وقفات مع أدعية الهم والكرب | خطبة جمعة | د. أحمد عبد المنعم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
0:24الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا الحمد لله عدد كل شيء. والحمد لله ملء كل شيء والحمد لله عدد ما احصى كتابه. والحمد لله على ما احصى كتابه
0:41واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة ونصمح لهذه الامة. فما ترك خيرا الا ودلنا عليه وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم
1:06يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون اما بعد احبتي في الله نكرر دائما وابدا ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق الخلق سدى ولكن كما قال ربنا سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
1:28ولتحقيق هذه الغاية انزل الله سبحانه وتعالى الكتب وارسل الله الرسل فمن تمسك بما جاءت به الرسل وبما انزله الله سبحانه وتعالى فقد نجى وافلح. ومن اعرض عنهما فقد خاب وخسى
1:46احبتي في الله هذا الانسان ذلك المخلوق الذي كرمه الله سبحانه وتعالى وخلقه الله سبحانه وتعالى وانزل اليه الكتب وخلق له الايات من حوله والدلائل ليعود الى الله سبحانه وتعالى وليتعرف الى الله سبحانه وتعالى
2:08في كل خطوة في كل زمان وفي كل مكان اذا تأمل الانسان وجد ربه سبحانه وتعالى ومن اهم نقاط الوصول الى الله سبحانه وتعالى ان يتعرف الانسان الى ربه من خلال نقاط ضعف ذلك الانسان
2:27الله سبحانه وتعالى وضع تلك الصبغة في الانسان صبغة الضعف والفقر والاحتياج اليه سبحانه وتعالى وذلك الباب من اعظم الابواب للوصول الى الله سبحانه وتعالى لا يعلم الانسان غنى الرب سبحانه وتعالى وكماله
2:49الا حينما ينظر الى ضعفه واحتياجه فيعلم في خاصة نفسه ان لله الاسماء الحسنى سبحانه وتعالى. لابد من وجود الكمال الذي يطمح اليه الانسان ويلجأ اليه الانسان فالانسان فيه ضعف
3:05تؤثر فيه الكلمة يؤثر فيهم خاطر العابرة. يؤثر فيه الحلم المنام يؤثر فيه الهم والغم يؤثر في ذلك الانسان واعتبرت الشريعة ذلك الامر. لذلك عندنا في شريعتنا في الاذكار التي وردت عن نبينا صلى الله عليه وسلم
3:26دعاء المكروب او ادعية الكرب او الهم او الغم وهذا ما نتحدث عنه باذن الله سبحانه وتعالى. قضية الهموم والغموم والاحزان التي تعتلي الانسان وذلك من اثار ضعفه وفقره واحتياجه
3:46وقال بعض اهل العلم انما يأتي الغم من التفكير في المستقبل والحزن للتفكير في الماضي والغم لما يعيشه الانسان في يومه من الام وهكذا الانسان دائما يفكر فيما مضى يستدرك على نفسه
4:01يفكر فيما اخطأ ويفكر في المستقبل لانه لا يملك الزمان ولا يملك المكان من الذي في يده قد يضيع منه فاذا ترك الانسان نفسه الى نفسه هي التي تقوده اصيب بهم وغم لن يستطيع الخروج منه. بل من ادعية النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل ايضا ان ذلك روي للخروج من الهم اللهم لا
4:25اني الى نفسي طرفة عين فالنفس اذا قادت الانسان دخلت به في انفاق من الظلمات من الهم والغم والكرب فاعتبرت الشريعة ذلك الامر وجاءت بالاذكار لتخرج الانسان من هذا الامر
4:43فاذا الشريعة اعتبرت ان بما ان انت مؤمن ليس معناه انك لن تصاب بالهم والغم والكرب بل المؤمن معرض لتلك الهموم والاحزان والغم الذي قد يصيب الانسان ولكن للمؤمن تعامل مختلف مع الهموم والغموم التي تأتيه
5:04وهذا ما اريد ان اتحدث عنه اليوم. كيف ساعدت الشريعة الانسان ليخرج من همومه وغمومه بل اعتبرت ان ذلك وارد بل من الهموم من هي هموم دينية ولكن زادت عن حدها
5:22وتأتي الشريعة لتضبط للانسان تلك الهموم الا تخرج عن مسارها. قال الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم لعلك باخع نفسك من اهم دعاوي النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يخرج الناس من الظلمات الى النور باذن الله سبحانه وتعالى. ولكن اذا زاد هذا الهم عن حده
5:44نزل القرآن ليضبط مسارات الهموم والغموم اذا نظرنا في الاذكار شيء عجيب جدا. لما تنظر في اذكار الهم والغم كان متوقع ان كل الاذكار بتدور حول اللهم اصرف عني الهم والغم. نريد الان ان نتخيل مؤمن وليس هذا تخيل هذا واقع يعيشه الناس
6:04مؤمن اصيب بهم او غم او كرب ايا كانت الاسباب حينما تفتح اي كتاب من كتب الاذكار والادعية ومن اعظمها واجلها كتاب الاذكار للامام النبوي رحمه الله حينما تفتح اي كتاب وتنظر الى ادعية الكرب
6:22يعني افتح اي كتاب وانظر الى الادعية بصورة متتالية وتأمل فيها يفاجأ ان هذه الادعية مليئة بذكر الله سبحانه وتعالى وباسمائه وصفاته بل تعجب الشبه يعني مثلا حديث البخاري ومسلم ان من ادعية الكرب والهم والغم قال قال صلى الله عليه وسلم
6:44ان يقول الانسان لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم مش رحت اعجبوا اين الدعاء؟ ما الذي يزيل الهم في تلك الكلمات
7:04قال بعضهم ان وردت بعض الاثار خارج الصحيح انه قال ثم يدعو كان هذه مقدمة للدعاء وبعض الشراح لم يرتضي هذا. وقد بل هذا كاف في ازالة الهم والغم وقالوا اذا استنار القلب زال الكرب
7:22ولا يثقل مع اسم الله هم كما لا يثقل مع اسم الله شيء لا يثقل مع اسم الله هم. فالانسان يحتاج ان يتذكر المعاني ان يخرج من ضيق الهم والغم الذي يعيشه الى اسم الله الواسع. الى سعة العرش رب السماوات
7:42ورب الارض رب العرش الكريم سبحانه وتعالى ويتذكر عظمة الله وحلمه الا ان الانسان لما بيقع في في في هم وغم يبدأ الشيطان يأتيه. ذلك قال بعض اهل العلم في شرح قول الله سبحانه وتعالى
8:01انما النجوى من الشيطان ليعتزنا الذين امنوا فقالوا هذه اللام تدل على ان الشيطان حريص ان يصل بالانسان الى شعور الحزن. يعني ده شعور مركزي بيبحث عنه الشيطان في علاقته بالانسان
8:20وقال بعض اهل العلم وهل الحزن والغضب اعظم عند الشيطان من حالة السرور والفرح؟ قالوا نعم وقال بل الشيطان قد يسعى بالمعصية الى ان يدخل السرور المبدئي على الانسان. ثم يوقعه بعد ذلك في الحزن والكرب والهم والغم. وقالوا يكون الشيطان
8:41املك للانسان في حال حزنه منه في حال سعته وسروره وفرحه الانسان في حالة الحزن والهم ضعيف. يعبث به الشيطان والشيطان اصلا بيبحث عن مناطق الضعف يعني الشيطان يبحث في الانسان عن مناطق الضعف ليدخل اليه ويسيطر عليه ويقوده لاحتنكن
9:07لا يستطيع الشيطان اذا كان الانسان قويا معتصما بالله سبحانه وتعالى مخلصا لله سبحانه وتعالى ان يقتحم عليه قلبه فيذهب به الى الحزن فاذا الوصول بالانسان الى حالة الحزن وحالة الهم وحالة الغم ده غرض شيطاني اصيل
9:28وجاءت الاذكار لتخرج الانسان من هذه الدائرة المظلمة اقول ونحن الان نتأمل في الاذكار كيف ساعدتنا الاذكار لنخرج من هذه الحالة وهل الذكر هل الذكر هو تعبير عما يجده الانسان في قلبه؟ يعني لما انت تقول سبحان الله
9:49الله اكبر لا اله الا الله. هل الذكر هو اعتراف باللسان عما يشاهده القلب؟ فيعبر اللسان عما يجده القلب امن ذكر هو محاولة لزرع هذه المعاني في القرن هو في كلا الامرين. الذكر
10:09هو اعتراف عما يجده القلب من معاني ولكن هذه المعاني تكون في بدايته شرع لنا تكرار الذكر ليه تقول سبحان الله وبحمده ميت مرة ليه لا اله الا الله وحده لا شريك له مائة مرة. لانك تحاول الان هذا المعنى الذي بدأ القلب في التقاطه تحاول ان تغرسه وان
10:31تسقيه حتى يثمر ويكون شجرة قوية صلبة تقابل اهواء الدنيا والفتن والهموم والغموم ستفاجئ ان الاذكار لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم
10:51تفاجئ ان في ذكر في الكرب. الله الله ربي لا اشرك به احد يفاجأ ان كان كما ذكر الامام النووي في بعض الاثار وان كان خارج الصحيح كان صلى الله عليه وسلم اذا حزبهم نظر الى السماء
11:05قال سبحان الله العظيم. وكان اذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم ودعوة ذي النون دعوة كل مكروب لا اله الا انت سبحانك. تخيل واحد في ظلمات ثلاث
11:19في بطن الحوت في منتصف البحر في ظلمة الليل ويقول ذكرا يساعده للخروج من هذه الازمة يتذكر ربه يتهم نفسه ويشكر ربه بل ويدافع عن ربه المؤمن يقف في صف ربه ضد نفسه
11:41هو في بطن الحوت يأتيه الشيطان ويقول له انظر ماذا فعل بك ربك انت بتصلي وبتصوم شف الوقت اللي حصل لك ايه المؤمن يقف في صف مولاه ضد نفسه ويقول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
12:01فاول شيء في الاذكار كثرة الحديث عن الله سبحانه وتعالى فاني شئت اجد في افكار الهموم والغموم ودفع الكرب او ذكر الهم لما تبحث عن كلمة الهم في السنة نفاجأ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
12:18وهو يقول من كانت الدنيا همه ومن كانت الاخرة همه ايه اللي هيحصل هل الهم يؤثر في حركة الانسان فقط؟ يعتقد انسان لا يمارس اليوم العادي في حياته تسأله مالك يقول لك مهموم، فالهم يؤثر في حركة الانسان في نشاط الانسان. لكن الهم ايضا يؤثر في رؤية الانسان في بصره وبصيرته يؤثر
12:43في صدره يؤثر في شعوره بالحياة قال صلى الله عليه وسلم كانت الاخرة همه. جمع الله عليه شمله. وجعل غناه في قلبه. واتته الدنيا وهي راغمة. ومن كانت الدنيا انه جعل الله فقره بين عينيه. يبصر الفقر
13:02يعني بصره وبصيرته تغيرت اذا بالنظر في هذه الامور وبادعية الاذكار لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. تجد ان اذكار الهم والغم تأخذ الانسان بعيدا عن همومه الى هموم اخرى. وهذه قاعدة هامة جدا. الهموم
13:21لا تحارب فقط بالمعلومات الزهنية يعني واحد عنده هم الدنيا مسيطر عليه قضية الرزق شاغلاه وعاملة له نوع من الهم والغم وحالة من القعود والشلل ليس الحل فقط ان تأتي اليه وتقول له
13:37الدنيا ملعون الدنيا حقيرة ثم تتركه وذنب. هذه المعلومة الذهنية لن تؤثر في قلبك هنا في حالة اعتلال للقلب وللنفس. فلابد من غذاء مقابل. قال صلى الله عليه وسلم من كانت الدنيا هامة في المقابل من كانت الاخرة همه
13:55فالهموم تزاحم بالهموم الهموم لابد لها من هموم اخرى تعادن طريقة تفكير الانساني. لزلك من الادعية العجيبة ايضا في ادعية الهم والغم. قال صلى الله عليه وسلم ما اصاب احدا قط هم ولا غم الا
14:11قال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ماض ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك نتكلم عن ده ايضا في الاذكار النصف الاول لكن نكمل اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل
14:31قرآن ربيع قلبه. لم يقل اولا ان تصرف عني الهم والغم ربيع القلب الربيع هو جدول الماء اللي بيغذي الزرع والارض. انت الان تحتاج الى مدد مقابل يمدك بهموم اخرى
14:48انت خلاص الشيطان عمل لك حصار في منطقة معينة والحل في الهم والغم ان تخرج من هذه المنطقة. يعني لو انت عايز ملخص حل الهم والغم انك انت تساعد نفسك لتخرج من الحصار الشيطان. الشيطان بيحاصر الانسان ويجعل دائرة التفكير تدور في منطقة واحدة
15:10ده دور الشيطان في الهم والغم. الحصار النفسي والفكري للانسان بحيث ان ان افترضنا يعني ان في تروس في العقل ده نوع من التخيل ان تروس العقل تتجه دائما في اتجاه واحد
15:22هذه الاذكار وهذه المعاني القرآنية تساعد العقل والنفس للخروج من الاسر الشيطاني فيفاجئ الانسان بعد قراءة القرآن وبعد هذه الاذكار انه اصبح في حل نفس. الامور في الواقع كما هي لم تتغير
15:40لكن نفسه خرجت من هذا الاسر اكتشف انه كان عايش في اسر الشيطان ربيع القرآن حينما يأتي يأتي النور ربيع قلبي ونور صدري ثم يذهب الى وجلاء حزني وذهاب همي. هكذا الترتيب الطبيعي اللي مستعجل
15:56لصرف الهم قبل ان يمد القلب بمعاني الاسماء والصفات ومعاني القرآن لن يستطيع ان يدافع هذا الهم والغم لان الهم والغم هو اعتلال للقلب. والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. لا يملكها الا الله سبحانه وتعالى
16:13يعني كيف يستطيع الانسان ان يدفع الهم عن نفسه؟ لا يستطيع زي كما قلنا في اهتمام نبوي بتوضيح الاذكار التي تصرف الانسان عن الهم والغم. النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا هذا الذكر. شف تأمل في هذه الامور
16:28اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال. تجد هذه الثمانية كلها مقعدة هذا هدف شيطاني. واذ يمجر بك الذين كفروا اول شيء ليثبتوك. انك تكون سابت مش متحرك
16:46انك تكون قعيد لا تتحرك هو مش عايزك تتحرك لا في الدين ولا في الدنيا. وهذه اعظم حالة يحبها الشيطان ويسيطر فيها على الانسان ايضا من العلاج الانسان يتحرك في اي مصاب
17:00لا يستسلم شوف الهم والحزن ثم بعد ذلك الهم والحزن يأتي بالعجز والكسل الجبن والبخل كلها موانع عن الانطلاق عن البذل عن الانفاق. واخر شيء الموانع الخارجية غلبة الدين وقهر الرجال
17:18بدأ بست امور موانع داخلية داخل الانسان الهم والحزن العجز والكسل والجبن والبخل. واخر شيء هي امور خارجية دين على الانسان او فهر الرجال الموانع النفسية اخطر من الموانع الخارجية
17:32الانسان يحكي بعض كثير من المسلمين حينما يكون في الاسر عند الكفار وهو يحافظ على عزيمته هم يريدون ان يقتلوا فيه هذه العزيمة معظم الامور اللي بينشروها اهل الكفر والطغيان لتعذيب المسلمين في سجون الكفار. وبعدين يعتذروا يقول لك ده تسريب
17:54وازاي وهذا مقصود هذا مقصود لقتل العزيمة للوصول الى حالة الوهن فنفى الله عن المؤمنين ذلك. فما وهنوا بما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا يريد ان يذهب بالانسان الى حالة القعود
18:12وجاءت الشريعة لتضاد هذا الشعوب. تخرج الانسان من الدائرة الضيقة ان الهم والحزن يأتي بعده مباشرة. العجز والكسل وحينما يتأمل الانسان في حالة العجز والكسل التي قد يمر بها قد يفاجئ ان هناك هم مقعد
18:34هو لم ينتبه لهم في اهم اقعده عن السيف يحتاج الى معنى اخر لان الانسان بطبيعته كما اخبر صلى الله عليه وسلم الانسان كل الناس اصدق الاسماء حارث وهمام طبيعة الانسان ان دايرة الهموم شغالة لا تتوقف صيغة فعال. صيغة المبالغة همام
18:58لا يتوقف القلب او العقل عن التفكير في شيء ما فكرة ان العقل بيدور في اللا شيء دي مش موجودة بل لا يتحملها العقل العقل لو ظل يدور في حالة لا شيء قد يجنن
19:14يحتاج الى مادة او شيء يفكر فيها فلذلك تأتي الافكار تساعد الانسان الخروج من هذه الحالة. اذا اولا كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى. تذكر اسماء الله وصفاته في الاذكار لا اله الا الله العظيم الحليم رب العرش الكريم. تتذكر صفات العظمة
19:36الحلم حتى لا تتهم الله سبحانه وتعالى بل انت ممكن لما تقع في هم وغم الشيطان يقول لك وليه ربنا بيعمل فيك كده؟ لا ده ده اللي انت فيه ده
19:45بعض ما كسبوا فده من حلم الله عليه حتى لا تتهم الله سبحانه وتعالى في قضائه وقدره وفاة السعة كما قلنا في الاثر كان ينجو الى السماء الاشكار تذكرك باسماء الله وصفاته تمدك بهموم مستمدة من الوحي لتنازع الهموم الداخلية تخرج بك من ضيق
20:10التفكير في هذه الازمة لان ودي نقطة هامة جدا اكثر شيء بيزود الهم على الانسان انه بيفكر العقول والتروس قاعدة بتلف في منطقة لا يملك فيها الانسان شيء ودايما هنا بيحدس الخلط عند الانسان لما تيجي تكلمه في النقطة دي يقول لك يعني ما ناخدش بالاسباب
20:33لأ هو انت العقل قاعد بيفكر في منطقة هي منطقة غيبية انت الان بالزبط عشان تعرف بس المشكلة ليه الانسان بيصاب حالة الهم وغم في لما بيفكر بطريقة معينة انه يظن انه سيستطيع ان يقوم باعباء الربوبية. يحط نفسه مكان ربنا
20:54في منطقة غيبية كتر التفكير مش هيعمل فيها حاجة. انت قاعد بتقول لو حصل كزا طب هعمل كزا طب لو حصل ولو ولو وقاعد بتبني المستقبل وتضيف وتحط وتعمل ما عندكش ما عندكش كل هذه التفاصيل
21:08وقاعد متوتر ان اي شيء ممكن اي عامل من العوامل دي لو انهار كل تفكيرك هينهار وحياتك هتنهار وتصاب باحباط انت مش ربنا انت لست عالم الغيب والشهادة لست على كل شيء قدير. ده مهم للانسان يوقن بذلك في نفسه. انسان بينسى وظن اهلها انهم قادرون عليه. هو
21:32فصور وما آآ لا تبيد هذه ابدا. هو دايما بيصر بيظن هيمسك بزمام كل الامور. لذلك لابد ان يكون في علاقتك بربك فيه مساحة غيبية انت سايبها لربك. لازم لو فقدت هذه المساحة الغيبية اللي فيها توكل وتفويض
21:52الله سبحانه وتعالى. واصريت ان كل حياتك تكون انت ماسكها ومسيطر عليها وعاددها انت هتصاب بالهم والغم. قال صلى الله عليه وسلم لا تقصي فيقسو الله عليك بعض الناس مش متخيل مش مش قادر يفهم النصيحة دي
22:10يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لها ما تعديش الاكل اللي موجود ما تعديهاش في حاجات مش هينفع انك تعدها سبها ما تحاولش لازم فيه جزء في علاقتك بالله غيبي
22:23ناس كتير تيجي تسألها هي الدنيا ماشية معك ازاي ايه ربنا ميسرني في واحد يقول لك لأ انا لازم اقعد واشوف واحسبها وامسك واصل بكرة وبعده وبعد سنة وعشرين انت مش ربنا
22:37اللي مصر يمشي كده فيحصي الله عليك. انت عايز تخليها بالعدل؟ هتمشي معك في العدل. هي كانت ماشية معك بطريقة تانية في سواء على مستوى الامة او على مستوى الفرد فيه جزء غيبي في العلاقة. تدخلك في في بركة
22:54علاقتك بالقرآن علاقتك بالدين علاقتك بالرزق. هذه هي العلاقات علاقتك بالاخرين لابد فيها جزء غيبي تفوت فيه عالم الغيب وفي عالم الشهادة. انت لا تعرف شيئا عن عالم الغيب تفوض فيه الى الله سبحانه وتعالى. انت ما تعرفش الشياطين اللي بتتربص به. العين الحسد السحر. كل دي الامور انت ما تعرفش عنها حاجة
23:15انت خلاص بتستعيذ بالله وتترك الامر الى الله سبحانه وتعالى اياك ان تتخلى عن الجزء الغيبي في علاقتك بالله سبحانه وتعالى تدبيل الله له. اوعى تخسر ده اللي بيخسر تدبير ربنا قال له بيحط نفسه
23:30دروس بقى العقل قاعدة بتلف في المنطقة المزلمة دي. ويقعد يفكر ويفكر ويفكر. الى اين تتجه رائح فين؟ دي منطقة مظلمة. دي هاوية لن تصل فيها الى شيء الشيطان بيفرح جدا انك تفكر في المنطقة دي. تأتي الاذكار ويأتي القرآن ويقول لك انت رايح فين تعال
23:50دي مش بتاعتك ثم يطمئنك القرآن انك تثني ظهرك الى القوي المتين سبحانه وتعالى. والجأت ظهري اليه. انا ما ليش غيرك كل يوم بالليل وانت داخل تنام تقول وان جأت ظهري اليك انا لي لحزات ضعف هفقد فيها قوتي وهنام
24:10لي لحزات ضعف هفقد فيها الاسباب. لي لحزات ضعف هيجيني فيها المرض ومن رحمة الله ان المرض يكتب لك ما كنت تعمل صحيحا مقيما. ليه؟ لان هذا الانقطاع الذي جاءك بالمرض انما
24:25لوجهة تعرف علي هو ربنا قال لك اقف هنا واتعرف علي من منطقة تانية. انت كنت بتتعرف علي بالعمل كنت تتعرف اليه وتتقرب اليه انك بتعمل بتصلي القيام. بتصوم. جالك المرض منعك من الصيام والقيام. دي فرصة واجازة لتتعرف
24:43على اسم اخر من اسمائه وعلى معاملة اخرى له لك. معاملتي لك اخرى مختلفة انما قطعك لوجهة تعرف عليك فانت خلاص الاجر مستمر لانك انت في عبودية اخرى بيعايش هذه المعاني يخرج سريعا من دائرة الهم والغم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يصرف عنا الهم والغم قول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده
25:07الصلاة والسلام على من لا نبي بعده. محمد صلى الله عليه وسلم اذا احبتي في الله هذه الشريعة العظيمة التي جاءت لهذا الانسان بقوته وضعفه بامانيه وفقره بحاجته وراعتها له
25:27ودلته كيف يسد هذا الاحتياج اذا اعرض الانسان عن شريعة الله سبحانه وتعالى وقع وقع في انفاق من الظلمات ومن الهموم والغموم لن يستطيع الخروج منه والمؤمن يعتريه ما يعتري الناس
25:43لكنه يحسن التعامل معه المؤمن يعتريه ما يعتري الناس. لقد خلقنا الانسان في كبد يعتريه الكبد يعتريه الالم. ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون المؤمن يعتريه ما يعتري الناس. لكنه يحسن التعامل معه
26:02اعطاك اعطته الشريعة مفاتيح الخروج من هذه الازمات وقال صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير يعني المؤمن اموره كلها خير بمعنى. ان كل حياته ما فيش فيها ابتلاءات. لأ انت فهمت الحديس غلط
26:20بعض الناس يؤمن بالقدر خيره ويتوقف نؤمن بالقدر خيره وشره وهذا الامر الاخير هو ايضا من الامور التي دلتنا عليها الاذكار للخروج من حالة الهم والغم. وهي قضية التسليم هناك حالة من المنازعة في الربوبية عند الانسان
26:41انسان الشيطان اكبر معصية له انه نازع الله سبحانه وتعالى لم يرضى بحكم الله سبحانه وتعالى والشيطان يريد من الانسان ان يقف نفس موقفه يعني الشيطان مش بس عايز الانسان يقف. الشيطان وقف
26:57واعترضوا على امر الله سبحانه وتعالى الشيطان من اهدافه الرئيسية ان يصل بالانسان الى هذه الحالة. ان يعترض الانسان على قدر الله وعلى شرع الله. الامور الشرعية والقدرية هو في الاخر الشيطان عايز
27:10الانسان يقول ليه؟ لا. للاتنين القدر والشر واخطر شيء في ملف العبودية التسليم وركن من اركان الايمان. ان تؤمن بالقدر خيره وشره لان انت عبد مفهوم العمود كتير من الناس في اوقات البلاء لما تسمعه وهو بيشكو
27:30بحيس ان هو هو لا يتحدث ان هو عبد ويتحدث عن ربه لأ ده كأنه رب ليه؟ وده حصل لي ليه؟ وانا عايز اعرف الحكمة. انا مش فاهدا ولا يستريح لي بالي غير لما اعرف ده حصل ليه
27:44انت يعني اين التسليم هل هذا تصرف عبد مع مولاه الانسان احيانا بينسى انه عبد بينسى ان هو عبد في هذه الدنيا ليبلوكم ايكم احسن وعملا هو ربنا جابك هنا وبيبتليك
28:00ايوة لو مش عاجبك هتخمر دماغك في الحيطة مش هتوصل لحاجة. فمن رضي فله الرضا ومن سخط فعليه قال لك اصل انا مش مقتنع بالتصور ما تقتنعش بتعمل ايه؟ من كان يظن ولا ينصره الله في الدنيا والاخرة نقول لك على حل فليندب بسبب الى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيدهما يغيب؟ هتعمل ايه
28:19القدر على الجميع بتعمل ايه فلازم في جزء من التسليم. وهذا ما بدأ به دعاء صرف الهم والغم اللي فيه القرآن ربيع قلبي. الاول اللهم اني عابد ابن عبد ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك
28:38بعد كده ننتقل للاسماء الحسنى وبعد كده ننتقل للقرآن لابد من التسليم وانما الصبر عند الصدمة الاولى. التسليم بيريح القلب حالة المناكفة والمنازعة مع الاقدار وانك بتنازع الربوبية ليجعل ذلك حسرة في قلوبهم. لا تزيد الانسان الا حسرة. لان هو مش هيملك الاقدار. مش هيملك الزمان. مش هيرجع الزمان مرة تانية ويصلح الاحداس مش
29:03فلابد من التسليم ينزل بعد التسليم ينزل البرد والسلام على قلب الانسان يا رب انا عبدك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اذا بالنظر في هذه الاذكار هي تأخذ بقلب الانسان ليخرج من هذه المنطقة المظلمة. لان اصرار الانسان على البقاء فيها بيزداد
29:26حالة الاعتلال النفسي وتزداد حالة الامراض ويدخل في حالة من الاذى وسم بعد ذلك ينتقل من الى حالة من السواء الى عدم السواء ولو فكر بنفسه الطريقة هو بينهار نفسيا
29:40وغالب الامراض الان اصبحت كما انها بدنية امراض نفسية والوقاية دائما خير من العلاج هذه الاذكار تساعد الانسان قبل ان يقع في هذه الانفاق المظلمة. جاءت الشريعة لتساعد الانسان ان يخرج مبكرا من هذه الامور
29:58الاذكار لتساعد الانسان ان يفكر بالطريق الصحيح يعني حتى المعالجين النفسيين يقول لك من اعظم ادوارهم انه يساعد الانسان انه يفكر بطريقة صح بعيدا عن الواحد مش عايز يقرأ هذه الامور ولا يفقه فيها شيء ولا تساعده في شيء مجرد انه يحافظ على هذه الاذكار
30:18وهو يساعد قلبه ان يتلمس هذه المعاني. وان يعايش هذه المعاني. ويقول لا اله الا الله العظيم الحليم مجرد ان يقول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. انه يقول يا رب اجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي
30:39ويقول الله والله ربي لا اشرك به شيئا. يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث. اصلح لي شأني كله انا ضعيف في كل الامور مش عندي ملف قوي وملف ضعيف. مش الامور دي انا هاقدر عليها ويا رب امدحيني دي. اصلح لي شأني كله ولا تكلني
31:00نفسي طرفة عين اتصرف ازاي؟ لا املك لا املك شيئا يا رب. اوجه كل طاقتي وكل التفويض. ولذلك كما قلت تختم يومك بحالة من الهدوء والطمأنينة. لان انت دلوقتي هتنام
31:17والنوم هو موتى صغرى. هتترك كل شيء لا هتعرف تفكر ولا تدير اعمالك ولا تاخد بالك من اولادك. انت الان في حالة النوم حالة الانفصال عن هذا الواقع. قولوا هل جئت ظهري اليك
31:31فوضت امري الى الله سبحانه وتعالى يملك الامور ذلك. مهما اخد الانسان بالاسباب اذا كان بيسير في طريق كما قيل ان نقصان الرجاء عند حدوث الزلل هو دليل ان الانسان كان يعتمد على العمل. ان الانسان لابد ان يعتمد على الله سبحانه وتعالى
31:50احبتي في الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يصرف عنا الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل. وغلبة الدين وقهر الرجال. اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك
32:08نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك. او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا لا
32:30لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة