استثمار جزء من أموال الزكاة لصالح المستحقين لها /فتاوى على الهواء مباشرة/الإثنين/(2021/2/1م)
0:00المسألة الثانية احد السائرين يقول رجل قبل وفاته الكلام جبت لك شقة فقال له هذه الشقة تباع وتنفق للمساجد. اجاز الورثة ذلك. السؤال هل يجوز استثمار هذا المال للانفاق على المساجد من ريع هذا العقار وليس من ثمنه
0:30وهل اذا قلنا ستنفق ما الكل ينفق دفعة واحدة؟ ام ينفق بحسب الحاجة؟ واي الساجد يوجه لها المال. مساجد المدينة اللي عايش فيها. ولا المدن المجاورة تدخل وهل يمكن استسمار جزء من اموال الزكوات والصدقات بصفة عامة لصالح المستحقين؟ ده السؤال المهم الذي
0:57نؤكد عليه في الجواب. هل يمكن للقيم على اموال الزكوات والصدقات؟ ان يستثمر جزءا منها لصالح الفقراء الفقراء والمساكين المستحقين للزكاة. ان هذه المسألة من مسائل النظر بين اهل العلم الخلاف
1:17فيها قوي من اهل العلم من قال بالمنع ومنهم من قال بالجواز. ممن قال بالمنع. المجمع الفقهي الاسلامي برابطة العالم الاسلامي اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين هو مين ادلتهم على ذلك؟ ان المقصود من الزكاة سد حاجة الفقراء
1:42وقضاء ديون الغرماء وفي حبسها لاستثمارها تفويت لهذه المصالح او تأخيرها كثيرا عن المستحقين اين قالوا؟ لا يجب الاضرار بالفقهاء بالفقراء الحاضرين على حساب فقراء مستقبلين اعلنوا ضحي مصلحة الجيل الحاضر القائم من اجل مصلحة الجيل القادم من رحم الغيب لقد يأتي ويأتي معه رزقه. لان
2:12توزيف الزكاة يؤدي الى حرمان الفقراء المشاهدين لهذه الاموال. ايضا قالوا ان هذا يفتح الباب لان يبادر الاغنياء في استثمار زكواتهم. هم. بانفسهم. وهذا يؤدي الى حبس اموال الزكاة عن مصارفها وتعطيلها سنوات في ايدي مخرجيها وتعرضها للربح والخسارة واعطاء
2:42يا لانفسهم الحق في المشاركة في جزء من من دخلها. وتصبح حجة لمن لا يخرج الزكاة. انه يدعي استثمارها او ان حتى خسرت او هلكت ايضا قالوا ان يد القيم على المال على اموال الصدقات والاوقاف يد امانة حفز ورعاية
3:08تصرف واستسمار هزا وجهة نزر القائلين بالمنع. لكن ايضا في اجتهاد اخر يقول بالجواز. من مع الفقه الاسلامي الدولي في مؤتمره آآ بعمال يقول يجوز من حيث المبدأ. توزيف اموال الزكاة في مشاريع استثمارية
3:29بتمليك اصحاب الاستحقاق للزكاة. او تكون تابعة للجهة الشرعية المسؤولة عن جمع الزكاة وتوجيهها. على ان يكون ذلك بعد تلبية الحاجات الماسة الفورية للمستحقين وتوافر الضمانات الكافية للبعد عن الخسائر
3:53ومن ادلتهم ايضا القياس على استثمار اموال اليتامى من ولي يتيما وله مال فليتجر له فيه حتى لا تأكله الصدقة ايضا قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدين كانوا يستثمرون على اموال الصدقات ويشرفون على تنميتها وحفظها. لم يرد نص
4:19في كيفية صرف اموال الزكاة لمستحقيها. انما ترك ذلك للاجتهاد. ايضا قالوا مصلحة الفقراء تقتضي هزا حيث يؤدي استثمار اموال الزكاة الى حصول المستحقين على ارباح دورية. بدل ما المال ينتهي
4:39ساعة واحدة لقى فيه مصدر دوري متجدد له بالاضافة الى ان العملية الاستثمارية بما من زيادة نسبة في الانتاج المساهمة على في القضاء على البطالة زيادة نسبة التشغيل في المجتمع. لكن قالوا طبعا من ضوابط الاستسمار ان قمنا
5:03جوازه ان يكون بطبيعة الحال في المجالات المشروعة وان تتخذ جميع الاجراءات التي تضمن ان يكون الانتفاع باصول المشاريع وريعها مقصورا على المستحقين للزكاة وان يسند امر الاشراف والادارة الى ذوي الكفائية والديانة. تسبق برسائل
5:29جدوى دقيقة شاملة يغلب معه على الزن تحصيل الربح. ايضا قالوا ان يكون بالامكان تمديد المشروع في اي وقت نقدر نكيش المشروع ده نحوله الى كاش. تحويل الاعيال الى نقود بحيث يؤول الى مستحقي الزكاة
5:53تلك المعتاد المسألة كما ترون في محل الاجتهاد وتتنازعها ادلة الجواز والمنع والظاهر ريحان ادلة طائرين بالجواز في ظل الضوابط السابقة. ايضا القيم على المال العام ينبغي ان يتصرف بما هو احظى للمال الموقوف وانفع له. فبعد تلبية الحاجات الفورية للمساجد
6:21لا حرج في استثمار فضول الاموال التي تبقى بعد هذا في ظل الضوابط السابقة. طب اي المساجد اولى المساجد بانتفاع بهذا المال المساجد القريبة من محلة المتبرع. لان هي التي تتجه اليها نيته وقصده بالاصالة والاولوية
6:41يقدم منها احوجها وانفعها للمصلين ثم المساجد التي تلي ثم التي تلي في دوائر تتسع تدريجيا على كل حال هو رأس المال المرصد محدود شقة مهما بلغت قيمتها لن تكفي الاستيعاب عدد كبير من المساجد
7:01كما قد يتوهم