دفع أقساط الجامعة لابنتها من زكاتها لسداد القرض الذي استدانته بالربا/الإثنين(5-8-2024)غرة صفر ١٤٤٦هـ
0:00السيدة تقول ابنتي متزوجة بتدرس طب ايضا بيكمل دراسة الطب عنده شغل اضافي دخله محدود جدا. لا يغطي شيء من اقساط الجامع يريد ان يأخز قرض ربوي من بنك امريكي ليدفع اقساط الجامعة
0:22انا ام البنت زكاة مالي. هل يجوز ان اعطي ابنتي المتزوجة جزءا من زكاة مالي لاقساط الجامعة ولا يجوز لاختي ان ان هي تعتبر خالتها ان تعطي ابنتي كذلك لكي لكي نساعدهما
0:42في اقساط القرض الذي استدانوه من اجل الدراسة في سؤالك يا سيدتي جانبان القروض الطلابية جانب اول وبزل الزكاة للفروع جانب تاني القروض الطلابية صدى فيها قرار من مجمع فقهاء الشريعة يقول
1:05الاصل تحريم القروض الربوية. سواء اكانت للطلاب ام لغيرهم لدخولها في الربا الجليل الذي اجمع اهل العلم سلفا وخلفا على تحريمه وينبغي استفراغ نوسع في طلب البدائل المشروعة قبل القبض الى التعلل بالضرورات والحاجات
1:26ثم اردف القرار فقال وفي عالم الجامعات في الغرب توجد منح دراسية للنابغين ولغير القادرين بالاضافة الى فرص عمل جزئية تمكن من الجمع بين الدراسة والعمل وتقي من الوقوع في هذه القروض
1:46كما توجد قوت حسنة. تتكفل الدولة بدفع فوائدها اذا تمكن الطالب من سداد كل ما عليه خلال ستة اشهر من تخرجه او منح من بعض الشركات اول هيئات مقابل عقول للعمل معها بعد التخرج
2:05ينبغي استفراغ الوسع في ذلك كله فاذا انعدمت كل هذه البدائل وتعينت القروض الربوية سبيلا وحيدا لتيسير التعليم الجامعي. دواما او ابتداء او لتأمين حاجة الجاليات المسلمة. مما لا غنى عنه من الحرف والمهن والصناعات. عد ذلك ضرورة ترفع
2:32اثم الربا وان بقي حكم التحريم شريطة ان يكون المضطر غير باغ ولا عاد. وذلك من تقدم عن ضرورة بقدرها مع دوام الحرص على التماس المشروعة والخروج من هذه القروض الطلابية. عند اول القدرة على ذلك تخفيفا للفائدة الربوية ما امكن. ونؤكد
2:57على ضرورة الرجوع الى اهل الفتوى في تقدير هذه الحاجات والضرورات انه لا ينبغي لاحد ان يعول على نفسه في ذلك او ان يقيس حاجاته على حاجات الاخرين الجانب الثاني من السؤال بذل الزكاة للفروع. ام تبز زكاة لابنتها
3:19الاصل ان الزكاة لا تبزل لا للاصول وان علوا ولا للفروع وان نزلوا اذا كان ذلك لتلبية حاجاتهم الاساسية ايواء وغذاء وكساء ودواء ونحوها لان كفالتهم عند حاجتهم انما تكون واجبة على ذويهم
3:42على اصولهم او فروعهم. والامر فيما وراء ذلك اوسع واحسب ان هذه الحالة المذكورة اذا تعينت القروض الربوية اذا تعينت ازا تعين بزل الزكاة لحمايتهم من القروض الربوية ولم يكن تحينا على الشح بالزكاة
4:09فان هذا يدخل في اطار الرخصة والمشروعية منك ومن خالتها هذه القرون كبيرة قد تقوم بها زكواتك وحدها. لكن على كل حال ما لا يدرك كله لا يترك جنه هذه القاعدة