التطبيق العملي لصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:00تمام الاعتدال نفرق الفقهاء نفرق بين هذا وهذا ثم تستحضر عظمة الصلاة وعظمة من ستلاقيه في الصلاة. تجتهد ان تستحضر قلبك. اه اذا اردت ان تصلي حتى تجمع نفسك في الصلاة
0:15وينبغي ان تكون حريصا على الخشوع من اول الصلاة الى اخرها. ثم نقول الله اكبر ثم نخفض اليدين الى الموضع المسنون. وهو اسفل اه اه الصدر هذا اسفل الصدر تقريبا او
0:34فوق السرة هكذا ولك ثلاث صفات هذه الصفة وهذه الصفة اللي هي القبض صفة القبظ هكذا واحذر من القبظ المبتدع وهو هكذا يحطون ثلاث اصابع واثنين يقبضون بها قالوا نجمع بين القبض والوضع هذه بدعة محدثة
0:58ذكرها بعض الفقهاء وهي لا لا تجوز لانها بدعة والصفة الثالثة هكذا ان تضع هكذا على الذراع بدون قبظ هكذا وهذه في حديث ابي حميد فهذا ثلاث صفات. اذا نعيد مرة اخرى الله اكبر
1:17ثم اذا انتهى التكبير تخفض لا تخفض الى الاسفل تخفض خفضا ايش؟ يسيرا الله اكبر هكذا طيب قلنا انك ممكن تقدم التكبير تقدم الرفع لا بأس فهذا ثلاث صفات الله اكبر هذا معن
1:37الله اكبر. قدمت التكبير شوي لكن ما تؤخر حتى تنتهي ثم ترفع ترفع قبل التكبير الله اكبر من الخطأ الذي لا ينبغي الله اكبر هذا خفظ وليس رفع واشد منه اللي اللي يقول كذا
2:01يصلي الامام يقعد له دقيقة ثمن يخفض هذا خلاف عكس السنة عكس السنة طيب اذا نقول الله اكبر اعضاء يدي هكذا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت الى اخره
2:19او اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب الى اخره ذكرناها بالتفصيل طبعا انا الحك هذا ما هو تبع الصلاة وانا منيب في صلاة فحكيت يعني ولا ترى من الاشكالات الكثيرة عندنا ان الناس يقولون انتم يا اهل نجد بالذات يا كثر حركتكم في الصلاة. فلذلك احذروا من الحركة في الصلاة
2:43نعم يا ابني نعم انا اش قلت دايم سبحان الله في الدروس سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك هكذا السنة او اللهم باعد بيني او اه وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض هذي ثلاث صفات وفي غيرها اللي يحفظ يقولها
3:05طيب تنظر الى موضع سجودك. قل الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك الى اخره ثم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هذي افظل الصفات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لا بأس بها وحسنة
3:21اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه اه اه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه هذه اربع صفات كلها سائغة لكن الافظل والاكمل والاحسن وهو الذي ينبغي كثرة المحافظة عليه
3:37اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقط هذي افضل الصفات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ذلك يوم الدين طبقنا هنا سنة ايش الوقف عند رأس الايات
3:56واياك ان تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. هذا خلاف السنة خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم
4:09كل اية اعطها حقها واقطعها عن التي تليها واذا اتيت الى قوله تعالى اياك نعبد فقل اياك نعبد واياك نستعين واياك ان تقول اياك نعبد واياك اياك نعبد احيانا انا ما اعرف انطقها لانها غلط
4:32اياك نعبد ما الفرق؟ هذي بدون تشديد والواجب مشددة واياك ان تقول اياك نعبد كسر الباء وهذه من الاخطاء التي نبهنا عليها او على بعضها ثم اذا وصلنا الى ولد الضالين قل ولا الضالين ولا تقول ولا الظاء ولا الظاء
4:55انما تقول ولا الضاء واللسان يكون في اعلى في اعلى الحنك العلوي عند الاسنان ولا الضالين ولا الضالين. طبعا بدون تشديد على النفس. ومن اخطأ ان شاء الله فلا حرج عليه كما يقول اكثر العلماء لكن هذا هو الذي ينبغي
5:15ولا الضالين تمد الضالين ست حركات واياك ان تقول امين تقول امين حركتين امين هكذا والافضل انك تسكت بين ولا الظالين وامين ولا الضالين امين هكذا وليوافق تأمينك تأمين الملائكة وتأمين الامام. الثلاثة مع بعض لا تحرم نفسك الاجر ان توافق انت والامام والملائكة
5:52هذا هو الصحيح وقول جمهور العلماء تسكت سكتة لطيفة ولا تطيل هذه السكتة ثم تقول بسم الله الرحمن الرحيم. طبعا ما تجهر بالبسملة بينك وبين نفسك بسم الله الرحمن الرحيم
6:11وننتبه الى القضية التي نبهت عليها مرارا لا بد تحرك لسانك ايش القراءة وشفتيك. واياك ان تقول هكذا هذا سم بكم ما يصلح هذا لابد من القراءة واقل القراءة التحريك
6:35ذكرنا هذا مرارا وقلنا الذي لا يقرأ لا صلاة له باجماع الفقهاء طيب نقول بسم الله الرحمن الرحيم اذا كان في بداية السورة. طيب اذا بتقرأ من اواسط السور مثلا تقرأ مثلا اية الكرسي
6:51تبدأ بدون بدون تسمية ولا استعاذة. تقول مثلا امن الرسول تقول مثلا او اخر البقرة امن الرسول تقرأها بدون بدون استعاذة ولا بسملة على طول فاذا انتهينا مثلا يقول قل هو الله احد الله الصمد بالفصل ايضا. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
7:14احد الله اكبر لاحظوا السكتة الخفيفة لا تقل ولم يكن له كفوا احد. الله اكبر او احد الله اكبر هذا خلاف السنة. انما نقول ولم يكن له كفوا احد الله اكبر
7:47نلاحظ هنا التكبير التكبير يكون مع ايش الانتقال لا قبله ولا بعده. فلا تقل الله اكبر ثم تركع هذا ما يجوز. ولا تقل الله اكبر. وين كبرت الان في الركوع وهذا ايضا لا يجوز
8:09نعيد مرة اخرى الله اكبر طبعا هذا بيزعجنا شوي فنوخره عشان نقدر شوي بس نعيد نعيد الله اكبر اجتهد اني اسوي ظهري مع رأسي الان تقريبا مسوى ولا انا غلطان
8:37طيب طبعا خل الشماغ بس انا عشان تشوفون طيب تلاحظون معي عشان تشوفون تشوفون اللي انا مسويه الان اللي هو ايش سميناه التوتير التوتير تقليص خفيف واياك ان تخالف السنة بزيادة التوتير
8:56هكذا يعتبر خلافة ايش؟ السنة طيب واياك ان تمس المس هذا المس هذا يجعل راسك فوق وظهرك فوق واضح الان؟ هنا الشت الشت. طيب ولاحظوا ايضا تطبيق سنة وضع اليدين على الركبتين
9:15الله اكبر على طول احطه على الركبة وتكون مفرجة وهي الى الاسفل. وبعض الفقهاء يقول الى القبلة والمراد الى الاسفل يعني ثم اقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. واياك ان تسبسب
9:34هذي من اين يأتي بها هؤلاء كل جملة لوحدها سبحان ربي العظيم. وتجتهد ان توافق عقلك الله يجزاك الجنة. شكرا يا عم. شكرا يا حبيب قلبي يا حبيب قلبي اشكرك اسأل الله يرزقنا واياك الجنة
9:57والجميع والفردوس الاعلى من الجنة طبعا بما ان هذا صارت كأنها صلاة حقيقية في السجادة يقول يسن لك عطنا هذا الشيء هذا الشيء هذا الشيء عشان يعني نكمل اعطيكم الفوائد ان شاء الله
10:13يشن لك ان تضع سترة لكن ليست هكذا تكون مثل ايش اخرة الرحل وهو ذراع ستة وخمسين وقيل اربعة وخمسين سنتي وكان النبي الله عليه وسلم يضع حصى تسمى العنزة بين يديه
10:35فنقول السنة تضع لك طبعا لا تجعلها ملاصقة حتى نكون بعد نطبق صح لان المشكلة هالحين اللي بيشوفها وبيقول اخطأ احنا ترى ما ندقق في هذا بس نحاول ندقق يكون بينك وبينها ممر ايش
10:52شبر ونصف تقريبا ممر شاة مو ممر بعير يعني شبر ونصف تقريبا هذا بيني وبينها ممر شاد تقريبا لا تدققون علي لاني بعد ما عاد اقدر ارجع اكثر الان هذا ممر شاة
11:09اجعل بين سجودك وبينها ممر شاة. طبعا لا احد يدقق في ذي هذي ماني بنطبق فيها بس ابي عشان هذي شفت اللي بيني وبينك اما السجود بنذكره بعد شوي ابعاد ارجعها عشان
11:30طيب شو وصلنا لهالحين ركعنا ما بعد رفعنا طيب الله اكبر. طبعا تلاحظ قضية انك احيانا تقول الله اكبر. هذا حذاء ايش ولا تسوي كذا الله اكبر او تقول الله اكبر
11:50طيب احنا الان كل شي يعني طبقناه وعلمناه بين. الاذكار ذكرناها وهي متنوعة وش باقي لنا؟ باقي لنا الرفع تقريبا طيب نقول سمع الله لمن حمده. انا الحين امام او منفرد
12:09مأموم الامام قال سمع الله لمن حمده انا اقول ربنا ولك الحمد ربنا ولك الحمد عندكم شي يحط هنا عشان الصوت اخاف انه ما ياصل. انا ما ودي اقربه لانه يمنعني من الحركة
12:30ارفع الشوي لا بأس هذا حبيب على اسمه مع اسم على مسمى ما اجمل في الانسان ان يطابق اسمه مسمى طيب وش وصلنا له؟ قلنا رفعنا من الركوع؟ طيب الحين هذا احنا راكعين
12:49سمع الله او غيره نقول هكذا السنة. طبعا نرفعها هكذا ثم نضعها ايضا ايش على الصدر او على البطن يعني في المنطقة هذي او المنطقة. كله سائق هذا او هذا. وذكرنا بالتفصيل
13:04طيب يقول ربنا ولك الحمد او ربنا ولك الحمد او اللهم ربنا لك الحمد او اللهم ربنا ولك الحمد وفي الليل صلاة الليل لا بأس تقول لربي الحمد لربي الحمد لربي الحمد لربي الحمد تكررها ما تيسر
13:29هكذا السنة اذا وتقول ما بقي من الاذكار يعني آآ حمدا كثيرا آآ ملء السماوات الى اخره لا تفعل الخصال الثلاثة العاتية ذكرنا ثلاث خصال هي بدع لا تفعلها ساطبق الخطأ الان حتى لا نفعله عرفت الشر لا للشر ولكن
13:50بتوقيه. طيب يا حبي لك والله محد يقول هذا في الركوع يا حبي لهالرجال قلنا سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد هذا صح ولا خطأ خطأ خطأ انما الصح هكذا
14:12طيب الثاني ربنا ولك الحمد ملئ السماوات هذا وش الخطأ؟ رفع البصر الثالث ربنا ولك الحمد ولك الشكر ايش الخطأ؟ زيادة الشكر من اين لك هذا؟ ما في طيب ثم الان سنسجد
14:37الان نحن ها الحج احنا مانا بذاكرين كلش الهز هذا يمرن ظهره صحيح ولا لا يسوونه الناس للاسف تمرين الظهر في الصلاة. وبعضهم يقول الصلاة رياضة خل نسوي الرياظة هذي
15:04بل رأيت من يطقطق ظهره في الجلوس يسوي كذا طق طقطق لا يطقطق طق طق طق طق لا يطقطق يا جماعة عظموا ما عظم الله. عظموا ما عظم الله. الصلاة هي اعظم ما عندنا بعد التوحيد
15:17طيب نرجع نكمل احنا قمنا من الركوع كذا طيب احنا الان ربنا ولك الحمد الى اخره طيب كان في بس ظيق انا وما ودي اوخرها عشان تثبت لكن وخروها وخروها. وخروها
15:36وخروا طيب اترك طبعا هذا واقول الله اكبر وفرج بين يدي اذا كان ما في ازعاج للي جنبي افرج اذا كان في ازعاج اقربها ويعني افرج قدر الاستطاعة لاحظوا اليد هنا بجانب الوجه عند الاذنين كذا ولا لا
16:11او نقول شوي نرجعها قدام ايش هذا سنة وهذا سنة وامكن الجبهة ما ارفع الانف لا ارفع الانف ممكن الجبهة هكذا هكذا ولا اعرف رجولي لاحظوا رفع الرجلين هذا هذا ما يجوز
16:34ما يصلح ترفع رجولك ولا يصلح تحط رجل على الاخرى مثل عشان الصورة بعض الناس مثلا في السجود هكذا السنة انك ايش لاحظ للقبلة هذه تكون للقبلة هكذا سيد الان اما ان ارص او ان افرج تفريجا ايش
16:59لكني لا اقول هكذا هذا خلاف السنة. السنة اما هكذا ترص العقد او تفرج تفريج يسير هكذا ولا ترفع هذه هذا ما ما ينبغي انك ترفعها واذا رفعت السجود كله معنى تركت واجب او ركن
17:19ولا تسوي كذا هذا ما يجوز ولا تسوي كذا هذا ما يجوز ولا تسوي كذا هذا ما يجوز كل هذا غلط طيب التكبير نعيد لكم صيغة التكبير بصوابها وخطأها. السنة الاقرب طبعا الواجب ان يكون التكبير اثناء الانتقال
17:53اما ان تبدأ من البداية الان انا واقف اقول الله اكبر ولك ان تأتي به في النص الله اكبر ولك ان تأتي به في النهاية خاصة الامام ممكن يؤخره فتقول هكذا
18:21الله اكبر اهم شي انتهي بوظع الجبهة على الارظ هذا التطبيق الصحيح لك هالصفات الثلاثة تقدر تسويها اي واحدة منها. لكن اذا كنت منفردا او مأموما فاحبها واظهرها واقربها للسنة ان
18:37تبدأ مع بداية الانتقال يعني تقول هكذا الله على طول على طول وينقطع صوتك في النص وتكمل بدون كلام طيب الصلة خطأ هذا اللي يفعله بعض الاخوة الفضلاء الائمة وننبههم نقول الله يجزاكم خير
18:52اتبعوا السنة ولا تسوون الحركة هذي طيب يقول لك الحين هو واقف بيسجد بل بعضهم مسوي كذا للمقرفون كم لك شي طويل عشان ما تتحرك في الصلاة جيب لك شيء طويل
19:07الله اكبر والعكس كذلك اخاف اني انساها بعدين اذا اذا قام اذا قام من السجود كذا اليوم وقف الله اكبر هذا في غير محلها في غير محلها هذي صفتان خطأ. الصفة اللي تجي بالنص
19:34بالنص يعني تجاوز فيها بعض الفقهاء وسهلوا وهي غلط طبعا بالاتفاق لكن ما تصل الى درجة هذي اللي هو انك تكبر قبل او تكبر بعد التكبير بعد ما طبقناه صح؟ التكبير ايضا عكس الاول
19:52انك تكبر بعد ما تسجد سوي كذا الله اكبر. هذا ما يجوز لانك التكبير راح محله انتهى محل التكبير طيب التطبيق الخطأ الثاني اللي هو اخص من الاول يجي يقول لك والله
20:14الله اكبر جاب نصف التكبير في الانتقال والنص الباقي وايش وفي القيام شيقول؟ سوي كذا الله اكبر كم له هو قد استتم قائما فينبغي ان يأتي به قبل ان يستتم قائما
20:35في مسألة حلوة حقت استكمال قائما اذا بغيتوها ذكروني بها طيب وش وصلنا له حنا سجدنا؟ سجدنا طيب هذا السجود عرفنا كيف نسجد طيب الله اكبر بين السجدتين شف اصابعي سير هنا على الفخذ في نهاية الفخذ
20:56ولا افرج هنا لا تكون ايش؟ اليد اقرب المرفق يكون اقرب الى الفخذ هكذا رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي او تقول او ممكن تجمع بينهما رب اغفر لي
21:12اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارزقني وارفعني. هذي سبعة الفاظ طيب ثم تقول الله اكبر الله اكبر وتجلس طبعا آآ الجلوس هذا يعني ذكرنا الكلام فيه هو جنس الاستراحة قبل ان تقوم للركعة
21:39الثانية. قلنا انك تفعلها احيانا كان احد الاخوة يسألني كيف جلوس الاستراحة هكذا يجلس مفترسا يكبر اثناء القيام مثل ما سوينا الان الله اكبر ثم اضع يدي على الارض واعتمد عليها في القيام
22:00هذا ثابت في حديث اما اذا لم اجلس للاستراحة مع قوم للركعة الثانية على ركبتيه هكذا تعتمد على ايش على الركب وليس على الارض. طيب هل تعجن هل تعجن كانك تعجن العجين؟ لا ما له داعي العجن هذا. انما ظاهر اطلاق حديث ما لك من الحويس انك
22:28يدك مبسوطة وتقوم بدون عجن. طريقة العجن هذي اكثر العلماء لا يرونها قمنا للركعة الثانية ما في تكبير ما في عفوا عفوا ما في اشارة انما نقول الله اكبر ثم
22:46نضع اليد هكذا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم هذا الخلاف الاستعاذة ذكرناه فان استعدت فحسب ان لم تستعن فلا حرج ثم تقرأ الفاتحة كما تقدم وتقرأ سورة بعد السورة هذي واقصر منها التي قرأتها في
23:04الركعة الاولى طيب ونكمل الصلاة ثم نجلس للتشهد لا نسينا شي مهم ذكروني به الان نحن راكعين خلنا راكعين ربنا ولك الحمد السماوات الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
23:51ابدأ من بداية التشهد الخنصر والبنصر والتحليق بالوسطى مع الابهام واشير بالسبابة وانظر الى السبابة هكذا التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
24:17اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله او اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله والاول عبده ورسوله واكثر في الاحاديث طيب انتهيت هل اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ ذكرنا فيها خلاف. لكن هنا مسألة جميلة
24:36بعض الائمة يطيل لانه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فانت صلي على النبي لا تسكت صلي على طول اكثر ادع بما تيسر لا تسكت بعض الفقهاء يقول كرر التشهد هذا التكرار لا وجه له
24:49ولا داعي له ولا حجة له فلنصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وافضل الصلاة طبعا هي الصلاة الابراهيمية المشهورة. اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد الى اخرها
25:02وهي ثابتة في احاديث عديدة اشهرها حديث كعب بن عجرة رضي الله تعالى عنه في الصحيحين طيب انتهينا نحن الان من التشهد الاول كيف اقوم نفس الكلام اللي قلناه في القيام
25:19تعتمد على ايش؟ ركبتيك طبعا القادر اللي ما يقدر يعتمد على يديه لا بأس يعتمد على يديه هل فيه تكبير رفع يدين مع التكبير؟ نعم. احنا الحين رفعنا من جديد
25:41اه في بعض العلماء يقول تقول هكذا. الله اكبر ثم تقوم هذا قاله بعض العلماء لكن خلاف الصحيح وخلاف اللي عليه الجمهور فانتبهوا موجود في بعض الكتب هذا يذكرونه طيب
26:01الله اكبر وارفع يدي ثم اقرأ بسم الله كثير من العلماء هنا لا يرى الاستعاذة لكن عمان استعذت او بدأت بالبسملة واكمل صلاتي لكن الركعتين الاخريين لا اقرأ بعد الفاتحة شيئا الا في صلاة الظهر احيانا اقرأ
26:27الركعة الثالثة والرابع قراءة قصيرة قراءة ثم خلصنا من الرابعة نجلس للتشهد الاخير التشهد الاخير قلنا نحن نتورك هذا هو التورك هذا هو التورك هذا تكون هذي منصوبة ومتجهة باصابعها الى القبلة وتكون ساذكره بعد ما خلصنا من التورك واضح هذي الرجل الرجل
26:56تكون تحت الساق تحت ايش؟ تحت الساق تحت الساق هكذا هكذا طيب الطريقة نفس النظام يدي اليسرى يا عم ها هكذا متجهة للقبلة بدون ما اضم ولا افتح تكون على طبيعتها بهدوء وعلى طبيعتها واما اليمنى
27:18خياران اما ان اقبظ جميع الاصابع ومن البداية التحيات لله هكذا وضع الابهام على الوسطى زين هكذا او انني احلق بنصر بنصر ثم هكذا واقول التحيات لله وانظر اليه. التحيات لله واكمل التحيات. ثم اقول اللهم صلي على النبي محمد الى اخره واكمل. اذا انتهيت من التحيات
27:46ومن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ادعو بالادعية الواردة ثم ادعو بما تيسر. من اشهر الادعية الواردة اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر فتنة المحيا والممات
28:00وفتنة المسيح الدجال ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك
28:12وارحمني انك انت الغفور الرحيم اللهم اني اسألك الفردوس الاعلى من الجنة. اللهم ثبتنا على صراطك المستقيم. اللهم اني اسألك تبدأ تدعو بما تيسر لك ان كنت اماما فلا تطيل على الناس
28:26وان كنت منفردا فادعوا بما هذا من افضل مواضع الدعاء السجود واخر الصلاة السجود واخر الصلاة هذه من افضل مواضع الدعاء في الصلاة ثم نسلم ثم نسلم شوية. ثم نسلم
28:41انا الى الان مثلا خلاص ثم سأترك هذي ثم اقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واياك ان تقول السلام عليكم ورحمة الله هذه بدعة جديدة لا تعرف عند امم
29:02الماضية ما في عصرنا هذا ثم اقول استغفر الله. طبعا التورك في القام التورك انا نسيت اتورك في الاخير القام الالقام هذا هكذا