مسلم ( 1150 ) استعمال المسك وأنه أطيب الطيب وكراهة رد الريحان والطيب ـ الشيخ مصطفى العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
0:21في كتاب الالفاظ من الادب وغيرها من صحيحه تحت باب استعمال المسك وانه اطيب الطيب والكراهة رد الريحان والطيب قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن شعبة
0:40حدثني خليد بن جعفر عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو سعيد الخدري اسمه سعد بن ما لك بن سنان وهناك صحابي اخر اسمه سعد بن مالك وهو سعد بن ابي وقاص
1:00عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت امرأة من بني اسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين فاتخزت رجلين من خشب اتخذت يعني نعال عالية من خشب وخاتم من ذهب مغلق مطبق
1:23ثم حشته مسكا هو اطيب الطيب فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها وقالت بيده هكذا ونفض شعبة يده. يعني تحرك حتى يشاع المسك يشمه الناس ويلتفتون اليها من ثم قال حدثنا عمرو الناقد وحدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن خليد بن جعفر والمستمر قالا
1:53سمعنا ابا يعني هو جعل المستمر متابع لخليد ابن جعفر هنا قال سمعنا ابا نضرة يحدث عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة من بني اسرائيل
2:13حسن خاتمها خاتمها مسكا والمسك اطيب الطيب الشاهد من قوله عليه الصلاة والسلام والمسك اطيب الطيب نعم ما صلته بالالفاظ من الادب وغيرها ما صلة هذا الحديث بكتاب الالفاظ قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب كلاهما عن المقري
2:45عبدالله بن يزيد المقري قال ابو بكر حدثنا ابو عبدالرحمن المقري عن سعيد بن ابي ايوب حدثني عبيد الله ابن ابي جعفر عن عبدالرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:01من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح ازا فضيلتان فضيلة للمسك وفضيلة للريحان قال حدثني هارون ابن سعيد الليلي وابو الطاهر واحمد بن عيسى. قال احمد حدثنا وقال الاخران اخبرنا ابن وهب
3:24اخبرني المخرمة عن ابيه. هذا من الاسانيد المنتقدة على الامام مسلم من طريق محرمة ابن بكير عن ابيه ومحرمة لم يسمع من ابيه. عن نافع قال كان ابن عمر اذا استجمر استجمر
3:40فرج الالوة بس كيف يستزمر بالالوة غير مضطرات يعني الغير مخلوطة تطرش شيء ان تجعل عليه شيء اخر يخفف من قوته. وبكافور يطرح مع الالوة. يعني كان ازا قضى حاجته من الخلاء
4:03ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني لازم نؤول هذا الحديث. كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالالوة والاستجمار عموما هل يلزم ان يكون لازالة الازى فقط عن الخلاء ام الاستجمار من
4:28اشعل الجمر الجمر قطع الخشب والفحم وبعدها يضع عليها البخور ويستجمر به ويستثمروا به لا يراد بالاستجمار هنا فحسب ازالة اسر البول او ازالة اسر الغائط ولا لا يتصور ان النبي يستجمل يعني يزيل اسر البول او الغائط بالعود
4:52انما ازا استجمر اتى بالجمر يضع للجمر العود الالوة التي هي العود غير مطراة غير مخلوطة هي المخلوطة بغيرها غير لينة وبكافور اطرحهما الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:13وفي الحديث هنا انقطاع بان محرمة ابن بكير وابيه فالحديث ينبغي ان يكون المنتقد للانقطاع بين مخرمة وابيه ومن طريق مخرم ابن بكير عن ابيه وردت عدة احاديث في صحيح مسلم كان منها حديس الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة
5:37خويا ما بين ان يصعد الامام المنبر الى ان تنقضي الصلاة وايضا عله العلماء بالاضطراب والانقطاع قال له العلماء بالاضطراب والانقطاع وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته