مسلم ( 1154 ) رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ـ الشيخ مصطفى العدوي تاريخ 8 2
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
0:24في كتاب الرؤيا من صحيحه حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر وابو داود ها وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبدالرحمن بن مهدي كلهم عن شعبة
0:42ها وحدثنا عبيد الله بن معاذ واللفظ له حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن عبادة ابن الصامت وهو احد النقباء ليلة العقبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:01رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة يقول فريق من اهل العلم ان مراتب الوحي منها تكليم الله للخلق بلا واسطة
1:32كما كلم الله موسى تكليما وبعد ارسال الرسول من الملائكة جبريل عليه الصلاة والسلام وبعد كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في شأن الوحي ان يأتيني مثل صلصلة الجرس او هو تفسير للثاني
1:56احيانا يتمثل الى الملك رجلا عني وقد وعيت ما يقول واحيانا نفس في الروع ان روح القدس نفث في روعي في رواية ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها مرتبة التحديث ومرتبة الالهام
2:20والرؤيا روي الانبياء من العلماء ما قال انها وحي والخلاف قيم في ذلك وسيأتي ان شاء الله وايضا قال حدثنا عبد ابن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة
2:39قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وفي رواية رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزء من النبوة
2:57قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة تحدثنا ابو اسامة وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي قال جميعا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:17الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة كيف الجمع قد تختلف من شخص الى شخص اخر قد تختلف في صراحتها ودلالتها كما قيل في صلاة الجماعة انها تفضل صلاة الفرض بسبع وعشرين
3:41في رواية بخمس وعشرين في رواية بثلاث وعشرين وفي رواية بواحد وعشرين كيف ذلك؟ قال العلماء هذا الاختلاف راجع الى صفة الصلاة وحسنها او الى عدد المصلين او الى اتقان القراءة او التسوية الصفوف ونحو ذلك
4:05هكذا الرؤيا الصالحة ممكن ان تكون في صلاحتها ودلالتها جزء قوي من اجزاء النبوة ستة واربعين تكون للتخلف الشخص عن الدرجة العليا من الصلاح جزء اقل من ذلك هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته