وإنْ تَصْبِرُوا وتَتَّقُوا فَإنَّ ذَلِكَ مِن عَزْمِ الأُمُورِ
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
0:16صباح الخير احببت ان نصبر انفسنا بكتاب الله تبارك وتعالى ونستهدي به. قال الله تبارك وتعالى لتبلون في اموالكم انفسكم ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا
0:37وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور احب ان اقدم في الحديث عن هذه الاية المباركة بمقدمتين الاولى بقول الله تبارك وتعالى صبغة الله ومن احسن من الله صبغة. ونحن له عابدون
0:57اريد ان ان تعلم كمسلم انك مصبوغ بصبغة الاسلام وصبغة الاسلام هي علم وعمل. تصور وتصرف يعني كيف تنظر الى الاشياء وكيف تتحرك في هذه الدنيا الاسلام يصبغ المسلم في آآ فيما يفكر. وفي طموحه وفي ايراداته
1:23وكيف ينظر الى الاشياء؟ وكذلك في رد فعله لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم مبينا هذه الخاصية في المسلم ما بال المؤمن ان امره كله له خير. كيف ذلك
1:40ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمؤمن النبي صلى الله عليه وسلم يعلمك كيف تنظر الى الاشياء كيف تقيمها؟ كيف تتصرف تجاهها؟ كيف تتفاعل معها
2:03هذه المقدمة الاولى وهي ان صبغة الاسلام تصور وتصرف علم وعمل المقدمة الثانية وهي الاية التي ذكرها الله تبارك وتعالى قبل الاية التي بدأت الحديث عنها قال الله تبارك وتعالى كل نفس ذائقة الموت
2:23وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور لتبلون في اموالكم وانفسكم ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم
2:42ان الذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور الله سبحانه وتعالى يعلمك كيف ترى الاشياء. كيف تقيمها؟ كيف تنظر اليها؟ فبين لك انك آآ كل نفس ذائقة الموت وانك توفى اجرك يوم القيامة
3:06ثم بين لك ما هو الفوز الذي تحرص عليه والذي تتحسر على فوات شيء منه فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور فالله سبحانه وتعالى يريدك ان تنظر الى الدنيا بهذه العين
3:26فبالتالي اذا ابتلي الانسان في نفسه او ماله ما دام الانسان لم يبتلى في دينه فكل شيء هين قال الله عز وجل تبلون وهذه لام القسم لام التأكيد لتبلون في اموالكم وانفسكم
3:43الله سبحانه وتعالى بين انك عبد. والعبد ممتحن ومبتلى هذا الابتلاء بمعنى الاختبار او الامتحان او كشف ما عند الانسان. يعني هذا الابتلاء هو الذي يكشف. الانسان يبتلى في ما له
3:59في ماله بفرض الله تبارك وتعالى له الزكاة. وبفرض الله له الا يسرف فيه وان ينفقه فيما شرع الله ومبتلا كذلك في ماله قد يضيع ماله وقد يسرق اه ومبتلا في ماله بانه قد يغتر برزق الله له فيظن ان الله انما رزقه لانه يحبه او لانه
4:22على خير كما كان يظن قارون والرجل صاحب الجنتين في في سورة الكهف فالانسان مبتلى في ماله باصناف من الابتلاء كذلك الانسان مبتلى في نفسه مبتلا في نفسه بمرض ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين
4:46كذلك مما يبتلى الانسان به في نفسه الفروض التي فرضها الله عليه الصلاة والصيام وغير ذلك من شرائع الاسلام مما يبتلى الانسان به كذلك في نفسه ان لنفسه عليه حقا
5:03من هذا الحق ان ان يعيش مع نفسه بهدى من الله الله سبحانه وتعالى بين ان النفس لها اهواء. وبين ان الانسان ظلوم جهول وهلوع. آآ اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه
5:19الخير منوعا وانه خلق من عجل وانه آآ اكثر شيء جدلا فالانسان فيه كثير من الشرور. لن يتخلص من هذه وهذه الاهواء الا باتباعه هدي الله تبارك وتعالى الله سبحانه وتعالى قال واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى
5:44كثير من الناس من الكبار والصغار والشباب آآ الرجال النساء عنده اهواء نفس لا يصبر عليها فانا ابعث له هذه الكلمة. استعن بالله تبارك وتعالى. وانهى نفسك عن هواها. والله سبحانه وتعالى معك ان الله مع الذين
6:03اتقوا والذين هم محسنون. والانسان الذي يريد آآ الانسان الذي يحب نفسه هو الذي لا يتبع هوى نفسه حتى هذا كان في الجاهلية الرجل العاقل منهم كان يعرف ذلك. يعني مثلا قال عنترة
6:19واغض طرفي ان بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها. اني امرؤ سمح الخليقة ماجد لا اتبع النفس اللجوج هواها النفس اللجوج هي النفس مديمة الطلب. التي تلح. عندك مثلا شيء حرام. كنت تفعله فنفسك تذكرك به
6:41والشيطان يزينه في عينيك وتلح عليك هذه هي النفس اللجوج فعنترة يقول اني امرؤ سمح الخليقة ماجد لا اتبع النفس اللجوج هواها. لا اطيع نفسي في هواها. لماذا لانه يعرف عاقبة اتباع هوى النفس. كما قال الله تبارك وتعالى
7:03واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان. فكان من الغاويين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب الا اخر الاية فالانسان
7:23تزين له نفسه والشيطان ان هوى النفس هو الذي يسعده. وهو الذي يريحه وهو الذي يعيشه في جو جميل. وهذا ليس صحيحا هذا كذب كما قال الله سبحانه وتعالى عن وعد الشيطان يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا
7:42اذا اول رسالة ابعثها لكل من لديه اهواء نفس هذه الاهواء تؤرقه وتلح عليه. يطيعها تارة ويضعف يعصاها تارة. ويستعين بالله تبارك وتعالى. فاقول له لا تطع هوى نفسك. لان طاعة هوى النفس هي سبب
8:02لكثير من الشرور الامر الثاني المصائب الانسان يصاب في نفسه وفي احبابه وكثير من الناس بعد ازمة كورونا آآ تعطلت مصالحهم وآآ قلت اموالهم او طردوا من العمل آآ او يعني تضايقوا من
8:21جلوس ابنائهم في المنزل معهم. حصلت مشاكل كثيرة جدا النبي صلى الله عليه وسلم يبين ان المؤمن مختلف عن كل الناس بعض الجرائد نشرت اه تقريرا عن بعض الناس في دول اوروبا اصابهم اكتئاب من الحجر الصحي وكثير منهم يعني انهار وكثير منهم اتى
8:45اتى له امراض نفسية كثيرة بسبب ان هو ليس معتادا على هذا الجو النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا كيف نتصرف وكيف ترى ان كل امرك خير؟ اذا كنت في نعمة فهي من الله. وان تشكر نعمة الله تبارك وتعالى وان تستعملها في طاعة الله. فتكون
9:06النعمة في هذا الوقت خيرا لك واذا نزلت بك مصيبة في نفسك في مالك في حبيب لك في رزقك في عملك في صحتك. فلابد ان تستحضر انك اصبروا لله تبارك وتعالى وتستحضر الاجر. وتستحضر انك بالصبر يكون عملك هذا خيرا لك
9:28الله سبحانه وتعالى يصبرك. لذلك قال يوسف عليه السلام لاخوته انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. من يتق ويصبر التقوى هي ان تحسن في عملك في كل ما امرك الله به. بمعنى انك مثلا ما هو مقام التقوى في حق اهلك
9:53هو ان ان ترعاهم وان آآ تقوم على حاجتهم ونحو ذلك. ما هي التقوى يعني ان تعطي كل ذي حق حقه. فربنا سبحانه وتعالى يقول انه من يتق ويصبر هذا فيه دلالتان يعني اجتماع التقوى مع الصبر يأتي كثيرا
10:11اه مثلا اه قال الله سبحانه وتعالى في الاية التي بدأت بها الكلام آآ وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور العزم هو ان تمضي ارادتك في واحد ممكن يكون عنده ارادة لكنها ضعيفة. مثلا يريد ان يتدرب. عايز يتمرن
10:29فوجد ان الجو برد قال خلاص لن اتدرب. آآ يريد مثلا ان يعمل آآ حمية غذائية اللي هي بنسميها الدايت يعني اه يريد ان ينقص وزنه لكن وجد اكلة جميلة جدا فقال لأ انا خلاص مش هقدر. فليس عنده عزم
10:46العزم هو ان تمضي ارادتك حتى كان في بعض الشعراء اللي هو اسمه سعد بن ناشب وكانوا حرقوا داره ويعني آآ وبين ان هو اتخذ قرارا ولن يرجع فيه. قصة يعني لا اريد ان احكيها. فهو بيحكي عن نفسه بيقول
11:03يمدح نفسه قال اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يأت ما يأتي من الامر هائبا اذا هم القى بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبه. بيقول بيمدح نفسه وبيقول انا اذا هممت بشيء
11:22خلاص لا افكر في غيره. اجعله بين عيني وامضي فيه لا افكر في العواقب الله سبحانه وتعالى يعلمنا ان يكون عندنا عزم. يعني اذا نويت شيئا من الخير فاجتهد فيه. لا تكن مجرد ارادة او او هوى او رغبة
11:40حب او حب لابد ان تترجم الى عمل ان تأخذ بكل اسبابها والله سبحانه وتعالى يقول وان تصبروا وتتقوا يعني من استطاع ان يصبر على حاله وان يتقي الله بان يؤدي حق الله وحق العباد عليه فان ذلك من عزم الامور. كما
12:01قال لقمان يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور انا احب من كل مسلم ان يتذكر هذه المعاني المعنى الاول صبغة الله. انت مسلم
12:20انت مسلم ينبغي ان تنظر الى الاشياء كما جاءت في القرآن. فما عظمه الله تعظمه وما هونه تهونه الامر الثاني ان تعلم انك مبتلى في نفسك وفي مالك وفي بدنك وفي صحتك وفي رزقك وفي مبتلى ممتحن. الله سبحانه وتعالى قال انا جعلنا مع
12:40على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا. وهذا الابتلاء كاشف يكشف لك اخطاءك ويكشف لك عيوبك فلابد ان تستعين بالله تبارك وتعالى ما هي المعاني التي استحضرها عندما اصاب او عند المصيبة؟ الامر الاول الاستعانة بالله
13:00وما بكم من نعمة فمن الله الله سبحانه وتعالى امرنا كثيرا جدا ان نستعين به. وان نتصبر به. والامر الثاني ان تتذكر نعم الله عليك يعني الشيطان ونفسك يصوران لك انك دائما في مصائب وهذا كذب. انت غارق في نعم الله وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. نعمة
13:23صحة ونعمة ونعمة الاسلام خير النعم نعمة الاسلام يكفي انك مسلم. كل ابتلاء في غير الدين هو هين. لذلك كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري
13:39عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي فالدين هو عصمة الامر يبقى هذا هو الامر الامر الاول ان تستعين بالله. الامر الثاني ان تتذكر نعم الله سترى بعدها ان الابتلاء قليل. الامر
13:55احتساب الاجر ان تعلم ان كل مصيبة تنزل بك فهي تكفير لسيئاتك. واذا صبرت عليها فهي رفعة في درجاتك الامر الذي بعد ذلك ان تعلم ان الجزع او السخط لن يجلب لك الا شرا
14:15السخط والجزع لن يجلب لك الا شرا. وكما كان يقول بعض الناس من لم يصبر صبر الكرام سلا سلو الانعام. يعني ايه؟ يعني وانت لم تصبر ما الذي سيحدث؟ انت خلاص مش هتصبر طب هتعمل ايه يعني؟ ولا هتعمل حاجة ستزداد شكوى للناس وسخط وبعد ذلك يعني ستنغص
14:35عليك عيشتك ولن تشعر حتى بالنعم التي بين يديك فكل هذه الامور مهمة. انا اريد ان اقول الشخص الصابر يكون بركة على كل من يخالطه يرى الناس فيه مثلا حيا لصبغة الله
14:51يرونه كيف ينظر الى الاشياء؟ يحرص على الخير ويجتهد فيه. واذا عزم على امر امضاه. فاذا عزمته فتوكل على الله ويرونه كذلك في باب المصائب صابرا. يقدر الامور بقدرها. لا يعظم الامور التي هونها الله تبارك وتعالى. ويسهل عليها
15:11كل شيء في سبيل الله. هذا الشخص تكون بركته ليست على نفسه فقط ولكن على من حوله. يصبرهم ويعينهم. كما كان سيدنا موسى يقول يا قوم ان كنتم امنتم بالله
15:24فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وبين لهم كثيرا ان الله سبحانه وتعالى يعني يجزي الصابرين. الله سبحانه وتعالى قال انما نوفي آآ انما يوفى الصابرون اجرهم بغير فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح
15:43وان تعلم ان آآ كل مصيبة دون الدين هي هينة فما دمت مسلما مؤمنا تقيم فرائضك فانت والله على خير الصحة تزول. والاهل كذلك. الانسان لا يحزن على فراق اهله
15:59اه وانما يحزن على نفسه ويدعو لهم بالخير فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته