الرفق في الدعوة | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:00على ذكر شيخنا كلامكم عن الدعوة الى الله عز وجل. هنا سؤال عن اه الانسان وهو يدعو شخص اخر ويعلم منها انه مقصر وانه ربما يعني اخطاء كثيرة لكنه لتحبيبه في الطاعة يقول انت شخص نفسك طاهرا وآآ
0:20على الفطرة ويذكر بعض الاشياء التي ربما لا تكون في هذا الشخص. هل يجوز الكلام بهذه الطريقة؟ هنا نحتاج الى شيء من التفصيل هذا الحقيقة سؤال جميل جدا الدعوة الى الله تحتاج الى حكمة ولذلك قال الله عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة
0:40والدعوة الى الله عز وجل تحتاج الى رفق ومن الرفق حسن الالفاظ وحسن الكلام ولذلك قال جل وعلا وقولوا للناس حسنا. وقال عليه الصلاة والسلام الكلمة الطيبة صدقة. والنصوص في هذا الباب
1:00كثيرة جدا حتى لما قالت عائشة لليهود ما قالت قال لها النبي صلى الله عليه وسلم رفقا يا عائشة امرها بالرفق مع اعداء الله اليهود وكانوا يتكلمون مع النبي صلى الله عليه وسلم بالكلام السيء فكانوا يقولون له السام عليك يريدون الموت
1:17الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول وعليكم يعني عليكم مثل ما قلتم قالوا يستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا. فالمقصود ان داعي الى الله عز وجل ينبغي ان يحرص على حسن الالفاظ. واذا تأملنا السنة
1:36يعني هذا ظاهر فيها جدا بل من اجمل ما وقفت عليه في السنة في هذا الباب وهو من احسن وافضل طرق الدعوة الى الله عز وجل الثناء على الاخرين وهو الموضوع الذي تسأل عنه صحيح
1:56الثناء على الاخرين. وهذا موجود في السنة بكثرة. النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يثني على القبائل لكن يجب ان يكون الثناء بما في الانسان. كان يثني على الاشخاص لكن بما يكون فيه من اجمل الاحاديث في هذا الباب
2:16وكل الاحاديث جميلة. لكنه هذا الملحظ قل من ينبه له حديث ابي بكرة نفيع ابن الحارث الثقفي في صحيح البخاري لما جاء متأخرا وركع دون الصف ودب الى الصف. ماذا قال له عليه الصلاة والسلام
2:37زادك الله حرصا. احسنتم. قال زادك الله حرصا. مهم. ثم نبهه للخطأ فقال ولا تعد ما اجمله وارفعه من اسلوب قال زادك هذا دعاء متضمن للثناء لك حريص اصلا. لانك حريص
2:56معناه انت حريص ولحرصك فعلت هذا الفعل اما المتكاسل لا يبالي. لكن انت حريص واسأل الله ان يزيدك حرصا لكن انتبه لا تفعل هذا مرة اخرى اجعل حرصك انك تأتي مبكرا هذا حقيقة من اجمل
3:15فانت اذا اردت ان تدعو شخص فحسن ان تثني عليه لكن لا تكذب لكن قولك انه يقول مثلا انت طاهر النفس ما في مسلم الا وعنده جزء من طهارة النفس لو كان المسلم آآ
3:30آآ نفسه ليست طاهرة ما كان مسلما. هم. قال تعالى قد افلح من زكاها. فالمسلم اصل التزكية موجود عنده الطهارة موجود عنده لكن انت لا تبالغ في الثناء. تقول له مثلا ما شاء الله تبارك الله ما اجمل ابتسامتك ها وتدخل له من هذا
3:50مدخل تقول له ما شاء الله ما احسن الفاظك ما احسن ملابسك الطيبة هذي؟ يحسن بك وقد حسنت وهكذا تدخل من هذا قال وهو الثناء الى ما تريده من الخير
4:04وقد جربنا هذا مرارا كثيرة. فكان له اثر كبير جدا في نفوس الاخرين. وله اثر في القبول. بخلاف تأتي مباشرة تقول يا اخي فيك كذا فيك الخصلة الفلانية لماذا لا تفعل كذا
4:19ما يتقبل الانسان الان خاصة في زماننا هذا يعني صار كثير من الناس يثقل عليهم الحق ثقيل مثل ما يقول احد العلماء يقول الحق ثقيل صحيح هالكلام لكنه زاد كلمة جميلة قال وهو في زماننا اليوم اكثر ثقلا على الناس. فلذلك انتم لا تثقلوه في
4:39السيء. مم. فلذلك نقول من اساليب الدعوة الى الله جل وعلا الثناء على الاخرين بما فيهم. ليس الضرورة ان تكون آآ هذه الخاصة فيهم بكمالها. صحيح. لكن ايضا هناك خصال كثيرة ظاهرة في الناس تثني بالحقيقة
4:59وبالواقع لكن لا تبالغ حتى الاخرون انت اذا بالغت يدركون ان كلامك غير صحيح يمجون منك هذا الكلام فلذلك تتكلم بالكلمة الطيبة يعني النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر ماذا يقول؟ قال نعم الرجل عبد الله
5:18ثم قال لو كان يقوم من الليل. من الليل قال نافع فما تركها ترك عبد الله قيام الليل بعد هذا. اثرت فيه الكلمة نعم الرجل ثناء. يا سلام. ثم قال لو كان شف التنبيه بهذا الاسلوب الرائع الجميل والله اعلم