حسين عبدالرازق | رفع كفاءة طالب العلم | الحلقة ٢ | خُلقت لمعالي الأمور .. فاطلبها
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حديث من القلب ما الذي يشغل بالك؟ ماذا تطلب والى اي شيء تسعى؟ ما الذي تحرص عليه؟ ما الذي تفرح به؟ وما الذي تحزن عليه؟ ما الذي تحرص على تعويض
0:18انت وحدك من يستطيع ان يجيب على هذه الاسئلة بل الانسان على نفسه بصيرة. الجواب عن هذه الاسئلة يمثل اهم جانب في شخصيتك. خلقت مكرما في احسن تقويم. امرك الله تبارك وتعالى بطلب المعالي وحمل النفس عليها. قال تعالى ونفس وما سواها فالهمها
0:43فجورها وتقواها قد افلح من زكاها. وقد خاب من دساها. زكاها بطلب معالي الامور زكاها نماها رفعها ودساها الدس وادخال شيء في شيء بضرب من الاكراه قال تعالى ايمسكه على هون ام يدسه في التراب؟ الذي يطلب من الامور توافهها فقد دسنا
1:14نفسه وضع وجهه في التراب الله سبحانه وتعالى اعطاك قدرة وارادة ومواهب فاذا استعملتها في طلب المعالي كنت من خير البرية والا كنت من شر البرية. امرك الله تبارك وتعالى وسارعوا وسابقوا فاستبقوا
1:41امر الله تبارك وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم بطلب معالي الامور. قال ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى. وامر اهلك بالصلاة
2:01واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك. والعاقبة للتقوى. امره الله تبارك وتعالى ان يصبر فاصبر وما صبرك الا بالله. فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون
2:21فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. فصبر النبي صلى الله عليه وسلم في طلب المعالي حتى كان خير اولي العزم. قال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان رجالا من المسلمين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني
2:41ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله. والذي نفسي بيده لوددت ان اقتل في سبيل الله ثم احيي ثم اقتل ثم احيى. ربى النبي صلى الله عليه وسلم امته على الحرص على ما ينفع. احرص على ما ينفعك
3:01واستعن بالله ولا تعجز. رباهم على طلب معالي الامور اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس رباهم على حفظ الصحة والفراغ فيما ينفع. قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس صحة والفراغ. وعلى ذلك كان صحابته الكرام ابو بكر رضي الله عنه كانت مطالبه اعلى المطالب. كان يريد
3:31ان يدخل من كل ابواب الجنة. امهات المؤمنين جميعا اخترنا الله ورسوله والدار الاخرة دون تردد مقداد ابن الاسود اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب
3:51طب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. ولكن يا رسول الله نقاتل عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك فسر النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة رضي الله عنه
4:08لما علم بمجيء المشركين الى النبي صلى الله عليه وسلم وعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد نصرة الانصار. قال يا رسول الله ايانا تريد. فوالذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخذناها. ولو امرتنا ان نضرب
4:28اكبادها الى برك الغماد لفعلنا. خبيب بن عدي رضي الله عنه في اخر وقت من عمره لم يشغله الا ان يلقى الله مسلما قال ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي. وذلك في ذات الاله
4:48وان يشأ يبارك على اوصال شلو ممزع. ربيعة بن كعب الاسلمي سأله النبي صلى الله عليه وسلم ما حاجتك؟ قال قال اسألك مرافقتك في الجنة. امرأة فرعون التي كانت تعيش رغد العيش. لكنها تركت ذلك كله لله. قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة. ونجيني
5:12من فرعون وعمله. هذه كانت مطالبهم. وهذا سعيهم. وهذه همتهم. ابن عمر رضي الله عنه على ماذا تحسر؟ تحسر على قراريط كثيرة اضاعها لانه لم يكن يعلم ثواب من صلى عليه
5:32على الجنازة وتبعها حتى تدفن. هذا هو الذي كان يشغلهم. هذه مطالبهم هذه همتهم. هذا ما كان يفرحهم وهذا ما كان يحزنهم. وهذا ما كانوا يسعون في هذا الحديث بتأمل فهو يشرح اصناف الناس من حيث المطالب والسعي
5:52حي وترتيب الاولويات. وما الذي يحرصون عليه ويرضون بوجوده ويسخطون لفواته. نموذج من يعيش لشهوة او مال او طعام امن او لباس او متعة فارغة يحرص عليها ويرجوها ويطلبها. ويرضى بوجودها ويسخط لعدمها. تحولت عنده من
6:12مجرد وسيلة يتبلغ بها الى غاية بل الى معبود. وفي المقابل نموذج الشرفاء. اصحاب المطالب العالية ذاك الشخص الذي يعرف هدفه بدقة. ويجمع همه وقلبه عليه. ايا كان موقعه في الخير. وان لم يكن معروفا
6:32ان الناس فهو عند الله في اعلى المنازل. قال النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعطى سخط تعس وانتكس واذا شيك فلنتقش. طوبى لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله
6:52اشعث رأسه مغبرة قدماه. ان كان في الحراسة كان في الحراسة. وان كان في الساقة كان في الساقة. ان استأذن لم يؤذن له وان شفع لم يشفع اخي الكريم يعظم الانسان ويكبر حتى يصير كانه جبل كانه امة حتى يكون خيرا من
7:15ملء الارض من غيره. بشرف ما يطلب وبقيمة سعيه وجهده. وفي المقابل يصغر ويتضائل حتى يكون كذبابة او ككلب يلهث بتفاهة ما يطلب وبتضييعه لعمره وجهده. قال الله تبارك تبارك وتعالى
7:37ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية وفي المقابل اولئك هم شر البرية. وقال تعالى عنهم خشب مسندة. وقال تعالى عنهم واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. ولو شئنا لرفعناه بها
8:03ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب. ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث قال عنهم لتجدنهم احرص الناس على حياة. يريد ان يعيش اي حياة. لا يشعر بقيمة العمر ولا القوة
8:23ولا الصحة فتمضي ايامه فيما لا ينفع. قال الله تعالى سيصيب الذين اجرموا صغار عندي عند الله سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله. وهل الحياة الا مجموعة مطالب؟ يبقى الانسان
8:45حيا ما طلبها. فاذا تركها مات وكانت الانعام اهدى سبيلا منه. قال تعالى ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا واريد منك ان تقرأ هذه الايات بتدبر لتعرف ما الذي ينبغي ان يحرص عليه ويتسابق اليه
9:11قال الله تعالى اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال الاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. وفي اخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. سابقوا الى
9:41لا مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم اخي الكريم قيمتك عند الله فيما تطلب وفيما تسعى. منزلتك عند الله فيما تطلبه بصدق
10:09وان لم تبلغه. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة بصدق انزله الله منازل الشهداء. وان مات على فراشه. اذا ليست قيمة الانسان محصورة فقط. فيما يحسن بل فيما يطلب ويسعى. لا يستوي عند الله
10:35من طلب المعالي وسعى فيها واجتهد. ومن كانت مطالبه تافهة وضاع عليه عمره. قال تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمن من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم. وقال تعالى
10:55لا يستوي منكم من انفق من قبر الفتح وقاتل. وقال تعالى امن هو قانت اناء الليل تجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ان
11:15انما يتذكر اولوا الالباب الارادة. ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم. ولكن ينظر الى قلوبكم فما في القلوب واعظم ما في القلوب الارادة. من كان يريد الاخرة نزد له من كان يريد حرف الاخرة
11:39نزد له في حرثه الارادة. ماذا تريد؟ ماذا تطلب؟ والى اي شيء تسعى الانسان حتى لو كان كافرا فانه لا يرضى ان تمضي حياته في غير مطالب الامور العالية في الدنيا
11:59عنترة بن شداد لم يكن يملك شيئا من الحرية. ولد عبدا لكنه كان صاحب قلب وعزم وارادة لم يرضى لنفسه بالدون. نهته امه كثيرا عن تصدره الصفوف والقتال. لكنه كان يأبى
12:22وكان يعلمها ان من طلب المعالي هان عليه كل شيء في سبيلها قال عنترة تعنفني زبيبة في المنام على الاقدام في يوم الزحام. تخاف علي ان القى حمامي عن الرمح او ضرب الحسام. مقال ليس يقبله كرام ولا يرضى به غير اللئام. يخوض الشيخ في بحر المنايا
12:50ويرجع سالما والبحر طامي. ويأتي الموت طفلا في مهود. ويلقى حتفه قبل الفطام. فلا ترضى بما من قصة وذل وتقنع بالقليل من الحطام فعيشك تحت ظل العز يوما ولا تحت المذلة
13:10الف عام وكان كثيرا ما يعيب من يقنع بذميم العيش. اولئك الذين يجبنون عن التقدم عن العمل اولئك الذين لا يصبرون على المصائب. فكان يقول اذا قنع الفتى بذميم عيش وكان وراء سجف كالبناء
13:31ولم يهجم على اسد المنايا. ولم يطعن صدور الصافنات. ولم يقر الضيوف اذا اتوه يروي السيوف من الكمات ولم يبلغ بضرب الهام مجدا ولم يك صابرا في النائبات فقل للناعيات
13:51اذا نعته الا فاقصرن ندبا نادبات ولا تندبن الا ليث غاب شجاعا في الحروب الثائرات دعوني في القتال امت عزيزا. فموت العز خير من حياتي اقول اذا كانت هذه همة من يطلب دنيا. اذا كان هذا عزمه وعمله
14:18فكيف من يطلب العلم؟ كيف بمن يريد الفقه في الدين؟ كيف بمن يطلب ميراث الانبياء؟ كيف لمن يريد ان يدعو الى الله على بصيرة. والله انها لخير المطالب. قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به
14:40خيرا يفقهه في الدين. وقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقية. قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير. ذلك مثل من فقه في
15:00الله ونفعه الله ما بعثت به من الهدى والعلم فعلم وعلم. ومن احسن قولا من من دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين من طلب العلم والدعوة الى الله والاستقامة على منهج الله فقد طلب اعلى الامور
15:25وبهذه المعاني كان الائمة يذكرون طلابهم. يذكرون الناس بفضل العلم وبشرف هذا المطلب قال الفرابري رحمه الله وهو تلميذ البخاري هو كاتب صحيح البخاري. قال املى البخاري علي يوما حديثا
15:45كثيرة وخشي ملالي. يعني خايف ان انا اكون زهقت من كتر الكتابة فقال لي طب نفسا. فان اهل الملاهي في ملاهيهم. والتجار في تجارتهم صناع في صناعتهم. وانت مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. هذا هو الذي ينبغي ان
16:11دوما ان الله تبارك وتعالى هداك للخير بطلب العلم. فقد طلبت اعلى الامور. لكن تلك تلك الارادة تلك الرغبة تلك المحبة لا تكفي. ينبغي ان تترجم الى عمل وسعي وتخطيط
16:31تفكير وصبر وجلد ومجاهدة. وهذا هو موضوع الحلقات القادمة ان شاء الله. نتكلم فيها عن قوة العزم عن الصبر عن الجلد في طلب العلم. ونتكلم عن ازالة المعوقات في هذا الطريق
16:51نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحبب الينا الايمان. وان يزينه في قلوبنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته