وكفى بالله شهيدا
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صباح الخير كيف ينظر الناس الي ماذا في نفوسهم عني ما هي صورتي عندهم من الامور التي علمها الله تبارك وتعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم. وكرر ذكرها في كتاب الله
0:21هذا المعنى العظيم وكفى بالله شهيدا وكفى بالله شهيدا لماذا انت محتاج هذا المعنى وما دلالات وكفى بالله شهيدا وكيف يمكن ان يؤثر هذا المعنى في حياة كل مسلم في احد المواضع الجليلة من كتاب الله تبارك وتعالى
0:46وصى الله تبارك وتعالى علينا قصة الذين شككوا في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وطعنوا في رسالته وكان طريقهم الى الطعن في رسالته انهم اذا اصابتهم حسنة نعمة آآ رخاء
1:05اه او مطر او نحو ذلك. قالوا هو من الله او هو من عند الله. واذا اصابتهم سيئة مصيبة قالوا هو من عند رسول الله. يعني بسبب تدبيره او بسبب اتباعنا لدينه
1:20والله سبحانه وتعالى رد على هؤلاء. قال الله تبارك وتعالى اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصيبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون
1:46هنا حديث ما اصابك من حسنة فمن الله. وما اصابك من سيئة فمن نفسك. وارسلناك للناس غسولا وكفى بالله شهيدا الله سبحانه وتعالى بين للنبي صلى الله عليه وسلم ان هؤلاء ان طعنوا في رسالته فيكفيه ان ربه يشهد له بالرسالة. وكفى بالله شهيدا. ثم طمأن قلبه
2:14سكن نفسه وقال من يطع الرسول فقد اطاع الله هذا المعنى الجليل العظيم الذي تكرر كثيرا في القرآن. الكفاية بشهادة الله عليك وكفى بالله شهيدا كل انسان منا عنده اشياء يريد ان يثبتها
2:35عنده اشياء يريد ان يعلمها الناس عنه ويحزن كثيرا من حكم الناس الخطأ عليه فتأتي هذه الاية تسكن قلبه وتطمئن نفسه وكفى بالله شهيدا لماذا كفى بالله شهيدا؟ لماذا ينبغي ان تكتفي بشهادة الله وان تكون عندك اعظم شهادة
3:00كفى بالله شهيدا لانه ربك. لانه خالقك لانه اعلم بك ظاهرا وباطنا. الناس لا يعلمون عنك الا صورة كونوا هذه الصورة من خلال آآ معرفتهم القليلة بك او من خلال وسائل التواصل الاجتماعي او من خلال مقابلات معهم. فالناس لا يعرفون
3:21عنك الا جزءا يسيرا ولا يعرفون ما في قلبك ولا ما في نفسك والناس لا يملكون لك الجزاء ولا يملكون لك ضرا ولا نفعا فيأتي هذا المعنى الجليل وكفى بالله شهيدا. فالله سبحانه وتعالى ربك وخالقك واعلم بك ظاهرا وباطنا. واعلم
3:43في نفسك ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا كذلك الله سبحانه وتعالى لا يظلمك ولا يهضمك حسنة. يعني لا يحملك سبحانه وتعالى سيئة لم تعملها. ولا
4:00حسنة عملتها كذلك الله سبحانه وتعالى هو الذي يملك لك الضر والنفع وهو سبحانه وتعالى الذي عليه اجرك والله سبحانه وتعالى لا يظلم مثقال ذرة. وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. لذلك انت تحتاج هنا
4:22الى معنيين عظيمين المعنى الاول ان تعرف نفسك الشخص الوحيد الذي يجب ان تثبت له عن نفسك كل معنى جميل هو انت اذا اردت ان تثبت انك محترم انك طيب ان لسانك ينطق بالخير انك صادق انك آآ ذو همة كبيرة انك صادق
4:45حزب كل معنى جميل احق من تثبته له نفسك وهذا معنى جليل بينه الامام احمد رحمه الله اه لما قال اذا عرف الرجل نفسه فما ينفعه كلام الناس. فما ينفعه يعني لا ينفعه ولا يضره. حكم الانسان
5:06على نفسه اصدق حكم واعني هنا حكم البشر فكل انسان يعلم خيره ويعلم شره. فالانسان الذي يترك ما يعلمه عن نفسه ثم ينظر الى نفسه بعين الناس انسان غير عاقل ويشقى لانه يريد
5:26ان يثبت لكل الناس عن نفسه ما يعلم انه ليس فيه فاحق من تثبت له عن نفسك اي معنى هو نفسك فلذلك لابد ان تفهم انه ليس الى السلامة من الناس سبيل. فانظر ما فيه مصلحتك فالزمه
5:45واذا عرف الرجل نفسه فما ينفعه كلام الناس. لكن ينبغي ان تعرف نفسك. ينبغي ان تعرف خيرها وشرها. وينبغي ان اكون صادقا مع نفسك. في الحكم على نفسك ولا ترى نفسك بعين الناس. وهذا معنى ان تكون سلما لله
6:06الله سبحانه وتعالى قال ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله. اسلام الوجه لله فيه معنيان عظيمان. الاول الطاعة والاتباع والثاني الاخلاص ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل. هل يستويان مثلا؟ ان تكون سلما
6:29لا يعني ان تكون خالصا لله الا تنشغل بنظر الناس اليك الذي ستحاسب عليه يوم القيامة هو نظر الناس آآ هو علم الله صورتك عند الله. وليست صورتك عند الناس
6:45فالصورة عند الناس ليست صحيحة هي ناقصة ومشوهة وبها اخطاء كثيرة. واخص ما ينبغي ان ان تعلمه ان حكم على اي انسان يكون بما في قلبه. ولا يعلم ما في القلوب الا الله تبارك وتعالى
7:03المعنى الاول الذي يجب ان تفهمه ان تعرف نفسك. ان تعرف خيرها وشرها. والا تحكم على نفسك بنظر الناس اليك فاذا كنت على خير وظن الناس بك شرا فطمئن نفسك بانك على خير
7:19واذا كنت على شر والناس لم يعلموا هذا الشر فاياك ان تغتر بصورتك الحسنة عند الناس فلن تحاسب عليها ولن تجزى الا بحقيقة صورتك عند الله وهذا هو المعنى الجليل الذي قاله عتبة ابن غزوان رضي الله عنه. وهذا المعنى احب ان اكرره كثيرا واكتبه امامي كثيرا. قال اعوذ
7:43بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا نفس المعنى اعوذ بالله ان اكون في عين الناس عظيما عالما تقيا اما عند الله فلا وزن لي عند الله. نعوذ بالله من ذلك. المعنى الثاني وكفى بالله شهيدا
8:03كفى بالله شهيدا هذا يغير حياتك تماما الذي يراعي نظر الله تبارك وتعالى والذي يلاحظ نظر الله تبارك وتعالى اليه لا يشقى. ابدا لانه يعلم ان ربه يعلم باطنه وظاهره. وان ربه هو الذي يملك له الجزاء. وان ربه تبارك وتعالى لن يظلمه ولن يهضمه فيطمئن
8:27قلبه هل معنى ذلك ان الانسان يضع نفسه مواضع الشبه او لا يدفع عن نفسه آآ ظن الناس آآ اذا ظن الناس به شرا؟ لا ليس كذلك وانما المراد ان يجتهد الانسان ولكن لا يحكم على نفسه بنظر الناس ولا يبتئس اذا ظن الناس به شرا
8:49وكان به خير ولا يغتر بحكم الناس عليه اذا كان يعلم من نفسه شرا فهذا المعنى اراه معنى عظيما ينبغي ان يكرره الانسان كثيرا. وكفى بالله شهيدا. وفيها معنيان عظيم ان الله شاهد عليه
9:05وشهيد عليك وكفى بشهادته علما والمعنى الثاني انه هو الذي سيجازيك. كل انسان يقوم بفعل خير فانه يريد ان يجازى عليه. فاذا علم ان ربه وحده هو الذي يملك الضر والنفع. وهو الذي يملك الجزاء هنا
9:24سيعلم لماذا ينبغي عليه ان يكون سلما لله يعني ان يكون خالصا لله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا ممن يستحضرون معاني العبودية وان نعلم حقا معنا ان الله شهيد علينا وانه سبحانه وتعالى هو الذي يملك لنا
9:45الضر والنفع ويملكوننا الجزاء. فاللهم اجعل اعمالنا كلها صالحة وخالصة لوجهك الكريم. بارك الله فيكم وصباح الخير. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته