الذبح الآلى ومدى مشروعيته في المذهب الحنفى/الإثنــين(25-9-2024م) الحلقــة الثــانيــة
0:00ان حنفي فقه يسأل عن الذبح الاتي وعن مدى مشروعيتي في المذهب الحنفي. اقول له اولا لا حرج في اكل الذبائح اذ يتم تذكيتها اليا بالالات الحديثة اذا فات الاذى حادة
0:26تقطع ما يجزئ في تذكية الحيوان الحلقوم والمريء والو دجين ويكفي قطع اثنين منهما وتنهر الدم مع التسمية يبقى بتقطع ما يلزم قطعه بتنور الدم مع التسمية وان يكون الذابح المحرك مسلما او كتابيا
0:49تضربي هذا قرار مجمع الفقه الاسلامي الدولي وبه افتت اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين. لان العبرة باسالة الدم وذكر اسم الله ولهذا في الحديث ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا
1:09ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا. والآلة تنهر الدم واذا ذكرنا اسم اسم الله قضي الامر ايضا قالوا قياسا على من صاد سرما من الطيور فرماها وقال بسم الله
1:25وسخط عشرون طائرا. هذا اقرب مثال للذبح هو اطلق طلقة على طائر فوقعت عشرين طائر وعندما روى قال بسم الله هذا لا شك انها تحل في قرار مجمع الفقه الاسلامي الدولي يقول الاصل ان تتم التزكية في الدواجن وغيرها بيد المزكي
1:49ولا بأس باستخدام الالات الميكانيكية في تزكية الدواجن ما دامك شروط التذكية الشرعية المذكورة في الفقرة. ثانيا قد توافقت وتجزئ التسمية على كل مجموعة يتواصل ذبحها فاذا انقطعت اعيدت التسمية