجيبة. وما احب ان ليلتي ان ليلتي بليلته. وما احب ان ليلتي في ليلته يعني هو كان بيصلي

1:29:48وانا كنت بادلك رجلين امي. احنا بقى نطلع متساويين في الاخر لأ ده انا عايز اكون انا اجري عند الله عز وجل اعظم. مجرد ان هو قاعد بيفرك لها رجليها

1:30:00وعمال يضحك معها ويحكي معها طول الليل هذه هذه عبادة. النظر في وجه الوالدين عبادة. وانا اقول والله. والله اقول وانا اقولها بقلب مكلوم والله. آآ يعني آآ انظروا في في سي بي ياد البتاع. ماشي

1:30:21النظر في وجه الوالدين عبادة. وانا اقولها والله بقلب مكلوم. يعني والله لوددت يعني آآ ان ان يعني ان اترك الدنيا كلها وان انظر في صفحة وجهابي. آآ هذا عندي انفس من الدنيا وما فيها. اللهم ارحم ابي رحمة واسعة

1:30:41به في الجنة يا رب. فسبحان الله يعني من كان منهما حيا يعني يعني هذا باب باب الى الجنة مفتوح يعني في في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين ثم صعد ثم قال امين ثم قال امين

1:31:01فقال لصحابته اما تدرون درجة اه قال امين. فكان مما قاله صلى الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال يا محمد طاب وخسر من ادرك والديه او احدهما فلم يغفر له. قل امين. فقلت امين. سبحان الله ان انت معك باب

1:31:21كن الى الجنة مفتوح انت دلوقتي قدامك باب الى الجنة يعني ببرك لابيك يعني سبحان الله تدخل الجنة. هو انت اصلا يا عم الحاج في الدنيا ليه اصلا؟ انت دلوقتي قاعد فترة علشان تخش الجنة. طب خلاص طب ما هو طب ما اصل ابويا صاحبي اصبر. يا عم زي ما كان عمر

1:31:44يقول دلوقتي اللي هو اصبر عليه يا عم السبعين سنة اللي اللي هيطلع عينك فيهم. وبعدين خش الجنة. مش سهلة يا استاز محمد. ايه؟ يعني انا بقول كده اقصد اللي هو ايه

1:31:54عشان تستوعب المعنى اما في في الاصل يا اخوانا ان احنا العلاقات لا تبنى عبادة تحتاج الى بس انا اقصد ان اقصد ان العلاقات لا تبنى على يعني هذا الشكل من الايه؟ من الشد والجزب. انما انت تحاول تلاقي ان يعني العلاقة انما انا اقول هذا ايه؟ اللي هو يعني

1:32:12كده اللي هو ذكر نفسك بها ومشيها يعني. يعني قصدي ان انت تحاول تصلح العلاقة مع مع ابيك. انا اقول مسلا ايه ان انت اول ما تبتدي ترفع مثلا مسؤولية عن ابوك انت تبتدي تشتغل وكده الدنيا بتبتدي تسهل اكتر. اول ما تتجوز الدنيا بتسهل اكتر اللي انت ايه اللي هو ايه انت بعيد عن عينه فبالتالي انت قريب لقلبه بشكل

1:32:32فهو بيبقى عايز يشوفك كل شوية وكده ابوك وامك. نعم. فلما تروح لهم فاهم ازاي هدية بقى وتبسط العيال اخواتك هدية لماما وبوسة لبابا وكده والحاجات دي كلها. جميل. دي اقصد ايه ان هو اقصد ان العلاقات لا يعني لو دامت على النفرة لأ هتبقى يعني ايه هتبقى بتعملها كده تكلف. انما عشان تعملها

1:32:52حب ده موضوع مختلف ومحتاج انت تصرف فيه. تصرف فلوس وتصرف ايه؟ آآ مشاعر. يعني يبقى عندك رصيد تبني رصيد. يعني سبحان الله آآ لا انسى ان اه يعني هذه هذه المشاعر كان كان ابي يعني ربما يعني لا يحسن يتكلم في في المشاعر ويقول لي انا بحبك ولكن اه كنت

1:33:12كنت اراها في عينه كلما عدت من سفر آآ واذا جلست اليه ترك الدنيا وجلس اليه. ترك الدنيا وجلس اليه. يجلس معي اللي هو اقعد اقول له يابا ده احنا كنا في السكن وعملنا ومش عارف ايه وهو يسمع. آآ اذا كان النظر في وجه الاولاد لذة فالنظر في وجه

1:33:32والدين عبادة. سبحان الله! ان انت انت سبحان الله! انت تعلم ان امك تتلذذ برؤيتك. تعلم ان اباك يتلذذ برؤيتك مجرد ان هو شايفك قدامه كده هو مبسوط لان هو مبسوط بتربيته بتربيته لك عارف على فكرة معلش انا اسف. هم. اصل النقطة دي

1:33:52انا كمان كنت حابب لو آآ هو مش متزوج وما عندوش اولاد ممكن ما يفهمش ده. لكن في معاني كثيرة جدا انا ادركتها لان انا اصبح عندي ابناء. فيلاقي مسلا يد ده لما ييجي ابقى بس مجرد اشوفه كده

1:34:10انبسط. هو يبص لي كده يبتسم. انبسط. تالين تخبط علي تدخل تديني بوسة او ادم او كذا. مجرد ان انت شايفهم مبسوطين ده بيسعدك بدرجة ما. امر عجيب انت ممكن ما ما تستوعبوش وانت لسه صغير ما ما ابيك وامك. صحيح. انا يا شيخ برضه

1:34:30انا اقول ان الشيخ ما شاء الله عامل فايبس ممتازة يعني. اللي هو ايه انا اول مرة يعني شفت اياد راح داخل اهلا بابا ازيك بحبك كده اللي هو دي دي

1:34:40السلام عليكم تقريبا. قال له انا كمان باحبك. ده معنى مهم بصراحة. اه يعني لازم لو حد عنده اولاد اخوانا باحبك ده لروتين. يعني يوميا بوسة وباحبك بوسة وبحبك وحضن ده والله فعلا حاجات من الاشياء اللي يعني يقولون ايه؟ ان الطفل اللي اتحضن مختلف عن الطفل اللي ما اتحضنش. نفسيا

1:35:00الناحية النفسية. يعني لو الطفل اللي اتحضن ده بيطلع ايه؟ غالبا بيطلع سوي نفسيا. ليه؟ هو اول حاجة خاصة لو بنت. خاصة لو بنت. اول حاجة هو مش مش اقول ايه

1:35:10مش بيشحت. المشاعر دي من حد تاني. فاهم ازاي؟ وتاني حاجة يعني الشخص بيعطي نوع من القوة والثقة. والله دي برضو نقطة مهمة لان هو برضه ايه في البيت يعني هو اول حد بيكون تصور الطفل على نفسه هو البيت. فهو الطفل ده كل كل حاجة بيعملها ده غلط ده مش عارف ايه ده انت كزا ده انت مش عارف ايه. طب انا انا

1:35:30ما فيش حاجة صح واضح كده فبفقد ثقتي بنفسي واحاول الان ايه الانسان مش هيعرف يعيش فاقد الثقة فبيايه بيستجلبها من اشياء اخرى الاشياء دي ممكن تكون غلط زي ايه

1:35:40السجاير بقى زي يعني ربنا يعافينا يعني. في ناس بتلجأ لاشياء اخرى فهو ايه انا عاوز اي حاجة ترد علي ايه؟ ثقتي بنفسي. فبالتالي احنا يعني الحل بسيط خالص وهو ايه كان المهندس هاني بيقول عليه يقول لك حب غير مشروط. يعني حب غير مشروط. انت عملت حاجة غلط؟ دي عادي ما فيش مشاكل بس انا بحبك. طب بس دي دي غلط. فاهمني؟ فمش كل

1:36:00انت عملت حاجة غلط يبقى انا مش بحبك. الطفل المعنى ده. يعني انا كتير جدا بقول لادم يعني بيبقى خارب الدنيا. بس اقول له برضه يا ادم مهما كان انت ابني حبيبي وهفضل احبك

1:36:10مهما كان لا يمكن تعمل شيء حينزع حبك من قلبي مهما كان وانا صادق يعني ومش عايز اقول ممكن ايه اللي ايه اللي يحصل لكن مهما كان ساظل احبه وساظل اعمل لما فيه آآ مصلحته في الاخر يعني

1:36:28انا كنت عايز بس اختم الفصل ده. بلمحة جميلة زكرها الشيخ هو بيقول مسألة اثر التقوى على العلم. وبيقول عبارة الامام احمد الشهيرة التي طه المروزي ان احمد قال عبدالوهاب الوراق رجل صالح

1:36:45مثله يوفق لاصابة الحق. هو كأنه بيقول لك يعني موضوع بر الوالدين من ضمن هذا الصلاح الذي انت كطالب علم تحتاجه لكي توفق الى الحق مم فانت يعني احنا مسلا آآ فكرة التوفيق كان فيه شيخ يقول لك التوفيق عزيز التوفيق عزيز يعني ايه التوفيق عزيز؟ ان انت

1:37:07هتكون في موقف مثلا بتحاور واحد نصراني. انك في وقت الحوار ده توفق الى انك تستحضر مثلا الدليل الصحيح بالطريقة الصحيحة بالاسلوب الصحيح ده توفيق عزيز من الله عز وجل. توفق الى ده ازاي؟ انك تكون رجل صالح. ازاي

1:37:27تم ببر الوالدين تهتم بذكر الله عز وجل تهتم بالخشوع في الصلاة وهكذا. سبحان الله! يعني الوقوف على هذه المحكمات بر الوالدين الخشوع في الصلاة ذكر الله كلها محكمات. اللي هو انت بمنتهى البساطة تقدر تكلم فيها اي حد. تمام؟ اللي هو ما فيش حد هيجي يقول لك آآ بص يا سيدنا

1:37:50يا قولي لأ دي ما فيهاش قولين يعني حتى من من الطرائف يزكر ان اه ان واحد كان بيقدم في في مسابقة اه اه امام وخطيب في الازهر. فالمهم هو صاحبنا ابيض خالص يعني. فقال له بص اه انا

1:38:05ده هيختبروني وبتاع انا حافز قرآن. بس هيختبروني بقى في الفقه وبتاع. آآ وانا ما اعرفش حاجة. قال له لا لا لا فقه الرسالة خالص. كل ما اسألوك في حاجة قل له فيها في المسألة قولان وبتاع

1:38:15وهو هيندمج معك. قال له ماشي فالمهم ايه صاحبنا اتسأل في القرآن وزي الفل بدأ يسأله في الايه في الفقه فقال له ما حكم آآ مش عارف مسلا آآ وضوئي مس آآ من مس

1:38:29امرأة اجنبية فقال له في المسألة قولا. قال له ما حكم كذا؟ قال في المسألة قولا. فالثاني ايه؟ خلاص بقى انت في المسائل قولا انت فاهم خلاص مش مش مش هطول معك في الكلام

1:38:39ما حكم كذا في المسألة قولا؟ فقال له افي الله شك؟ قال في المسألة قولا هل نطلع برة اه اللهم اهدنا واصلح احوالنا يا رب. المجرات سلالم اليقين يعني عنوان بديع انا

1:38:58انا اتوقف امام هذه العناوين الاخاذة يعني. المجرات سلالم اليقين. وكانك كيف تصل الى اليقين لابد اذا اردت اليقين ان تصعد على هذه السلالم. سلالم المجرات. المجرات سلالم اليقين. والله الواحد ممكن يعني يرتب

1:39:18كلام كتير يتقال في الموضوع ده. بس انا من آآ يعني انا بيعجبني ازاي الشيخ بيتناول الموضوع. هو بيحكي لك قصة واحد اسمه جيمس جينز كويس قال لك الراجل ده علامة في مجال آآ الفلك والفيزياء هم بيسموه بالانجليزي

1:39:41علم الكونيات هم يعني الدنيا بقت مترابطة مع بعض كتير يعني يقول لك زمان الفيزيا ما كانش لها علاقة بالكونيات وبعدين ادركوا لأ دي الفيزيا لها علاقة بالكونيات وبتاع فبقى اغلب الناس اللي بيدرسوا كونيات بتوع فيزياء نزرية

1:40:01بينية بقت. اه بس. كده. فالمهم جيمز جينز ده راجل له اكتشافات وقوانين ودنيا كبيرة هو بيحكي ان آآ زاروا احد الناس كان كان بيدرس معه يعني انا مش فاكر اسمه ايه سانية واحدة. واحد اسمه عناية الله المشرقي. بيقول لك ده برضو عرف

1:40:21والعيه الغريب بالرياضيات وانهى دراسته من المهم في الاخر التقى مع هذا العالم في نفس الفترة التي قدم فيها عناية الله المشرقي الى كامبريدج وصلت دراسته في الرياضيات التقى بجيمز جينز. كويس؟ القصة دي بيحكيها المفكر الهندي وحيد الدين خان في كتابه

1:40:41ترجم للعربية بعنوان الاسلام يتحدى. مدخل علمي الى الايمان. كويس فهو الراجل ده آآ عناية الله المشرقي بيحكي القصة بيقول هو المفروض يعني انه تقريبا آآ آآ عناية الله مشرقي ده شاف ان آآ جيمس جينز مسيحي متدين. نعم. وبيحضر في الكنيسة. فسأله سؤالي

1:41:08يعني قال له انت آآ ليه متدين وليه بتروح الكنيسة؟ رد عليه قال له يا عناية الله عندما القي نظرة على روائع خلق الله يبدأ وجودي يرتعش من الجلال الالهي. وعندما اركع امام الله واقول له انك لعظيم اجد ان كل جزء من كياني

1:41:28يؤيدني في هذا الدعاء. واشعر بسكون وسعادة عظيمين. واحس بسعادة تفوق سعادة الاخرين الف مرة. افهمت يا عناية والله خان. لماذا اذهب الى الكنيسة؟ انا بس عندي كزا تعليق في الموضوع. هو برضو الشيخ علق وقال

1:41:45يعني واضح جدا جدا ان فيه سلالم او مستويات او درجات فيما يخص موضوع المجرات والتأمل في ده اصلا كويس وده سبحان الله عز وجل من حجج الله عز وجل على خلقه. ان ابسط انسان

1:42:05يرى في الافاق سيستطيع ان يشعر بدرجة ما ان الكلام ده اكيد يعني نتاج احكام وتصميم واتقان وليس نتاج عشوائية وعامة وصدفة. وانه اكيد بيدل على وجود الله عز وجل. ابسطها ملمح الجمال. موضوع الجمال

1:42:22كبرهان على وجود الله اتكلم عنه الدكتور سامي عمري في كتابه براهين وجود الله واتكلمت والموضوع كبير ان انت قادر كما تتأمل في الكون تستشعر الجمال. الجمال ده يدل على الجميل عز وجل. صحيح. لا يمكن الكون ده لو كان

1:42:42تاج عشوائية وعما وصدفة انه يكون جميل ما ينفعش. احنا مش محتاجين هو غير ضروري زي ما بيقولوا الجمال درجة زائدة على الاحكام والتصميم والاتقان الاكل مش لازم ذائقة الانسان اللي ربنا خلقها فيه. انت فيك ذائقة للجمال. وربنا وضع هذا الجمال في الكون

1:43:02انت بتستطيع ان تتلذذ به وتشعر به. ده اقل درجة. اللي بيبتدي بقى يدرس باعماق اكتر من كده ويحسب بقى رياضيات ودقة والكلام ده كله. من اول بقى بداية الكون والظروف الاولية

1:43:22والقوانين الكونية والثوابت الكونية والليلة دي كلها قطعا ولا شك يقينا بيدرك ان الكلام ده نتيجة احكام وتصميم واتقان مش شوية وعمى صوتي. كان فيه فيديو مشهور جدا الفور هورسمن آآ الملحدين دول قاعدين كده في ليموزين

1:43:40اه كريست فرحيتشنز مش عارف مع ريتشارد دوكنز ومش عارف مين. يا جماعة ايه اقوى حجة على وجود الله؟ كلهم متفقين على ان في الضبط الدقيق للكون من اجل السمح بنشأة الحياة. هي اعلى آآ تعتبر اعظم حجة على وجود الله عز وجل. لانها كثيرة جدا

1:44:00جدا جدا. يعني انت لو قعدت تتأمل في شيء واحد بس مثلا فكرة آآ سرعة تمدد الكون وتوسعه قال لك ده واحد في عشرة اس مية اتنين وعشرين. واحد في عشرة اس ناقص مية اتنين وعشرين. يعني زيرو بوينت مية اتنين وعشرين صفر

1:44:20في الاخر فكرة ان انت تستوعب يعني ايه رقم مضبوط بدرجة عشرية مية اتنين وعشرين صفر ده ده شيء كأنك لا انت لا يمكن لك ان تتصور مدى دقته. بس انت رياضيا فاهم قد ايه هو دقيق. ودي مسألة في حد ذاتها مبهرة. يعني لو انا جيت قلت لك انه

1:44:40لا يوجد عدد ذرات في الكون كافي. لو قلنا ان كل ذرة تبقى صفر. عشان اكتب رقم في اسفار بعدد واحد في عشرة اس مية اتنين وعشرين. لان عدد ذرات الكون اصلا واحد في عشرة اس تمانين

1:44:57يعني انت لو هتستخدم كل ذرة تكتب بها صفر ذرات الكون هتنفذ. انت متخيل! فشف دي بقى دي قيمة مضبوطة بدرجة قد ايه ؟ قال لك لو قلت سمنة الكون كان هينتفئ على نفسه ما كانش هيتوسع فيبقى في

1:45:17كان اللي يتكون في الكواكب والمجرات والنجوم والكلام ده. ولو كان ازيد كان هيتوسع بصورة يعني لو اقل كان هيتوسع ببطء فالجاذبية كانت ايه هتشد الكون على بعضه. فالدنيا تخرب. لو كان بيتوسع بنسبة اسرع

1:45:37كان التوسع ده هيبقى بسرعة تمنع من تكوين المجرات والنجوم والكواكب وهكزا. دي بس ايه؟ ده معامل واحد في الحاجات اللي بتعمل في الكون التي تؤدي الى تكوين النجوم والمجرات والانظمة الشمسية اللي في الاخر من ضمنها كوكبنا اللي احنا عايشين عليه وكده

1:45:58وبالمناسبة يعني هو كأن اي ملمح الانسان يعني بيدرسه بعمق لابد ان يصل فيه في النهاية الى ان هي فيها دلالة على وجود الله عز وجل بشكل او باخر خصوصا في مجال الفيزيا. انا يعني طبعا هيمنة الدروينية على على المجال الطبي والكلام ده كله. احيانا بيلغوش لكن في النهاية

1:46:25ان انا لا اعلم متخصصا في اي فن او علم له علاقة بدراسة الانسان او دراسة الكون الا وهو يجد صعوبة شديدة حتى لو كان ملحدا انه يبقى مطمئن لالحاده

1:46:42الجزء ده كان اتكلم عنه الدكتور سامي عمري في كتابه ابراهيم وجود الله فكرة ان انت ملحد اه انا انا بحاول اقنع نفسي اني ملحد. لكني لا استطيع ان عن نفسي فكرة احتمالية وجود الله او انه فعلا فاهم ازاي يعني هو ليس مطمئنا الالحاد. وذكر اكثر من دراسة وذكر اكثر

1:47:02من مقال لعلماء كبار انه هو هو دايما بيلاقي اللي بيضغط عليه بفكرة ان لأ ده يمكن فعلا ربنا موجود. يعني ايه يعني ايه غير مطمئن بالحاده. يعني هي الفكرة كلها ان لو كان الالحاد صحيحا لما وجد الانسان الداعي او الدافع انه

1:47:24آآ يهجر يعني فكرة الايمان بالله ما كنتش هتبقى موجودة اصلا دي حجة بعض الفلاسفة قالوها اللي هي برهان الانطلوجي. ان اصلا فكرة وجود الله هدول في حقيقتها على ان لازم ربنا يكون موجود. لو ما كانش ربنا موجود الفكرة دي ما كانتش هتيجي اصلا. مش ده الشيخ دليل الفطرة؟ هي لها علاقة بدليل الفطرة. بس هم

1:47:48سموها البرهان الانطلوجي. هم. الفكرة دي اصلا جت منين ؟ ما دام هي موجودة يبقى هي لازم تكون موجودة. فكرة وجود الله تحديدا. مم. فهو كانه يعني الموضوع ان اي عالم بيدرس اي علم بشكل محترم ودقيق

1:48:03بيجد فيه ما يدل على وجود الله. حتى لو هو بيحاول يعني لاسباب نفسية غالبا بسبب مشكلة الشر والالم او ايا كان هو مش قادر يحس بوجود الله في حياته. لذلك هو قال حد بيدعي مسلا لا لا يستجاب له

1:48:21داروين بنته مرضت قعد يدعي ربنا برضو بنته ماتت فقال لك خلاص ربنا ما بيتدخلش في الكون على اقل تقدير ايا كان. لكن هو لما بيدرس الكائنات الحية داروين له اقتباسات كثيرة مثلا بيتكلم فيها عن مدى تعقيد العين. وقال لك انا لما بفكر في

1:48:41العين دايما بتداهمني شكوك ازاي ده ممكن يكون حصل نتاج لم كان تكلم على جمال الطاووس وانه جمال الطاووس زمان كانوا بيقولوا ايه ده هو جميل علشان عملية التزاوج ومش عارف مين اكتشفوا لأ ان ده شيء زايد ما لوش علاقة

1:49:01هبل الضغوط بيسموها آآ ضغوط تطورية ادت الى مش عارف مين. لأ هي جمال من اجل الجمال. سبحان الله! فقال لك انا لما لما بفكر في الموضوع ده بلاقي فيه مشكلة

1:49:14فكرة برضه قدرة الانسان على ادراك الكون يقول لك احنا ليه اصلا تطورنا الى هذه الدرجة. احنا المفروض مجرد من اجل البقاء على قيد الحياة بس. لكن ان احنا نتأمل الكون وندرسه

1:49:29رياضيات وفيزيا ونفهم الكل لدرجة هذا العمق. ايه دخل ده كله بالبقاء على قيد الحياة. مستخلف. مستوى زائد فائض حاجة للعقل. ان لان عقولنا اعلى بكتير جدا من مجرد حاجتنا للبقاء. وقال لك مسلا

1:49:49الغرائز الغرائز في في الحيوانات. هو بيرى ان ده علم مركوز في فطر الحيوانات ليس لها تبرير ضرويني. الحيوانات بتتولد او بتظهر في الدنيا وهي عارفة هتعمل ايه. زي وقعد يضرب امثلة بالنحل

1:50:10بالنملة كزا وكزا داروا. سبحان الله! هو يعني لا يوجد عالم درس شيء بعمق الا يا اما تيقن بوجود الله عز وجل او الفكرة لا يستطيع ان يدفعها. نعم. هي دايما بتطارده. كبسة على نفسه. لا يستطيع ان يعني

1:50:30ينفك عنها. ينفك عنها او انه كنت بقول انه يطمئن لالحادي. انه خلاص انا ملحد وانا وانا عارف ان قراري ده صح وما فيش ما فيش حاجة بتنغص علي قراري ده. ده مش موجود. هيعيش ويموت تنغص عليه الفكرة دائما. ان لأ ده بيدل على وجود الله. وده

1:50:50ده بيدل على في المعنى اللي حضرتك بتقوله يا شيخ كنت انا آآ يعني رحنا مصيف بس هو وانا كبير اول مرة رحنا مصيف وانا كبير كان جد معي اول ما نزلنا الماية قلت

1:51:00قلنا انا لو هاناظر ملحد وناظر في الماية واقسم بالله ازاي كده انا يعني ملمس الماية انت عارف يا شيخ بقيت بعمل كده على الماية. على فكرة فكرة يعني من ضمن

1:51:10اه اه ضبط الكون من اجل السماح بنشأة الحياة الماية فيه ناس كاتبين كتب في الماية. انه انه الماية لها خصائص لو ما هو الله عز وجل يقول واجعلنا من الماء كل شيء حي. نعم

1:51:26الماء له خصائص بدونها كان يستحيل نشرة الحياة على الارض. لذلك لما العلماء بيبحثوا عن احتمالية وجود حياة الى اي مكان اخر تكون اول حاجة بيدوروا الماية. لو الكوكب ده عليه مية سائلة يبقى فيه احتمال انه ممكن يكون

1:51:46آآ في حياة تنشأ عليه. بس هو طبعا ده مش مش الظرف الوحيد الذي يجب تحقيقه. نعم. هو ظرف جوهري. لو احنا ان الكوكب ده ما كانش عليه مية او المية مش هتبقى سايلة عليه او يبقى خلاص يستحيل تنشأ عليه حياة

1:52:05مع بقى حاجات كتير. يعني فكرة آآ الدورة الدموية وان جسم الانسان مكون اكثر مش عارف سبعين او تمانين في المية منه ميه. بسبب خصائص الماية وكذا وانه بتقدر تذيب حاجات وما تزيبش حاجات واشمعنى بتزيب لو تأملت في الموضوع هتلاقي من الذي وضع هذه الخصائص في الماء؟ ما هو

1:52:29لازم يكون في يعني دي مشكلة الناس مش مش قد ما لهاش حل غير ان انت تقول هناك اله وضع هذه القوانين. فيه عندك تكوين العناصر نفسها اللي هي الشروط في الاندماج النووي يعني يقول لك النجوم دي عبارة عن ايه؟ انفجار العظيم ده بدأ فبقى فيه العناصر

1:52:49الاولية خالص الهيدروجين والهيليوم الحاجات اللي هي ايه اللي في بداية الجدول الدوري ده. اول عنصرين. طيب بقية العناصر دي جت منين فعل الجاذبية حصل اندماج نووي فبقى فيه نجوم. الشمس ده عبارة عن ايه عن عن آآ هيدروجين عمال يندم

1:53:09فيطلع ايه الاشعاع نووي وحرارة وبتاع. لما توصل النجوم دي لدرجة معينة كبيرة. بيحصل لها السوبر بتنفجر. لما بتنفجر بتولد طاقة تؤدي الى تكوين باقي العناصر. ده بس مجرد تكوين العناصر. طيب لما يحصل بقى

1:53:29مسلا اتش تو او اشمعنى الاكسجين لما يجي لها ذرتين هيدروجين ويندمجوا يعملوا ميه والميه دي ليس لها اي اي علاقة بخصائص الاكسجين لوحده ولا خصائص الهيدروجين لوحده. الفكرة القوانين الكيميائية دي عجيبة في غاية العجب. الكربون ده عنصر

1:53:49من عناصر نشرة الحياة. احنا جسمنا مكون بشكل اساسي من الكربون. البروتينات والحاجات دي كلها كربون في في الاول والاخر. الكربون له خصائص عجيبة جدا. ايه اللي جعل للكربون هذه الخصائص التي تؤدي الى امكانية انه يندمج مع العناصر الاخرى

1:54:09باكثر من طريقة فيكون كل المكونات المختلفة اللي بيحتاجها الجسم. مم. اولها اولها الفحم واخرها الماس يعني. ده كربون وده كربون. مم الحمد لله هو في النهاية الادلة على وجود الله كثيرة جدا يعني سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق

1:54:29في الافاق وفي هتتأمل في نفسك هتعرف ان ان القرآن حق وان الله عز وجل حق هتتأمل خارج نفسك في اي شيء. هتتأمل في اي شيء بدقة ستجد انه دليل على وجود الله. ودي مش مبالغة. ان البيت الشعري اللي بيقول لك وكل شيء كل شيء

1:54:49دل على انه الواحد اي اي حاجة هتتأمل فيها بدقة ستجد ان اكيد فيها ما يدل على ان ده لا يمكن يكون نتاج عشوائية وصدفة ان ده دليل احكام وتصميم واتقان. نعم كان الناس اللي بتعمل فيديوهات في الشارع بيحاولوا يقنعوا الناس ان آآ يعني آآ الراجل بتاع آآ الكتاب بتاع

1:55:09الراجل اسمه ايه لأ ده آآ فيكتور ستين او اه ايوة واحد تاني جارس ديلوجن ده بتاع اه بتاع الريتش الدكتور. ايوة المهم كانوا بيقولوا يعني ان المحتوى بتاع الكتاب ده خاطئ وكده وكلام من ده بدليل ان ايه اه وتجريد ديزاين ديزاينر يعني لو في تصميم عزيم

1:55:29ماشي يبقى فيه ايه؟ مصمم عظيم طبعا مع اختلف مع كلمة مصمم. فبيقول له ايه؟ بيقول لك ما بالك بقى لو التصميم ده فيه منه الاف ملايين ملايين النسخ. فازاي هيبقى جاي لوحده

1:55:39كانوا بيتكلموا معهم في الشارع يعني على على هذه الفكرة. ففكرة فعلا اعادة الانسان فقط لان هو يتأمل. هي دي دي المساحة بس التأمل بين قوسين يعني لان هم الحضارة الغربية يا اخوانا يعني غالبا هم مسحولين مسحولين في آآ ما بين الشغل للحانات للترفيه التليفزيون ما بيروح فاهم على فكرة احنا برضه هنا

1:55:59الوضع آآ يعني على نفس الحال ما فيش فرصة حتى يعني نبتلع الكلام اللي احنا بناخده تيك توك مسلا تيك توك تقعد تقلب. طب انت استفدت حاجة من اللي انت خدته ده ؟ يعني مسلا لو انت قعدت يوميا

1:56:09تلات ساعات مسلا على تيك توك. تقدر تقول لي معلومة واحدة استفدتها؟ لأ ما فيش. ليه؟ هو اصلا مساحة ان انت تهضم المعلومة دي مش ايه؟ مش الهدف اصلا. هو مجرد

1:56:19ان انا بضيعها حضرتك شيخ فاكر اسماء كان اللي هي اسلمت جديدة على مش جديدة اسلمت يعني وهي في سن سبعة وتمانين سنة على قناة السبيلة مش فاكر اسمها نصرانية. نجم متولي. اه آآ كانت مسلمة طول حياتها وبعدين ايه آآ اتنصرت بسبب ان هي شافت رؤية مش عارف ايه

1:56:36فبعد ما اتنصرت جت في اخر حياتها اسلمت. فمن الاشياء اللي بتقولها ولفتت النزر جدا تقول ايه؟ ان انا وقت كورونا. اه وقت كورونا. هي اسلمت امتى؟ وقت كورونا. بتقول لك انا بقى ايه كانوا واخديني كل

1:56:46ده من الفين وحداشر لالفين واحد وعشرين يا اخوانا عمالة تروح ايه رحلات هنا ومش عارف ايه ويستضيفوني في المؤتمر الفلاني. فوقت كورونا هيتحبست. فالانسان بقى اول ما يتحبس يبتدي بقى ايه؟ يتعارك مع افكاره

1:56:56خواصة ان انا بفكر فيه ده صواب ولا لأ؟ في الحياة العادية فيه مخدرات. فاهمني؟ ابقى تنسى بالشغل له. مم. عادة لما بتفكر لما تقعد تفكر وتراجع افكارك ده بيكون ايه؟ مساحة ايه؟ واضح ان انا غلط. واضح ان انا غلط. انا يعني ايه آآ اقول ان معزم الناس اللي هتسلم هتسلم بهزه الطريقة. يعني اللي هو فكرة ان انت بس

1:57:16تدي له مساحة ان هو يفكر يعني انا اؤمن بهذا يعني الاسلام شيء منطقي جدا انت تؤمن والله ده الطبيعي ان انت ما تؤمنش ده يعني انت محتاج تكون معاند. والمعانادين يعني ايه؟ قليل في الناس المعاند. المعالج ده عنده وصلة خلفية معرفية عايز يتخانق ويتعالج مش عارف ايه. الناس الطبيعية

1:57:36لو اديتوا بس فرصة وعرضت للاسلام بحجة رسوالية صحيحة. بدون ايه؟ بدون كل الشوائب اللي هو يعني نحيت بقى جانبا فكرة الصدمات النفسية اللي عندهم من خلال بقى الايه؟ الحوادس

1:57:46كانت بتحصل عندهم بسبب ده ارهاب ده مش عارف ايه. فبالتالي اصلا عنده عن المسلم او صورة نمطية عن المسلم. لو خليت كل هذه الاشياء مباشرة آآ هيتحول معك الاسلام. ممكن

1:57:56وهذا كذا قال الاستاز محمود شاكر آآ في كتاب رسالة في الطريق لثقافتنا كان يقول ايه؟ هو يا اخواننا والله كرر الكلام ده في الكتاب ايجاه اربع مرات. فاهم اللي هو ايه عشان ما ننساش

1:58:06افتكر المعنى ده. وهو ايه؟ يقول ان الاستشراق والله كاتب الوحيد الهدف الوحيد الاستشارة. كاتب الهدف الوحيد الاستشراق آآ وهو ان هو يصنع نسخة من الاسلام خلاص؟ للمثقف الاوروبي لكي لا ينبهر كما انبهر اسلافه باسلام. كمن كم انبهر اسلاف لهم

1:58:23من قبل بنص العبارة. فاهم ازاي؟ طب هو ليه يعني ايه اللي هيعمله؟ بيقول لك هيصنع الاسلام لو هو اتعرض عليه زي ما هو هينبهر به ويخش في الاسلام وهيسيح خلاص. طيب ايه الحل

1:58:33ان المستشرق ده ييجي يدرس الشرق ويعمل نفسه فاهم لان انت في النهاية عشان تبقى مقنع لازم تكون ايه في درجة ما من الحبكة. ما هو انت برده ايه فتقول لك ده انا رحت الشرق وجبت كزا

1:58:43مش عارف ايه! ده هم بيقولوا كزا. ده هم لان في النظرة اللي ما قبل الاستشراق كانت ايه؟ كانت ان النبي دا هو المسيح الدجال اصلا. فاهم؟ عليه الصلاة والسلام. دا بيحللوا الخنازير. دا بيعبدوا الاوثان. فنزرة ايه؟ آآ يعني

1:58:58كانوا بيقولوا اللي هو نزع الانسانة عنه. هو عايز يودي الناس يحشد الجماهير للحروب الصليبية فيوديه هناك. اما اللي هيدرس ده المثقف المسقف مش هياكل من الكلام ده هيبقى شايفهم ايه؟ سفهة. فمحتاج ايه؟ يقدم له نسخة من الاسلام منزوعة الدسم. فده شوية كزا كزا. فاهمني؟ الاسلام ده ادى

1:59:18القرآن ده اصلا محرف فيه كزا مش عارف ايه السنة دي مش موجودة. ده نقلت بعد الشفع مش عارف فاهم الفكرة؟ فدي يعني هي دي المساحة اللي بقول عليها ان الاسلام لا يقدم لك كده خلاص انت هتاخده

1:59:28هو في الاخر اه العلامة ده عبدالله الموسيقي. عناية الله المشرقي بعد ما سمع الكلام ده قال له انت خلاص عرفت لماذا الى الكنيسة. قال له يا سيدي قد تأثرت جدا بالتفاصيل العلمية دي وقرأ عليه من القرآن

1:59:46انما يخشى الله من عباده العلماء فده كان سبب لاسلامه في الاخرة كويس؟ طب هو اسلم عشان اللي هو قرأ عليه اية فقط هي دي كانت البوابة يعني انه ربط هو وجد في القرآن ربطا بين ان انت تبقى عالم وتتأمل في الكون

2:00:08لان سياق الايات آآ ايات كونية المتر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفة الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود. ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشى الله من

2:00:28العلماء ان الله عزيز غفور. قال لك دي كلها حاجات آآ خلق الله في الكون وان انت تتأمله كزا الظاهر انما يخشى الله من عباده العلماء. انهي علماء اللي بيقدروا يتأملوا في في الكون

2:00:41بوجه اولى. كويس ؟ عشان سياق الايات حضرتك تقصد. اه. فهو في الاخر يعني وجد ان ده قال له ان الامر الذي كشفت عنه بعد دراسة ومشاهدة استمرت خمسين سنة. من انبأ محمدا به؟ هل هذه الاية موجودة في القرآن حقيقة؟ لو كان الامر كذلك فاكتب شهادة مني ان القرآن كتاب محرم

2:01:01سبحان الله هو قال لك يعني هذا الربط هو واضح جدا جدا في القرآن ربط انك لما تتأمل في الكون سيؤدي في النهاية يقينا الى ايمانك بوجود الله هي الفكرة ايه كان حتى علق الشيخ آآ ابراهيم السكران انه هو بسبب علمه وتأمله وجد الحاجة انه لازم يكون متدين

2:01:24اؤمن بالله فايه الدين اللي عندي دلوقتي اللي المسيحية فخلاص فبقى مسيحي. فلذلك انا اذهب الى الكنيسة اهي حاجة يعني دول اللي بيعبدوا ربنا لما تيجي تشوف بقى آآ تدين انقى وافضل في الاسلام لازم طبعا ها. صحيح. هتسيب اي ديانة اخرى وتبني مسلم. وان احنا دايما ان احنا دايما نقول ان

2:01:47الكون ايضا هو يعني هو وحي في زاته يعني هو كان ايه اللي هو يقول الوحي نوعين كتاب الله المستور كتاب بين الدفتين كون الله المنزور فانت لما يعني والله انا قلت زي ما انت مسلا لك ورد قرآن ورد سنة لازم يكون لك ورد تخرج تبص السما. لان طبعا محبوسين في ايه؟ في آآ خرسانة. اه علب خرسانية

2:02:07كما يقولون كما يسمونها يعني يعني الانسان ايه اما رحنا احنا وادي الحيتان والله العزيم يا لا اله الا الله ده ارض الله واسعة جدا يعني ايه تبص بقى على النجوم ده النجم ده مسلا

2:02:17تفتكر هو موجود مكانه؟ ده النجم ده يقال ايه؟ كان بيشرح لنا الراجل يقول لك النجم ده قد الارض خمسة وعشرين مرة. يا ساتر يا رب. ده البتاعة دي اه شف ممكن يكون مش موجود

2:02:27مكانه اصلا ممكن يكون ايه اتحرك من مكانه هنا مسلا من متين وخمسين الف سنة ولا هي ده قبل ما انا قبل ما الدنيا كلها تبقى موجودة فده ايه ده والله يا اخوانا

2:02:37اه او المدن الحديثة بتحسسك ان انت كبير. فاهم ازاي؟ لما بتروح مسلا في الصحراء ولا كده انت قد كده اهو. فعلا انت ضئيل جدا امام حجم السماء المهيب جدا وده كان تطاول في البنيان اللي الانسان بيعمله بيعطيه احساس زائف بالقوة. صحيح انا الصحراء طبعا انت ايه انت في مكان كله هوا ما فيش اي

2:02:57حاجة تحويتك اللي كنت اقصد ان زمان في في المساجد ما كنت تخش المساجد القديمة زي السلطان حسن او احمد ابن طولون. احمد ابن طولون احنا ما دخلنا انا البوابة البوابة بس. ادي مثلا

2:03:07مسلا عشر مرات. فاهم انت واقف في الساحة انت قد كده اهو. ليه ؟ فانت داخل تصلي فانت محتاج تحس بايه ؟ تحس بتضائل نوعا ما. فاهم ازاي ؟ بعظمة الخالق اللي

2:03:17المعماري دي. ده يعني حاجة بدائية خالص يعني. انت طبعا بتخش المسجد عندنا المسجد اللي هو بوابة قد كده والناس بتقعد تخبط في بعضها. فاهم ازاي؟ فانت اصلا معنى الخشوع

2:03:27بيروح ده واحد. اتنين انت بتخش انت فاهم يعني المروحة خلاص شوية شوية تنزل عليك. فاهمني؟ اه يعني اللي هو ايه فده طبعا يعني من الاشياء المهمة يعني. اه لا خلاص كنت هقول ورد ورد قرآن وسنة زي ما ايه ورد تأمل يعني. الشيخ ابراهيم

2:03:46بيقول في الاخر وزكر الصحابة كسرة رفع النبي صلى الله عليه وسلم وجهه الى السماء. كما في صحيح مسلم. فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه الى السماء وكان كثيرا

2:03:56ثم يرفع رأسه الى السماء. صلى الله عليه وسلم. يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم من كان بيصحى من النوم كان بيقرأ ان في خلق السماوات والارض. ان في خلق السماوات والارض يختلف الليل والنهار لايات. سبحان الله انا مم انا

2:04:06في قراءتي الاولى لهذا الكتاب كنت مش عارف هو ايه اللي جاب الفصل ده هنا اللي هو وبعدين خاصة لما بدأ الكلام بقى عن عن ناس اجانب واللي هو شاف الكون فسبحان الله يعني فعلا هو كان بالنسبة لي

2:04:22صعب الهضم شوية الفصل ده في في اول الامر. ولكن يعني دلوقتي يعني بعد بعد كلام الشيخ وبعد كلامك لما اجي اتأمل دلوقتي هو حط اربع حاجات. ذكر وخشوع في الصلاة وبر والدين ثم تأمل

2:04:39التلاتة الاوائل دول محكمات وانا عارف. والتلاتة الاولانيين دولت لا تقوم حياة مسلم مش هقول طالب علم لا تقوم حياة مسلم بغيرهم. طب الرابعة ديت عجيبة شوية قضية التأمل ان هو يضع في حسبانه قضية التأمل

2:04:56انت يا طالب العلم لابد ان تسلك في مسلك التأمل. لابد ان آآ ان تدور ببصرك في السماء والارض. ان آآ اه كما قال ربنا سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم. نعم. حتى الارض ايات للموقنين. اه في انفسكم افلا تبصرون. سبحان الله! ان تتأمل في السماء

2:05:16تتأمل في الارض. تأمل في جسدك. ان تتأمل سبحان الله. عارف يعني في حاجات كده آآ يعني لما لما تقرأ الادبيات بقى وآآ وانا احب مثلا قراءة الادب والروايات تشوف سبحان الله وتقرأ في التاريخ وتشوف الناس بتتعامل مع بعض ازاي الصورة الاجتماعية

2:05:36يعني احنا كنا نتكلم منذ قليل عن بر الوالدين. وان نظر الاب الى ابنه لذة. ونظر الابن الى والده عبادة لما تشوف حاجة زي نزرة العين ديت تتأمل فيها اصلا يعني انا مش بتكلم اصلا ان انت تتأمل في العين كيف ركبت

2:05:55ده موضوع. ده موضوع من التأمل. انا اتكلم الان في التأمل في الاجتماعيات اللي ربنا خلقها. ان انت تتأمل في شرع الله سبحانه وتعالى. اللي هو سبحان الله ربنا شرع ان الاب

2:06:10مأمور ببر ابنه بواحد اتنين تلاتة والابن مطالب ببر ابوه بواحد اتنين تلاتة والام مطالبة بكزا تلاقي ان انت سبحان الله ما تمشي على هذه الامور وفق هدي الله سبحانه وتعالى وفق هدي النبي صلى الله عليه وسلم. مرسومها رسم. آآ احكام وضبط واتقان. زي ما

2:06:30الشيخ بيقول فقضية التأمل التأمل عموما والتأمل في في السماوات وفي الارض وفي البحر فكرة يا جدعان اخرجوا يا جدعان اخرجوا من من العلب الخرسانية اللي انتم قاعدين فيها. طيب تمام يعني ليس كل الناس يملك ان هو يروح رحلات وبتاع. تمام آآ يا عم اطلع على الكورنيش

2:06:50اطلع اه على كورنيش النيل كورنيش الترعة. تمام؟ كورنيش اي اي حاجة. شف جدول ماء كده اي عناية اقعد عندها وشوف الماية بتتحرك يعني هذه هذا خلق الله يعني شف زرعة شف شجرة اه وتعلمنا قديما انظر لتلك الشجرة ذات الغصون النضرة كيف نمت من حبة وكيف صارت

2:07:10شجر اه والتانية اه قل للطبيب تخطفته يد الردى من يا مدعي شفا الامراض من ارداك؟ قل للمريض نجا وعوفي بعدما عجزت فنون الطب من عافاك؟ قل للصحيح يموت لا من علة من بالمنايا يا صحيح دهاك؟ والكلام في هذا الامر كثير انت فقط تأمل

2:07:33ارى ان في هذا كفاية آآ نكتفي بهذا القدر على موعد باللقاء ان قدر الله اللقاء والبقاء. سبحان اللهم ربنا وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

2:07:48وفقنا الله واياكم لمراضيه. وجنبنا واياكم مناهيه. وجعل مستقبل حالنا واياكم خيرا من ماضيه. وفرج عن اخواننا ما هم فيه السلام عليكم