للنساء،،كيف أعيش مسلمة،وسُبل الثبات على الإسلام
0:00السلام عليكن ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:15فهذا هو اللقاء الثاني آآ من محاضرة كانت خاصة ببرنامج صبغة الله آآ الخاص بالنساء من عمر سبعة عشر عاما الى عشرين عاما آآ وكانت المحاضرة بعنوان عام ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن
0:36تكلمت في المحاضرة الاولى آآ عن مقدمات مهمة في معنى الاسلام لله تبارك وتعالى آآ وتكلمنا عن معاني آآ تحتاجها المؤمنة آآ انها من الله وانها بالله وانها الى الله راجعة
0:54والله تبارك وتعالى هو الذي احياها وهو الذي يميتها منه المبدأ واليه المعاد فينبغي ان تكون حياة المؤمنة على هدى من الله وتكلمنا في امور كثيرة وآآ احتجنا آآ ان ان يكون هناك تتمة
1:12لهذه المحاضرة الاولى والحديث فيها عن امرين رئيسين الامر الاول كيف تعيش المسلمة مسلمة لله تبارك وتعالى آآ الأمر الثاني كيف آآ تتخذ السبل التي تثبتها على الاسلام حتى تلقى الله تبارك وتعالى
1:35آآ قبل ان نبدأ آآ لا ننسى ان نكثر من الدعاء لاهلنا في غزة وفي كل بقعة من بقاع الارض يبتلون فيها نسأل الله تبارك وتعالى ان يربط على قلوبهم وان يثبتهم
1:50اللهم اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. اللهم اربط على قلوبهم. اللهم فرج عنهم ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وندعو الله تبارك وتعالى ان ينصر عباده الذين يجاهدون في سبيله
2:06وندعو تبارك وتعالى ان ينزل بأسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين ان ينزله باعدائه الذين يعتدون على المسلمين والمسلمات نسأل الله تبارك وتعالى ان يثبتنا على الحق حتى نلقاه
2:22آآ قبل ان آآ ندخل في المحاضرة اه جاءني اكثر من تعليق آآ من رجال ونساء آآ ولكن لان الحدث آآ يخص النساء فكانت تعليقات النساء اكثر بخصوص امرأة آآ قضت عمرا آآ طويلا في التمثيل
2:44آآ ثم بعد ذلك آآ اعلنت توبتها مم يعني اعلنت انها بدأت تتعلم او تطلب العلم وآآ لبست الحجاب والنقاب آآ وبقيت مدة في آآ الاستقامة ثم بعد ذلك انقلبت
3:04واخيرا آآ وردت اخبار عنها انها بعدما انتقدت آآ التمثيل وما فيه من المحرمات وانتقدت هذا اه المجتمع الفاسد المفسد آآ اذا بها آآ تعتذر لهؤلاء وآآ تلتمس منهم العذر على ما آآ
3:25على نقدها لهم ورجعت مرة اخرى الى ما كانت عليه والى ما عافاه الله تبارك وتعالى منه بغض النظر عن هذه المرأة نسأل الله لنا ولها الهداية ولا نفرح بذلك بل
3:38نحزن عليه ونحب لكل مسلم ومسلمة آآ ان يهديه الله تبارك وتعالى وان يثبته على الاستقامة وما منا من احد الا وهو معرض للفتنة ولكن العاقل هو الذي يعتبر بما يمر به من الاحداث
3:54آآ لان آآ تعليقات كثيرة جاءت فانا اريد ان اعلق تعليقا ارجو ان يكون موجزا وهو مناسب جدا لفكرة هذه المحاضرة وهي الثبات على الاسلام آآ كثير من الناس حينما يتكلم عن التوبة
4:12آآ او يتناولوا قصص التائبين يظن ان التوبة هي لحظة من عمر الانسان اه لحظة افاق فيها كان مغفلا كان على معصية اه كان اه لا يجتهد في الفرائض وكان يقصر فيها وكان يفعل
4:30من المعاصي وربما الفواحش يعني يعيش في لهو وفي لعب وفي غفلة لكنه في لحظة ما تاب قرر ان يتوب آآ كثير من الناس يتناولون هذه التوبة انها موقف في حياة الانسان
4:48آآ ربما سمع اية اثرت فيه او خطبة جعلته يعيد تفكيره او موقفا اه او او عاش موقفا اه جعله آآ يقرر ان يتوب. او مات حبيبه آآ فقرر ان يستقيم او مات شاب كان يعرفه مثلا
5:07آآ فينقلون هذه القصص عن التائبين وآآ يصورون للناس انهم خلاص بما انهم اعلنوا هذه التوبة فاصبحت حياتهم في سعادة واستقامة آآ يعني آآ تركوا كل ما كانوا عليه من معصية الله
5:26تبارك وتعالى ومن الفتن التي كانوا يعيشونها آآ في الواقع ان من يصور التوبة على هذه الصورة السطحية فهو يخطئ كثيرا جدا ويترتب على هذا التصور الخطأ آآ امور كثيرة آآ
5:46ربما توقع المؤمن والمؤمنة في آآ حيرة اه لماذا لان التوبة هي مجرد بداية وليست هي النهاية. التوبة هي آآ قرار هذا القرار اشبه بالعهد او العقد مع الله تبارك وتعالى
6:05فالتوبة ليست لحظة عابرة في حياة الانسان اه او انها قرار آآ يكون بعده الانسان آآ غير معرض للاختبار او الابتلاء او بمعنى انه قطع صلته بالماضي الذي كان عليه. لأ
6:21ليس كذلك بل آآ هي بداية حياة جديدة. الانسان يعني يعاهد ربه تبارك وتعالى ان ما بقي من عمره سيكون فيه على هدى من الله وعلى طاعة الله تبارك وتعالى
6:37خلف هذا القرار تبعات كثيرة وطريق طويل لزلك ربنا سبحانه وتعالى لما تكلم عن التوبة تبين انها البداية الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا ربنا بين ان التوبة هي البداية
6:55اه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون. فالتوبة
7:15معناها ان العبد آآ يريد ان يفتح صفحة جديدة مع ربه تبارك وتعالى يريد فيها ان يقلع عما آآ كان يفعله مما لا يرضي الله. وان يعزم على اه فعل ما يرضي الله تبارك وتعالى وان يجتنب ما نهى الله عنه. فهي بداية وليست نهاية
7:35وبالتالي هذه البداية آآ فيها فرحة يجد آآ طعم الايمان ويجد فرحته آآ لكنه سيمتحن. سيمتحن بماذا؟ سيمتحن باوامر نواه تخالف هواه يعني بمعنى انه لما لما كان مغفلا لما كان في غفلة ما كان يشغل باله بما يجب عليه من الالتزامات والفرائض والواجبات
8:01كان عايش ضايع لكن لما قرر ان يتوب وان يستقيم بدأ يتعلم وبدأ يعرف ان عليه واجبات في اليوم. وبدأ يعرف ان هناك امر ونهي فكثير من هذه الاوامر والنواهي تخالف هواه. فهو ممتحن بذلك. ايضا ممتحن بمغريات الحياة. فالانسان لما بيتوب الفتن لا
8:23يعني من الذي قال ان انسان حينما يقرر ان يقلع عن ذنوب كان عليها وان يفتح صفحة جديدة انه لن يتعرض الى فتن. لأ الله تبارك وتعالى خلق الموت والحياة ليبلونا اينا احسن عملا
8:37وآآ الله تبارك وتعالى قال احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون لا شك ان ان الحياء مليئة بالمغريات بالمغريات مليئة بالفتن مليئة بالشهوات مليئة بالاهواء ايضا سيمر بابتلاءات ومصائب. وربما يبتلى بسبب استقامته بمعنى آآ ان استقامته ستجعله يختار
9:02اختيارات آآ تتعارض مع آآ مصلحته في الظاهر. مثلا كان يشتغل في بنك ربوي آآ او مثلا هي كانت موظفة مثلا وليكن آآ او كانت في جامعة فبسبب حجابها او بسبب آآ بسبب استقامتها فصلت من
9:20عمل مثلا فهذا نوع من الابتلاءات آآ يأتي فيه الشيطان يعني يصور ان الهداية سبب في آآ ان ان تخسر المؤمن كثيرا مما كانت عليه ايضا من الامور التي يمتحن بها الانسان ماضي. ماضي من المعاصي
9:36يذكر به الشيطان بين وقت واخر ويشوقه آآ له امم ايضا هناك بيئة لا تساعد آآ مثل اصحاب السوء او رفقاء السوء وطبعا هذه المرأة كان لها طبعا انا لا اتكلم عنها ولا تعنينا هي
9:53آآ هنا في هذا المقام وانما آآ نرجو لها الهدى لكن نحن نريد ان نعتبر مما يمر بنا. لان المؤمن العاقل هو الذي يعتبر بما يضر يمر به من احداث
10:04والغافل هو الذي لا يكترث ولا يفكر ولا يهتم آآ هذه المرأة مثلا آآ اصدقاؤها كانوا يدعونها الى هذا الامر وآآ آآ ما يزال بعضهم آآ بها الى ان آآ رجعت نسأل الله ان يتوب علينا وعليها
10:23اذا نحن حينما نتكلم عن قرار التوبة هو مجرد بداية كثير من الناس حينما ينتقل من المعصية الى الطاعة او من الغفلة الى قرار التوبة. يبقى مذبذبا يعني ايه؟ يعني بيكون يعبد الله على حرف هو لم يدخل الايمان في قلبه. هو فقط مجرد شخص ندم على افعاله. يريد ان يفتح صفحا جديدا
10:48صفحة جديدة لكن هل عنده من اليقين ما يذهب الشك؟ هل عنده من التقوى ما يحمله على الطاعة وترك آآ شهوات النفس؟ هل من محكمات الاسلام ما يدفع به الشبهات؟ لأ ليس كذلك
11:03اكثر هؤلاء او كثير من هؤلاء يكونوا على حرف ليس مطمئن القلب بالايمان. ليس عنده علم. ليس عنده اسباب الاستقامة. فمن ثم لابد ان يحرص على الاخذ باسباب الثبات على هذه التوبة
11:20وان يعزز اليقين في قلبه وان يتعلم من الاسلام يتعلم عن الله وعن اسمائه ومحامده وافعاله وسننه يتعلم عن انباء الرسل يتعلم عن قصص النبيين يتعلم عن محكمات الاسلام وبراهين الاسلام. يتعلم عن الصحابة وكيف بذلوا آآ في دين الله تبارك وتعالى وكيف ثبتوا
11:40يتعلم كذلك الفرائض ويتعلم الواجبات وكذلك يحتاج الى الاحسان في عبادة الله مجاهدة النفس ان يحمل نفسه على فعل ما يرضي الله وان ينهى نفسه عما لا يرضي الله فالامر يحتاج الى صبر ويقين وعلم وتقوى ومجاهدة
12:01لذلك وركزي بقى معي في هذه النقطة الدقيقة لما جاء رجل الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله قل لي قولا في الاسلام لا اسأل عنه احدا بعدك
12:14قل لي قولا فصلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل امنت بالله ثم استقم استقم معناها خذ بكل سبب يبقيك مؤمنا طائعا الى ان تلقى الله لذلك الله سبحانه وتعالى اثنى على الصحابة بماذا؟ بانهم صدقوا ما عاهدوا الله عليه وما بدلوا تبديلا
12:40لذلك دعاء سيد الاستغفار ماذا تقولين فيه اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك. ويمكن للمرأة ان تكون آآ ان تقول وانا امتك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت
12:54يعني انا باقية على عهدك وان عصيت وان قصرت لكني باقية على عهدك. ما استطعت فهكذا طبعا ثم تقول اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
13:11المؤمنة لابد ان تعي هذا الامر جيدا ان ان التوبة هي بداية وهي قرار هو عهد بينك وبين الله ان ما تبقى لك من عمرك تريدين ان تكوني فيه على هدى من الله. فانت تريدين ثلاثة امور
13:29ان يغفر الله لك ما مضى وان يثبتك على الهدى حتى تلقي الله وان يتقبل عنك احسن ما عملت. اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة
13:46وعد الصدق الذي كانوا يوعدون هذا فقط فقط كان تعليقي على آآ هذه الاسئلة التي كانت تأتي كثيرا وبالمناسبة المؤمن العاقل هو الذي يخاف على نفسه الفتنة ولا يطمئن على نفسه. نعم لا يكون شاكا ولا يكون مرتابا لكن كذلك لا يكون امنا مطمئنا
14:09بل يكون دائما خائفا يخاف من الله تبارك وتعالى ويرجو رحمته لذلك المؤمنون يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ويدعون ربهم تبارك وتعالى بالثبات كما سيأتي بيانه ان شاء الله. فهذا كان اول تعليق او اول مقدمة. المقدمة الثانية
14:28آآ الله تبارك وتعالى قال ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن ومن احسن دينا؟ هذا معناه ان آآ ان الدين يعني ان هذا هو احسن الدين اذا كان هذا هو احسن الدين
14:46معنى ذلك ان كل انسان عنده دين. الكافر له دين لان ما هو الدين؟ الدين هو الثلاثة امور امور في قلب الانسان تشغله وامور يطلبها وامور يعملها. تلات اشياء اشياء في القلب يعني تشغل تفكيره
15:07واشياء يطلبها اهداف يريدها وامور يعملها. يعني الواقع اللي هو حركته في الكون اذا كان الانسان امتلأ قلبه بحب الدنيا وارادتها وهو يطلب منها شهوة جسده آآ فمه يعني وشهوة بطنه خلاص هذا هو دينه. كما قال الله الذين اتخذوا دينهم
15:30لهوا ولعبا وربنا قال عن امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول للكفار لكم دينكم ولي دين. فالكافر له دين. الملحد له دين. لماذا؟ لان الدين هو وتصور وتصرف
15:43ان يكون عند الانسان علم يعني اشياء يعتقدها في قلبه. وامور يتحرك لها فربنا قال آآ يبين ان احسن الدين بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن. ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو
16:03محسن. يعني هذا هو خير دين لان الدين اصلا معناه ما يظهر اثره على الانسان لذلك ربنا قال ارأيت الذي يكذب بالدين يبقى التكذيب بالدين في القلب. لا لكن الاعمال تدل عليه. فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. لان الدين هو
16:26وصبغة يؤثر في الانسان يؤثر في طموحاته واختياراته وافعاله واقواله السؤال هنا المهم جدا ما هي الامور التي تجعل المؤمن تسلم وجهها لربها تبارك وتعالى الامر الاول هو ان الله تبارك وتعالى هو الذي خلقك
16:48وهو اعلم بما ينفعك واليه نهايتك. يعني ربنا منه المبدأ واليه المصير ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون يعني تسليم المؤمن لله تبارك وتعالى يبدأ من هذه النقطة ان الله هو ربك هو الذي خلقك وهو اعلم بما ينفعك وما يضرك
17:15واليه مرجعك. يعني انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. اين ستذهبين المبدأ منه والمعاد اليه لكن السؤال هنا كيف تنظر المؤمن الى اسلام الوجه لله احيانا الانسان ينظر ان هذا حرمان. يعني ربنا تبارك وتعالى لماذا ينهانا عن امور نحبها
17:38ولماذا يأمرنا بامور تصعب علينا او فيها مشقة او نكرهها؟ كتب عليكم القتال وهو كره لكم وبالنسبة للمرأة مثلا الصيام او آآ الصلاة او نحو ذلك من الامور التي قد يظهر انها آآ اوامر تخالف هوى
17:56ونواهي كذلك اول امر لابد ان تعلمي ان الله سبحانه وتعالى فيما شرعه لك هو عليم خبير سبحانه وتعالى الامر والنهي اللي هو الشرع هو صبغة الله. يعني هي الصورة التي يريد الله منك ان تكوني ان تكوني عليها
18:15اه يعني خلينا نقول بالمعنى البسيط جدا عشان تفهمي الفكرة هو الكتالوج ان انت عندك صبغة. ربنا سبحانه وتعالى يريد يريد منك ان تتخلقي بهذه الاخلاق في كل مشهد من مشاهد حياتك
18:30يعني ربنا سبحانه وتعالى علمك ماذا تقولين عند الطعام؟ وعند الشراب وبعد الفراغ من الطعام وكيف تفعلين في كذا وكيف تفعلين في كذا؟ لماذا؟ لان الله لم يتركك سدى. السدى هو الهمل. انت شايفة الكفار عايشين بلا دين بلا خلق
18:50يتصرفون كما يشتهون. انما المؤمن محكوم محكوم بماذا؟ هذا الشرع هو صيانة هو وقاية هو حفظ وليس حرمانا كما يتصور بعض الناس. لأ. لذلك ربنا سبحانه وتعالى يسمي الشريعة تطهير. ولكن يريد ليطهركم. ويسميه تزكية
19:10قد افلح من تزكى ويسميه تخفيفا. ويريد الله ان يخفف عنكم يسميه كذلك شفاء ورحمة وهدى وعدل. وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. اذا اول نقطة مهمة جدا تجعل المؤمن تسلم وجهها لله
19:29وتحسن في عبادته ان تنظر الى صبغة الله والى شرع الله انها يسر وتطهير وتزكية وتوبة وتخفيف وشفاء رحمة وهدى وعدل ووقاية وصيانة وحماية. كل هذه الالفاظ واكثر هي شريعة الله. الله بالنسبة لك
19:53آآ الامر الثاني هو ان تعلمي ان استقامتك على هدى الله وعلى شريعة الله انت المنتفعة بها وليس الله تبارك وتعالى. ربنا قال يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد. يعني انت فقيرة الى هذا الهدى. لماذا؟ لانك انت المنتفعة به
20:15المتضررة بمخالفته ربنا تبارك وتعالى قال يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم فهذا الذي دعاك الله له ورسوله صلى الله عليه وسلم هو يحييك انت ينفعك. لذلك تجدين في القرآن
20:35ربنا قال من عمل صالحا فلنفسه. من اهتدى فانما يهتدي لنفسه. فمن ابصر فلنفسه. ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه. ان احسنتم احسنتم لانفسكم ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه
20:50وفي المقابل اذا عصى المرء ربه فهو الظالم لنفسه يعني هو الظالم وهو المظلوم. قال الله عز وجل ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما
21:05يعني هذه المرأة التي تريد ان تنسلخ من استقامتها. تريد ان تلبس كما تشاء. وتشاهد المحرمات. تشاهد افلام ومسلسلات وقصص روايات وتشاهد مناظر يعني محرمة تعلم ان الله تبارك وتعالى نهاها عنها
21:22وتريد ان تلبس اه يعني ملابس وتخرج وتفعل ما تشاء وتسهر هذه المرأة هي الظالمة وهي المظلومة هي التي تظلم نفسها. لماذا لانها خرجت عن صيانة الله تبارك وتعالى لها
21:39الله تبارك وتعالى يصونها يحميها يزكيها يطهرها يخفف عنها. لذلك ربنا قال والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيمة. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا
21:59هذا الضعف لا يجبر الا بالاستقامة على هدى الله الفرق بقى بين المستقيمة وبين الفاجرة ان المرأة المستقيمة لو وقع منها شيء من المعاصي تعلم ان هذا ليس هو الوضع الطبيعي
22:16فلذلك تبادر بالاستغفار والتوبة وتكثر من العمل الصالح وتندم وتتحسر. لماذا؟ لانها تعلم انها ليست في الموضع الصحيح لان المؤمنة التي بقيت على الفطرة وبقيت على الاستقامة لابد الا تسعدها المعصية. لابد
22:36لذلك قال ابن مسعود ان العبد المؤمن يرى ذنبه كأنه باصل جبل يوشك ان يقع عليه دايما لو وقع منه دايما يحتاط حتى لا يقع في الذنب. طب افرض ضعف وقع في الذنب يخشى ان يسقط الذنب عليه يعني يخاف من سيئات الاعمال
22:55قال ابن مسعود واما الفاجر فيرى ذنوبه كأنها ذبابة وقفت على انفه قال بها هكذا. يعني لا يكترث ولا يهتم اذا النقطة المهمة عندنا امران بدأنا منهما ان تنظري الى صبغة الله والى شرع الله انه يسر وتطهير وتزكية وتوبة وتخفيف
23:18عارفة لما يكون واحد مثلا يريد ان ينقص وزنه اللي هو عايز يعمل حمية مثلا طول ما هو بينظر الى التدريب ان هو مشقة اللي هو ممارسة الرياضة او مثلا الحمية الغذائية ان هو يختار آآ يعني ماذا يأكل ومتى يأكل وكيف يأكل. لو نظر الى هذا انه حرمان يبقى سيفشل في هذا
23:37لكن لو نظر ان هو حماية وصيانة هنا سيعان على آآ الالتزام بهذا البرنامج. دي النقطة الاولى. النقطة الثانية انت المنتفعة وانت المتضررة لذلك الله تبارك وتعالى كثيرا ما يبين ان الانسان هو الذي يزكي نفسه
23:57ونفسي وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها. ما معنى زكاها؟ طهرها ونمى فيها الخير يبقى هذا هو المدخل لاسلام الوجه لله. طيب ما معنى اسلام الوجه لله؟ عندنا امران
24:12تصديق الانباء يعني كل نبأ جاء في القرآن والسنة نصدقه ونعتبر به. والتسليم لحكم الله والاستجابة له وهذا معنى وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. يعني الصدق في الانباء والوعود وعدل في التشريع والقدر
24:30يعني ما معنى ان المؤمن تسلم وجهها لله؟ يعني تصدق كل نبأ ووعد ذكره الله ورسوله. صلى الله عليه وسلم وتسلم لكل حكم من احكام الله ورسوله. وتستجيب له قال الله تبارك وتعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم
24:58وقال الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ما معنى امنوا بالله؟ يعني ما معنى آآ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. لان المرأة التي قالت ربي الله يجب
25:18عليها ان تستقيم على هذا. تستقيم يعني انها تلتزم بهذه الكلمة الى ان تلقى الله. لذلك ربنا قال اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون اين هذا من المرأة التي تعترض على حكم الله؟ اول ما تسمع حكما من احكام الله تبدأ تدخل في الجدال والمعارضة برأيها
25:42وتقول يجب ان اقتنع لا. ليس بينك وبين الله الا القبول والتسليم. انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله رسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون
25:58تعرفي سورة البقرة لماذا سميت البقرة؟ يعني سورة يعني حوالي خمسين صفحة تقريبا هذه السورة يعني جزئين ونصف تقريبا. وجاء فيها كل احكام الاسلام جاء فيها الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر وجاء بها الاسلام. آآ الشهادتين والصلاة آآ جاء فيها الشهادتان والصلاة
26:21الزكاة والصيام والحج والجهاد والنكاح والطلاق والعدد. كل الاحكام تقريبا جاءت في سورة البقرة وجاء فيها انباء فلماذا سميت بالبقرة؟ لان قصة البقرة تمثل كيف ينبغي للمؤمن والمؤمنة ان يتلقوا حكم الله تبارك وتعالى
26:44ربنا يحذرنا ان نكون كبني اسرائيل الذين اساءوا الظن في نبيهم. قالوا اتتخذون هزوا ثم ماطلوا وترددوا وتثاقلوا في الاستجابة والاستقامة على آآ ان يمتثلوا امر الله تبارك وتعالى. فذبحوها وما كادوا يفعلون. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. لذلك ختمت
27:08سورة بماذا وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فلما نزلت هذه الاية قال الصحابة يا رسول الله حملنا من الاعمال ما نطيق لكن هذه لا نطيق. قال اتقولون كما قالت اليهود والنصارى سمعنا وعصينا؟ قولوا
27:25سمعنا واطعنا فلما قالوها وذلت بها السنتهم انزل الله تبارك وتعالى التخفيف لا يكلف الله نفسا الا وسعها وهذا يدل على ان التخفيف والتيسير والمعونة على الطاعة مفتاحها هو الاستجابة والقبول
27:45المؤمنة التي تفتح كتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتقبل على هدى الله وهي تنوي ان تعمل وان تستجيب تهتدي فان الله تبارك وتعالى يفقهها في دينها ويعينها على العمل وييسره عليها مهما كان صعبا عليها. لذلك ربنا
28:07قال والذين اهتدوا زادهم هدى واتهم تقواهم. يعني الذين جاءوا مجلس النبي صلى الله عليه وسلم يستهدون يطلبون الهدى. الله تبارك وتعالى ذكر لهم امرين الاول انه فقههم في الدين
28:23واتاهم تقواهم اعانهم على العمل بما تعلموه من الهدى يبقى انت كمؤمنة لابد ان تدربي نفسك على هذا القبول والتسليم وان ينشرح صدرك بحكم الله. لماذا دايما تتذكري الامرين اللي احنا افتتحنا بهم الكلام. الاول ان هذا هو خيرك
28:44هذا هو التطهير هذا هو التزكية. حتى لو لم تر انت الحكمة فيه. يكفي انه جاء من الله والامر الثاني انك انت المنتفعة لذلك ربنا قال قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم
28:59المرء هو الذي يرفع نفسه وهو الذي يدسي نفسه هذا اول امر ينبغي ان يبقى في قلبك اذا جاءك اي امر من الله سبحانه وتعالى. انه هو الخير لك وانت المنتفعة بفعله وانت
29:13متضررة بتركها ربنا تبارك وتعالى آآ يعني كثيرا ما يبين هذا المعنى وهو وجوب التسليم ويبين ان الذين خالفوا امر الله تبارك وتعالى في قلوبهم مرض آآ قال الله تبارك وتعالى ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا
29:35ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مذعنين. يعني بيتبعوا يتبعون الشرع اذا كان فيها
29:49في هواهم او في مصلحتهم. يعني هم في في كلتا الحالات في كلتا الحالتين لا يتبعون هدى الله. وانما يأخذون من الشرع ما يوافق اهواءهم قال الله افي قلوبهم مرض
30:01ارتابوا يعني عندهم شك ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله؟ يخافون ان يظلمهم الله وان يجور عليهم بما شرع لهم. بل اولئك هم الظالمون لان الذي يظن ان الله شرع له
30:17ما يضره ولا ينفعه ويظن ان المصلحة في خلاف شرع الله فهذا منافق مرتاب لذلك آآ الشيطان بماذا غرر بادم وحواء صور لهم ان طاعة الله لا تنفعهم وان صلاحهم وفلاحهم في خلاف
30:38طاعة الله. قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكون من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين اولا سمى الشجرة شجرة الخلد وصور لهم ان آآ عصيان الله تبارك وتعالى هو الانفع لهم. ماذا قال الله؟ فدلاهما
30:57لذلك ربنا قال وعصى ادم ربه فماذا؟ فغوى وهذا يدل على ان المؤمن لابد ان تكون بصيرة كيف تنظرين الى الاشياء ده امر مهم جدا. لانك انت اذا نظرت الى الطاعة او الى ما امرك الله سبحانه وتعالى به انه حرمان وانه
31:18وتكليف ومشقة وصعوبة ومجرد امتحان غير ان تنظري اليه انه في مصلحتك. يعني تصوري مثال بسيط ولا ولد صغير بيلعب بالكبريت مثلا بيلعب بالكبريت اللي هو لو احنا تركناه يلعب ممكن آآ يعني يحرق نفسه
31:35فلو احنا اخذنا منه الكبريت هيغضب ويزعل. ولكن هذا في مصلحته فلابد ان نعلم ان الله تبارك وتعالى غني عن العالمين. يعني ربنا حينما يأمرك مثلا بالصلاة او بالصيام او الحجاب او بغض البصر او اي امر امرك الله سبحانه وتعالى به
31:57هل ربنا سبحانه وتعالى ينتفع بشيء هل ربنا تبارك وتعالى يزيد في ملكه شيء؟ بطاعتك او ينقص من ملكه شيء بمعصيتك؟ لا. انت المنتفعة وانت المتضررة. فاذا اذا كان الانسان ينظر الى الطاعة من هذه الجهة فانه يعان باذن الله تبارك وتعالى على الاستقامة
32:18اريد ان ننتقل الى آآ الجزء الجزء الثاني من آآ من هذه المحاضرة وهو ولا تموتن الا انتم مسلمون ربنا تبارك وتعالى يعني احنا نريد ان نلخص ما تقدم في امرين
32:36الامر الاول ان اسلام الوجه لله تبارك وتعالى فيه الاخلاص وفيه الطاعة يعني ان تجتهدي في طاعة الله وان تريدي بهذا الاجتهاد وجه الله وليس الدنيا لماذا؟ لان الله هو الاول والاخر. كما ان الله هو الذي خلقنا فان منتهى اعمالنا لابد ان يرجع الى الله تبارك وتعالى. لان الله تبارك وتعالى لا
33:00من العمل الا ما ابتغي به ما عند الله الامر الثاني وهو كيف تنظرين الى هذا الاسلام هذا الاسلام هو صيانة ووقاية وتطهير ويسر ورفعة لك في الدنيا قبل الاخرة
33:16ولابد ان تفهمي ان الله يخلق ما يشاء ويختار انت ترين بعينيك مئات الالاف من النساء في مختلف دول العالم. الله تبارك وتعالى لم يرد ان يطهر قلوبهن الله تبارك وتعالى تركهن
33:34يعني كم امرأة كافرة وملحدة؟ كم امرأة دخلت في الانحرافات في العلمانية في الليبرالية في المركسية في الشيوعية في النسوية اه كم امرأة اه مم يعني للاسف تتاجر بجسدها سلعة رخيصة
33:52فاذا اختارك الله سبحانه وتعالى ليصونك وليطهرك فهذه والله نعمة عظيمة ينبغي ان تبقى بين عينيك ولو بقيت الى يوم القيامة تحمدين الله وتجتهدين في طاعته شكرا لله لما وفيت شكر الله سبحانه وتعالى
34:13ليه؟ لان الله سبحانه وتعالى اختارك فضل من ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. يختص برحمته من يشاء الامر الذي ننتقل اليه الان هو كيف تحيا المسلمة مسلمة لله اللي هو يعني ما هي الامور التي تعزز هذا الاسلام
34:33اول امر العلم امرأة تريد ان تستقيم دون ان ان تهتم بطلب العلم يبقى هي تركت احد اهم المقدمات التي تثبتها على على الايمان. العلم انما يخشى الله من عباده العلماء
34:52فمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى. تصوري امرأة بتصلي خمس فروض وعايشة حياتها بتضيع وقت مع جارتها في الكلام او مع صديقاتها او قاعدة في البيت مش عارفة تعمل ايه
35:06وامرأة اخرى عندها جدول تحفظ فيه القرآن تتعلم معانيه قصصه امثاله احكامه آآ تتدبر معانيه اه تعلم عن الله عن اسمائه عن افعاله هذا هو مفتاح العلم بالله وحبه وتعظيمه والاخلاص الديني له وذكر الله وتقواه. كل ذلك مفتاحه في العلم بالله. لذلك
35:31قال النبي صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية وربنا تبارك وتعالى الذي نهى نبيه ان ان ينظر الى ما متع بهم به الناس من الدنيا. قال وقل رب زدني علما
35:46فلابد ان يكون لك برنامج علمي بما يتناسب مع وقتك اليوم اربعة وعشرين ساعة والمسلمة التي تدرك قيمة الحياة وانها فرصة واحدة. والله ستستطيع ان توفر من يومها. لا لا اقول مثلا ساعة والله
36:03اكثر من ثلاث ساعات تستطيع ان شاء الله اذا هي رشدت النوم والاكل وكان عندها جدول وحافظت على الجدول واشعرت من حولها بان هذا الجدول قيمة في يومها والله سيتأقلمون على هذا الامر وستستطيع ان توفر باذن الله. والله سبحانه وتعالى يبارك. حتى لو جلست ساعة واحدة في اليوم
36:24سيبارك الله سبحانه وتعالى فيها اذا كان فيها صدق واخلاص. وكان عندك جدول للتعليم. لازم لازم تتعلمين الفقه والاحكام كيف تتطهرين؟ كيف تصلين؟ كيف تصومين؟ كيف تحجين؟ آآ كيف تعتمرين؟ آآ انا اعرف كثير من النساء والله ولا تعرف شيئا عن دينها. ولم تقرأ كتابا
36:43ولم تستمع الى دروس لا في الفقه ولا شيء. وحتى لا تعلم بناتها. كيف هذا ربما تكون عارفة تفاصيل في الطبخ. وتتفرج على فيديو مثلا آآ خمستاشر فيديو في طريقة آآ عمل صينية مش عارف ايه بالايه. وهي ما تعرفش
36:58في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ولا تعرف شيئا عن الغزوات ولا عن حياته. ولا تعرف شيئا عن آآ الاحكام ولا الفقه ولا هي فقط تصلي وتصوم كما كانت تعلمه
37:10والدتها اذا كانت تعلمه اصلا من اعظم المفاتيح حتى تحيا المسلمة على هدى من الله العلم ان يكون لك برنامج علمي بما يتناسب مع بما يتناسب مع وقتك الامر الثاني طبعا العلم هذا يعني فيه مفاتيح كثيرة. العلم بماذا؟ العلم بالله. العلم بالنبي صلى الله عليه وسلم. العلم بالقرآن وبانبائه
37:36احكامه وامثاله وقصصه العلم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم العلم بالاحكام الفقهية العلم بفضائل الاعمال والله كم من من النساء بتجلس جالسة في البيت فاضية ولا تعرف تعمل حاجة؟ يعني تجلس بدون اي عمل مع ان هي لو قرأت في فضائل الاعمال
37:55ستجد من الاذكار ما ترفع به عند الله اعلى الدرجات ستجد ايضا من الصدقات ومن العمل الصالح المتاح لها حتى وهي في البيت بدأ العلم بالعمل الصالح وبمنازله. العلم كذلك بالذنوب وبمنازلها
38:11لماذا المرأة تتجرأ على الغيبة والنميمة وكثرة الكلام وغير ذلك من الامور لانها لا تعي آآ ان هذه الامور ذنوب وبعضها في الكبائر العلم كذلك بقصص الصحابة لان هؤلاء خير الناس هم الذين امرنا الله سبحانه وتعالى ان نتأسى بهم
38:31آآ الامر الثاني هو آآ بعد العلم التسليم لحكم الله تبارك وتعالى كلما تعلمت شيئا اجتهدي في العمل به يعني آآ لا تماطلي في العمل. تعلمتي فضل قيام الليل قمي الليل ولو حتى بركعتين. تعلمت فضل ذكر معين اكتبيه امامك حتى لا
38:52اه تعلمت مثلا فضل الصدقة ابذلي حتى لو اقل القليل. عودي نفسك على سرعة الاستجابة قال الله تبارك وتعالى استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. يعني ممكن الانسان الذي هو قادر
39:11على العمل ثم يماطل ويتثاقل يحرم منه والنبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال. وربنا قال سابقوا وقال سارعوا. يبقى كلما تعلمت شيئا بادري بالعمل ولو بجزء قليل من لان النفس ستتعود على ذلك
39:29وليست العبرة بكثرة العلم وانما الاعتبار بان بان تتأثري بهذا العلم ويظهر عليك اثر هذه المعلومات اه ايضا من الامور المهمة جدا الجد المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. قوي في ايمانه وقوي في عمله. بمعنى ان ان تعودي نفسك على العزم اذا كتبت جدول
39:53الاعمال التزمي بها رتبي يومك على هذا الجدول يعني ما ينفعش تكوني مستيقظة وانت ما عندكيش جدول مش ما فيش يعني تصوري واحدة مثلا عندها اربعة وعشرين ساعة استيقظت من النوم آآ قبيل الفجر
40:09بربع ساعة وستنام مثلا الساعة عشرة مساء وليكن ماذا ستفعل في هذا اليوم؟ لا تعرف. زي ما الزروف تيجي. ممكن واحدة تتصل بها في التليفون تكلمها ساعة. ليه لماذا هي فرطت
40:23آآ في ساعة من يومها ببساطة لانها ليس عندها جدول. لو كان عندها جدول عمل وعندها التزام بهذا الجدول والله لبخلت في وقتها يبقى وجود جدول للعمل وعزم على تنفيذ هذا الجدول من اهم الامور التي تحيا به به المسلمة مؤمنة
40:46آآ الله تبارك وتعالى لما ذكر مريم عليها السلام ذكر ان الملائكة لما بينت فضل مريم بينت ان هذا الفضل هو تكليف ومسؤولية اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين يعني كما ان الله اصطفاك وطهرك
41:05واصطفاك على نساء العالمين. كيف تشكرين نعمة الله ليثبتك الله على هذه الاستقامة. بالعمل بالجد في العمل دائما لسانك يذكر الله الصيام امامك امامك اعمال النوافل نحن الان في الشتاء
41:23الاكثار من الصيام. قيام الليل. الليل طويل لماذا تسهرين اذا لم يكن عندك شيء تنامي مبكرا تستيقظين آآ مسلا تراجعين شيئا من القرآن وتقومين بين يدي الله تبارك وتعالى وآآ تكثرين من من الذكر والتسبيح والاستغفار والدعاء بالثبات. كل هذه الامور يقوي بعضها بعضا
41:48لذلك ربنا سبحانه وتعالى آآ يبين هذا المعنى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب يعني الانسان الذي يصبر من يتصبر يصبره الله يتصبر يعني ايه؟ ما معنى يتصبر؟ هل معنى هل انا لما اكلمك عن الطاعة هل اكلمك عن شيء يسير
42:07لأ هو هو فيه شيء من الصعوبة. هو الصبر ضياء. ايه معنى الضياء؟ لماذا سميت الشمس بانها ضياء والقمر نور؟ لان الضياء فيه نور وفيه حرقة في احتراق يحتاج فيه الم
42:20الصبر فيه الم فيه مشقة لكن عاقبته خير لذلك الله سبحانه وتعالى كثيرا ما والله يحب الصابرين الصالحون لما كانوا يقدمون على امر عظيم يقولون ربنا افرغ علينا صبرا. لماذا؟ لانهم يعرفون عاقبة
42:42هذا الصبر لذلك لابد ان تعودي نفسك على تغيير عاداتك اي شيء يضيع وقتك اخرجيه من يومك فورا ليه؟ لان الحياة فرصة واحدة فرصة واحدة فقط لما يأتي الناس يوم القيامة يقولون يا رب اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل يقول اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر؟ وجاءكم النذير كان عندكم
43:06فرصة امامكم لكنكم لم تغتنموا هذه الفرصة فغفلتم وضيعتم. والمشكلة ان الوقت الذي يذهب لن يرجع الى يوم القيامة خلاص ضاع منك يوم او اثنان او اثنان او ثلاثة او شهر او اسبوع او سنة
43:21وبالمناسبة العمر يمر بسرعة البرق. يعني يعني يعني انت ممكن تتذكرين اشياء حصلت من عشرين عاما تجدين ان هذه الاشياء كانها امس فبالتالي لابد ان تشعري بقيمة الثانية الواحدة الدقيقة قيمة يعني انت مسلا راكبة في الباص مثلا في اتوبيس
43:43او في القطار او تنتظرين شيئا دايما تستغلين الوقت اما في ذكر الله او في الاستماع الى درس او الاستماع للقرآن او قراءة القرآن او مراجعة القرآن او قراءة في كتاب اي انت جالسة مع
43:56هناك اذا كان عندك ابناء او مع زوجك اذا كان لك زوج او مع اختك او دائما تكونين دالة على الله دائما تكونين مصلحة لمن حولك ليه؟ لانك تريدين جمع الثواب جمع الحسنات. ليه؟ لان الحسنات هي التي ستبقى. لن يبقى منك شيء الا هذه الحسنات
44:20كل شيء هالك الا وجهه فاذا كان هذا هو الباقي وحده فلابد ان يكون اغلى شيء عندك. تبذلين له ما تستطيعين ولا ولا تستكثري شيئا في في طاعة الله. يعني ممكن تجلسين مثلا يوما
44:35آآ انت عاملة ورد للقرآن جزء. لكن عندك وقت اقرأي جزئين ثلاثة اربعة. ما هو ياما عدت ايام وشهور ولم تقرأينا شيئا. من القرآن. لا يكفيني شيئا في طاعة الله. لا تمنن تستكثر
44:50من معانيها الا تستكثري شيئا لسببين. لان قدر ما نضيع اكثر مما نحسن والامر الثاني ان الحسنات يذهبن السيئات فدائما الانسان يستزيد من الحسنات من الامور العظيمة جدا في الثبات على دين الله تبارك وتعالى
45:12هو ان يكون لك برنامج مع القرآن العظيم القرآن ليس مجرد كتاب للثواب يعني كثير من الناس يحسد يقول انا قرأت مش عارف جزء والجزء فيه كم مليون حسنة؟ لا
45:27هذا اقل علاقة للمؤمنة بكتاب الله هذا القرآن هو هدى وشفاء ونور وبصيرة. هذا القرآن باختصار هو نورك في الحياة الدنيا. ربنا قال اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها
45:49يبقى ربنا سبحانه وتعالى جعل لك هذا النور تمشين به فلابد ان تفتحي صفحة مع القرآن وهذه الصفحة هي شعب الشعبة الاولى حسن التلاوة ان تتعلمي تلاوة القرآن انظري آآ يعني احدى اخواتك
46:08لو كان لك زوج يحسن قراءة تعلمي منه تقرأين معه يعلمك كيف ترتلين كتاب الله. يبقى هذا الاول حسن التلاوة ثانيا الاكثار من القراءة ورد للقراءة. ثالثا ورد في الاستماع
46:21تجلسين بين يدي كتاب الله قارئ تحبينه مثلا تحبين قراءته هو يعني يعني صراحة لا انصحك الا بالقراء المتقنين يعني عندك قراء متقنون يعني كثيرون الحصري والمنشاوي وعبدالباسط مصطفى اسماعيل والبنا هؤلاء يعني قراء متقنون لابد ان تستمع الى القرآن من قارئ متقن
46:44هذا الاستماع وتجلسين بين يدي آآ يعني كتاب الله تبارك وتعالى تستمعين وتتدبرين في القصص والانباء وسنن الله والاحكام. والله هذا من اعظم اسباب الثبات. الامر الذي بعد ذلك هو الرابع الحفظ
47:00من اعظم ما يربطك بالاستقامة ان يكون لك ورد حفظ. هذا والله يحفظ وقتك من الضياع. ليه؟ لان عندك هدف مية واربعتاشر سورة ثلاثين جزء وكل يوم بتحفظي مسلا صفحة او اثنين. وتبدأي طول اليوم وانت مهتمة انك انت تثبتين هذا الحفظ. لان لازم تفهمي ان الطاعة ليست فائدتها في الثواب
47:24فقط ولكنها تحجزك عن التفاهات وعن المحرمات. صار عندك قضية تعيشين لها ليه؟ لاني عندك والله انا حفزت سورة تبارك النهاردة آآ هاسمعها عشان بوك بالليل هاصلي بها. طيب بكرة احفز سورة القلم. وافضل طول الليل النهار اسمعها حتى لو
47:40بتطبخي مثلا او بترتبي المنزل لو ماشية في الطريق او اي شيء. المهم انك انت عندك هدف وعندك قضية لان الشيطان يدخل في مساحات الفراغ من نفسك. قعدة فاضية. فاما يخليك انت تفتحي الفيسبوك او يوتيوب تشوفي اشياء تافهة او فارغة. او والعياذ بالله يدخلك في معصية
47:58لازم تفهمي ان الطاعة يكتسح الفراغ من نفسك وشوفي بقى لما تكون هذه الطاعة مرتبطة بكتاب الله وفرحة الحفظ بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم يعني الله سبحانه وتعالى
48:15يبين ان القرآن ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم هذا من اعظم الامور. الامر الخامس بالنسبة للقرآن التفسير لازم يكون عندك عناية بالا تقرأي اية من كتاب الله الا وتعلمي معناها وما وراءها
48:33سواء كانت نبأ عن نبي او عن رجل صالح او حتى عن رجل فاسد او عن امرأة صالحة او عن امرأة فاسدة كافرة. او اه قصة امة من الامم او آآ
48:45كانت حكمة من الاحكام الشرعية. يعني انت لما تقرأي للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر. انت مش فاهمة يعني ايه لون. عادي عادي تعدي لأ ما تعديش ان الله تبارك وتعالى انزل هذا الكتاب ليكون تبيانا وهدى ونورا. كيف تقرأين حكما وكمان الحكم يخص النساء؟ وانت لا تعرفين معناه او ما ما ما
49:04يبقى لابد ان يكون لك ورد في تفسير القرآن والا تقرأي اية الا وتعلمي معناها. على الاقل المعنى العام فضلا عن ان تعلمي الرسالة من وراء هذه الاية آآ هذا هو الامر الخامس مع كتاب الله تبارك وتعالى
49:23آآ ايضا لابد ان يكون لك ورد مع حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من اعظم ما تعيشين به على هدى من الله. ليه؟ لان اصدق الحديث كلام الله. واحسن الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم
49:39طيب هذا الهدي ما معناه؟ معناها خلق النبي صلى الله عليه وسلم وسنته. في ماذا الايمان ما الذي كان يؤمن به ما الذي كان يتعلمه كيف كان يتطهر؟ كيف كنا يتطهرن امهات المؤمنين
49:54امهات المؤمنين. آآ كيف الصلاة؟ كيف الزكاة؟ ما مقادير الزكاة؟ آآ ما هي العمرة؟ ما هو الحج؟ آآ ما معنى الاحكام الشرعية ما معنى الجنايات انك تعرفي؟ يعني كل يوم يكون لك ورد. عندك كتاب مثل كتاب الفقه الميسر مثلا. كتاب بسيط جدا. لو كل يوم تقرأين منه صفحة واحدة
50:14ايه ده لازم تزدادين من العلم وكتب السنة عند كتب السنة مثل كتاب مثلا مختصر البخاري. جميل جدا وفيه كتاب رائع. عملت فيه مخيم مع الشباب في الصيف الماضي. والله في منتهى
50:27جمال الشباب خرجوا منه في قمة السعادة وكلهم يعني عزموا على ان يكون لهم ورد ثابت فيه. اللي هو كتاب اسمه الامالي على مختصر البخاري. جميل جدا. مختصر البخاري يعني لم يترك حديثا منه
50:40وكل حديث يعلق عليه بالدروس المستفادة ومعنى الحديث واحكام الحديث وخلاص. شيء موجز وكتاب جميل جدا وانا نزلت قراءتي مع الشباب موجودة. فده ورد مهم جدا. ورد السنة ما قيمة هذا الورد؟ اولا ان ترتبطي بهدى النبي صلى الله عليه
50:58وسلم. انا اريد منك ان تتصوري انك يوميا تتعلمي هديا من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. احب الناس اليك. احب خلق الله اليك هو النبي صلى الله عليه وسلم. لا يؤمن احدكم
51:10حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين كيف انت ستعرفين بعد قراءة هذه هذه الكتب لماذا ينبغي ان تحبي النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من نفسك لانك ستتعلمين هادية خلقه شجاعته صبره ايمانه احتسابه
51:30ستعلمين كيف لماذا اصطفاه الله تبارك وتعالى يعني انت تجنين اكثر من فائدة. الفائدة الاولى انك تتعلمين الحكم. الفائدة الثانية انك تتعلمين عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يجعلك تحبينه
51:44يحب النبي صلى الله عليه وسلم من اعظم ما في الايمان وايضا ستكونين على هدى لان كل فعل بتقومين به انت تعرفين سنته وهكذا هذا من اعظم آآ الامور التي تثبتك وتجعلك تعيشين على هدى من الله
52:03آآ طبعا انا يعني كان عندي مقدمة كبيرة باتكلم فيها عن الامور التي تعين على الاستقامة اه ولكن احاول ان اوجزها لاني لا اريد ان اطيل على اكثر من اه من ساعة
52:17بعد ما تكلمنا عن العلم واصناف العلم وتكلمنا عن القرآن شعب تعلم القرآن. وتكلمنا عن تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم وتعلم الاحكام والفقه نتكلم الان عن امر مهم جدا وهو استهداء الله
52:35يعني كثرة الدعاء والافتقار الى الله من الامور العظيمة جدا ان تعلمي ان الله تبارك وتعالى هو الذي يهدي وهو الذي يثبت يعني ربنا تبارك وتعالى لم يجعل هداية القلب لاحد غيره
52:54بل ربنا سبحانه وتعالى كثيرا ما يقول للنبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى انك لا تهدي من احببت. ليس عليك هداهم. ان تحرص على هداهم فان الله لا يهدي من يضل او في
53:04اخرى لا يهدى ما يضل طيب اذا كان الله سبحانه وتعالى هو الذي يهدي وهو الذي يثبت فيجب على المؤمنة الكريمة ان تستهدي الله وان تكثر من الدعاء بالثبات يعني لابد ان تجعلي يعني هذا بين عينيك
53:23ان الله تبارك وتعالى هو الذي هداك وهو الذي يثبتك والفتن كثيرة لها فتن في والانسان لا يدري بماذا يفتن ما فتن بشرع يخالف هواه. ربما فتن بمصيبة تنزل به. ربما فتن آآ كذلك بماض من المعاصي يشتاق اليه ويرجع اليه
53:47فلذلك المؤمن يحتاج ان يكثر من الدعاء. لذلك كان الانبياء عليهم السلام يكثرون من الدعاء والنبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يكثر من الدعاء ويقول اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك
54:03وعلم علي ابن ابي طالب ان يقول اللهم اهدني وسددني يعني يا رب اهدني للطريق الصحيح واجعلني ابلغ ما يرضيك عني وايضا ربنا ذكر عن المؤمنين انهم يقولون ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
54:24من الامور العظيمة ايضا التي تثبت المؤمنة الكريمة قصص القرآن احنا اتكلمنا عن القرآن بشكل عام لكني اريد هنا ان اقف مع قصص القرآن قصص القرآن ليست لمجرد التسلية ولا للتوثيق التاريخي
54:41قصص القرآن هذه امثلة واقعية يعلمنا الله تبارك وتعالى بها. هي للاعتبار لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترى. وربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم وكلا نقص عليك من انباء
55:00سليمان نثبت به فؤادك. وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين هذه القصص لابد ان يكون لك عناية خاصة بالقسط. يعني انت تهتمين بكتاب الله من اوله الى اخره. الاحكام والانباء
55:16والتشريع لكن قصص القرآن هذه لابد ان يكون لك عناية خاصة بها لماذا؟ لان هذه القصص هي التي ثبت الله بها تبارك وتعالى خير الناس واعلاهم علما وايمانا وخشية. وهو
55:33صلى الله عليه وسلم وتلاحظين ان هذه القصص يعني اي قصة تأتي في القرآن لابد ان تكون رسالة يعلم بها الله تبارك وتعالى النبي هو الصحابة لذلك انا اريد منك ان تنظري الى كل السور التي فيها قصص
55:51في سورة الشعراء. سورة مثلا طه اه سورة الاعراف. سورة هود سورة النمل. سورة القصص كل هذه السور لابد ان تختم بامر ونهي للنبي صلى الله عليه وسلم. ويكون هذا الامر والنهي مستوحا من هذه القصص
56:09التي قصت على سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم فهذه القصص لابد ان يكون لك عناية بها سواء كانت قصص لمؤمنين او حتى قصص للكافرين واتلوا عليهم نبأ الذي اتينا واتنا فانسلخ منها
56:24اتباع الشيطان فكان من الغاوين. او مثلا كما قال الله سبحانه وتعالى كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر. فلما كفر قال اني بريء منك كل قصة او نبأ ذكره الله
56:34سبحانه وتعالى في القرآن فهو ما ذكره الا نعتبر به طيب بقي لنا ثلاث نقاط ان شاء الله. النقطة التي بعد ذلك هي مجاهدة النفس احيانا الانسان بينظر الى الشخص الناجح او الشخص الموفق
56:55ان هو شخص استثنائي يعني انا اذكر قصة اه احد الشباب الانبياء يتكلم عن شخص آآ دائما لا يشاركهم في المحرمات هم شباب عندهم علاقات محرمة وافعال محرمة ذكر شابا لا يشاركهم ابدا في هذه الافعال. انسان محترم مستقيم
57:18الشخص ده بيتصور ان الشاب المحترم ده ليس عنده شهوات او اهواء او فاكره شخص استثنائي او شخص محظوظ آآ او شخص آآ ليس عنده شهوة. وهذا كلام خطأ تماما. لماذا
57:33لان الكلمة الفارقة هي مجاهدة النفس ان الانسان يمنع نفسه عما يضرها. وان كانت نفسه تشتهيه ويحمل نفسه على ما ينفعها وان كانت تكرهه وهي دي قصة طالوت وجنوده من اعظم قصص القرآن
57:56هذه القصة هي في رأيي هي مختصر قصة الفلاح قصة النجاح في هذه في اي مجال من المجالات لماذا بان هذه القصة تبين ان الصبر يقاس في اخر العمل وليس في اوله
58:12ذكر في بعض الروايات ان كل بني اسرائيل بعدما جاءهم التابوت خرجوا مع طالوت خلاص كلهم آآ ايقنوا آآ او آآ يعني رأوا ان هو اه ملك اه من عند الله تبارك وتعالى او ان الله تبارك وتعالى اقر رسالته خرجوا معه. لكنهم ابتلوا في الطريق بامور
58:36هذه الامور تبين حقا من الذي سيصمد ويثبت لما يبرزون لجالوت وجنوده. وهذا بلاء عظيم كانوا مقدمون عليه قال فقال الله تبارك وتعالى فلما فصل قالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر
58:53فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة
59:12كثيرة باذن الله الله مع الصابرين بعد كده ولما برزوا وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داوود وجالوت واتاه الله الملك
59:26الى اخر القصة طبعا القصة اللي احنا تكلمنا عنها ستأخذ على الاقل ساعة. ولكن ساجمل لك فيها بيانا ارجو ان ينفعك الله به اول امر ان طالوت يريد ان يختبر صبرهم وصمودهم وانهم يملكون انفسهم. ليه؟ لان اعظم الجهاد
59:46هو ان يملك الانسان نفسه. مش نفسه هي اللي تسوقه. لأ هو الذي يسوقها هو الذي يعني يتحكم فيها تمام هو الذي يملكها وقال ان الله مبتليكم بنهر اول شيء انه علمهم ان ينظروا الى هذا النهر انه ابتلاء. ملاحظة مهمة جدا
1:00:08يبقى هذا الابتلاء يعني ان الله تبارك وتعالى يريد ان يرى كيف ستتصرفون في هذا طيب يا ترى الابتلاء ما قدر هذا الابتلاء؟ اولا هم في سفر لانهم خرجوا من بلادهم. اتنين في عطش تلاتة النهر مية عذبة
1:00:25وهم كمان داخلين على حرب. فكل دي مغريات تجعلهم يريدون او يشتهون الماء. يعني اجتمعت الحاجة مع الشهوة. الاتنين مع بعض طيب هو يريد ان يقيس انهم يمنعون انفسهم مما يريدون مش نفسه هي اللي تتحكم فيه ويروح يشرب لأ
1:00:45طيب الامر الثاني بقى ان ينظروا الى عواقب هذا التصرف فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغتر في غرفة بيده. يعني بيقول له خد بالك انت لما هتشرب منه
1:00:58يترتب عليه شيء آآ على خلاف هل معناه ان هو سيحرمهم من الجيش من القتال او ان هم لا لن يكونوا منه بمنزلة قريبة يبقى انت تلاحظين ان آآ آآ خلاصة الابتلاء في امرين
1:01:13ان هم منعوا انفسهم ان يمنعوا انفسهم من الماء اه الذي يحتاجونه ويشتهونه طب والتاني ؟ ان يحملوا انفسهم على ملاقاة جالوت الذي يعني هو مخيف. لانه انسان قوي ومدجج بالسلاح وهو مشهور جدا ان هو كان بيفتك باي احد
1:01:35وكمان معه جيش وعدة وعتاد وهذه خلاصة ابتلاء الحياة ان يمنع الانسان نفسه مما تشتهيه. مما يضرها والامر الثاني ان يحملها على فعل ما ينفعها وان كانت تكرهه يبقى انت جالسة مثلا والهاتف امامك
1:01:57جت جت لك خاطرة في نفسك النفس امارة بالسوء. قال لك افتحي اتفرجي على مثلا مسلسل او فيلم او اي حاجة من الحاجات المحرمة او غيرها فنفسك تشتهي. النفس تتمنى وتشتهي
1:02:12لكن انت الله تبارك وتعالى سخر لك نفسك يعني انت تستطيعين ان تمنعي نفسك عن هذا الهوى. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى
1:02:25طيب اذا الانسان اطاع نفسه يبقى معناها ان هو ضعف. ضعف في هذا المقام شيئا فشيئا تتحكم النفس في الانسان. لذلك قال الشاعر والنفس راغبة اذا رغبتها فاذا ترد الى قليل تقنعه
1:02:43والانسان خدي بالك انقل نفسه لا تشبع من الهوى ولذلك جاءت اثار كثيرة ان الذين شربوا من الماء لم يشبعوا والذين اغترفوا غرفة واحدة وفي قراءة غرفة شبعوا مع ان هم اخدوا غرفة واحدة فقط. يعني يا دوبك ذاقوا الماء. لكنهم شبعوا
1:03:02فلابد ان تفهمي ان الحرام الخبيث لا يشبع ولا يروي ابدا والله لو لو الانسان يعني فتحت له كل الدنيا كل المعاصي اللي في الدنيا لن تشبعه انما الحلال الطيب هو الذي تقنع به النفس
1:03:20يبقى قصة طالوت وجالوت هي في رأيي اعظم او من اعظم القصص في مجاهدة النفس. يبقى نتفق على ان يكون في جدول من الاعمال الصالحة فيه ذكر فيه قرآن فيه صيام فيه صلاة فيه نوافل فيه صدقة فيه آآ صلة رحم فيه آآ نفع للناس وتعليم واصلاح اذا كنت
1:03:45ممن يستطيع ذلك. هذا البرنامج والله من اعظم ما يثبتك الله سبحانه وتعالى به. ليه؟ لان الله سبحانه وتعالى قال ومن عمل صالحا فلأنفسه يمهدون لازم تفهمي ان كل عمل صالح بتدخليه في سجلك هو ليس فقط مجرد حسنات لا هو مثبت
1:04:05هو مثبت لك على الطاعة. ليه؟ والذين اهتدوا زادهم هدى ربنا تبارك وتعالى يبين ان من اتاه يعني من تحرك له من كان يريد حرث الاخرة تزد له في حرثه
1:04:16وانا اقول من اعظم من اعظم ما يثبت المؤمن على الدين خصوصا في هذا الزمان زمان الانترنت الذي طغى على الناس جعل الرجال والنساء من المسلمين والمسلمات يعيشون على اخبار
1:04:28كنت اجلس مع بعض الشباب. طول الجلسة عمال يكلمني عن غيره. بيكلمني عن لعيب الكورة. عن ممثلين. عن شخصيات تافهة. قلت له او حتى ساعات كان نتكلم عن اشخاص ناجحين قلت له متى تتكلم عن نفسك
1:04:43انت عمال عايش مستهلك في مقاعد المتفرجين عمال تتكلم اما عن ناس تافين او عن ناس ناجحين. انت نفسك عملت ايه؟ يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها عالم الانترنت خلى الانسان مستهلك لاخبار غيره. عايش من غير قيمة. شايف ان الوقت عبء يريد ان يتخلص منهم بيقعد اربعة وعشرين ساعة على على النت
1:05:05ومش شبعان والله ممكن يترك النوم مش عاوز ينام ولا عاوز ياكل ولا عاوز ولا عايز يقعد مع حد. عايز بس مع الهاتف. ليه ؟ لانه فارغ ان الفراغ الفراغ هو اساس تضييع الوقت. المؤمن والمؤمنة مش ممكن يكون عنده فراغ. المؤمنة كيف يكون عندها فراغ
1:05:22الواجبات اليومية ربنا خلقك لتسارعي في الخيرات. يكون عندك اعمال صالحة كثيرة جدا الاعمال دي تكون متنوعة ويكون عندك امور فيها مراحل. لان المراحل بتخليك ملتزمة انت خلصتي برنامج تدخلي في غيره. انت مسلا خلصت برنامج في تعلم القرآن. مثلا
1:05:42بعد كده برنامج في تعلم السنة بعلوم الحديث في السيرة في التاريخ وهكذا. تتعلمي مثلا لو انت عايزة تساعدي في البرامج الاصلاحية. ممكن تترجمي لو انت عندك لغة اجنبية كويسة. آآ ممكن تعملي تدخلي آآ زي معنا عدد كبير من النساء دخلوا في تعليم الفتيات وتعليم النساء
1:06:01معنا اكثر من من ثمانين مدرسة ولله الحمد شاركت في تعليم الابناء. يعني يبقى هي في في منزلها تعطيهم ساعة واحدة في في الاسبوع وتعلم البنات لازم يكون عندك قضية في الدنيا مش عايشة كده وخلاص
1:06:17يعني عائشة كده وخلاص يعني كيف كيف يعيش الانسان بلا هدف وبلا مطلب يعني ما ما الحياة الا مجموعة مطالب يبقى الانسان حيا ما دام يطلبها. فاذا ترك طلبها مات
1:06:29يعني آآ يعني آآ مات قوم وما ماتت فضائلهم وعاش قوم وهم في الناس اموات. في ناس عايشة ولا لهم اي قيمة ليس معنى القيمة ان تكوني مشهورة وان يكون نجاحك قصة مشهورة واللايك والشير لا لأ ان تكوني ناجحة عند الله يعني ان يرى الله انك تسابقين في الخير
1:06:47انهم كانوا يسارعون في الخيرات في ناس ربنا تبارك وتعالى اصطفاهم للمسابقة. فيه ناس ضايعين عايشين في الدنيا لهوا ولعبا. عايش مستهلك. عايش على افلام ومسلسلات واه وقصص فنانين والفنانة لبست الفستان الفلاني في مهرجان مش عارف ايه. واتطلقت من فلان وبتاخد كم في مش عارف ايه. تفاهة وفراغ
1:07:09كيف لمؤمنة تقبل على نفسها ان تضيع ثانية واحدة في معرفة خبر عن شخصية مثل هذه الشخصيات. والله لا يستحقون اصلا كيف كيف انسان يعقل قيمة هذا الزمن وقيمة الوقت وقيمة العمر وانه فرصة واحدة امامنا
1:07:27ومع ذلك يبذلها بكل بساطة كده في اخبار تافهة وفارغة انا اشوف ان من اعظم الاسباب في كل هذا هو آآ عدم وجود برنامج آآ من العمل الصالح عدم وجود برنامج من العمل الصالح بيجعل الوقت عبء. فقاعدة وجمبها التليفون خلاص هتعمل ايه
1:07:46ما فيش حتى ممكن تكون ما بتراعيش اولادها. ما بتراعيش يعني حتى اولادها ما بتعلمهمش حتى القراءة ولا ولا الدين ولا ممكن الولد يكبر وما مش عارف يصلي والبنت تكبر ومش عارفة احكام
1:07:59الاحكام اللي هي اخص الاحكام التي تخصها ليه؟ لان الناس خلاص بقت عايشة مستهلكة منهم من يفكر في شكله وفي جسده وفي شعره وفي بشرته ويعطيها ممكن تلات اربع ساعات من يومه
1:08:13هي بتتفرج على فيديوهات عشان شكلها وعشان اشياء ستفنى منها ولن تبقى. وفي المقابل لا تحافظ على الامور التي ستبقى منها عيسى عبده الدينار تعس عبده الدرهم تعس عبده القطيفة والخميصة
1:08:27طبعا لازم تفهمي ان العالم كمان مليان مغريات وكثير من الدول صارت هذه المغريات وتقربها للناس. يعني كانت بعيدة لأ هي بدأت تجلبها اليهم فلابد ان تجتنب هذه الامور واعلمي انك مسئولة عن نفسك
1:08:45يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها. تجادل عن نفسها يعني الله سبحانه وتعالى لن يسألك عن غيرك يعني لن تتحججي بان هعمل ايه اصل الظروف لأ. الله سبحانه وتعالى اعطاك العمر
1:09:01واعطاك القدرات التي تصيرين بها من اولياء الله. وانت بقى الميدان امامك مفتوح اما ان تطيعي هوى نفسك صح بيكون فيه فيه لذة وفيه متعة وفيه فرح مؤقت. لكن لا يمكن ان تسعد المؤمنة الا في طاعة الله. اعرفها
1:09:19اعرفي ان اليقظة لها ثمن كما ان التطنيش له ثمن. يعني لو انسان قال لا والله انا عجباني حياتي كده تمام. ما عندكش مشكلة. بس انت ستتجرع هذا الذل في الدنيا قبل الاخرة
1:09:32انما الذي يقرر ان يفيق وان يستيقظ هذا هو اعظم قرار قرار الايمان والاستقامة. قل امنت بالله ثم استقم. ثم استقم يعني ايه؟ يعني كن صادقا في هذه الكلمة صادقا يعني ايه؟ يعني خذ بكل سبب متاح
1:09:54لتحقيق هذه الاستقامة الاسباب المتاحة كثيرة العلم قرآن صحبة الخير الذكر الطاعات اجتناب ما نهى الله عنه البعد عن خطوات الشيطان كلما ابتعدت عن اول خطوة كنت اقوى لكن لا تتبعوا خطوات الشيطان. لذلك ربنا قال اجتنبوا لا تقربوا. ليه؟ لان النفس بتضعف كل ما تقرب. المعصية عاملة زي المجال المغناطيسي
1:10:22كل ما تقترب الحديدة منها بتضعف عن المقاومة لذلك اجتهدي في امرين. في البعد عن كل سبب تعرفين انه يوقعك في معصية واجتهدي في فعل كل سبب يقربك من الله. واعلمي انك
1:10:38احيينا حياة واحدة فقط فرصة واحدة امامك والله سبحانه وتعالى الذي قدر ان تسمعي مني هذا الكلام ارجو ان ينفعك الله سبحانه وتعالى به ربنا يخلق ما يشاء ويختار. قدر الله سبحانه وتعالى ان يكون في قلبي هذا الكلام وان انوي ان انصح به كل مؤمنة. وهذا والله من حرصي على كل
1:10:59مؤمنة واني لاريد لكل مؤمنة ان يثبتها الله سبحانه وتعالى في هذا الزمن الصعب في هذا الزمن المليء بالفتن بهذا الزمن الذي يدعو يعني تدعى يدعى فيه الى الفواحش والمنكرات جهارا نهارا
1:11:15دون حياء دون حياء ودون وتجد المسلمة حولها كثير من من المسلمات مش من الكافرات يسارعن في المجاهرة بالمعصية لكن نفسك ولازم تفهمي ان الله سبحانه وتعالى لن يكلفك الا نفسك
1:11:32واذا اختارك الله لطاعته فاحمدي الله. شوفي كده يومك كيف يعدي. قبل ما تنامي كده اعملي جدول شوفي انت عملتي ايه النهاردة؟ اه حافزت على الصلوات وعلى النوافل. وعلى ورد القرآن وعلى كذا وعلى كذا لم
1:11:45لم تفعلي شيئا محرم فاحمدي الله حمدا كثيرا قال الله عز وجل في الحديث القدسي انما هي اعمالكم احصيها لكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه
1:12:01اسأل الله تبارك وتعالى لكن الهدى والسداد والثبات. وان يحفظكن من الفتن ما ظهر منها وما بطن وان يصرف عنكن شياطين الانس والجن وان يثبتكن فالثبات هو هو اعظم الشكر
1:12:16يعني ان ان لو الانسان ثبت على هذا الدين بعدما هداه الله هذا هو الشاكر وسنجزي الشاكرين يعني انت ممكن تقولين يا رب لك الحمد اخترتني انا يا رب لك الحمد. طب انا ماذا عندي
1:12:30يا رب كيف اشكرك؟ نعم الشكر امامك ما هو؟ الثبات الله سبحانه وتعالى لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر استحضر هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على عقبكم. ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيء. وسيجزي الله الشاكرين. من هم الشاكرون؟ هم
1:12:54الذين ثبتوا على الاسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. هذا اعظم الشكر اعظم الشكر لكل مسلمة الله تبارك وتعالى اختارها واصطفاها واجتباها لهذا للاستقامة ان تأخذ بكل سبب. واعرفي ان ده الطريق ده مش سهل. مش سهل. نعم. فيه صعوبات. فيه حد قال انهم ما فيهوش صعوبات؟ طبعا
1:13:17في صعوبات لانك بتخالفين هوى نفسك. لكن مع ذلك هذا الطريق هو خير من اي طريق يعني لازم تفهمي ان هو ده هو ده الصواب مهما تكثر المغريات حولك او يكثر الهالكات حولك لا يزيدك ذلك الا شكرا وثباتا
1:13:37ونسأل الله سبحانه وتعالى الهدى والثبات واكثرنا من الدعاء للمؤمنين والمؤمنات في غزة وانت ترين يعني كيف يعني يعني امرأة مسلمة آآ تمسك ابناءها بين يديها وهم قتلى ومع ذلك تقول يا رب الحمد لله رضينا رضينا بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا. نحمد الله تبارك وتعالى انا لله وانا اليه راجعون. يعني هم
1:14:03يعني انقطعت عنهم السبل هم في ابتلاء عظيم في فقر وفي مرض وفي خوف وفي جوع وفي وتخلى عنهم الناصر. وينهش فيهم ابناء جلدتهم. ومع ذلك صابرات محتسبات يخرج منهن الايمان
1:14:19التقوى فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج عنهن وان يجعلنا نعتدر بما آآ يعني يمر به المؤمنون والمؤمنات وان نحمد الله على العافية وعلى الصحة وعلى الرزق. وان نري الله سبحانه وتعالى آآ اننا نحسن شكر هذه النعم
1:14:37نسأل الله سبحانه وتعالى الهدى والسداد وجزاكن الله خيرا. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته