(ربط الله على قلب المؤمن) سُبل الثبات على الإيمان/حسين عبد الرازق
0:00نبدأ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال بيته وذريته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:18اللهم بارك على محمد وعلى ال بيته وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبعد اهلا وسهلا ومرحبا خيرة الشباب شباب معهد افاق للبناء العقدي. والله اشتقت اليكم كثيرا
0:34وآآ كان عندي جدول كبير جدا من المحاضرات وكنت عزمت عليه. ولكني آآ شعرت انكم آآ في هذه الايام كان جدول مليء بالمحاضرات والدروس ان شاء الله سنستأنف آآ باقي الجدول
0:53واخترت اليوم في اللقاء المباشر آآ معنا عظيما آآ اذكر به نفسي كثيرا واذكر به احبابي من طلاب العلم وهذا المعنى في الواقع يا شباب يحتاجه كل مسلم آآ بشكل عام ويحتاجه طالب العلم وصاحب الهدف وصاحب الطموح بشكل خاص
1:13هذا المعنى باختصار يا شباب هو ان يربط الله على قلبك فتثبت على ما انت عليه من الحق وهذا المعنى وهو الربط على قلب المؤمن. حتى يثبت على هدفه وطموحه وعمله
1:29اخترت ان يكون الكلام فيه من قول الله تبارك وتعالى انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم الى اخر الايات اخترت ان يكون كلامي في هذه المعاني. المعنى الاول الشباب
1:48والمعنى الثاني الايمان الذي قاموا به وانهم امنوا بربهم والمعنى الثالث ان الله ازدادهم هدى. فما هو هذا الهدى الذي يزيده الله تبارك وتعالى عبده المؤمن ثم يكون اهم معنى عندنا هو الربط على القلب. والتثبيت والدعاء
2:07ما معنى كلمة الشباب؟ وماذا يعني الشباب الشباب يعني القوة والحماس والقدرات والطاقات والمواهب والشهوة والتهور وآآ احيانا آآ قلة الصبر وآآ احيانا الجهل وقلة الخبرة الشاب كل شاب عنده طاقة وعنده آآ ايرادات وعنده شهوات وعنده افكار وعنده طموحات
2:39كل شاب يحتاج الى مجموعة من المعاني اختص هذه المعاني معنيان الاول ان يهدى الى الحق والثاني ان يربط الله على قلبه ويثبته على الحق معنيان اعظم ما يحتاجه كل مسلم عموما وكل شاب خصوصا
3:04ان يهدى الى الحق ان يعلم الحق ان يبصره وان يريده وان يعزم عليه وان يثبت عليه وان يصبر عليه كل انسان يحتاج هذه المعاني والشباب يحتاجون الى هذه المعاني اكثر. فالهدى يجمع العلم بالحق
3:26والحكمة والحلم والاناة وغيرها من معاني الهداية والتثبيت والربط على القلب يجمع معاني العزم والصبر والارادة. الصبر على طاعة الله والصبر عن معصية الله والصبر على قدر الله فهذا هو معنى ان يربط الله على قلبك. ان تلقى الله تبارك وتعالى ثابتا
3:52آآ احب هنا ان اذكر ايضا بالحديث الجليل في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله واه من اه جملة هؤلاء وشاب نشأ في عبادة ربه. هذا الحديث
4:07ولان اعظم آآ ما نأخذ منه الهدى هو كتاب الله تبارك وتعالى احببت ان يكون كلامي عن هذين المعنيين الهداية والربط على القلب اه اردت ان يكون الكلام من قول الله تبارك وتعالى انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم
4:30آآ القرآن فيه هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. وكذلك فيه الموعظة وفيه الشفاء لما في الصدور وما في صدورنا شباب فيه شهوة وفيه اهواء وفيه كذلك شبهات. وفيه شكوك وفيه اضطراب. وفيه حيرة وفيه الم وفيه حزن. فحينما
4:56يبين الله تبارك وتعالى انه انزل كتابه وفيه الموعظة وفيه الشفاء لما في الصدور فهذا يدل على ان كل ما في صدر العبد من مرض وحيرة وقلق واضطراب وخوف وحزن
5:15لن يذهب الا من كتاب الله تبارك وتعالى وبالعلم به والعمل به قال الله تبارك وتعالى هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. وقال الله تبارك وتعالى قد جاءتكم موعظة من ربكم
5:31حد بيقول ان الصوت آآ الصوت ليس ظاهرا. انا عندي الصوت ظاهر اخبار الصوت ايه يا شباب؟ الصوت واضح لنقف مع بداية الايات ثم نخرج منها الاسباب التي يربط الله تبارك وتعالى بها على
5:54قال الله تبارك وتعالى في قصة اصحاب الكهف نحن نقص عليك نبأهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى فتية امنوا بربهم معنى الرب هو هو فيه معنى التدبير والتربية والحكم والهداية. ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه
6:19ثم هدى سنلاحظ ان الله تبارك وتعالى قال انهم فتية امنوا بربهم. علموا انه ربهم وانه خالقهم. وانه مدبر امرهم وهو الذي يملك لهم الضر والنفع وهو الذي يعطي كل شيء خلقه ويهديه. فلذلك امنوا به
6:38وهذا هو مفتاح الخير ان تعلم ان كل ما في الكون من الله وبالله. والله تبارك وتعالى ربه ومليكه ومدبره ومصرفه حينها سيعظم توكلك وهذا بالتحديد هو المعنى الذي ذكره الله تبارك وتعالى قل اعوذ برب الناس ما لك الناس اله الناس. فالذي عرف ان الله
7:04طه ربه ورب كل شيء ومليكه لابد انه لن يعبد غيره. ولن يتوكل الا عليه فهذه هي مقدمة الخير انهم فتية امنوا بربهم. الذي عرف ان نواصي العباد بيد الله وان احدا لم لن يملك له ضرا ولا نفعا
7:24ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ولا هداية. لابد انه سيعظم توكله وايمانه بالله ومن ذلك قول قول نبي الله آآ هود عليه السلام لما خوفه قومه الجبارين قال اني توكلت على الله ربي وربكم
7:46ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم وفي الواقع هذا الجمع الذي ذكره هود عليه السلام من احسن ما يكون في بيان اسباب التوكل. اني توكلت على الله
8:02الله هو معبوده لكنه ذكر الصفة التي بموجبها توكل على الله. اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم ليبين ان ربه وان كان له الملك فكذلك له الحمد. وهذا معنى ان ربي علق
8:26والحكمة ان الله عزيز حكيم. فليست عزته تجعله يظلم الناس تبارك وتعالى آآ هل في مشكلة يا شباب في الصوت لان في عندي مشكلة في الصوت هل توجد مشكلة الان رجع طيب الحمد لله. لاني جاء عندي ان الصوت لم يكن واضحا
8:55طيب بارك الله فيكم اذا يا شباب هذا هو المعنى الاول انهم فتية امنوا بربهم معاني الرب هي اجل المعاني على معاني العبودية. لذلك يأتي كثيرا في الوحي الكلام عن آآ معنى الاله بعد الكلام عن معنى الرب
9:16فهو قال هنا اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ثم بين ان ربه تبارك وتعالى على صراط هذا المعنى يا شباب هو الذي يجعل العبد لا يعقل قلبه الا بالله
9:33فلا فلا يخاف الا من الله. ولا يرجو الخير الا من الله تبارك وتعالى آآ زي ما يكون اتى عندي آآ في عندي علامة طيب ارجو ان يكون الصوت واضحا
9:51هذا الشباب بالتحديد هو المعنى الذي ذكره الله تبارك وتعالى في آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين والله تبارك وتعالى اذا تولى العبد يعني قال الله امر الله النبي ان ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين
10:14فهو وليي وولي كل صالح طيب اذا تولاك الله تبارك وتعالى سيهديك. سينصرك سيعينك سيكون معك يسمع ويبصر ويؤيد وينصر ويدفع عنك ويدافع ويبصرك. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون. الله سبحانه
10:38وتعالى اذا تولاك فانه يريك الحق حقا ويعينك على اتباعه. ويريك الباطل باطلا ويعينك على اجتنابه. فهذا معنى ان يتولاك الله. لكن هذا التولي من الله مشروط بان تكون صالحا وهو يتولى الصالحين
10:56فلما قال الله تبارك وتعالى انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى. ترى انهم لما امنوا بربهم زادهم الله هدى فهم بذلوا السبب. وهذا اخص موضوع عندنا اليوم يا شباب. ما هي الاسباب التي نقوم بها
11:14نرجو بها رحمة الله وتثبيته وربطه على قلوبنا وزيادته لما في قلوبنا من الايمان انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى يا ترى ما هذا الهدى الذي زادهم الله اياه؟ كل معنى في الهدى
11:34الهدى يدخل فيه الايمان زيادة العمل الصالح يدخل فيه البصيرة ان تبصر الحق. يدخل فيه الحكمة وحسن التصرف. يدخل فيه الحلم والاناة. يدخل فيه الصبر والتحمل والتوفيق فهذا المعنى يا شباب معنى عام
11:53الله سبحانه وتعالى اذا رضي عن عبده هداه. وهذه الهداية معناها ان كل ما يحتاجه هذا العبد ليبقى مؤمنا فان الله يعينه عليك. طيب هؤلاء الشباب ربما يكون عندهم قوة
12:08ربما يكون عندهم آآ تحمل وجلد. لكن ربما لا يكون عندهم اناة او حلم. يكون عندهم تهور. يكون عندهم عجلة. يكون عندهم آآ اه اه ليسوا حكماء. فهم بحاجة الى البصيرة والحكمة كما هم بحاجة الى الايمان
12:25فلذلك يا شباب قول الله تبارك وتعالى وزدناهم هدى يدخل فيه كل معنى من معاني الهدى فهذا هو الذي يريده العبد. نحن نقول في سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم طيب فكلمة اهدنا الصراط المستقيم بعض اهل العلم يعني يفسر معناها ثبتنا على الصراط المستقيم. لكن هذا المعنى الناقص. المعنى الاكمل
12:51هل هو اهدنا يعني علمنا وثقنا آآ اجعلنا نبصر هذا الصراط المستقيم ونريده ونحبه ونسعى فيه ونعمل به. فليس المعنى مقصورا على التثبيت بل الانسان في كل يوم يحتاج الى زيادة العلم وقل رب زدني علما
13:14نأتي هنا الى آآ معنى عظيم جدا. انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى. فذكر الله مبدأ العمل من الفتية انهم امنوا وهذا هو الذي ذكره الله تعالى ان العبد اذا بذل السبب رتب الله تبارك وتعالى عليه الاثر
13:33او المسبب. قال الله تعالى ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدن اجرا عظيما ولهدينا صلاة مستقيمة. فاذا العبد اتقى الله تبارك وتعالى بالمتاح المستطاع له من الاعمال الصالحة. فان الله تبارك وتعالى يهديه
13:53الى مزيد من الايمان ويثبت قلبه اذا كلف كلف باعمال غير ما كان عليه كذلك في قول الله تبارك وتعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. وكذلك في قوله والذين اهتدوا زادهم هدى
14:11واتاهم تقواهم يبقى الفكرة الثانية عندنا يا شباب هي ان يبذل الانسان الاسباب التي بها يرجو رحمة الله. الانسان اذا اذا اراد شيئا لابد ان يسعى له. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا
14:33نأتي الان الى اهم معنى في هذه المحاضرة. وهو الذي سيأخذ تقريبا باقي الحضارات ربط على القلوب. ما معنى ان يربط الله على قلبك اهلنا يا شباب نتصور ان القلب كالوعاء
14:51وفيه الايمان هذا الايمان شباب يمكن ان يضعف ويمكن ان يذهب كله. يمكن ان يبتلى الانسان بطاعة معينة لا يصبر عليها او يبتلى بذنب لا يقوى على مقاومته. او يبتلى بمصيبة لا يصبر عليها
15:10قد يذهب بعض ايمانه وقد يذهب كل ايمانه قال النبي صلى الله عليه وسلم يمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا. يبيع دينه بعرض من الدنيا. وسنذكر قصصا كثيرة كان فيها اناس عندهم شيء من الايمان لكنهم لم يصبروا اما على الشريعة واما على المصائب التي نزلت بهم او على الفتن التي
15:36قلوبهم كأن هذا المعنى ان العبد يمر به فتن ومواقف وابتلاءات ويمتحن الله سبحانه وتعالى اذا ربط على قلب العبد يعني انه يحفظ له ايمانه ويثبته ويجعله في هذا المقام مقام صدق
16:00انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم اذ قاموا. يعني حينما فتنوا يعني تعرضوا لفتنة كان الملك الظالم يجبر الناس على فهم قاموا في هذا الموقف وامتحنوا فقاموا مقام صدق
16:22اذ قاموا فربنا يا رب رب السماوات والارض الى اخر الايات. فكل انسان في حياته يا شباب يمر بابتلاءات ومواقف سواء في بيته مع اهله مع والديه مع معلمه في طلب العلم في المعاصي في الشارع في الانترنت. يمر بمواقف كثيرة جدا. يحتاج ان يربط
16:42قلبي ويثبته فيها هذا معنى وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا كما قال الذين كانوا سحرة لفرعون لما توعدهم فرعون لاصلبنكم في النقل الى اخر الايات كما في سورة طه وسورة آآ الشعراء وسورة الاعراف. ماذا قالوا؟ قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين
17:06وكذلك كما في قول المؤمنين آآ وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكنوا والله يحب الصابرين ما كان قولهم الا ان قالوا. ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
17:26اذا يا شباب العبد وان كان مؤمنا وان كان على طاعة وان كان على خير لكنه سيبتلى يبتلى ببعض الاحكام التي تخالف هواه. يبتلى ببعض الاقدار التي يراها شرا. او التي تحتاج صبرا وتحملا وعزيمة
17:44يبتلى كذلك بفتن يظهر فيها معدنه وصدقه. فهو يرجو من ربه تبارك وتعالى ان يربط على قلبه وان يثبته له ايمانه حتى يقوم مقام صدق في هذا الموقف اذا يا شباب ما معنى الربط على القلب؟ يعني التثبيت وابقاء الايمان في قلبك محفوظا
18:08الربط على القلب يا شباب كانه بمعنى ان ان يشد الله تبارك وتعالى على قلبك في حفظ ما فيه من الايمان. يبقى خلينا نتصور كده ان الايمان في هذا الاناء او هذا الوعاء
18:21هذا الايمان يمكن ان يمر به شيء من الفتن من الابتلاءات يذهب بعضه او كله. فمعنى ان يربط الله عليه يعني ان يحفظ ما فيه من الايمان طيب هنا يا شباب طبعا معنى الاية انهم قاموا مقام صدق. انا لا اريد ان افسر الاية. وانما اريد ان اخرج من الاية بالمعاني التي نحتاجها نحن. لقد
18:42كان في قصصهم عبرة انا اتكلم الان عن اخص معنى ارى ان الشباب يحتاجونه بالكهف وهو ان الله ربط على قلوبهم فصبرهم وثبتهم وهداهم وآآ آآ جعلهم يتحملون هذا الموقف العظيم. جهروا بالحق وصبروا على تبعات ذلك الحق
19:08الفكرة التي اريد ان اه اتكلم فيها لماذا يحتاج الانسان ان يربط على قلبه باختصار يا شباب خلق الانسان الضعيف ويا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. معنيان عظيمان اذا ابصر بهما العبد يعرف لماذا يحتاج ان
19:28ربه ان يربط على قلبي. الانسان ضعيف كل معنى من معاني الضعف عندنا يا شباب نحن ضعفاء عن كل شيء. الا على ما قوانا الله عليه. وهذا هو معنى لا قوة الا بالله. هذا هو المعنى. يعني لا
19:46والانسان على اي معنى من اي من معاني الحياة في الدنيا او في الاخرة او في عمل الدنيا او في عمل الاخرة الا بالله والمعنى الثاني انتم الفقراء الى الله. ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. وهذا يعني فيه كل معاني الفقر
20:05يبقى انت انت تحتاج الى عون الله. وتحتاج الى ان ينزل الله على قلبك السكينة طيب كم من انسان يا شباب يتوفر لديه كل الادوات ليحفظ القرآن او ليطلب العلم. عنده الكتب عنده المكتبة عنده اللابتوب عنده البراءة بالعلمية
20:27برامج على يوتيوب كثيرة في كل ابواب العلم. لكنه ليس عنده طاقة لا يريد. ليس عنده ارادة. لذلك قال سيدنا موسى عليه السلام رب اشرح لي صدري ويسر لي امري
20:41اليس مجرد توفر الادوات يجعلك حقيقا او يجعلك قادرا على ان تقوم بالعمل يمكن اقوى على العمل الا باذن الله. والا بعون من الله والا بتوفيق من الله. يبقى هذان يا شباب معنيان عظيم ان
20:59نبدأ بهم بهما الكلام عن وربطنا على قلوبهم. المعنى الاول انك ضعيف ضعيف عن الشهوات. حتى الاية اساسا لما اساسا الاية سيقت في هذا المعنى. يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم
21:17والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا الانسان ضعيف ضعيف عن الشهوات ضعيف في الفتن. فالانسان في كل حياته يحتاج الى التثبيت والاعانة لا سيما في الابتلاء
21:42والمصائب والفتن. لذلك ربنا قال وربطنا على قلوبهم اذ قاموا كم من انسان يا شباب العباد والزكاة والحج وغير ذلك من الطاعات. لكن بابا من ابواب الفتنة لا يصبر عليه. فهو يحتاج في هذا
22:02توفيق الله وعونه وربطه على قلبه لكنه في هذا الامر بالتحديد يحتاج الى تثبيت الله تبارك وتعالى كما آآ ذكر والله تبارك وتعالى عن يوسف عليه السلام قال والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. وسيأتي الكلام عن تنوع
22:24الفتن الذي يبين ان العبد لا يمكن ان يستغني عن ربه وانه لا يدري من اي باب يفتن يبقى هنا يا شباب هذا المعنى عظيم هو انك تحتاج ان ينزل الله على قلبك السكينة والطمأنينة والرضا والصبر. والناس منازل في هذا
22:41آآ انت ربما ترى منا بعض انك صبرت وفي موك وفي موقف اخر اخر تافه. ممكن شخص يرسل لك رسالة ممكن تقرأ كلمة. ممكن تسمع خبر. ممكن ينزل بك امر تافه. لكنه يذهب نومك ويقلق قلبك ويجعلك في حيرة. ويذهب نومك
23:02الانسان وشباب ضعيف الا قواه الله تبارك وتعالى اذا القلب هو الاساس. اذا انزل الله تبارك وتعالى على قلبك السكينة وشرح قلبك وحبب الايمان الى قلبك قلبك بالحق لابد انك ستهدى الى الحق. لذلك ربنا سبحانه وتعالى كثيرا ما يقول هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين في بين ان
23:29على القلب لان القلب هو عاصمة البدن القلب هو ملك الاعضاء والاعضاء تبع له. والله سبحانه وتعالى كثيرا ما يبين هذا المعنى ان القلب هو الاساس يبقى هذه فكرة مهمة جدا يا شباب. ان العبد وان كان الان على ايمان وان كان معافى من الابتلاء او الفتنة. لكنه يمر في حياته في يوم
23:50يومه في شهره في سنته في عمره لابد انه سيبتلى وهو عند الابتلاء والاختبار يحتاج ان يربط الله على قلبه وان يبقى ايمانه كما هو اذا كان شباب هذا لو خلينا نتكلم الاول عن معنى ربطنا على على القلب
24:09سنذكر هذا المعنى ما معنى ان يربط الله على قلبك؟ هذا هذا شيء لا لا تراه. يعني انت لن تراه ذلك. ولك الناس انك ستجد اثره ستجد انك مرتاح. ستجد ان آآ صدرك منشرح لهذا العمل. ستجد ان قلبك انكر الفتنة. ستجد ان هذا الباب كم من انسان كان
24:30يعني ضعيفا امام ذنب معين. ثم ربط الله على قلبه تجاه هذا الذنب. فصار يمر به هذا الذنب ولا يخطر بباله. وكم من بشأن كان عبدا لشهوته كان عبدا لدنيا ثم هداه الله تبارك وتعالى واذهب ذلك عن قلبه كالشاب الذي جاء الى النبي صلى الله
24:50ثم لما كلمه النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له قال آآ الصحابي الذي روى الحديث فكان بعد من اعف شباب المدينة انسان كان اسيرا لشهوته كان ضعيفا. لا قوة له ولا طاقة له. يقوى على الصلاة والزكاة والحج وبر الوالدين. لكن
25:13ضعيف امام هذه الشهوة. فصار لا يلتفت اليها. يعني لا تخطر بباله اصلا. وهذا من تثبيت الله تعالى هذه المعاني يا شباب انت تحتاجها انت تحتاج ان تقاوم كل ما يخطر ببالك
25:28وكل ما في نفسك من الاهواء والشهوات والامراض والفتن تحتاج ان تواجهه بهذا المعنى. انك ضعيف وانك فقير وانك محتاج الى الله فهذا يجعلك لا تعتمد الا على الله ولا تتوكل الا عليه وتكثر من الدعاء له تبارك وتعالى
25:48لذلك شباب الانسان منا يرى انه في مواقف كثيرة ليس من عادته ان يثبت لان هذا الامر عظيم وكان ضعيفا لكن الله سبحانه وتعالى هو الذي قواه ولولا الله لجزع ولعجز عنه
26:05وانا احب ان اتكلم هنا عن المعنى في قول الله تعالى واصبح فؤاد ام موسى فارغة ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من من المؤمنين يعني انا اتصور ان
26:18ام موسى آآ آآ عليها السلام ورضي الله عنها هذه المرأة التي اوحى الله اليها بفعل امر لا يمكن ان تهدى اليه الا من ان ان تلقي بولدها في اليمن
26:31واو ان يذهب عنها وحالها بهذا الوحي هو الذي طمأن قلبها وربط عليه. يعني ايه ربط عليه يعني انها لما علمت بان هذا ولدها كادت تبدي به تقول هذا ولدي. وكان سيفتضح الامر وكان سيقتل ويترتب عليه اشياء كثيرة. فالله سبحانه وتعالى هداها
26:54وعلمها وجعلها تحسن التصرف. فهذا شباب هو معنى ان يربط الله على قلبك. على قلبك. ان يثبت الايمان فيه وان يرزقك الحكمة في التعامل مع موقف وان يرزقك حسن التصرف
27:09الله سبحانه وتعالى يا شباب بين ان كل ما على الارض زينة ليبتلينا انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا. وقال تعالى الذي خلق الموت والحياة
27:19يبلوكم ايكم احسن عملا. وبين سبحانه وتعالى ان كل انسان يبتلى. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. اذا يا شباب هذه للحياة هي ابتلاء اختبار يظهر به
27:40كل كل المعاني التي في قلبك. يعني ايه هذه الاختبارات يا شباب متعددة. يعني مثلا انت لا نتصور ان احنا عندنا لاعب رياضي فبنعمل له اختبار في الطول واختبار في العضلات. واختبار في النفس واختبار في التحمل. واختبار في السرعة واختبار في القوة. واختبار في المرونة واختبار في الرشاقة
28:01كل هذه اختبارات قد ينجح في بعضها وقد لا ينجح في بعضها فربنا قال انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم فكل ما على الارض المال والعلم والمعرفة والجمال والجاه والسلطان. كل ما على الارض هو زينة يبتلينا الله تبارك
28:24وتعالى بها. والانسان معرض لكل هذه الانواع من الابتلاء اصطحب هذا المعنى مع ان الانسان فقير وان الانسان ضعيف فكيف يواجه الانسان هذه الحياة بمفرده هو يحتاج ان يربط الله على قلبه
28:41واضح يا شباب؟ فلذلك كثير من المؤمنين بعض الناس يقول القسمة مؤمن وكافر ومنافق. لا عندنا قسمة تفصيلية اكثر. ان المؤمنين منهم ضعفاء الايمان الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى عندهم ايمان صحيح مجمل لكنهم لا يصبرون اذا ابتلوا بطاعة تخالف اهواءهم او ابتلوا بجهاد
29:06بمصائب او ابتلوا بفتنة الدنيا والمال لا يصبرون. ومن الناس من يعبد الله على حرف عنده ايمان وعبادة لكنه هو على حرف ان اصابه خير اطمأن به. يحب الدين ما دام في عافية. ما دام في راحة وعنده المال وعنده الجو الجميل. لكن اذا ابتلي لم يصبر
29:27كذلك من الناس من يعبد الله على الحق فان اصابه خير مطمئنا به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة من الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله
29:40ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين يعني يقولون امنا وعندهم ايمان لكن اذا ابتلوا بشرع يخالف اهواءهم او ابتلوا بمصائب لم يصبروا
29:55وكذلك قال الله سبحانه وتعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا والله سبحانه وتعالى ذكر لنا في في في قصص القرآن من كانوا على علم وكانوا على نوع من الهداية لكن ابتلوا اما بشارع يخالف هو اه او بمصيبة او بدنيا فتحت عليهم لم ينجحوا في هذا الاختبار
30:15قال الله تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونها بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. هذا انسان كان عنده شيء
30:35الايمان قال يا رب ان انت وسعت علي واعطيتني من المال ساكون صالحا وساتصدق فاعطاه الله ذلك. كان معافى من هذا النوع من فتنة فلما اختبر بهذا النوع لم يصبر. فهو تولى عن طاعة الله واعرض وبخل بماله فعاقبه الله بنفاق
30:57في قلبه الى يوم ان يلقى الله وهذا عكس ما نتكلم عنه اليوم. نحن نتكلم في ان يربط الله على قلبك الى ان تلقاه فهذا الشخص جعل الله النفاق في قلبه الى ان يلقاه
31:16وهذا بالضبط يا شباب الفارق بين من يختم على قلبه ومن يربط على قلبه. شف ربنا قال ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. ختم الله بقلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة
31:32هذا ختم على قلبي فما عادت تنفعه الموعظة. ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية. نسمع الايات والمواعظ ترى الايات والبينات ولا يؤمنون ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها
31:53وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا. امامه سبيل الرشد لكنه لا يسلكه. لا يوفق له ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا. شف هذا المعنى الجليل يا شباب
32:11ان الله تبارك وتعالى اذا ختم على قلب عبد لا تنفعه الايات ولا تنفعه هداية الناس ابدا. انك لا تهدي من احببت. شف هذا المعنى الجليل يقول نوح عليه السلام
32:24ولا ينفعكم نصحي. ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون. فيقول مهما بذلت من النصيحة واتيتكم به من الايات لن تنتفعوا لماذا
32:40ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم. فالرب هو المتصرف في ذلك. هو الذي يربط على القلب وهو الذي يختم على القلب. وهو الذي يطبع عليه فاذا ختم الله على القلب ما عاد تنفعه الطاعة. ما عادت تنفعه الايات والبينات والموعظة والتذكرة خلاص
33:00سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم يعني سواء كلمة سواء يعني يستوي عندهم رؤية الايات وعدم رؤية الايات. لذلك ربنا يبين في اية جليلة كريمة ان الايمان ان الايات كما انها من عند الله فالايمان بها كذلك من عند الله. شف ربنا يقول
33:19واقسم بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم اية ليؤمنون بها. يعني اقسموا يقولوا والله اذا جاءتنا اية سنؤمن يحسبون ان الايمان بايديهم ربنا امر النبي صلى الله عليه وسلم قل انما الايات عند الله
33:38ثم كلم الصحابة ورسول الله صلى الله عليه وسلم وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون ولم يؤمنوا سيعاقبون. ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة. ونذرهم في طغيانهم يعمهون
33:56ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا وفي قراءة قبلا. يعني رأوا الجنة والنار كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون. يعني اكثر هؤلاء يجهلون ان الذي يجعلهم يؤمنون هو الله
34:16اذا الذي لا يؤمن الله لا يريده ان يؤمن ليس هو ليس القرار بيده وان كانت بيده الاسباب. لكن الله تبارك وتعالى لا يظلم مثقال ذرة. فهو سبحانه وتعالى لا يمكن ان
34:30اختم على قلب عبد الا بعمله. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون. وقال ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة. فهذا جزاء لاعمالهم
34:47اذا الشباب هذا المعنى جليل هذا المعنى جميل جدا. وهو الفارق بين ان ان يختم الله على قلب عبد الا تنفعه الايات ولا ينفعه الموعظة والتذكير. ويكون القرآن عليه خسارا لانه كلما نزلت اية ازداد بها كفرا
35:05قال الله تبارك وتعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقت وهو عليهم عمى
35:21تصور ان القرآن عمى على هؤلاء. هذا هو معنى ان يختم على القلب. طب العكس الربط على القلب ان يبقى الايمان محفوظا ويزيد كلما عرض عليه فتنة انكرها. وكلما وجد خيرا فعله. بل هو نفسه يكون مصدر لتثبيت المؤمنين كما سيأتي بيان
35:43ان شاء الله الله سبحانه وتعالى يا شباب بين لنا هذا المعنى. وهو ان يكون الانسان على علم وعلى نوع من الهداية لكنه يبتلى فما يصبر. قال الله تبارك وتعالى
35:55في رجل وهذا يحتاجه طالب العلم ان يعرف ان ما عنده من العلم والمعلومات لا يمكن ان يثبت بها اذا لم يصاحبها عمل اذا لم يصدق عمله قوله فهذا معرض للفتنة بلا شك. قال الله تعالى واتل عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا
36:14يعني هذا شخص اوتي الايات فانسلخ منها. شف كلمة انسلخ منها. يعني كان المفروض ان تكون هذه الايات له كالثوب. يرتدي هذه الايات ويعمل بها هو انسلخ منها نعم منه هو الذي انسلخ
36:35فانسلخ منها فاتبعه الشيطان. هذا مرتب على هذا. لما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. انسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغوين. يعني صار تابعا للشيطان. جعله الشيطان تابعة له شئنا لرفعناه بها
36:55ولكنه هو اخلد الى الارض واتبع هواه تماثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث الى اخر الايات. هذا شباب عالم بالايات. عالم عنده معلومات كثيرة لكنه مع ذلك
37:15اتبع هواه واخلد الى الارض. نمت يا شباب انا ذكرت هذا المثال لتعلم ان ما عندك من المعلومات هذا لن لن ينفعك الا بان تكون حقيقا بهذه المعلومات. ان تكون مكسوا بها. ان تكون مجاهدا في العمل
37:33لابد ان يكون عندك مجاهدة للنفس ان تكون حقيقا لهذا العلم. وهذا والله يا شباب هو الذي يبقى لن يبقى من العلم الدرس الذي سمعته. ولن يبقى لك من العلم المنشور الذي كتبته او عدد المشاهدات او عدد مش عارف
37:51مشاركات او لن يرقى لك من العلم الا الباقيات الصالحات. وهي العمل. وهي الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا. يعني خير ما تؤمل فيه عند ربك تبارك وتعالى فلذلك الشباب
38:07ما عند الانسان من معلومات وحسن البيان وحسن المنطق وتأثيره في الناس كل هذا يا شباب ان لم يكن يصدقه العمل فهو من الزخرف وهو مما مما يهلك الانسان به
38:23فلذلك النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان اول من يقضى عليهم في النار عالم. عالم. الله سبحانه وتعالى يعرفه نعمه ويقول ماذا عملت فيها. فيظهر انهما الى ذلك الا رياء وسمعة. نعوذ بالله من ذلك
38:36ايضا النبي صلى الله عليه وسلم جاء في قصص كثير ممن كانوا مع المؤمنين. الرجل انا اختصر طبعا في الاحاديث حتى نصل الى الاسباب التي اريدها. الرجل الذي كان يجاهد مع الصحابة ثم قتل نفسه
38:49لو ما صبر على الجرح الذي اصيب به تحمل على ذباب سيفه ثم قتل نفسه وكذلك الرجل الذي غل شملة من من الغنيمة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم انها لتشتعل عليهما
39:02بقرة وال عمران يعني البقرة وال عمران وكان ايه؟ والوحي. ثم ارتد نصرانيا قصمه الله فما فاهلكه فلفظته الارض. القصة معروفة في الصحيحين كذلك في آآ القصة الجميلة التي ذكرها يعني قصة مؤثرة جدا تجعل الانسان يعتبر بها آآ في كتاب البداية والنهاية قصة آآ آآ
39:27عبدة بن عبدالرحيم الذي كان يجاهد كثيرا لكنه بعد ذلك فتن لما رأى امرأة. فيعني تزوجها وتنصر. وبعد ذلك قابله اصحابه. تذكروه بما كان عليه من الايمان والقرآن فقال انسيت كل القرآن لم اذكر منه الا قول الله ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. اذا يا شباب
39:51نحن معافون. يعني في عافية ولله الحمد. وعافية الله خير لنا لكن العبد يبتلى ويختبر ويمتحن. ولا يدري العبد من اي باب يفتن. ولا يدري العبد ما هي مواطن ضعفه
40:06الانسان قد يصبر على الصيام والزكاة والحج لكنه اذا رأى امرأة متبرجة يعني يطيش عقل ويتصور ولا يستطيع ان يفتح كتابا ولا ان يفتح المصحف ولا ان يراجع ولا ان يصلي الليل. لمجرد نظرة واحدة. غيره ربما يرى يعني نساء كثيرات ولا ولا
40:26يخطر ببالي لكنه اذا رأى المال او اذا رأى الناس الذين هم اغنى منه فتن. ظل يقنط من رحمة الله ويقول اين نحن من هؤلاء يحصد ويظهر ما فيه من الشح
40:40آآ امرأة تكون محترمة محجبة تسعى في الخير لكنها تقع عينها على متبرجات فتقول اين انا؟ منها يعني من هؤلاء؟ يعني هؤلاء يلبسن كما وانا يعني آآ اعيش في هذا الحجاب
40:58يوسوس لها الشيطان فتفتن. وهكذا كل انسان منا شباب عنده ورقة اختبار الله سبحانه وتعالى عليم وحكيم. لا يمكن ان يأخذ الانسان باسباب الهدى ويضله الله. هذا لا يكون يا شباب. فلذلك انا اود منك ان تفهم هذا المعنى
41:18يعني كثير من الشباب الذين يتحسرون يقولون اين المشايخ وهؤلاء فتنوا وما صبروا؟ كثير من هؤلاء الشباب الذي يقولوا ذلك لم يمتحن هو معافى. واذا لابتلي لم يصبر وتظهر خبايا ما في نفسه من الضعف والفتنة
41:35واضح لا يدعي الزهد من لا مال له. ولا يدعي العفة من لا رغبة له. وهكذا. وليس معنى ذلك ان الانسان الابتلاء حتى يظهر قوته بالعكس الانسان لا يتمنى البلاء وانما يسأل ربه العافية. لذلك ربنا سبحانه وتعالى بين
41:52ان عددا من من هم مع المؤمنين الفتنة لاتوا يا سلام على هذا المعنى. والله هذا ما يخيف الانسان خوفا عظيما يا شباب لو سئلوا الفتنة لاتوها. يعني لو لو طلب منهم الشرك
42:11او عرضت عليهم الفتنة لاتوها هم فقط في عافية انسان انا يعني لا لا اعرف كيف ان هؤلاء المشايخ يبيعون دينهم رهبة او رهبة ده انا لو مكانهم يعني تمنى لنفسه الابتلاء. نفس
42:29الشخص يعني جلس مع رجل غني فصار يتزلف له ويزخرف له القول وهذا الغني يسأله في بعض الفتاوى وهو يلف بالحكم الشرعي الذي يخالف هواه فقلت له يا اخي انت في موقف بسيط
42:46مع رجل غني لا يعني اغنى منك بقليل. وصرت تتزلف له وتتمسكن وتظهر ما بك من الضعف. كل ذلك ليعطيك شيئا من المال او يعطيك يعني آآ بعض الاشياء التي تريدها. فكيف بمن عرض عليه الفتنة؟ ليس معنى ذلك ان الانسان لا ينكر على هؤلاء بالعكس
43:06الانسان ينكر على اصحاب المنكر. لكنه لا يتمنى البلاء. ولا يقل لو كنت مكانهم لفعلت كذا وكذا. لا يتمنى البلاء الا مغرور او جاهل الذي اغتر بنفسه يثق فيها انا اقول يعني اذا كان يوسف عليه السلام يقول لربه الا تصرف كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين. فكيف نقول نحن؟ يعني اذا
43:30كان يوسف عليه السلام يقول يا رب انت اذا لم تصرفني عن هذه الفتنة انا ساقع فيها ويقول ابراهيم عليه السلام لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين. ويقول عليه السلام واجنبني وبني
43:47نعبد الاصنام. فماذا نقول نحن كلما عظم ايمان العبد عظم رجاؤه في الله وليس في نفسه. لا يرجون عبد الا ربه. ولا يخافن عبد الا ذنبه فالانسان مهما اخذ بالاسباب لا يعتمد عليها. كم من عالم ذل
44:06وكم من مرشد ظل وكان سببا في فتنة الناس ليس فقط انه ضل لا كان في فلديك شاب هذا المعنى لابد ان يأتي في ذهنك ولو سئلوا الفتنة شف ربنا يقول ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا الفتنة لاتوها
44:25وما تلبثوا بها الا يسيرا. يعني لم يفكروا. اول ما تعرض عليه الفتنة يستجيبوا لها على طول اذا هل هو كان ثابتا؟ لا كان معافى. يبقى اذا يا شباب فرق بين المعافى والثابت. المعافى لم يمتحن. وهو معافى. اما الثابت
44:44هو الذي امتحن وصبر وثبته الله تبارك وتعالى. اذا يا شباب معنى ان يربط على قلبك يعني ان ان يثبتك الله تبارك وتعالى. ان يزين الايمان في قلبك. ان يحبب اليك الايمان ان
44:59على ابتلاء حسنا في كل موقف تتعرض له هذا هو معنى ان يربط القلب وهو في مقابل من ختم على قلبه. اذا يا شباب الذي ربط على قلبه من الله
45:14هذا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا شوفوا يا شباب لما انت تحط كده ايدك على الحصير للعود كل عود بيعلم في ايدك
45:30تمام كعرض الحصير عودا عودا طيب كل قلب بقى نوعين فيه قلب اول ما تأتي الفتنة ننكرها. يأتي يخطب ببالي ذنب ينكره. يتعرض لموقف يصبر فيه مع كثرة انكاره للفتنة
45:47سيكون قلبه ابيض ايربط الله على قلبه فهذا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. طب الاخر يتنازل ويتجاوب مع الفتنة ويطيع الذنب ولا يستغفر ولا يهمه ولا يكترث ينتقل من حيز المؤمن الى حيز الفاجر. المؤمن يمكن ان يضعف. مم. ان يخطئ يمكن ان يذنب. لكنه لا يرضى ان يبقى مذنبا
46:15بغير استغفار يخاف من اثر الذنب اعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا يخاف يرى ذنبه كأنه باصل جبل يوشك ان يقع عليه. يوشك ان يهدمه فهو يخاف من اثر الذنب
46:29خوفه هذا يجعله يتقي اسباب الذنب اولا ويبتعد عنه طب اذا ضعف يستغفر ويسرع ولم يصروا على ما فعلوا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا. لا يرضى المؤمن ان يبقى
46:51مذنبا راضيا عن نفسه. بل يتوب الى الله تبارك وتعالى ويستغفر يبقى هذا الشخص ركزوا يا شباب يبتلى بخواطر يأتي في ذهنه ذنب فينكره ويستغفر الله قد يقع في ذنب
47:06فيستغفر الله منه ويقوم باعمال صالحة يبقى في ذنب انكره وفي ذنب ضعف فوقع فيه. لكنه انكر نفسه واستغفر الله من كثرة ما صار في هذا الطريق اصبح قلبه ابيض لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض
47:25فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى خلاص فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى الحسنى فسنيسره للعسرى. هذا تسهل له اليسرى وهذا تسهل له العسرة باعماله هو الذي بدأ شوف ربنا سبحانه وتعالى جعلك صاحب القرار
47:46اما من اعطى واتقى. شف ربنا قال انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى. طيب في المقابل فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم طيب ربنا سبحانه وتعالى قال اوفوا بعهديكم. في المقابل قال الله تبارك وتعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات وحلت لهم
48:04لصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا الى اخر الايات ربنا سبحانه وتعالى حكيم عليم لا يظلم مثقال ذرة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها
48:19وكما قال الله تعالى في الحديث الصحيح انما هي اعمالكم احصيها لكم. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قال الله تعالى ما اصابك من حسنة فمن الله. وما اصابك من سيئة فمن نفسك. نعود مرة اخرى يا شباب لهذا المعنى الجميل
48:37ختم الله على قلوبهم ربطنا على قلوبهم. يا سلام! شف هذا في في اعلى درجات الكفر لانه لا ينفعه ايات ولا بينات ولا مواعظ ولا تذكير ولا شيء. خلاص ختم انتهت
48:53لن تملك له من الله شيئا. وفي المقابل هذا في اعلى درجات الايمان. ليه؟ لان الذي ربط الايمان في قلبه هو الذي يملك الضر والنفع هو الذي يملك الهداية خلاص
49:07من يملك ان يضل من هدى الله ومن يملك ان يهدي من اضل الله. من من يملك هذا. شوفوا يا شباب الفرق هذا هو اخص موضوع احببت ان ابينه لكم في هذه المحاضرة
49:22الله تبارك وتعالى اذا ربط على قلب عبده فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. وكلما عرضت عليه الفتنة اب بلاء حسا واي نوع يتعرض له من انواع الفتن سيصبر ويظهر ايمانه هو ما فيه من
49:42معاني الاخلاص والصدق والعلم والمعرفة وغير ذلك. فهذا شباب معنى جليل جدا وشنيف اه كذلك الشباب من المعاني بقى نطبقها علينا كطلاب علم انت كطالب علم عندك صعوبات كثيرة جدا
50:01عندك صعوبات مادية وعندك صعوبات معنوية عندك كسل. عندك اضاعة وقت اه عندك مشكلات في الرزق وفي العمل يعني طالب العلم الذي يريد ان يكون عالما يفقه في دينه. ويريد ان يثبت العلم في قلبه. ويريد ان ينتفع هو بالعلم ويعمل به
50:21ثم يريد ان يعلم الناس ويدعو الى الله ويرد على الاشكالات والشبهات ويقوم مقام الصدق والحق والبيان هذا يقابل في حياته صعوبات كثيرة جدا هناك النفوس كبارا فلابد انها يعني ستجد من من الصعوبات. الانسان اللي نايم ومكبر دماغه هذا فين الصعوبات اللي هتقابله
50:46انسان نايم لكن اللي بيتحرك هو الذي سيفاجأ بمشكلة هنا ومشكلة هنا فهو الذي يحتاج ان يرضى شباب لابد ان تعلم انك كطالب علم تريد الفقه في الدين وتريد ان تحب هذا الطريق وتريد ان تثبت عليه وان تصبر فيه وان يثبت العلم في قلبك ان تعمل به
51:08وان تتعبد الى الله به وان تدعو الى الله وان تعلم وتفرق بين الحق والباطل. في كل ذلك شباب انت فقير الى الله فقير الى الله في كل هذه المعاني
51:24وقد تتوفر لك كل الادوات. ومع ذلك لا تقوى حتى على ان تفتح المصحف. كل انسان مننا عنده المصحف وعنده الكتب. كم واحد بيقرأ؟ انا قلت له بالله عليك هل قرأت كتابا من الجلدة الى الجلدة؟ يعني جبت كتاب كده
51:41من اوله الى اخره قرأت من هنا لحد هنا. والله كثير جدا من الشباب قالوا يعني عنده عشر سنوات يتعلم. قال والله عمري ما قرأت كتاب من اوله الى اخره. الكتب موجودة. البرامج
51:52موجودة. الجداول العلمية موجودة. لكن فين فين الطاقة والعزم فانت فقير الى الله. لذلك هذا الدعاء العظيم من سيدنا من سيدنا موسى رب اشرح لي صدري هذا اول شيء. ثم ويسر لي امري
52:13يشرح صدرك للطريق الذي تريد ان تطلبه. والا فلو توفرت لك كل الادوات وصدرك منغلق لن تقوى عليه يعني كذا واحد يعني قابلت بعض الشباب في بعض البلدان الجميلة جدا
52:31والله العظيم عايش في غاية الكآبة ولا يخرج من غرفته يعني هو لو طلع برة البيت هيشوف اجمل المناظر البحيرة والثلج وكذا وكذا وكذا وهو قاعد في بيته. بيقول ما عنديش نفس لاي حاجة
52:45القصة يا شباب مش ايه مش ان الادوات تكون موجودة لا القصة ان يسعدك الله وان يشرح صدرك لها. القصة كلها بيد الله. فليست بيدك انت لذلك يا شباب رب اشرح لي صدري هذا اول شيء. وبعد كده نتكلم عن الادوات ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني. كل هذا يأتي. لكن اولا ان
53:05يشرح الله صدرك للطريق الذي تطلبه. فلذلك يا شباب اذا رتبنا آآ انهم فتية امات فتنة وفيه من العيوب وفيه من المميزات امنوا بربهم بذلوا السبب وزدناهم هدى. ان الله زادهم هدى زادهم ايمانا وتقوى وبصيرة وحكمة واناة وحسن تصرف
53:28وربط على قلوبهم نلاحظ شباب ما هو مفتاح عن اصل الكهف ما مفتاحه فتية امنوا بربهم. كانت البادرة منهم هم الذين اخذوا الخطوة الاولى السعي. هذا شباب معنى ان يربط الله على قلبك كما في حديث عبدالله بن سلام
53:52لما رأى في الرؤيا انه يمسك بالعروة في الوثقى الاسلام هذا البادرة منا نحن. لذلك انا احببت طبعا عندنا كذلك الدعاء ان هم قالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهي لنا من امرنا رشدا
54:13هذا الشباب هي الفكرة في هذه المحاضرة الخلاصة في هذا المفتاح. انهم فتية امنوا بربهم ان نبذل الاسباب يطرح الله صدورنا للخير وان يعيننا عليه وان ينفع بنا وان يربط على قلوبنا. وان يكون لنا اثر في دين الاسلام وان نبقى على الاسلام حتى نلقى الله
54:38كل هذه الطموحات تبدأ منا. وان كانت من الله اعان الله ولكن لابد ان نسعى وليس للانسان الا ما سعى ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا
54:53السؤال هنا يا شباب احنا يعني بقي لنا ان شاء الله يعني خمس دقائق سريعة اذكر فيها الاسباب او الاعمال التي نرجو بها ان يربط الله على قلوبنا السؤال هنا يا شباب
55:05كيف يربط الله على قلوبنا؟ يعني ما هي الاسباب التي احنا اتفقنا ان الله تبارك وتعالى آآ لا يظلم مثقال ذرة لا يمكن ان يكون العبد اخذا باسباب الهدى ويضله الله
55:20ولا يمكن ان يكون العبد يعني ويضل الله الظالمين لابد اضله الله على علم لازم يكون فيه سبب منه لكن ان يضله الله بغير سبب الله تبارك وتعالى يتعالى عن ذلك وهو غني
55:37عنا اساسا واضح يا شباب؟ هذه هي الفكرة يا شباب امرنا بالسعي آآ فاسعوا آآ انتشروا في الارض سابقوا سارعوا فاستبقوا الخيرات فليتنافس المتنافسون. آآ الله سبحانه وتعالى قال ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما
55:56بانفسهم. اذا النفس قد تتغير. لا تقل لي اصل انا كسلان. اصل انا اه عندي امراض في قلبي. اصل انا عندي شهوة. كلنا عن كل يا شباب عندنا ضعف وعندنا كسل وعندنا شهوات وعندنا
56:11لكن في انسان يريد ان يغير وفي انسان بينام الذي يريد ان يغير ربه معه ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ربنا يبيلك ان ما بك يمكن ان يتغير
56:24وانك صاحب القرار. وان كان بتوفيق الله لن يغير حالك حتى لا حتى تغير ما بنفسك. كيف يتغير حالك وانت تفعل نفس الاشياء. اتحرك الحركة لازم يكون الله سبحانه وتعالى يجازينا على السعي. ايات كثيرة جدا ذكر الله سبحانه وتعالى فيها انه يرتب الاعمال على آآ فعل الانسا. آآ
56:50يا رب سبيلا الى اخر آآ الايات التي ذكرناها النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. المؤمن في صفات الامان. الله اكبر
57:04في كذلك الحياء في الخوف من الله الخشوع لكنه يحتاج القوة لان الايمان يحتاج الى قوة. حتى حتى يمتثل هذا الذي علمه. واضح كده؟ فالحق لا يكتمل الا بالصبر. المؤمن القوي
57:22خير من استأجرت القوي الامين اولي الايدي والابصار طيب هنا النبي صلى الله عليه وسلم يشرح لك الطريق فيقول المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. يا سلام
57:39والله لو لم يكن في طلب القوة الا ان يكون الانسان اكثر يعني ان يحبه الله اكثر لكفى. ان يطلب الانسان القوة. الصبر العزم الجلد المرابطة الاخذ بالاسباب التفكير احنا يا شباب عندنا يعني آآ مقدمات ذكرناها كثيرة جدا ان الله غني عنا وعن عبادتنا وانه لا يظلم مثقال ذرة وانه آآ لا يضل عبدا الا بسبب من
58:07العبد. المعنى الثاني يا شباب ان التثبيت بيد الله. وهذا تكلمنا عنه كثيرا كما قال الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم ووجدك ضالا فهدى لان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. وكما قال الانبياء الكرام يعني آآ وما في التوفيق الا بالله. وكما قال ابراهيم عليه السلام وجيوبني وبنيه ان نعبد
58:26هذا بيناه كثيرا السبب الثاني يا شباب يعني السبب الاول ان تعلم الهداية بيد الله فتفتقر الى الله وتكثر من دعائك. حتى تكلمنا عنه كثيرا الامر الثاني يا شباب تعلم العلم والايمان
58:41لان الانسان كلما علم عن الله اكثر كلما عرف كيف يعبد الله. وهذا دليل جدا شاب ودقيق ان الانسان بقدر علم انما يخشى الله من عباده العلماء. وكذلك انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية. حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وامن هو قنيت اناء الليل ساجدا وقائما
59:04احذروا الاخرة ويرجوا رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ انما يتذكر اولو الالباب. العلم بالله ان تعلم ان الله غفور. فتستغفر الله العلم بان العلم بان الله آآ جبار
59:21اتخاف منه؟ العلم بعذاب الله. العلم بان الله يعلم ما في نفسك. فتخاف منه وتحذر واضح؟ العلم بان الله وسع كل شيء رحمة وعلما. فيعظم رجاؤك كلما كان الانسان اكثر علما بالله كلما كان عنده
59:38فرصة اكثر الله تبارك وتعالى ان شاء الله في الاخير سنقرأ الاسئلة يا شباب نجيب عنها باذن الله لذلك الشباب كان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يعلم شباب الاسلام الايمان
59:52يعلمهم الايمان قبل ان يعلمهم القرآن. حد بيسأل بيتكلم عن القوة المؤمن القوي كله معنى للقوة يا شباب. كله معنى للقوة يريدنا الله ان نكون قوة الايمان الصبر. اليقين. التخطيط. التفكير. الاخذ بالاسباب. العزم. المرابطة. الجلد. كل هذا من معاني القوة
1:00:13آآ قال آآ جند بن عبدالله كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الايمان قبل ان يعلمنا القرآن معلمنا الايمان قبل ان يعلمنا القرآن فلما نزل القرآن ازددنا به ايمانا. يعلمهم الايمان. كذلك في في هرقل لما سأل ابا سفيان هل
1:00:30يرتد احد منهم سخطة ان دينه بعد اذ دخل فيه؟ قال لا. قال ذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب. لماذا الشاب؟ لان الذي كان في قلبه الايمان والعلم بالله والايمان بالدار الاخرة انه يصبر على البلاء ويصبر على الطاعة ويصبر عن المعصية ويبلي
1:00:50بلاء حسنا رجاء ما عند الله. فلذلك جعل هرقل هذا من علامات النبوة. انه كان يعلمهم الايمان الذي ثبتت به قلوبهم كذلك شباب النبي صلى الله عليه وسلم كان يقص عليهم قصص الاولين فكانوا يصدقون الاخبار حتى لو لم يروها. كما في قصة البقرة ان البقرة تكلمت
1:01:10ان الذئب تكلم. قال النبي انا اؤمن بذلك وابو بكر وعمر وما هما ثمة؟ يعني لم يكونوا موجودين في هذا المجلس. ومع ذلك اه شهدوا لهم النبي صلى الله عليه وسلم بانهما كانا يؤمنان
1:01:24بهذا لماذا؟ لان قلوبهم مستعدة لهذا النوع من الايمان. كذلك علمه النبي صلى الله عليه وسلم ان يقولوا سمعنا واطعنا. فكانوا عندي فرع مستجيب سمعنا واطعنا. هذا ما وعدنا الله
1:01:38الله ورسوله وما زادهم الا ايمان وتسليما. البلاء واحد البلاء هو الذي اظهر ضعف المنافقين واظهر ضعف ضعفاء الايمان. وهو الذي ازداد به المؤمنون ايمانا. ان هي الا فتنتك. تضل بها من تشاء وتهدي
1:01:55هكزا الفتنة لا يكون الانسان بعد الفتنة كما كان قبلها. اما ان ترفعه واما ان تخفضه هي خافضة ورافعة الانسان بعد الابتلاء ان استجاب للفتنة فانه يخفض بها. وان انكرها
1:02:12كذلك يعني جاءت ايات كثيرة اية واحدة يا شباب كانت كفيلة ان يأخذ الصحابي قرارا عظيما في حياته كما في في قصة ابي طلحة كان اكثر الانصار يعني مالا من النخل ومع ذلك لما سمع
1:02:29قول الله تبارك وتعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون الذي حلف الا ينفق على مسطح لما انزل الله تبارك وتعالى ولا يأتلي اولي الفضل الى اخره في في قول الله الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ قال بلى اية واحدة
1:02:49تجعله يرجع عن قرار اخذه او يتخذ قرارا مصيريا لا بما لله عمر رضي الله عنه كان وقافا عند كتاب الله وهكذا يا شباب هكذا كان الصحابة. طيب في المقابل
1:03:03في المقابل الذين كانوا يعبدون الله على حرف. اذا جاءهم خبر يخالف ما عندهم انكروه. خبر من الوحي. قالوا لا هذا لا يصدقون به. واذا جاءهم اه كسبوا او اه تركوا العمل به
1:03:18كانوا عند الشرع كسالى. آآ لا يذكرون الله اي آآ واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. يعني حتى يذكرون الله قليلا ولغير الله. والا لو ذكروا الله قليلا ولله كان قبيله
1:03:32لكنهم عندهم رياء وعندهم طاعة ينكرونها ويشكون فيها في قلوبهم مرض وريب في حدود انما في المقابل اهل الايمان صدق وصلابة وصبر. بل هم الذين في نفوس المؤمنين ويصبرونهم. الله سبحانه وتعالى يبين
1:03:52مختصر حال الفريقين يا شباب قول الله هي الفكرة المهمة واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. واما الذين في قلوبهم مرض شف ربنا ذكر الاول السبب. هم عندهم
1:04:14لم تنفعه وهذا فرق بين المرض والقرآن. قد احنا كلنا ممكن واحد فينا يكون عنده مرض الحسد او الكبر او الاعجاب بالنفس او عنده مرض مثلا شهوة يستمع الى الايات فيشفى ما في قلبه. لكن ربنا هنا يتكلم عن المرض الذي تمكن منه
1:04:33اه فاما الذين اثبتوا ايمانهم وهم يستبشرون. واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون. قال اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يتذكرون واذا ما انزلت سورة
1:04:50نظر بعضهم الى بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا الله قلوبهم لانصرفوا صرف الله قلوبهم ليه؟ بانهم قوم لا يفقهون بسبب اعمالهم. الله تبارك وتعالى يعني حرمهم من هذا الخير. اذا يا شباب
1:05:10هذا معنى اساسي. حجر الاساس والايمان والتسليم والسنة. كثير من هذا كثير من شباب الاسلام اليوم اذا نزلت به مصيبة يلحد او يكفر او او يسخط او يكره الله ويصرح بذلك. لماذا؟ لانه
1:05:30لم يتعلم محكمات الاسلام. لا يعرف الا الشبهات والاشكالات والاعتراضات ومواقع التواصل هذه يا شباب واليوتيوب وغيرها. هذه المواقع فتحت الشبهات فبدأت تعرض هذه الشبهات. تصور شبهات بهذا الحجم وبهذا التزيين وبهذه وبهذا الزخرف تعرض على
1:05:50انسان لا هو يقوم بالعمل الصالح ولا عنده ايمان ولا عنده صبر ولا عنده يقين. فلابد انها ستخطفه. ليست المشكلة في قوة الشبهة ولكن في ضعف المتلقي هذا المتلقي لم يتربى لم ينبت لحم بدنه من المحكمات والايمان والعمل الصالح. فصار عرضة لاي شبهة. يسمع كلمة واحدة يمكن ان
1:06:11في وجود الله يسمع آآ كلمة واحدة يمكن ان يشك اساسا في وجود الانبياء. الان كل واحد بيشكك في كل شيء. خلاص كل انسان الحكومات الان ترعى كثير منها يرعى
1:06:23هذا الباطل وهذا الكفر ويروج له وهو المسلسلات والافلام كل هذا يعرض فيه يعني يا شباب يعرضون على شباب الاسلام ما تستصغر بجانبه الافلام الاباحية يعرضون عليه الكفر والالحاد والشبهات
1:06:40يعني وكانت الافلام الاباحية من من اعظم المنكر والباطل لكنهم يبثون سموما اخرى من الافكار والشبهات التي تشككه في الله في قدره للعلمانية وتروج للالحاد والكفر وهكذا. تصور كل هذا
1:07:00او نحن نقدم لشبابنا يعني اسبرين بصور واحد عنده كل امراض الدنيا. امراض الدنيا يا شباب وانت بتدي له اسم. ادي اسبرين الايدز الوباء الكبدي والكورونا وكذا وكذا لازم يكون في مقاومة
1:07:18لكل هذه الفتن فلذلك من تعلم ونشر المحكمات وبث الايمان واليقين في نفوس الشباب وتشجيع الشباب والاطفال لابد ان يربوا على على القرآن والسنة وعلى الايمان. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. اما الزبد فيذهب جفاء ولا له اي لازمة
1:07:38واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. اذا كنت تريد ان تنصر الله معك انت لو آآ حد بيقول اه حد سأل سؤال سريع كيف تعلموا الايمان؟ هم تعلموا الايمان ايضا من القرآن لكنه يقصد بالايمان حد بيقول طيب ما هو الايمان القرآن نعم
1:07:59المقصود بالايمان هنا هو معاني الايمان التركيز على العلم بالله وباسمائه وافعاله ومحامده والقدر واليوم الاخر والايمان بالملائكة والكلام الصبر واضح يا شباب يبقى احنا نريد هنا ان تعرف ان هذا الباطل وان كان له اهله وينفقون عليه لكن الله معنا
1:08:19ومن كان الله معه فمن عليه ينصركم الله فلا غالب لكم. الله سبحانه وتعالى يريد منا ان نبذل السبب. ابسط الاسباب التي نبذلها يكون الله معنا اما الزبد فيذهب جفاء لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. يا شباب تقلب الذين كفروا وعلو الكفر وانتشار الباطل هذا يشبه فتنة المسيح الدجال
1:08:40يفطن به المرتاب لكن يزداد به بؤرة يقول ما ازددت فيك الا بصيرة. فكلما علا الباطل عرف انه باطل. وازداد يقينا انه باطل وانه ليس من الحق. فلذلك يا شباب
1:08:57لا يغرنكم انكم مثلا العدد قليل وطلاب العلم والباطن انتشر هذا دين الله انت لست مسئولا عن اصلاح كل العالم. انت مسئول عما تقف انت اذا خلصوا كلهم كلهم اتيه يوم القيامة فردا ستسأل عن عملك. وان ليس للانسان الا ما سعى
1:09:19اصلاح الامة هدى لله. اما نحن فنحن ما نستطيع اهتمام امر المسلمين ليس في مجرد ان تسمع اخبارهم وتبكي لا وانما ان تعمل وان تسعى بالاسباب المتاحة وان تزاحم الباطل. وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون
1:09:38انا عاملون احنا مش نائمون. هم بيعملوا بينفقوا وبيخططوا احنا كذلك. نعمل ونحن معنا الله تبارك وتعالى. ان تنصروا الله ينصركم ثبت اقدامكم من ينتفع من من نصر الله. بان الله يثبتك انت. ويكفي. والله لو لو لم يكن في نصرك لله
1:10:01الا ان يثبتك هذا يكفي فلذلك ابشروا يا شباب انا لا احب ابدا ان يدب في قلبك اليأس لان اليأس هو المفتاة ود الشيطان ان يسقط من قلبك سلاح الامل والرجاء
1:10:17لان لو سقط منك سلاح الامل والرجاء خلاص هتنام في الخط ليجعلك تستمع الى الاخبار مش عارف مين اغتصب مين وحصل ايه والقتل والاعتقال وو فيجعلك يعطيك طاقة سلبية تيجي تفتح كتاب
1:10:31ما لوش لازمة خلاص انا هعمل ايه يعني؟ هو انا هصلح الكون هتروح تنام. او تروح تتفرج على فيلم او مسلسل او مباراة كورة. هذا هو الذي يريده منك يريد ان يبعث في نفسك اليأس والقنوط حتى لا يبقى فيها عزيمة على العمل. لكونك ترى ان هذا العمل لا قيمة له. لا
1:10:53اعمل وشوف ربنا يقول اعملوا الله سبحانه وتعالى يشجعك على العمل. وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى. ثم يجزاه الجزاء الاوفى. لابد ان تعمل. ان تتحرك وربك
1:11:06تبارك وتعالى معك. ايضا يا شباب مما يثبت قلب العبد وهو اساسي الاعتذار بقصص القرآن. يا شباب هذه القصص اقسم بالله من اكثر واعظم ما يثبت به المؤمن. سواء قصص الصالحين او الفاسدين
1:11:20وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. وآآ كذلك جاءت ايات كثيرة. ايضا يا شباب بالاخص ما نرجو به ان يربط الله على قلوبنا تزكية الناس والعمل الصالح. هذا يا شباب
1:11:34ان احفظ حق وحق الوالدين وحق الزوج وحق الجار. ان تسعى في تزكية نفسك. والتزكية لها معنيان شخص النفس من شهورها ما ينقصها من معاني الايمان. فكانها تطهير ونماء. تنمي الخير في نفسك تنمي الخير في
1:11:53نفسك وتزيل الشر من نفسك وهذا لا يأتي الا بالمنتهى والصبر واضح يا شباب اه كذلك من من المعاني العظيمة التي نرجو بها ان يربط الله على قلوبنا تعظيم حدود الله
1:12:06نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. الانسان قد يعمل ذنبنا يا شباب لا يستغفر. وانا ذكرت قبل ذلك فكرة ان الذي يقع في ذنب كالذي يركب القطار الخطأ. يجب عليه ان ينزل في اول محطة
1:12:20ركبت القطار انزل على طول ما تكملش ان كل ما هتكمل سيصعب عليك الرجوع اعظم واكبر. يبقى انزل في اول محطة. نزولك في اول محطة في الذنب ان تستعظم الذنب
1:12:37لا تستهن بالذنب ابدا مهما كان صغيرا. الامر الثاني ان تبادر وتسارع بالاستغفار وان تسأل الله تبارك وتعالى ان يعفو عنك وان يغفر لك. كذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا آآ اخطأ خطيئة نكت في قلبه نكتة سوداء فان هو نافح واستغفر وتاب ثقل قلبه يوجع قلب ابيض تاني. وان
1:12:59فان عاد فان عاد زيدا يعني ستزيد النقاط السوداء حتى يعلو قلبه. وذلك الران كلا بل ران على قلوب كانوا يكسبون. ذنب استهنت به خلينا نصوره كده مثلا ذنب انت وقعت فيه
1:13:22نكتة نكتة سوداء لو انت تبت واستغفرت خلاص اتاني ابيض راح طب لو انت تركت زنب اخر ذنب اخر ذنب اخر ذنب اخر كله بقى اسود وهذا بالتحديد يا شباب هو الذي يوصل الى الختم على القلب من كثرة الاعمال التي تكونت على القلب خلاص
1:13:49واي تذكير لذلك ربنا سبحانه وتعالى ذكر الفرق بين المؤمن والفاسد ان شاء الله الاسئلة ديت يا بابا انا هشوفها في الاخر مش عارف هقدر ارجعها تاني ولا لأ لم افهم ان الاسئلة ساجيب عنها اثناء المحاضرة
1:14:09هل الاسئلة اجيب عنها في اخر المحاضرة؟ ولا في اثناء المحاضرة؟ لا اعلم ان شاء الله خلاص باقي فكرة واحدة يا شباب وهي صحبة الخير من اعظم ناس في الاخر
1:14:23آآ في حد طيب حاضر ان شاء الله من اقدم ما نرجو الثبات والربط على القلب صحبة الخير. الانسان كبير باخوانه قليل نفسه هنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم يدك بنصره وبالمؤمنين. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون ولا تعد عيناه. لك عنهم
1:14:45الحياة الدنيا لو لم تلتقي معهم ببدنك. لا مش لازم. من الذي قال انا عايش في بلد ليس معي؟ ليس معي فيها صديق والله اقسم بالله كده لوحدي بطولي ولكني اصدق احبابي اتواصل معهم او اذهب اليهم. واتواصل معهم بالحق والصبر. برسالة بكلمة حتى ولو
1:15:09الفكرة حتى لو اذهب اليهم ويأتون الي. المهم ان انا مع اصحابي واحبابي لا استغنى عنهم. اتصبر بهم واتقوى اتعلم. واستنصح وانصحهم وهكذا. وتواصوا وبالحق يا شباب المؤمن مرآة وسنده
1:15:26فلابد ان تسعى ان يكون لك صحبة خير. واضح يا شباب مش لازم تكونوا عايشين معك ولكن بالتواصل ايضا الشباب وهذا اخر بقى فكرة عندنا من اعظم ما يثبت الانسان به في هذه الدنيا امام هذه الفتن
1:15:39ان يكون له اهداف نافعة يجمع قلبه عليها. ينشغل فيها تفكيره ويصبح يفكر فيها ويخطط لها لماذا؟ لان مخك ده لازم هيفكر في حاجة. اذا لم يفكر في الخير سيفكر في الباطل حاجة معروفة. المخ بيفكر العقل
1:15:59لازم لابد ان يرد عليه افكاره وخواطر املأه التفكير للخير لابد انه يفكر في غير ذلك. في امور فيها فارغة. وانا قلت قبل ذلك كان يحاول حفظ القرآن ولم يحفظ القرآن ثم ترك القرآن
1:16:20لكونه لم يحفظ هذا خسر كثيرا. لماذا ليست المشكلة في ان في ان احفظ القرآن. لا انك مشغول بالقرآن. افكر فيه. استيقظ في الصباح امامي سورة احفظها وصورة اراجعها صورة اوصي بها بصورة ساسمعها. بصورة اعرف تفسيرها. مجرد ان تكون مشغولا بالخير. مخططا له. مفكرا فيه
1:16:44فيه هذا هو الذي يريده الله منا من كرم الله انه يحاسبنا ليس على النتائج. وانما على السعي ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم منكورا. وقال ليس للانسان الا ما سعى. انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه
1:17:03خلاص المراد يا شباب قيمة الانسان ليست فيما يحسن فقط. لا. قيمة الانسان فيما يفكر فيه وفيما يطلبه وفيما يسعى الي احفظها دي ما الذي تفكر فيه ويشغل بالك ما الذي تخطط له
1:17:21ما الذي تسعى اليه؟ هذه الثلاثية بتفكر في ايه؟ وبتخطط لايه وتسعى وفي ماذا تسعى؟ بس هل وصلت ما وصلتش مش مشكلة آآ كنت اصبحت عالما اصبحت مؤلفا اصبحت داعية مش مشكلة كل هذا لا يهمني. المهم اني افكر في الخير واسعى فيه واخذ باسبابه. يأتي النبي يوم القيامة
1:17:41وليس معه احد فنسأل الله تبارك وتعالى شباب ان يربط على قلوبنا وان يثبتنا. والله سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله. اصبروا وصابروا ورابطوا. هذه المرابطة هي التي نملكها
1:17:57اننا نأخذ بالاسباب وعندنا يقين بالله تبارك وتعالى العليم الحكيم الكريم الرحيم انه لن يضيع تعبنا. واننا اذا اخذنا باسباب الربط على القلوب فانه تبارك وتعالى سيربط على قلوبنا اللهم انا نسألك ان ترزقنا العلم النافع فاصطلح وانفعنا بما نتعلم وان تربط على قلوبنا وان تثبت اقدامنا وان تنصرنا على
1:18:24الكافرين وان تجعل لنا آآ لسان صدق في في في العالمين وان تكرمنا وان تثبتنا. والانسان والشباب يمكن ان ان يدعو الله تبارك بان يكون له لسان صدق اه كما دعا ابراهيم عليه السلام ولسان الصدق يعني ان تكون حقيقة بان تذكر بالخير
1:18:43وهذا جميل يا شباب يدعو الانسان دايما ان يجعله الله للمتقين اماما يعني ان يكون قدوة للناس في الخير. ويا شباب والله انا انا اريد ان احرككم بهذه المعنى اني اعلم ان الشاب
1:18:57لو اتوفرت عنده كل الاسباب. وليس عنده المحفزات فانه لا يتحرك. فانت تحتاج من يحركك. عندك والصبر. هذا يحتاج بين وقت واخر الى موعظة. الى تفكير الى شحذ للهمة الى تحفيز
1:19:19لازم تفهم ده. لابد لا تنتظر من يكافئك. من يراقبك. من يحاسبك. من يحفزك. لأ لابد انك انت تشجع نفسك وتكافئ نفسك. ايضا وانت بتحرك نفسك يعني يعني مش مستني حد يقول لك شاطر. جزاك الله خيرا. والله انت تعبت. لأ. مش مستني حضرتك. جزاك الله خيرا. ده انت تعبت معنا. لا لا لا لأ. هؤلاء لا يملكون لك لا ضرا ولا نفعا ولا
1:19:47يعلمون ما في نفسك يبقى بالتالي انت تركز ان يعلم ان الله هو الذي يملك ضرك ونفعك وهو الذي يملك الجزاء ما تستناش ان حد يلاحظ تعبك في كتير من الشامبو اننا بيذاكر وبيتعب وبيحفظ وان مستواه العلمي ترقى وانه بدأ لغته العلمية تتحسن وانه ليقتل
1:20:12ان هو شكله حلو وان هو لا لا لا هذا يشقيك ويتعبك ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل. ان تكون سلما لله يعني الا يشغل بالك
1:20:29ولا همك الا ان ترضي ربك تبارك وتعالى وهذا بين يديك ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. فشدوا حيلكم يا شباب اجتهدوا. نحن نأمل فيكم يعني املا كبيرا بفضل
1:20:45الله تبارك وتعالى شباب دون الاسلام يعتزون به. يطلبون العلم يتفقهون في الدين يحبون مجالس القرآن. يحبون الكلام وتحتاج الى تثبيت يعرفون يعرفون قيمة آآ ما معنى انهم مسلمون يعرفون الاخطار التي تهدد يسعون في الخير. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في
1:21:10يا شباب وان يربط على قلوبنا واياكم وان يجعل لنا اثرا حسنا في دين الاسلام وان لا اه اه عنا والا يجعلنا ابدا بما نتعلم ظهيرا للمجرمين. وهذا نصيحة اخيكم يا شباب. اكثروا من هذا الدعاء
1:21:28يعني آآ الا يجعلنا الله ظهيرا للمجرمين. كم من انسان كلا على علم ثم جعل علمه هذا في خدمة الطغاة والظالمين فلم يكن هو وحده مفتونا بل كان فتنة وكان معينا للباطل. فاكثروا من الدعاء الا يجعلكم الله ظهيرا للمجرمين. وان
1:21:49جعلكم الله تبارك وتعالى عونا لاهل الحق. يعني كل ما اجي اختم المحاضرة افتح لكم في فكرة جديدة. هذا من حبي لكم ومن شعوري بالامل في جيل من الشباب واعي جيل ذكي
1:22:02جيل يريد ان يجمع بين العلم بالوحي والعلم بالواقع. يريد ان يجمع بين القوة والامانة. يريد ان ان المعرفة وتزكية النفس يريد ان يجمع بين آآ تعليم النفس وتعليم الناس. جيل زي الفل
1:22:18يا شباب انتم شباب مثل الورد اقسم بالله هذه ليست مبالغة. يعني انتم آآ مش عارف اقول ايه يعني انا في نفس كلام كثير جدا. اريد ان اقول عن هذا الجيل
1:22:31يأكوا خير ما في وسائل التواصل الاجتماعي ويترفع عن شرها. جيل عاقل كثيرا من الشباب ضيعت وقته وافسدت ذوقه آآ تأثر ببعض طلاب العلم اللي لسانهم طويل واللي بيشتموا واللي كده بيتكبروا وبيستحلوا فاصبح يقلدهم في هذا
1:22:53فاخذ شر ما عندهم واضاع وقته في الجدال والكلام الفارغ يحاولون الانتفاع من هذه الوسائل يعني ينتفعون من هذه الوسائل ويتركون شرها واعي يعرف متى يدخل للفيسبوك وتويتر ويوتيوب فاهم
1:23:15وعارف متى يسمع هذا الدرس ومتى يذاكر متى يقرأ ومتى يسمع ومتى يناقش وما هي المناقشة التي يدخلها؟ والله يا شباب يعني انتم آآ اسأل الله ان يبارك فيكم وان يحفظكم
1:23:30لا استطيع ان اكمل اكثر في ذلك لاني اذا فتحت لي هذا الكلام فان لا املك نفسي اسأل الله ان يحفظكم. احاول اشوف الاسئلة لأ انتم زي الورد فعلا حد بيقول المحاضرة كلها كوم واه وانك انت قلت لنا زي الورد لانه انتم زي الورد هذا ليست مبالغة
1:23:50انتم شباب نشأة في طاعة الله ولله الحمد. شاب شوفوا يا شباب كلنا يقع منا تقصير لكن احيانا انت لا تعرف ما عندك من الخير. تحتاج ان ان يذكرك احد بانك على خير
1:24:04كتير من الشباب يقول انا اقع في بعض الذنوب انا انا عندي نوم انا عندي كسل. نعم. لكن انت تزاحم هذا بالخير. انت فيك خير كبير وانت لا تشعر. مجرد
1:24:14ان تستمع الى محاضرة مجرد ان تستمع الى محاضرة تعرف ان معناها يتضمن تزكية النفس او طلب العلم او الفقه في الدين ففيك خير ان تعمل بهذا الخير فيك خير. يا شباب
1:24:28يعني انت فيك خير كثير. لكن الشيطان يقنطك من رحمة الله. ويجعلك تيأس من نفسك. ليه؟ لانه بيجعل ذنوبك حاضرة امام ويخفي من امام عينك الخير الذي يعني بداخلك فانت كده شايف ان انا الزنب الفلاني لأ ده انا انسان وحش لأ انت مؤمن تحب الله وتحب رسوله القرآن تطلب العلم
1:24:53يعني عندك غيرة على الدين عندك اعتزاز بالاسلام تريد ان تدعو تريد ان تعلم تريد ان ترد الشبهات. كل هذا خير الشيطان يريد منك ان تنسى كل هذا الخير ويبقى امامك الذنب
1:25:07واضح كده؟ زي بالضبط ان الشيطان يريد ان ينسيك كل النعم التي تعيش فيها. ويبرز دماغك المصائب والمشكلات. لا يا شباب فيك خير وفيك امان وانت آآ شاب مثل الورد. ولكن عندك بعض الاشياء تحتاجها. تحتاج ان تتعلم. تحتاج ان آآ يكون عزمك قويا
1:25:27تحتاج ان تصبر تحتاج ان تنقي قلبك من الحسد او من يحتاج كذلك الى آآ بعض شعب الايمان اسأل الله يا رب مش عارف اجيب التيلة ازاي آآ انا طبعا في
1:25:44يعني في في الوسائل التواصل دي صراحة على قد حالي خالص يعني يعني ثم كثرة الاشتغال به يجع الانسان. لحيتها انا يعني لحقت السؤال. مش عارف اجيب الاسئلة منين بصراحة لان انا زي ما قلت لكم يعني
1:26:02صحتي تعبانة في وسائل التواصل دي يا ربي زي ما يكون في كام اه في اسئلة اهي طب هبدأ منين بقى في عندنا تقريبا مية مية سؤال. انا معكم يا شباب لو عايزين تقعدوا خمسين ساعة انا معكم يعني. الناس منكم اللي حضروا معي
1:26:20طيب انا الان انا مش انا مش شايفكم الان انا جايب الاسئلة فهجيب عنها سؤال سؤال ان شاء الله آآ بسم الله انتم بقى اللي بتصبروا ها بسم الله بسم الله
1:26:36حد بيقول لي هو في حد بيهزر لأ مش ناقصة هزار بصراحة حد الناس اللي بتسأل تسأل اسئلة كده يعني ايه عشان نجاوب انا بحب الهزار جدا آآ مش عارف مين
1:26:50يا جدعان على ما نوصل للاسئلة كل ده في السلامات ايوة سؤال السؤال الاول سؤال اذا اطال الابتلاء بالعبد سنين وتتالت الفتن ووجد نفسه في مواجهات مجتمع وقلة صحبة فقام وجاهد كذا كذا ثم ضعف
1:27:17نعم ده السؤال ده سؤال عظيم جدا. هذا هو صلب المحاضرة. حد بيقول ان هو يعني تعرض لمشكلات او ابتلاءات كثيرة ويضعف ايمانه ويرجع ويقوم هذا هو المؤمن. هذا هو المؤمن. كل
1:27:28هكذا قل للمؤمن يتعب ويقع في ذنب او في فتنة يقوم وينفض التراب عن نفسه ويستأنف المسير هذا هو المؤمن. مهما طالت به المحن. هو انت فاكر ان انت هيأتيك وقت
1:27:39من الاوقات انت فاكر ان فيه وقت من الاوقات يعني آآ تنتهي منه الفتن والاختبارات لأ ما دمت تجاهد ما دمت تستعين بالله وتصبر فانت مؤمن هذا هو حال المؤمن
1:27:51سؤال هند من جزاك الله خيرا وبارك فيه كان يعقد دروس اه حد بيسأل سؤال انسان في بداية طلب العلم طلب منه ان يكون اماما في المسجد. انتم معنا يا شباب ولا لأ؟ استنى اشوف الاول كده انتم معنا ولا لأ؟ لاحسن تكونوا مشيتوا. معنا يا شباب
1:28:16حد بيقول لي حرك الشاشة والله يا شباب معلش انا يعني هتعبكم موضوع ان انا راجل ثقافتي تعبانة جدا في الحاجات دي فاستحمليني الجميل ده اللي هو الاخ بتاع الهند. اللي هو من الهند
1:28:31آآ تاني انا عرفت السؤال الحمد لله ولكن عايز اجيب بداية الاسئلة عشان ما حاجة ان شاء الله بسم الله ايوة تمام جبناها هو بيقول يا شباب حاجة يعني كلنا
1:28:47ان هو آآ في حواليه ناس تحتاج ان تتعلم ويطلبون منه ان يكون اماما بصراحة لا اخفيك سرا يعني انا وقعت في هذا الامر منذ بدأت في طلب العلم ان انا وجدت حوالي مجتمع شباب ما بيصلوش واطفال والدنيا بايظة فانا تحملت المسؤولية
1:29:11ويعني بدأت اعلمهم كل شيء اتعلمه. والحمد لله نفع الله سبحانه وتعالى بهذا الامر. ولكن من اكبر الاخطاء التي وقعت فيها اني يعني آآ زودت شوية هذا الباب يعني كان المفروض ان انا احجم هذا الباب
1:29:27واركز على الاشخاص اللي اللي فيهم قوة فتكون دروس نوعية لبعض الاشخاص. لأ انا فتحت بقى الموضوع وبدأت ادي الاطفال احفزهم قرآن والاولاد الصغيرين والشباب فيه خير الحمد لله ولكن الصراحة لا اخفيكم يعني وهذا يعني انا ابوح به بصدق
1:29:44ان انا يعني زودت شوية في موضوع التدريس وهذا بنى عليه كثيرا بعض الابواب يعني فوت علي فرصا كثيرة في الخير للاسف فنصيحتي لك اذا اردت ان يكون لك دروس او خطب اولا تقلل هذا الامر لانك في فترة الاعداد. وصدقني كلما كان الاعداد اقوى كلما كان الاداء اقوى. واضح؟ فلا
1:30:07ان تفتح على نفسك الابواب ولكن بقدر بقدر عند الحاجة. وواضح وتكون قليلة. ادخل في السؤال الانسان اذا كان مبتلى بذنب وكلما سقط قام واستغفر وتاب. طبعا هذا هذا هو هذا هو المؤمن. ولكن مع ذلك الشباب هذا لا يفتح باب الغرور. لا الانسان يأخذ
1:30:26وبالاسباب قدر الامكان. يعني ما يجيش الانسان يقول ما دام ربنا هيغفر لي آآ يسهل عليه الذنب. لأ. المؤمن كما ان من علامته انه يستره كذلك من علامات احقاطا في الا يقع في الذنب. شيء من افضل الفرجة في كتاب براهين النبوة وادلتها. طبعا افضل يعني في كتب كثيرة جميلة اهمها كتاب النبوات للامام ابن تيمية
1:30:49وعندنا كذلك آآ كتاب براهين النبوة آآ الدكتور سامي عميري كتاب تحفة يعني ممتع جدا. طبعا كتاب آآ النبوات ابن تيمية طبعا كتاب يعني لغته صعبة جدا. وكتاب الدكتور سامي عامري كتاب جميل وآآ في افكار رائعة جدا
1:31:06حاول ان هو يستوعب الموضوع بشكل ممتاز اه طيب ما الطريقة المثلى لمتابعة سلسلة لتزكية القلب في القناة. يعني والله يا شباب انا يعني مسلا في دروس عملتها لطلاب افاق اللي هي في
1:31:20آآ لتزكية النفس اللي هي في اعداد طالب العلم وفي دروس تانية اللي هي مفاتيح النجاح من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. ايضا دي كويسة ان شاء الله. والافضل انك انت تقرأ سلسلة ابن تيمية احنا اخذنا
1:31:33اتنين واربعين كتابا من تراث الامام ابن تيمية موجود على الصفحة بعنوان الكتب المشروعة من تراث ابن تيمية حد بيسأل سؤال هل هناك من يتشدد في بعض الامور وليس تكون مباحة لانه يراها ذريعة الى الوقوع في الحرام او خوفه من ذلك؟ هل يمكننا القول بان مدخل الشيطان
1:31:50مختلف انه لا ينبغي الحكم على شيء فيه نعم ده كلام صحيح ان كل من يشق على نفسه فيحرم الحلال قد ينسلخ من هذا آآ من من هذا الامر ويفعل الموبقات وهذا موجود كثيرا يا شباب. بل هذا
1:32:05القاهرة نراها باعيننا في كثير من الشباب اعرفهم كان يشدد على نفسه جدا ويشدد على من حوله فصار الان يفعل الموبقات وعايش حياته على المسلسلات والمباريات ولا حتى بيصلي فلأ الانسان لا يحرم ما لم يحرمه الله، ولكن يأخذ به يعرف نفسه. انا عارف ان انا في المكان الفلاني بعمل زنوب. بلاش اروح المكان. ليس لان الوجود في المكان
1:32:29حرام ولكن لاني اه انا اضعف الانسان كذا؟ نعم المؤمن القوي يقصد به القوى الايمانية قلناها. لو انسان رأى مبتلى بامر فنصحه وقع في قلبه نوع تشمت بالطرف الاخر ثم ابتلي هو بنفس الامر. هل ممكن يتعافى؟ نعم
1:32:43الانسان الذي الانسان الذي يعني حصل منه شماتة لشخص اخر او يعني آآ كانه تشفى في شخص اخر هذا انذار من الله. يمكن ان ينتفع بالانذار تعلق القلب بشيء كزا من كسل
1:33:02نعم حد بيقول تعلق القلب بالشخص مع التوكل. فيه فرق بين ان تعرف انه سبب وبين ان تعقد قلبك عليه. زي ما انا بالضبط لو عندي مثلا اوراق بخلصها عندي موظف معين اعرف ان هو سبب. فاتي بالاوراق كاملة. لكن اعرف ان القرار ليس له. فانت اذا عرفت ان الله هو الذي يملك فانك
1:33:22التوكل عليه وحده حادث كيف نحصل التكامل والتوازن في حياتنا مع ما يعرض لنا من جميع الجوانب؟ اه ده بقى سؤال مهم جدا يا شباب اللي هو التكامل اه وانا تكلمت عنه في المحاضرة ولكن
1:33:34كانت لطلاب الجامعة كانت محاضرة بعنوان تنظيم الوقت والجدول تكلمت فيها عن الجمع والتوازن. اظن ان ده هيكون يعني طويل الاجابة. لكن اجيب بشكل مختصر. ان لربك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا. الى
1:33:50اخر الحديث فاعط كل ذي حق حقه. ان تعلم ان تعلم الحقوق وان انك انت تدخر كل وقت عندك وتعرف ما هو واجب كل شخص. زوجتك واولادك واسرتك وابوك يعني في بعض الناس بيقعد يقول لي انا ما عنديش وقت وهو اول ما يكون فاضي بيجلس على الفيسبوك عشر ساعات لا
1:34:14الذي يحافظ على القليل من الوقت يبارك له فيه لكن الذي يهدر الوقت هذا لا يبقى له شيء فانا في رايشن اليوم اربعة وعشرين ساعة ليس صغيرا الشباب ولكن نحن نحتاج العزم حتى نعود انفسنا على ادخار الوقت للنافع
1:34:28عن طلب العلم والطاعات كيف تقوي ارادتنا تقوي ارادتك بامر اساسي ان تعرف انك تعرف ان الوقت لن يذهب لن يأتي وهذا يجعلك تستثمر كل ثانية من وقتك وهذا يا شباب ان شاء الله سنتكلم عنه في وقت اخر اللي هو
1:34:47المحفزات على او الارادة قوة الايراد يعني انا تكلمت عنه في سلسلة اسمها رفع كفاءة طالب العلم تكلمت عن هذا المعنى آآ يمكن تدريب الناس دوام العبادة مسل الليل؟ اه
1:35:04كيف يمكن تدريب الناس على آآ صلاة الليل يا شباب؟ انا احب دايما التنويع في العبادات والقليل يعني انا احب ان الانسان يواظب على القليل. ان شاء الله باذن الله اعمل لكم لو لي لقاء معكم تاني
1:35:19هيكون مجمع لكم آآ احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي فيها معاني تغيير النفس. انا جمعت لكم تقريبا اربعين حديثا بتتكلم كيف انتقل من انسان كسلان آآ ماشي بعشوائية الى انسان عندي طموح دي هدف وعندي ايراد وعندي عزم باذن الله فسيكون عندنا هذا
1:35:39انا احب المداومة بالقليل. يعني قيام الليل مثلا نصف ساعة. آآ المحافظة على السنن والرواتب والقرآن والصيام مثلا ثلاث ايام من كل شهر. يعني الانسان ينوع مع القليل لان كل عبادة لها اثرها
1:35:52متى يكون الاخذ بالاسباب كافيا؟ لا يمكن ان يكون الاخذ بالاسباب كافيا في اي امر من الامور. لابد ان تعتمد على الله وان تتوكل عليه. الاسباب لن تغني عنك شيئا
1:36:02ولكن الاسباب هي مجرد مقدمة تفعلها ودائما هل هناك آآ ما يمكن ان يزيد العبد من من فعله؟ ما فهمتش السؤال التاني ده متى يكون الاخذ بالاسباب كافيا؟ ودائما هناك ما يمكن اه ان يزيد العبد من فعله. اه ده فهمت كده. لا ده انا كده فهمت السؤال صح
1:36:19يعني الانسان مثلا كانك بتقول انا باخذ بالاسباب ثم يبقى لي بعض الاسباب لم اخذ بها ده طبيعي يا شباب لا يمكن ان يستوعب الانسان الاسباب المتاحة. هذا صعب جدا ولكن حسبه ان يفعل بقدر ما يستطيع. يعني بقدر ما يشعر انه اتى بما يجب عليه
1:36:36تبع تبع نفسك وتبع ده سؤال قوي جدا على فكرة ودقيق كثيرا هل الافضل ان ان اكون نفسي وان اتعلم وان اعلم الناس مثلا عامل افضل ان انا آآ ارد على اصحاب الشبهات والفرق وهكذا
1:36:58انا في رأيي ان هذا يرجع باختلاف الانسان. في انسان يجد موهبة طبعا يا شباب الاصل ان يكون عندك علم وان تكون مؤهلا لهذا ولهذا ولكن هل الافضل هذا او هذا؟ هذا بحسب قوة الانسان وقدرته وفي انسانة شباب يرى من نفسه ان هو لا بتاع منازرات ولا بتاع مناقشات
1:37:15خلاص يبقى هذا يعني يعمل على التأسيس. الشخص التاني عنده صبر وبلد في هذا الباب. انا في رأيي انه يحصل تكامل. فانت بصير بنفسك. ولكن يا شباب لا يمكن ان تدافع اهل الباطل ولا ان تعلم الناس الا ان يكون عندك قاعدة علمية من الاساس
1:37:31آآ نصيحة للتعاون مع الهواتف والله يا شباب انا يعني ايه دي اكتر نصيحة بقولها يعني الهاتف ده يا شباب الهاتف هذا اقسم بالله العظيم لولا ان هو عليه دروس انا ما ما اطيقه اساسا. والله العظيم ولا بحبه
1:37:45وكل شوية الغي الفيسبوك وارجع تاني بسبب الدروس يعني وجع الدماغ يعني انا مش عارف الناس اللي بتصبر عليه ولا بتصبر عليه بناء على ايه يعني بنقعد عليه عشر ساعات ده بيعمل ليه يعني
1:37:56يعني بالعكس الانسان بيستوحش معه جدا لولا الدروس والنفع له والله ما كنت اريده اساسا يا شباب لازم تفهم انك حياتك في ارض الواقع قد تدخل على هذا انا كتبت كثيرا عن هذا
1:38:11وممكن ان شاء الله يعني تجد فيه آآ في اه في دروس على على قناة يوتيوب نتكلم عن موضوع الهاتف او ادمان الهاتف. هل ستسجل المحاضرة؟ ما اعرفش والله انا اتمنى ان المحاضرة تكون اتسجلت لان اه المحاضرات معكم
1:38:25كانت جميلة وقلت فيها معاني والله ما اعرف انا قلتها ازاي يعني جت كده يمكن ببركة ببركة وجودكم معنا وببركة النيات الجميلة اللي عندكم. جاء عن بعض الصحابة قوله تعلمنا الايمان تماما
1:38:38اليوم نتعلم الكثير من العلم والقرآن ونشعر بزيادة الايمان. الله اهو ده سؤال جميل بقى لأ هم تعلموا الايمان يعني عملوا به. يا شباب الناس دي كانت غيرنا. اي موعظة يسمعون بها يعملون بها. دي عندهم اساسي. انما احنا دلوقتي بنعمل اعجاب للمنشور ولا حتى نكمل قراءة
1:38:59بنعمل نشر للفيديو ولا نفكر ان نعمل يا شباب اول قانون انا طلبته من من من بعض الشباب كنت عملت معهم لقاء اوي اول ما تسمع بخير اكتبه وحاول انك انت تعمل به وتعود نفسك ان كل ما تعرف شيء تعمل به
1:39:15واضح؟ فالقصة مش مجرد العلم يا شباب مجرد ان انك انت تكون حقيقة بهذا العلم. لو ان انسان رأى شخص مبتلى ماشي دي جاوبنا عنها اه سؤال بفترات يشعر باليأس كلنا يا شباب بنشعر احيانا باليأس وبالضعف وبالخور وبالملل وبالزهق كل هذا يخطر ببالنا لكن الانسان بيستعين بالله وبيدفعه
1:39:34لكن انا عملت الاحباط. ومنها متابعة تفاصيل الاخبار في الباطل والمنكر والحكومات الفاسدة. والناس اللي بتوالي اعداء الاسلام. كل سهلة تعطيك طاقة سلبية فيخليك تيأس وتحبط يا شباب يعني استعينوا بالله. واعرف ان ربنا هيحاسبك على عملك انت. فلا تفكر التأثير
1:39:58دائرة الاهتمام شيء ودائرة التأثير شيء. فكل فترات الضعف دي كلنا بنمر بها والزهق بنمر به. فالانسان يدعو حد بيقول اه هل من كتاب او سلسلة مرئية تنصح بها لغرس وتعزيز اه الايمان في نفوس العامة
1:40:13آآ والله فيه دروس كويسة يعني فيه دروس آآ مسلا تفسير الشيخ الشعراوي جميل في في مواطن كثيرة جدا يتكلم فيها عن هذه المعاني. مسل محمد راتب النابلسي آآ له دروس خفيفة في هذه المعاني. آآ
1:40:27الشيخ خالد السبت دي معاني جميلة في في هذه الاشياء. آآ علي القرني. فلو انت بتسأل عن الاشياء السهلة الخفيفة يعني طيب آآ هل من يبتلى لشدة ايمانه وهناك من يبتلى بسبب ذنوب فكيف يعرف ده سؤال جميل
1:40:45حد بيقول ان الانسان بيبتلى بشدة ايمانه ويبتلى بسبب ذنوبه. بصوا يا شباب العقوبة يعني الانسان يعاقب او يصاب بسبب ذنبه. لكنه قد لترفع درجته ففي فرق بين ليس كل ما يصيب العبد او يبتلى به العبد يكون بسبب ذنبه. لا حينما يعاقب العبد لا يعاقب الا بذنبه. واضح كده
1:41:08وآآ ربما يبتلى آآ لايمانه ليس معناها بسبب ايمانه وده من الاخطاء الكبيرة يا شباب. من الاخطاء المشهورة ان بعض الناس بيفكر ان كل ما يزيد ايمانه كل ما اصاب غلط
1:41:20الايمان لا يمكن ان يكون سببا في المصيبة ابدا لا يمكن ان يصاب الانسان بسبب ايمانه. لأ انما يصاب بسبب ذنوبه لتطهر هذه الذنوب. وانما كلمة ان اشد الناس ابتلاء هم الانبياء ليس معناها ان لانهم اجمل لان هم اعظم ايمان فهم اكتر ابتلاء لأ
1:41:42وان كلمة يبتلى المرء على قدر دينه مش معناها انه يبتلى بسبب دينه. لأ على قدر شيء وبسبب شيء تاني. زي بالضبط ما يكلف الانسان بقدر ايمانه. الانبياء اكثر ناس كلفهم الله بالاعمال. واضح كده؟ طيب
1:41:58آآ انت بقى انت بتسأل بتقول طب انا كيف افرق بين هذا وذاك؟ انت لا يلزمك ان تفرق لانك انت عندك كل ابتلاء مطلوب منك صبر ومطلوب منك العمل الصالح وآآ
1:42:08اه مطلوب منك الاستغفار واضح كده انك انت آآ تستغفر لذنبك. طيب كيف يزكي العبد نفسه بخطوات علمية؟ آآ يعني انا في سلسلة شباب موجودة انا عطيتها لطلاب آآ طلاب افاق اسمها كيف زكى النبي صلى الله عليه وسلم شباب المسلمين. محاضرتين واتكلمت فيها عن الانحرافات في بابه
1:42:29وكيف زكى النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني تكلمت عن هذا المعنى كثيرا في اكتر من من ست محاضرات وبدايتها جمع الايات التي تتكلم عن صفات المؤمنين ومحاولة العمل بها. موجودة في
1:42:43اه موجودة في اه يوتيوب اه اقصد الايات اللي انا قايلها مسلا في اه سورة البقرة ليس البر ان تولوا وجوهكم اه مثلا في سورة ال عمران وسارعوا الى مغفرة من ربكم
1:42:56عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين كذا وكذا. كذلك في سورة الاسراء. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وما ذكر من الصفات آآ وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا الى اخرها ان كل هذه الايات ان جمعتها كتبتها اول امس في منشور عن آآ صفات
1:43:14مؤمنين في القرآن جمعتها في منشور على الفيسبوك حد بيسأل اه ما مقترحكم في القراءة في عن قصص القرآن كتب او صوتيات والله آآ يعني لا اعلم صوتيات عن في
1:43:29نتكلم عن القصص بشكل يعني دقيق في في شيخ اسمه شيخ عويض عوض العطوي رويض العطوي. آآ له بعض القصص مسلا في آآ في آآ قصة آآ قصص سورة الكهف وآآ وقصة يوسف عليه
1:43:48السلام دي جميلة جدا. استمعت لبعضها ممتازة جدا وفيها معاني ايمانية في سياق السؤال عن نصيحة لطالبات العلم ان كانت الطالبة تحنش عليها النسوة ولم تعمل بها آآ بعدا عن الاختلاط طلب علم والدعوة والالتزام خصوصا في المجتمع منفتح اكثر من اللازم
1:44:05ثم وجهة النظر في المجتمع دونية وانها بتتعرض لفتن اخرى اسرية وشخصية في هذا السياق. لا تؤدي الى تشتت في طلب العلم وحتى نظرة لنفسها وطموحاتها. فهل الاولى لها ان تقدم العمل بشهادة
1:44:15هذا سؤال جميل جدا ان الانسان آآ هي معها شهادة من كلية هندسة. وتريد ان تتعلم حركة الهندسة. السؤال هل تركت هذا الباب لكونك لا تحبي هذا المجال وهو ليس
1:44:30سائقا بك اذا كنت تركتيه لسبب شرعي اذا كنت تحبين طلب العلم والدعوة الى الله والتعليم ثم آآ تركت هذا الطريق لنظرة الناس اليك فهذا يعني من من من الخطأ الكبير جدا ان يحكم الانسان على نفسه وان يغير توجهه في
1:44:51اعلم انه ليس الى من الناس تميم فهم فيه مصلحتك فالزم الانسان بالعكس الحمد لله كان امامي ان انا اكون يعني آآ دكتور في في كنت في كلية تربية رياضية. وكنت الحمد لله اقدر اشد حيلي واجتهد فيها. لكن ما وجدت نفسي فيها وما احببتها وكنت بلعب رياضة
1:45:10وسافرت الحمد لله وكنت اقدر اكمل لكني ما احببت هذا الطريق. ليس لاني عاجز عنه ولكن يعني قلت استهفت ان انا اعيش عمري واقضي عمري في هذا الامر فالانسان لا يرى نفسه بعين الناس. الانسان اذا فتح له في طريق يعرف انه خير ويتقرب به الى الله. الناس تخبط دماغها في الحيطة. تولع يعني
1:45:30لن لن يفيدوك بشيء العلم وطلب العلم فهذا يعني طريق جميل جدا وانا لا يعني عدد النساء طالبات العلم المتمكنات في رأي قليل جدا كل من آآ قدرت على هذا الباب فهي على باب عظيم جدا والله. طيب
1:45:48آآ كيف نعالج نقطة عدم الواقعية وتحميل النفس ما لا تطيق في السعي مع كثرة البرامج؟ انا آآ لي سلسلة اسمها آآ الدارسين عن بعد. عملت فيها تسع محاضرات اه الدارسين عن بعد بيواجهوا المشكلة دي
1:46:01ومشكلة ان البرامج كثيرة والجداول كثيرة وكل شيء مفتوح والكتب كثيرة ومع ذلك هم يحملون انفسهم ما لا يطيقون يشتركون في برامج كثيرة وبعدين ولا ينجحوا في اي واحد منها. لا. الانسان يحدد طموحه
1:46:18والهدف المرحلي ويحدد يعني يمكن ان نؤجل مش لازم افتح انت مسلا عرفت ان فيه برنامج اسمه مساقه وبرنامج اسمه مش عارف الجيل الصاعد. برنامج اسمه اكاديمية الحديس وبرنامج اسمه مش عارف ايه
1:46:30آآ بناء صناعة المحاور ما انت مش هتقدر تعمل كل ده لوحدك. واضح؟ فانت ركز على ما تشعر ان هو يناسب مستواك والمرحلة. وبعد كده ابقى ادخل في غيره. لكن لا تفتح لنفسك اكثر من باب
1:46:44اه حد بيقول نحتاج هذه المحاضرة لاعادة الاستماع ان شاء الله الشباب اللي هم مسئولين منها يا ريت يحفظوا المحاضرة. واه ننتفع بها كلنا. قال يا ليت اه نشر المحاضرة حاضر
1:46:54ان شاء الله يا رب ان شاء الله الاخوة جزاكم الله خيرا الشباب بيشكروا جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم. انا استفدت من وجودكم واه وسعيد في قمة السعادة والله ان انا معكم
1:47:04حد بيسأل سؤال تاني آآ قد يكون تألق وحد بيعيد الاسئلة تاني لأ الحمد لله احنا رجعنا لها. طيب ارجو كده يا شباب ان احنا نكون اجبنا على كل الاسئلة
1:47:16اه انا جاهز معكم نقعد مع بعض ميت ساعة يعني ما عنديش اي مشكلة. ولكن انا عارف ان انتم عندكم برامج وعندكم جداول جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم واحسن الله اليكم. آآ لو فيه حد انا لم افهم سؤاله
1:47:30عل سؤاله متعمدا مني والله. بالعكس انا اه من من حقكم علي ان اجيبكم. اسأل الله ان يبارك فيكم وان يحفظكم. شباب مثل الورد انت ايه انت فعلا كده. انا مش لن اجاملك. انت شاب مثل الورد
1:47:46الشاب الذي لا يكون جزءا من المنكر المنتشر. ولا يكون جزءا في هذه المحرمات ويدخل وقلبي وبدنه في مع الصالحين. ويريد ان يكون معهم ويريد ان ينصر دين الله. ويريد ان يتفقه في الدين ويقبل على القرآن هذا مثل الورد
1:48:05حقيقة يعني هذا شاب مثل الورد. عنده شوية اشياء محتاجة تتزبط لكنه يا ابني ما دمت انت حبيت هذا وهداك الله له خلاص كده انت بدأت في الخير لا يبقى الا ان تأخذ باسباب ان يربط الله تبارك وتعالى على قلبك
1:48:23في فرق بين الارادة والعزم. الارادة هي مجرد الخطوة الاولى. العزم ان تبقى صامدا في هذا الطريق واعلم ان ارادة في سلوك طريق الخير افضل من احكمت على الرجوع عن طريق الخير. فيه انسان عنده ارادة بيتعب ويكسل بس بيكمل. فيه انسان بيقول انسان تاني بيقول لأ خلاص انا ما ليش في السكة دي. اول ما تقول ما ليش في السكة دي
1:48:50يبقى انت كده سقطت لأ اصبر اصبروا وصابروا ورابطوا وربك مع والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله المحسنين حاسس انك انت مش فاهم شوية كسلان شوية آآ فهمك ضعيف حفظك ضعيف
1:49:08العلمي بالتعلم. من يتصبر يصبره الله. كل ما يشكل عليك الان سيتضحه. كل ما يشكل عليك في بداية الطريق ننكشف لك في وسط الطريق ان شاء الله فقط اصبر استعن بالله واصبر الناس لا ينقسمون الى ناجح وفاشل. ينقسمون الى صابر والى سريع الملل. فيه انسان بيصبر فربنا بيديه
1:49:32وفي انسان اول ما تقابله عقبة يقول لأ انا مش لاعب. لأ اصبر واستعن بالله كل ما نكون هنقفل الدرس نفتح تاني الله ان يحفظكم وان يبارك فيكم وانتم والله في قلبي. وانا ادعو لكل طلاب العلم ان يبارك الله فيهم
1:49:48ويعني كلمة اخيرة يا شباب بصراحة ممن ينتسبون الى العلم اساءوا الى العلم واساءوا الى صورة طالب العلم اما في اللسان الطويل او في فحش القول او في الاستعلاء والكبر واحتقار الناس واما في اشاعة الفتن والشبهات وان في المكايدة
1:50:08والمراهقة الله ان يخير لطلاب العلم يعلمهم ويرشدهم ويؤدبهم ويذكرهم بالله. ويزكي انفسهم بالكتاب والسنة. والله هذا هذه النية كبيرة ونحن يا شباب نحتاج الى كل فرد منكم. اياك ان تقول ده طلاب العلم كثيرون. وانا يعني هي جت علي؟ ايوة جت عليك
1:50:33ده تعليق طبعا جت عليك. من الذي قال ان طلاب علم كثيرون؟ المفسدون اكثر دخول طلاب العلم فين؟ كثيرون يا اخويا. فين؟ طلاب العلم ممكن انما النسل كابل مائة. كثيرون ممكن في العدد. لكن من من الذي من الراحلة؟ لا تكاد
1:50:49تجد فيهم راحلة. من الذي يعتمد فاياك ان تحقر نفسك واياك ان تستقيل بعملك بالعكس انت على باب عظيم. اسأل الله ان يحفظكم وان يبارك فيكم يا شباب وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم
1:51:04وانا سعدت بكم والله يا شباب وفرحان يعني بكم ويعني انا لا امل من الكلام في هذه المعاني طلاب بهم وان اسعى مشاكلهم. وهذا يا شباب هذا هو الذي نحتاجه. اوعى تفكر انك كطالب تحتاج فقط المعلومة. بالعكس يا شباب. والله الحمد لله يعني بالنسبة
1:51:26الدروس العلمية الحمد لله انا لي كل يوم دروس مع الشباب. في تراث ابن تيمية وكتب الامام الشافعي وكتب ومصطلح الحديث انا اعرف ان هذه المعاني انت تحتاجها اكثر بكثير من المعلومة. واعرف انك تحتاج نوعين من العلم
1:51:44اما المعلومة النوع الاول نضافة القلب تزكية النفس. والثاني الحكمة والمهارة والاستدلال يعني بمعنى اصح العقل السليم يبقى انت محتاج قلب سليم وعاقل سليم فتأتي المعلومة تدخل على نظافة انما انت عمال تفكر في المعلومة وتفكر في النتيجة المعلومة النهائية وازاي اناقش وازاي اعمل لأ وناسي قلبك وناسي عقلك وناسي آآ آآ
1:52:14مهارات لا يا شباب هذه الثلاثية مهمة جدا القلب السليم والعقل الحكيم والمعلومات الصحيحة وكثير من الناس يمكن ان يعطيك معلومة صحيحة لكن قليل من الناس من يبصر حاجتك الى القلب السليم والعقل الحكيم. فلذلك
1:52:32شباب انتم تحتاجون هذه المعاني ولن تأتيكم الا من كتاب الله. ومن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اثار الصحابة. ثم من تراث الائمة الكبار الائمة الذين كان عندهم تقوى ورع وعلم
1:52:45يا اما الاربعة الامام آآ والامام الطبري والامام ابن تيمية والامام ابن هشام الانصاري وغير هؤلاء من الائمة الاعلام. لابد ان من علم هؤلاء. بارك الله فيكم يا شباب. ان شاء الله اول محاضرة عندنا
1:53:02آآ في الجدول هي آآ اعمدة التأسيس سنتكلم فيها عن خماسية عظيمة كبرنامج مصاحب لطالب العلم. يعني لابد ان يكون له ورد فيه ثابت. القرآن والسنة واثار الصحابة والتراث الائمة. ولسان العرب. هذه الخماسية يا شباب مع الاساس وهو تسجيل
1:53:22النفس هذه الامور الستة يا شباب لابد ان يبقى الانسان يطلبها ايا كان البرنامج العلمي الذي يسعى فيه. سواء بقى كنت بتدرس علم حديث وصول هذه الامور بالستة لازم تصاحبك
1:53:38القرآن والسنة واثار الصحابة وتراث الائمة واللغة العربية وتزكية النفس. هذه المعاني الستة تصحبك عمل زي ما تكون معك كده. انت شايلها على الضهر وبتروح بقى في اي برنامج وهي معك. كل يوم تتطلع منها
1:53:54بارك الله فيكم. اخر حاجة بقى قل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه في حد تاني بيبعت رسايل لأ يعني اكيد ما فيش حد هنا تلاقي سلامات. بارك الله فيكم يا شباب
1:54:03آآ انا ما بعرفش اقفل انا ما بعرفش اقفل اللي هيقفل بقى هو يغلق البرنامج وانا آآ مع الف سلامة