شرح نظم عمود النسب||104 ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين. خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعهم باحسان الى يوم الدين بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الرابعة بعد المئة من التعليق على منظومة عمود النسب. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى
0:25ومدمن الصيام بعد الهدي وصوته كالجيش وهو الشادي انا ابوطلحة واسمي زيد وفي سلاحي كل كل يوم صيد وهو الذي جوب يوم احد بنفسه وترسه عن احمد وانكسرت في يده قسي يومئذ اذ نزعه
0:45القوي بيده يوم حنين قسم عشرين واربز النفيس غنما. ببرحان اتقى تنالوا البر منه الدعوى ومسلم بتم الحنان حال من مهرها ان كان اسلم البطل وولدت تسعة احبار لما اذ اهديت
1:05النبي لهما وهي التي اخدمت ابنها انس نبينا وفضله منها اقتبس بعثها نبينا لتنظرا مخطوبة له وان تختبر نكهتها بشمها العوارض. وان ترى العرقوب اذ تعارض. قال ومدمن الصيام بعد الهادي وصوته كالجيش وهو الشادي انا ابوطلحة واسمي زيد وفي سلاحي كل يوم
1:35يقول من بني مالك بن النجار ابو طلحة اشتهر بكنيته ابو طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد منات بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار
1:55شهد العقبة الثانية وبدرا والمشاهد كلها رضي الله تعالى عنه قال وصوته كالجيش. قال النبي صلى الله عليه وسلم لصوت طلحة في الجيش خير من فئة. وفي رواية خير من مائة رجل. لا صوت ابي طلحة في الجيش
2:22خير من فئة. وفي رواية خير من مائة رجل. وبصفه بانه ادمن الصيام بعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال ومدمن الصيام بعد الهادي. فقد روي انه عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم اربعين سنة
2:42يسرد الصوم ومدمن الصيام بعد الهادي. عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم اربعين سنة يسرد وكان يرتجز ذي الحروب والقتال والجهاد في سبيل الله فيقول ابو طلحة واسمي زيد وفي سلاحي كل يوم صيد. انا ابو طلحة هذه كنيته التي اشتهر بها. واسمي
3:12اسمه زيد ابن سهل ولكنه اشتهر بكنيته كما ذكر. وفي سلاحه كل يوم صيد. ولم يكذب في ذلك فقد كان من الفرسان الذين لا يشق لهم غبار رضي الله تعالى عنه وارضاه
3:32وهو الذي جوب يوم احد بنفسه وترسه عن احمد وقال جوب بالترس عن فلان او بنفسه عن فلان اي وقاه بها. يعني انه وقا النبي صلى الله عليه وسلم من سهام المشركين يوم احد بنفسه وبترسه. كان له يوم احد بلاء عظيم
4:02رضي الله تعالى عنه وارضاه. وموقف مشهور مشهود. وقد ثبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ونذر كنانته وجعل يرمي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يشرف من خلفه ليرى مواقع النبل
4:22فيقول ابو طلحة بابي انت وامي يا رسول الله. لا تشرف فيصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك وصدري دون صدرك. فثبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم واظهر من الشجاعة
4:42ما ابهر القوم. وكان شديد الرمي والنزع فقد انكسرت سهام في يديه يومئذ بشدة نزعه رضي الله تعالى عنه. فذلك معنى قوله وانكسرت في يده قسي اذ نزعه قوي. وكان ايضا من الذين ثبتوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين
5:12هنا فر كثير من المسلمين ولم تبقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الا جماعة قليلة. فثبت ابو طلحة رضي الله تعالى عنه وابلى بلاء عظيما في ذلك اليوم
5:32وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد نفل المجاهدين سلب الفرسان الذي يقتلونهم فقال من قتل قتيلا فله السلبه. قال ذلك في غزوة حنين. من قتل قتيلا فله سلبه فكان ابوطلحة يوم حنين قد قتل عشرين فارسا. ذلك معنى قوله والبز النفيس
6:02غنم بيده يوم حنين قسم عشرين. يعني انه اهلك وقتل عشرين رجلا من ابطال هوازن في غزوة حنين وغنم البز اي السلاح واللباس الكثير في ذلك اليوم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قد نفل المجاهدين
6:27سلب من قتلوا. فقال من قتل قتيلا فله سلبه. فسلبه وعشرين فارسا في ذلك اليوم رضي الله تعالى عنه بيده يوم حنين قصما عشرين. والبز النفيس غنما ببرحان اتقى حرر لواء اذ لن تنالوا البر منه او البر منه التعاون
6:57اه برحى هي بير من ابار المدينة كانت في بستان لابي طلحة وكان ابو طلحة من اغاني جاي الى رضي الله تعالى عنه فلما نزل قول الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
7:18جاء ابو طلحة والحديث في الشيخين في البخاري ومسلم عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان ابا طلحة جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل قول الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. فقال يا رسول الله
7:39ان احب اموالي الي برحاء. وانها صدقة ارجو برها وزخرها عند الله تعالى الا فضعها يا رسول الله حيث اراك الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم بخن بخ ذلك مال رابح
8:01واني ارى ان تجعلها في الاقربين امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتصدق بها على ذوي قرابته فتصدق بها ابو طلحة رضي الله تعالى عنه على ذوي قرابته ام سليم بنت ملحان نحل من مهرها ان كان اسلم البطل
8:37سنتحدث عنها. هي زوج ابي طلحة. رضي الله تعالى عنه واخبر ان ابا طلحة نحلها اي وهبها من مهرها ان كان اسلم اي جعل اسلامه مهرها وذلك انه لما خطبها
9:02قالت له مثلك لا يرد. وكان سريا سيدا شريفا في قومه. قالت مثلك لا يرد ولكن انت مشرك تعبد خشبة نحتها حبشي بني فلان انت مشرك تعبد خشبة نحتها حبشي. وانا مسلمة فلا تحل لي
9:29فقال وما ذاك الذي تريدين؟ قالت والله ما اريد الصفراء ولا بيضاء. صفراء الذهب والبيضاء والفضة. والله ما اريد صفراء ولا بيضاء فان تسلم فذلك فذاك مهري فقال دعي حتى انظر في امري. ثم شرح الله صدره للاسلام فاسلم رضي الله تعالى عنه حسن اسلامه
9:59وتزوج ام سليم بنت ملحاء. وام سليم هي ام بنت ملحان وملحان هو خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن اشتهرت بكنيتها. ام سليم. حتى تناسى الناس اسمها
10:29لذلك وقع خلاف كثير في اسمها وقيل اسمها الروميساء وقيل اسمها الغميصاء وقيل اسمها سهلة وكيلو في اسمها غير ذلك. وهذا كثير ما يقع في المكنين. وقع في مثلا ابي هريرة وغيره
10:49ممن اشتهروا بالكنى فانهم كثيرا ما يتناسى الناس واسماؤهم فيقع الخلاف فيها سليم بتملحان امرأة صالحة من صوالح اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن النساء الاول اللواتي صدقن به من الانصار
11:12وقام النبي رضي الله تعالى عنه واهي ام انس ابن مالك ابن النضر. كانت عند مالك ابن الناضر في الجاهلية فقتل عنها في الحروب التي كانت بين الاوس والخزرج قبيل الاسلام. وآآ
11:35منه ابنها انس بن مالك رضي الله تعالى عنه. ثم تزوجها بعد ذلك ابو طلحة تزيد ابن سهل الانصاري رضي الله تعالى عنه. ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جاءت بابنها انس
11:55فاخدمته اياه. قال الناظم ولدت تسعة احبار لما اذ اهديت دعا النبي لهما صلى الله عليه ظاهر عبارة المؤلف رحمه الله تعالى ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لابيه
12:15في طلحته ام سليم اه عند زواجهما. ولكن المشهور عند ان الدعوة كانت لهما في ليلة من لياليهما كما سيأتي تفصيله. ولعل زواجه وكان قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم لان باطل حتى ذكر في اهل العقبة. وهو اصلا
12:45عندما اسلم تزوج ام سليم. رضي الله تعالى عنها وعنها. وفي الصحيحين في الصحيح ان ابا طلحة كان له ولد من ام سليم فمرض ذلك الولد فجاء ابو طلحة كان خارجا ودخل فسأل عنه فقالت ام
13:15قد هدأت نفسه وجده قد مات ولكن اخفت عنه ذلك حتى يستريح لانه كان خارجا في سفر فلم تشأ ان تفاجئه بموت ابنه. فقالت قد هدأت نفسه وارجو ان يكون قد استراح
13:35فظن ابو طلحة ان ولده قد عوفي وقدمت له طعاما فتعشى ثم اصاب منها ما يصيب رجل من امرأته فلما اصلحا اصبحا واغتسل اعلمته ان ابنه قد مات. فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم
13:55اخبره الخبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما. ودعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم بان يبارك الله لهما في تلك الليلة فحملت من تلك الليلة وولدت غلاما ها
14:15الغلام اسمه عبدالله. وحنكه النبي صلى الله عليه وسلم جاء به انس بن مالك الى النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه النبي صلى الله عليه وسلم هو ان يمضغ آآ تمرا. ثم يأخذ بعضه يجعله بعد ان مضغه
14:35اه في فم الصبي. فلما جعل ذلك التمر في فم الصبي جعل الصبي يتلمظ ان يتتبع التمرة بلسانه فضحك النبي صلى الله عليه وسلم من حب الانصار للتمر. فهذا الغلام اسمه عبد الله
14:55هذا الغلام استجيبت فيه دعوة النبي صلى الله عليه وسلم فكان مباركا وولد له تسعة من الولد كلهم حفظوا حفظوا القرآن الكريم اما الغلام الاول يقال له الذي توفي اه يقال له
15:15ابو عمير. وهو الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازحه لانه كان عنده نغر اي طائر يلعب به. فمات ذلك الطائر جاء النبي صلى الله عليه وسلم يمازح الطفل وقال ما فعل النغير؟ يا ابا عمير
15:33ثم توفي ابا آآ ابو عمر هذا وآآ ولد لهم بعد ذلك عبدالله بن ابي طلحة وكما ذكرنا فقد بورك فيه وفي نسله فولد له تسعة من الولد ولعل آآ
15:53اه ذلك هو ما قصده الناظم بقوله وولدت تسعة احبار ان كان ظاهر العبارة انها ولدتهم مباشرة ولكن هم ابناء ولدها وآآ غايتهما في ذلك انه تعبير مجازي وآآ ان الدعاء ايضا تأخر الدعاء الذي ذكره تأخر عن الاهداء
16:18فكان في ليلة من لياليهما رضي الله تعالى عنه عنهما كما بينا ذلك. ام سليم بنت ريهام كان اسلم البطل وولدت تسعة احبار العلماء الاحبار جمع حبر بفتح الحاء وكسرها وهو العالم. لما اذ اهديت دعا النبي لهما اي لاجل دعوة النبي
16:42صلى الله عليه وسلم لهما. لكن ظاهر عبارة الناظم كما قلنا ان ذلك كان عند الاهداء عند الزفاف. والمشهور عند اهل السير اه ان كذلك كان بعد ذلك وان الاولاد هم اولاد ولدها. ان تسعتهم اولاد ولدها
17:02وهي التي اختمت امها اخدمت ابنها انس وفضل نبينا وفضله منها اقتبس آآ ذكرنا قبل في ترجمة انس بن مالك رضي الله تعالى عنه آآ ان جاءت به الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخدمته اياه. عند مشي النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. وكان نساء الانصار جئن بهدايا الى رسول الله
17:32صلى الله عليه وسلم فجاءته ام سليم بابنها انس فجعلته خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي التي اخدمت ابنها انس نبينا. وفضله منها الضمير عائد على الخدمة المفهومة من قوله اخدمت
17:52وهي التي اخدمت ابنها انس نبينا وفضله منها يعني ان انسا رضي الله تعالى عنه استفاد لفضله من خدمته لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فضله منها اي من الخدمة اقتبس
18:12بعثها نبينا لتنظرا مخطوبة له. وان تختبرا نكهتها بشمها العوارض. وان ترى العرقوب تعارض اشار بهذا الى حديث اخرجه الامام احمد في مسنده وابو داوود في المراسيل واخرجه الحاكم في مستدركه وقال الذهبي على شرط مسلم وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه
18:42ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل ام سليم تنظر جارية فقال شمي عوارضها وانظري الى عرقوبيها. هذا معناه قول الناظم بعثها اي ام سليم نبينا صلى الله عليه وسلم لتنظرا مخطوبة اي امرأة من مخطوباته صلى الله عليه وسلم. لها له وان تختبر
19:07ترى نكهتها اي رائحة فمها. بشمها العوارض. العوارض كمعارض او عارضة وهي الاسنان التي تكون في الفمي بين الرباعيات قال كعب بن زهير رضي الله تعالى عنه تجلو عوارض لظالم اذا ابتسم
19:27انه منهج بالراح مع لولو وان ترى العقوبة. العرقوب هو العصب الغليظ الذي يكون فوق العاقبة. العصر الذي يكون فوق العاقبين. وبه يعرف اللون لون سائر الجسد فالنبي صلى الله عليه وسلم بعثها لتنظر مخطوبة له و آآ امرها ان تختبر نكهتها اراحة فمها وان ترى
19:57عركوبها فدعتها الى غداء وغدتها ورأت منها ذلك واخبرت النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الثقة في ام سليم وما كان بينه وبينها آآ من الصلة. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
20:17كما يكثر زيارة ام سليم وكذلك زيارة اختها ام حرام كما سيأتي اه وقد جزم الامام النووي بان للنبي صلى الله عليه وسلم محرمية مع هاتين المرأتين. وفي تخريجها اشكال
20:37اه واه قال بعضهم انها ان هذا من خصوصياته صلى الله عليه وسلم وقد ثبت في الصحيح في صحيح مسلم عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عندهم ذات يوم اي نام وقت القيلولة
20:57فجاءت ام سليم بقارورة لها بحق اي وعاء طيب فجعلت تسلت عرق النبي صلى الله عليه وسلم فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وام سليم تسلت عرقه اي تمسح العرق وتجعله في القارورة تجعله في ذلك الحك
21:17فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تصنعين يا ام سليم؟ قالت نأخذ عرقك ونجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب. اخرجه مسلم في صحيحه. فهذا يدل على كثرة مخالطة النبي صلى الله عليه وسلم لهاتين آآ المراتين
21:37انه كان يقيل عندهما آآ كانت تفليه كانت تفلي رأسه اذا ها معنى قوله بعثها نبينا لتنظرا مخطوبة له وان تخطب رانكتها بشمها العوارض وان ترى العرقوبة اذ تعارض ونقتصر على هالقدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك