كلمة تشجيعية لطالبات تأهيل المُصلِحات
0:00السلام عليكن ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:16تقبل الله تبارك وتعالى منا ومنكن ما شاء الله تبارك وتعالى لكن الهدى والسداد فهذه كلمة ارجو ان تكون مختصرة. اردت فيها ان آآ اشجع كل امرأة مسلمة دخلت في آآ
0:33طريق التعلم تطلب بذلك الاصلاح والتعليم والارشاد. وآآ الدعوة الى الله تبارك وتعالى ارادت ان يكون لها نصيب آآ من الدعوة الى الله تبارك وتعالى وان تكون من المصلحات هنا ان اجمع بين التشجيع والتثبيت والارشاد
0:58واحب ان ابدأ في هذه الكلمة بكتاب الله تبارك وتعالى قال الله عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين
1:16وقال الله تبارك وتعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. وقال الله عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس يأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
1:35والله تبارك وتعالى آآ جعل من اخص صفات المؤمنين والمؤمنات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا هو خلاصة الاصلاح قال الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون
1:56الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم معلوم فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. وفي رواية خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت
2:19وكذلك في الحديث الاخر من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. او لا ينطق ذلك من اجورهم شيئا. لماذا تحتاج المؤمنة التي دخلت في طريق التعلم
2:37تنوي بذلك ان تكون من المصلحات. لماذا تحتاج الى تشجيع وتذكير وتثبيت؟ لان الانسان قد ينسى آآ الغاية التي يطلبها وقد تفتر عزيمتك وكذلك قد يمل. وقد تقابله صعوبات فكثير من الناس عنده ايرادات يريد الخير. آآ عنده رغبة
3:02يريد ان يكون آآ من اصحاب الهمم العالية والمطالب العالية. لكنه آآ اذا دخل في هذا الطريق فواجهته بعض صعوبات او طال عليه الطريق فانه قد يمل وتفتر عزيمته وقد يترك الطريق من اساسه او يبقى في هذا الطريق لكنه لا يسير فيه بقوة
3:25فلذلك تحتاج المرأة التي دخلت في هذا الطريق الى تذكير وتثبيت وتشجيع من جهة وتحتاج كذلك ارشادا من جهة اخرى آآ اذكر هنا قولا آآ من الاقوال الجميلة جدا لابن القيم رحمه الله وهو يتكلم عن آآ المقصد من طلب العلم
3:47وان طالب العلم تختلف درجته عند الله باختلاف مقصده من طلب العلم قال ابن القيم رحمه الله من طلب العلم ليحيي به الاسلام فهو من الصديقين. ودرجته بعد درجة النبوة
4:06هذا القول من اجمل الاقوال التي قيدتها منذ قرأتها وهو قول يبعث في النفس الهمة والنشاط ويعظم النية. احيانا انسان يدخل في امر فتكون نيته فيه قليلة. والعمل تكبره النية ويكبره السعي
4:24وابن القيم رحمه الله هنا يقول من طلب العلم ليحيي به الاسلام فهو لا يطلب العلم فقط لمجرد ان يكتسب معلومة لا يطلب العلم آآ ليتصدر به المجالس او ليكون به مشهورا. آآ او ليدخل به في جدال او ليكتب به آآ منشور
4:43يعني آآ ينتشر في الافاق فيشتهر بناء على ذلك. لا انما طلب هذا العلم لله. هذا اول شيء. ثانيا طلبه ليحيي به الاسلام نيته فيه عظيمة كبيرة. يريد ان يرى الاسلام حيا في قلوب الناس وفي وفي اعمال الناس
5:05هو يريد ان يكون سببا في تعليم الناس عن الله تبارك وتعالى ورسوله ودينه فهذه النيات هي التي تعظم العلم. وهذا في رأيي يجعل كل كل طلب تطلبينه للعلم آآ
5:20لا لا يعني لا يجزيك الله سبحانه وتعالى عليه فقط في مجرد طلب العلم وانما في التعليم. لانك دخلت في هذا الطريق وانت تنوين ان علمي الناس وان تصلحي وان تكوني سببا في هداية الناس. وهذا في رأيي
5:37نافع من جهتين. الجهة الاولى آآ الاجر والثواب. والجهة الثانية نافع في طريقة التحصيل. فالمرأة التي استمعوا الى درس وهي تنوي ان تعلم آآ خير ما تعلمته في هذا الدرس بخلاف من دخلت الى الدرس وهي ليس في نيتها هذا الامر
5:58آآ فهذا امر مهم جدا وهو نية التعليم والاصلاح والدعوة الى الله تبارك وتعالى بما نتعلم لذلك انا اقول اذا كان شر الناس فهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله فخير الناس هم المؤمنون والمؤمنات الذين
6:18تعلموا ونووا ان لهم دور في الاصلاح فبالتالي العمل على تشجيع وتثبيت وتفكير وتأهيل المصلحين والمصلحات والدعاة هذا من اعظم العمل الصالح صالح اذكر هنا ايضا قولا او قصة عظيمة لعبدالله بن المبارك رحمه الله. كان عبدالله بن المبارك وهو من اكبر ائمة العلم وهو من اكثر من ادعو
6:45آآ طلبة العلم الى قراءة آآ ترجمته وقراءة ترجمة عبدالله ابن المبارك من اعظم الاسباب التي تتقوى بها الهمم ان شاء الله تبارك وتعالى عبدالله بن المبارك هذا كان يجمع خصال الخير
7:02كان اماما في العلم والحديث والفقه والدعوة الى الله والجهاد وكان ينفق في سبيل الله ولكنه كان يخص طلبة كالعلم بالانفاق يعني كان يعني يذهب الى الامصار في علم ان من هم طلبة الحديث
7:19ويخصهم بالانفاق والرعاية فقال حبان ابن موسى وهو احد طلبة عبدالله بن المبارك قال عوتب عبدالله بن المبارك فيما يفرق من المال في البلدان يعني الناس قالوا له انت تضيع اموالك عمال يعني تأتي بالاموال تشتغل وتتعب وفي الاخر تنفق هذه الاموال على طلبة الحديث وعلى آآ
7:44طلاب العلم فماذا قال ابن المبارك؟ ركزي في هذا القول قال ابن المبارك اني لاعرف مكان قوم لهم فضل وصدق طلب الحديث فاحسنوا طلبه. والناس محتاجون اليهم وهم بحاجة الى انفسهم وذراريهم. يعني ابنائهم يعني
8:04فان تركناهم ضاع علمهم وان اعناهم بث العلم لامة محمد صلى الله عليه وسلم لا اعلم بعد النبوة افضل من بث العلم. شوفوا هذا الرجل العاقل ماذا؟ كيف كان يفكر
8:20يقول هذا الرجل من هم خير الناس للناس؟ خير الناس للناس على الاطلاق هم رسل الله عليهم السلام والانبياء. ثم الربانيون من من اهل العلم والدعاة لماذا انهم يعلمونهم عن الله وكتابه ورسوله ودينه. يعلمونهم البر الايمان التقوى. يثبتونهم عند الفتن. يشجعونهم
8:45على الخيرات. فلذلك كل اعانة لهؤلاء هي اعانة للمسلمين. وهي نصر للاسلام فلذلك فكر هذا الرجل نحن اذا تركنا هؤلاء ضاعوا. طب اذا ضاعوا؟ هل هم ضاعوا فقط؟ لأ. ضاعوا وضاع علمهم
9:04وبكل صراحة هذه الفكرة من عبدالله بن المبارك ومما سبقه من الكلام عن الدعوة الى الله هو اعظم سبب يجعلني تعالوا اعظم وقتي في اعداد المصلحين والمصلحات. واسأل الله سبحانه وتعالى ان اكون يعني قويا امينا في هذا الباب. لماذا
9:24لاني اعلم ان المرأة اه وخصوصا يعني الاعتناء بالمرأة في هذه الايام قليل جدا في مجال التعليم. او اه الاعداد للاصلاح والدعوة. قليل جدا في عنايتي بهذا الباب تنبعث من آآ يعني
9:43يقيني بان المرأة كلما ازدادت علما وحكمة وعملا وهدى كلما انعكس ذلك ان شاء الله تبارك وتعالى فعلى المجتمع المسلم واننا بحاجة ماسة شديدة الى النساء المصلحات. المرأة المسلمة التي تجمع
10:03عبين العلم بالاسلام والحكمة والفقه في الدين والاستقامة على الدين والحلم والاناة والصبر والعزم. هذه عملة نادرة جدا قليل ممكن نجد يعني كثيرا من الصالحات ممكن نجد آآ كثيرا ممن تلقن
10:22العلم لكن ان تكون المرأة مؤهلة للاصلاح بمعنى انها تكون يعني عندها آآ قوة في العلم وعندها صبر وعندها حلم وانا وحكمة وفقه فيما تدعو الناس اليه واختيار الموضوعات وتحضير الدروس
10:42والنشاط الدعوي والتعاون مع اخواتها المصلحات ومعرفة الواقع الذي يعيشه الناس واختيار احسن واهم الامور التي يحتاجها الناس في الدين والتركيز عليها هذه نادرة جدا فلذلك ارجو ان يكون لي نصيب في آآ في اعداد المصلحات من هذه الجهة
11:07فلذلك ادعو ان يبارك الله تبارك وتعالى في كل مسلمة ترجو ان تكون صالحة مصلحة هادية مهدية لا شك وهذا يعني هذه مقدمة مهمة لا شك ان كل من تشترك في مثل هذه الدورات فهي امرأة فيها خير وبركة
11:23ان شاء الله تبارك وتعالى وان لم يكن في هذه الدورات الا ان تتعلمي انت. وان آآ تهتدي وان تستقيم وان تنشغلي قبل ذلك. يعني ان تنشغلي بالكتاب والسنة والعمل الصالح وشعب الايمان والكلام عن العزم
11:42الصبر هذا يعني لو لم يكن في هذه الدورات الا انك مشغولة بالقرآن والحديث والعمل الصالح والدعوة الى الله لكان خيرا عظيما فكيف واذا فكيف وهي ايضا فيها التعلم تتعلمين كتاب الله تتعلمين حديث النبي صلى الله عليه وسلم تتعلمين شعب الايمان
12:06فاذا جمعت مع ذلك نية آآ الدعوة الى الله والتعليم والاصلاح لاخذت اجرا على كل درس يكون الاجر مضاعفا لانه فرق كبير بين من تتعلم آآ لتعلم وبين من تتعلم فقط
12:24لان تكتسب معلومة فالمرأة التي تريد ان تتعلم لتعلم او تتعلم لتصلح او لتستثمر هذا العلم اه في في الاصلاح والدعوة التعليم هذه تكون بركة على على من حولها. تكون سببا في ان يكون مجلسها مجلس علم وهدى وتقوى. بدل ما
12:46يكون مجلس نميمة وغيبة او كلام تافه او فارغ او مباحات لا تغني شيئا ولا تنفع لأ هي تكون بركة على من تجالسهم. تذكرهم باية بحديث تذكرهم بحكمهم عن آآ موسم من
13:01مواسم الخير آآ تعلم الابناء كيف يتلون كتاب الله. تعلمهم معاني حديث النبي صلى الله عليه وسلم. تثبتهم عند تصبرهم عند الشدائد. فهذه المرأة تكون بركة على من تخالطهم اه انا حينما اقرأ في كتاب الله تبارك وتعالى احب ان ادخل بسؤال
13:25اه حتى يعني اكتشف ما في كتاب الله تبارك وتعالى من الهدى والعلم. واعلم يقينا ان كتاب الله انما يأخذ المرء منه اه بقدر ما اطلب وليس بقدر ما فيه لان ما في القرآن هو عظيم. لا لا يحيط به علما الا الله تبارك وتعالى. فانا احب دائما ان يكون عندي سؤال
13:45من اخص الامور التي آآ اقرأ القرآن وابحث يعني انقب عنها في كتاب الله الامر والنهي والتخويف والانذار والوعيد يعني من هم اكثر من امروا ونهوا وخوفوا وانذروا ووعدوا من الله تبارك وتعالى. اكثر هؤلاء هم اولو العزم من الرسل. لماذا
14:12لانهم خير الناس لان الله تبارك وتعالى اصطفاهم واجتباهم وهداهم لخير عمل. وهو ان ان ان يحكموا بين الناس وان يعلموا عن الله. فكل من كل من شرفه الله تبارك وتعالى واجتباه فهذا في نفسه
14:33يعني مزيد من التكليف ومزيد من العبادة وانا اقول ان اعظم ما جاء به الرسل ليس فقط هو مجرد تلاوة كلام الله او الوحي او التعليم وانما اعظمه انهم هم انفسهم
14:49كانوا مستقيمين على هدى الله تبارك وتعالى اذا آآ خير الناس للناس وخير الناس واكثر الناس عبادة لله وعملا لله هم اولو العزم من الرسل ثم من بعدهم من مرسلين والانبياء. طيب من بعد هؤلاء؟ بعد بعد هؤلاء تماما هم كل متبوع. كل انسان يكون متبوع
15:16يعني آآ يتعلم الناس منه ويتأسون به ويقتدون به هو كذلك يعني يعد خليفة لاولئك الانبياء الكرام يدخل في هؤلاء العلماء يدخل فيهم العباد. يدخل فيهم كذلك الامراء والملوك. كل من كان سراة للناس السراة هو الاسوة
15:40القدوة والربان الذي يعني يرب الناس يعني يربيهم ويقوم على مصالحهم فاذا كان هؤلاء على هدى وعلم واستقامة وخشي من الله تبارك وتعالى كانوا بركة على الناس يعني كل من كان في مقام الاسوة والقدوة
16:00وكان حقيقا بهذا كان من خير الناس وكان اعظم الناس اجرا. والعكس اذا كان ضالا او كان يحب الدنيا او كان فاسدا او كان ظهيرا للمجرمين. سيكون فساده سببا عظيما
16:18لفساد الناس. والله تبارك وتعالى كثيرا ما يذكر هؤلاء. ذكر مثلا القسيسين والرهبان الذين لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق. يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع
16:34الشاهدين. فهذا صنف من سراة الناس الذين هم خير والذين يحبهم الله تبارك وتعالى وكذلك قال الله عز وجل فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا
16:48ممن انجينا منهم وكذلك ذكر الله الرجل الذي جاء من اقصى المدينة يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين. وذكر قصة الذي امن من ال فرعون وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد
17:04وفي المقابل ذكر الله سبحانه وتعالى ائمة الضلال. فالله سبحانه وتعالى ذكر ائمة الهدى وذكر ائمة الضلال. وبين ان ائمة الهدى هم خير الناس للناس وهم اعظم الناس اجرا عند الله. والله سبحانه وتعالى انتصر لهم ووعدهم بالاجر
17:24عظيم. لماذا؟ لانهم قاموا في الناس مقام الانبياء بالقول والعمل. ليس فقط بمجرد الدعوة الى الله والتعليم وانما كانوا يثبتون الناس عند الفتن. يبصرونهم عند الشدائد يخبرونهم عند المحن يبثون فيهم الايمان والعلم. يشغلون الناس بما يحبه الله
17:47يعني انا اريد منك ان ان يعني تنظري في حال من يكلم الناس عن الايمان والعلم والهدى عن الله عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الانبياء عن الصبر عن العزم كيف شغل الناس بهذه الامور؟ غيرهم يشغل الناس بالامور اما المحرمة او الامور التافهة الفارغة. اخبار تافهة
18:07او امور غير نافعة فلذلك لابد ان تفهمي هذه الفكرة فكرة ان تكوني سببا في اشغال الناس بما ينفعهم هؤلاء خير الناس. فكما ان هؤلاء خير الناس فان شر الناس من صد عن سبيل الله. ذكر الله سبحانه وتعالى هؤلاء وهؤلاء وبين سبيل
18:27بلا هؤلاء قال الله عز وجل في الصنف الثاني وهم المضلون قال آآ يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله. يعني ليس فقط هم في انفسهم يعني فاسدون
18:48لأ ده هم ايضا مفسدون يصدون عن سبيل الله. يصدون عن سبيل الله باقوالهم وافعالهم. لان العالم اذا كان ضالا فلا يكون ضلالا على نفسه فقط وانما يتعدى ضلاله. كذلك قال الله عز وجل وقالت اليهود عزير نبي الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم
19:08يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون
19:24كذلك الله سبحانه وتعالى قال واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا كتابة لتبيننه للناس. ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا. فبئس ما يشترون العالم ايتها المسلمة الكريمة العالم
19:42يعني ربما ينزل في الدرجة الى ان يكون كالكلب الكلب هو يلهث. شوفي ماء كيف يكون مثله عند الله. المفروض ان هو تعلم هذه الايات ليرفع بها. ليرفع بها بالعمل وليرفع بها بالدعوة
19:57الاصلاح والتعليم يكون سببا في الدلالة على الله فاذا ترك هذا الكتاب واتبع هواه كان مثله كمثل الكلب قال الله عز وجل مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا
20:15كذلك في في الاية الاخرى في سورة الاعراف. واتل عليهم والله سبحانه وتعالى امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتلو علينا تلك الايات لنعتبر بها. واتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه
20:25واياتنا فانسلخ منها فاتباعه الشيطان فكان من الغاويين. ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. يعني امر الله النبي محمدا صلى الله عليه وسلم ان يقص علينا هذه القصص
20:50لنعلم ان العالم ليست درجته عند الله بمجرد تحصيل المعرفة وتكنيز المعلومات. والحصول على الشهادات. هذا من من زخرف العلم ولن يبقى لك من العلم الا ما استقمت عليه ودعوت الناس اليه
21:07الله سبحانه وتعالى كثيرا ما يبين هذا المثل وهذا المثل. وكذلك في في في في سورة الاعراف ربنا سبحانه وتعالى قال ذكر يعني الذين قاموا بالحق والذين يعني آآ صدوا الناس عن سبيل الله. قال الله عز وجل
21:23خلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا واياك عرضوا مثله يأخذوه؟ الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه
21:39يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول الم يؤخذ عليهم في هذا الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق يعني طالب العلم او او المصلح اخذ الله عليه الميثاق الا يتكلم على الله الا بالحق ودرسوا ما فيه. يعني الم يدرسوا ما فيه
21:55وتعلموا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون. والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين وانا تكلمت عن هذه الاية كثيرا بل جعلتها هي شعارا لتأهيل المصلحات. الذين يمسكون بالكتاب ما دلالة ذلك؟ انهم
22:17مهتدون مهتدون يعني انهم يطلبون الهدى من كتاب الله ومن حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويتمسكون به لا يتحركون الا به وجعلنا له آآ آآ ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس
22:35اه والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة دليل على العمل انهم لم يتعلموا فقط ولم يتمسكوا فقط وانما استقاموا هم انفسهم على هذا الهدى الذي يدعون الناس اليه انا لا نضيع اجر المصلحين. الله تبارك وتعالى لن يضيع ولن يضيع اجر المصلحين. كذلك في آآ من الاحاديث العظيمة في ذكر
22:57الذين يعني اضاعوا انفسهم وهم كانوا من اهل العلم. عن اسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق اقتابه. يعني امعاؤه. فيدور كما يدور الحمار برحاه. فيجتمع اهل
23:18النار عليه فيقولون اي فلان ما شأنك؟ اليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه ايضا جاء في حديث صححه بعض اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلون
23:40يعني ايه الائمة المضلون؟ الائمة الذين يتخذوهم الناس ائمة. يدخل في ذلك الامراء يدخل في ذلك الحكام يدخل في ذلك العلماء يدخل في ذلك العباد الجهلة فلذلك كان عبدالله بن المبارك يقول وهل افسد الدين الا الملوك واحبار سوء ورهبانها؟ الذين هؤلاء الثلاثة اما ملك فاسد
24:04ظالم مضل واما عابد جاهل يضل الناس يعني يتأسى الناس به وهو ضال. او رأى او حبر يعني عالم لكنه يتبع هواه ويصد الناس باعماله لذلك اذا كان هؤلاء الثلاثة يعني اذا صلح هؤلاء الثلاثة كان صلاحهم سببا عظيما في اصلاح الناس. طيب
24:28نحن هل لنا نصيب اه ان نكون دعاة خير؟ نعم في امرين. الامر الاول ان يكون ذلك بالعلم. والامر ان يكون ذلك بالعمل. يعني ان نجتهد ان نكون في ان ان نكون عالمين بكتاب الله. وبهدى النبي صلى الله عليه وسلم
24:48وكذلك ان ندعو الى الله تبارك وتعالى على بصيرة ان ندعو الى الله على بصيرة خير الناس هم الربانيون من كل امة الله سبحانه وتعالى قال ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا
25:10بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون الله سبحانه وتعالى لما ذكر لفظ الرباني يعني اختلف في معنى الربان بعضهم قالوا هم الفقهاء بعضهم قالوا هم العلماء بعضهم قال الحكماء بعضهم قال
25:27اتقياء ولكن الطبري رحمه الله وكذلك ابن تيمية من بعده اختاروا ان الربان هو آآ الذي يرب الناس يعني يربي الناس ويسوس احوالهم ويقوم على مصالحهم فلذلك هم لا يرون ان كلمة الرباني مأخوذة من كلمة الرب. وانما الرباني مأخوذة من الربان
25:51وهو يعني عند الطبري الجامع الى العلم والفقه البصر بالسياسة والتدبير والقيام بامور الرعية وما يصلحهم في دنياهم ودينهم. تمام يعني ايه انت اكيد يعني تعلمين اللي هو رباني السفينة. اللي هو انسان قائم على السفينة. يقود السفينة ويصلح احوالها
26:13فكذلك معنى الربان في الاسلام. هو القائم بامر الله في الناس الذي يعني يعلم واقع الناس ويعلم شريعة الاسلام ويسوس الناس قامت على دين الله تبارك وتعالى وعندنا مجموعة من الصفات في هذا الربان لابد ان تعلميها كامرأة مسلمة كريمة تريد ان تدخل في طريق الاصلاح. الخصلة الاولى
26:40الاخلاص احنا ممكن نلخص هذه الخصال في مجموعة خصال باختصار. الخصلة الاولى العلم ثانيا التقوى آآ ثالثا الاخلاص والصبر والحكمة والاستقامة على الاسلام. يعني هذه كل هذه الصفات بقدر ما
27:04آآ تتكون المسلمة الكريمة في هذه الصفات بقدر ما تكون آآ ربانية ان شاء الله تبارك وتعالى فانا عندي يعني آآ كلام كثير جدا في هذا الباب ولكن يعني ان شاء الله سنتكلم عن آآ معنى الرباني باكثر من ذلك
27:23لكن في دروس اخرى انا فقط اردت هنا ان اجمل القول في آآ تثبيت المرأة المسلمة وتشجيعها وآآ تصبيرها على هذا الطريق لان هذا الطريق ليس سهلا وهذا الطريق في اوله يعني يدخله كثير من الناس. اول ما نتكلم عن الاصلاح وعن الهدى وعن الدعوة الى الله. كثير من المسلمات عندها حب لذلك تريد
27:48آآ ان تكون من هؤلاء لكن اول ما تدخل فيه حضور الدروس وفي طلب مثلا المذاكرة والمدارسة وقراءة الكتب او اختبار او نحو ذلك. هنا يعني آآ تبدأ الايه يبدأ الامتحان
28:05والله سبحانه وتعالى ذكر العقبات وقال فلا اقتحم العقبة فلابد ان يكون هناك عقبات هذه العقبات في رأيي عظيمة جدا. وهي سبب في امتحان معادن الناس. وهي سبب كذلك في اكتشاف القدرات او الضعف. لو
28:23سبحانه وتعالى قال ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب. فاقصد طبعا ان المرأة التي تترك مثل هذه البرامج تكون خبيثة ابدا وانما قصدت آآ يعني الاصل العام وهو ان الامتحان يتبين به الصدق من الكذب. والله سبحانه وتعالى بين ان الارادة
28:43وتكذب والله سبحانه وتعالى قال ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم الذي دخل في باب من ابواب الهدى لا يحسب الطريق سهلا. ولو كان الطريق سهلا لما بقي له طعم. وانما جمال اي طريق فيه
29:02في في ان يكون فيه عقبات والانسان يتخطى هذه العقبات باذن الله. واعظم طريق في ذلك طريق الجنة. الله سبحانه وتعالى يقول للمؤمنين في الجنة نسأل الله تبارك وتعالى ان نكون منهم. يقول ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. السعي. فالله سبحانه وتعالى يشكر السعي
29:22وقال وان آآ انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا يعني الصبر هو الاساس. والحق لا يكتمل الا بالصبر. ممكن انسان يكون عنده ارادة للخير. كم من امرأة تريد ان تغير نفسها آآ دينيا
29:41اخلاقيا حتى صحيا لكنها لا تتحرك تضعف عن العمل. اول ما تقابلها عقبة بسيطة تقول خلاص انا هاوجع دماغي على ايه؟ مثلا بدأت في انا اضرب لكم امثلة خفيفة جدا. بدأت في برنامج تغذية مثلا
29:56تبقى يوم اثنين ثلاثة بعد كده ترجع لايه؟ للاكل براحتها. بتبدأ في برنامج مثلا لتعلم القرآن او لاصلاح ابنائها او آآ له مثلا الحصول على شهادة معينة. ثم اول ما تقابله عقبة تترك هذا الطريق. لأ
30:11النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير. استعن احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فانا الذي اريد ان اقوله هنا ان هذا الطريق هو يحتاج عزما ويحتاج صبرا ويحتاج حكمة
30:31ويحتاج كذلك يقينا بقيمة ما انت عليه من الخير. ويحتاج احتسابا. يعني انت مثلا انت الان تعبانة مثلا ممكن آآ يعني نفس نفسك تهوى النوم. لكن مع ذلك قلت لا لن انام انا عندي درس. طيب بعد كده عايزة تجيب يعني
30:48تأتي بورقة وقلم تكتبي الفوائد. تكسلي تحاولي انك انت تتغلبي على هذا الكسل. لان النفس على ما تعودينها. كل يعني الله سبحانه وتعالى سخر لك جوارحك المعدة على ما تعوديه. اللي عود بطنه على الاكل السيء. خلاص بطنه ستعتاد عليه وتكره الاكل الصحي. الذي عود لسانه على
31:12غيبة وفحش القول سيعتاد لسانه. الذي عود عينه على آآ اطلاق البصر فيما حرم الله ستعتاد عينه. هكذا. الانسان الذي عود جسده على العمل سيلين معه جسده. ليه؟ لان هو في الاول والاخر هي هو تدريب
31:30انما العلم بالتعلم ومن يتصدر يصبره الله. ومن يستغني يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله. هذا قانون. فاما من اعطى واتقى تصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. فانت بحاجة الى مجاهدة النفس. انا كثيرا ما اقول هذا
31:48الفارق العظيم بين اي انسان فالح وانسان خاسر تمام؟ هو المجاهدة فقط ما فيش حاجة اسمها ان فلان ده ظروفه اصل هو امكانياته اصله موهوب كنت اكلم بعض الشباب عن عن الهمة والعمل الصالح يقول لأ اصل آآ فلان وفلان دول آآ اشخاص استثنائيون
32:08انما احنا ناس غلابة. غلابة ليه يا حبيبي؟ انت اللي ضيعت نفسك انت اللي بتظلم نفسك. ومعنى ظلم النفس ان ان تضعي نفسك في غير موضعها. انت لم تخلقي عشان تتابعي الافلام والمسلسلات
32:23والبرامج التافهة واخبار فلانة وفلانة اللي اتجوزوا واتطلقوا لأ انت خلقت لمعالي الامور ونفسي وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها الانسان مسئول لكل وجهة هو هو موليها. فاستبقوا الخيرات. قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى. بل تؤثرون
32:49الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى فلذلك انت تحتاجين يعني بين وقت واخر الى هذه الانتعاشة اللي هي انا انا الان اقدمها لك. اللي هو التشجيع والتذكير والتثبيت. لكن لا ينبغي ابدا ان يتوقف يعني
33:09آآ قوتك ان تتوقف قوتك على مشجع خارجي. دايما لأ انت كوني بل كوني انت من يبث هذا في من حولك انا دائما كنت اقول للاباء اقول لهم انتم عليكم تسعين بالمئة من تربية الابناء. قالوا كيف؟ قلت بالعمل
33:25ابناؤك يتصورون الحاكم يعيشونها معك. والله كم كم انسان يوضع في وسط الشباب يكون بركة عليهم يعني آآ يوضع معهم في معسكر او مخيم يرون من من هديه وعزمه وقوته في تلاوة القرآن وفي صلاة الليل وفي ممارسة الرياضة وفي الجد
33:44والقراءة يعني يكون عامل زي ما يكون ايه؟ ماذا اقول؟ شعلة شعلة نشاط يعني ابن تيمية رحمه الله لما دخل السجن وجد الناس عايشين على المخدرات وعايشين على على الكلام الفاضي وعلى اللعب والقمار. اول ما دخل كان ابن تيمية يستطيع ان هو ياخد جنب ويقرأ هو
34:05القرآن بقى ويتعلم او يتدارس لا. احيا هؤلاء بفضل الله بث فيهم الروح علمهم نشطهم شجعهم اصبح كثير منهم علماء. كان الواحد منهم يأتيه صك الافراج يقول لن اخرج من هذا السجن
34:20هذا السجن هو الجنة بصحبة ابن تيمية. وهكذا فانا اريد منك ان تتصوري هذه الفكرة. انت دخلت في مشروع عظيم. قد هيؤوك لامر لو فطنت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل
34:36انت قيمتك كبيرة جدا عند الله. ولكن هذه القيمة انت تصنعينها لنفسك. ما حدش هيصنعها لك. ما حدش فاضي لك اصلا كتير من الناس مش مهتم بنفسه عشان يهتم بك
34:47كتير من الناس عايشة على اخبار غيره. والله العظيم انا ارى ما يكتبه كثير من الناس على صفحات الفيسبوك يعني عدد من من من اصحابي اللي هم زمان كنت اعرفهم مثلا
34:59ويعني طلبوا صداقة فهما معي في الاصدقاء اشوف ما يكتبونه وما ينشغلون به وما يشغلون به الناس اقول سبحان الله كيف يضيع الانسان نفسك هل انا خلقت عشان اهتم بالناس
35:13لا انا خلقت لاحرص على ما ينفعني. فانا اقول ان جزءا عظيما مما تضيع فيه الجهود هو الحرص على ما لا ينفع انسان يعني وهذا كثير في النساء جدا وليس في الرجال فقط. كثير جدا من النساء لا تهتم بنفسها ولا بدينها ولا باستقامتها. فلذلك انا اقول
35:33المرأة التي طلبت طريق التعلم والاصلاح هذه المرأة على شعبة عظيمة من الايمان. ولكن هذا هذا الايمان يعني لا يعني لا يصلح ابدا بمجرد مم اقصد هذا الطريق لا يصلح بمجرد الرغبة
35:52التي يعني تضعف مع مرور الايام ولا يصلح كذلك مع ضعف العزم الذي اول ما ياتي تكليف او واجب نقول لا خلاص اصل انا مش آآ اصل انا مش قادرة. يعني واحدة مثلا تقول الدرس ساعة كتير. خليه نصف ساعة كده
36:09كيف نصف ساعة انت دخلت دورة اسمها تأهيل المصلحات يعني ايه المصلحات؟ وكلمة تأهيل معناها اعداد وتكوين وتعليم فكيف يكون ذلك؟ يعني كيف ده انا انا استغرب المفروض ان ان يكون كل الكلام الذي يأتي نريد دروس زيادة
36:32يعني انا لاجل هذه الدورة تركت بعض الاعمال عشان اهتم بهذا الملف العظيم الذي ارى نقصا كبيرا فيه وانا اعلم ضرورة ضرورة ان يكون في امة الاسلام من نساء الاسلام من تجمع بين الرسوخ العلمي والتدقيق العلمي في ابواب الشريعة
36:51وبين النشاط الدعوي والتعليمي وبين الحكمة والبصيرة. والله عملة نادرة في هذا الزمان يعني حينما مثلا اردت ان اعمل دروس للفتيات او للبالغات او حتى للي هما المتأهلات للزواج لم اجد من يعني على الاقل فيما اعرف لم اجد من تقوم على هذا الامر
37:16لم اجد وانا اعلم ان المرء اذا كانت على علم وهدى وحكمة وبصيرة تكون انفع للمرأة من الرجل هذا افضل بكثير وانا سافرت الى بلدان كثيرة جدا وكنت بعمل دروس لاعداد النساء والله مرة عملوا اعلان في احدى العواصم الاوروبية لم تأتي الا امرأة واحدة
37:36فقط وكان عمرها ستين سنة وباقي النساء في الضياع مكبرين دماغهم ولا في دماغها انها لا تتعلم ولا تعلم فاذا لماذا انا اقدم هذه المقدمة عشان اقول اذا اختارك الله تبارك وتعالى واحنا تكلمنا قبل ذلك عن الاجتباء والاختيار
37:55اصطفاء فاذا الله سبحانه وتعالى اختارك لهذا الطريق فهل يكون جزاء هذا الاحسان انك انت تكسلي عن هذا الطريق واول ما يأتي تكليف او ادي التكييفات هو انا لما والله انا استغرب هو انا لما اقول مثلا لطالبة علم آآ امامك اسبوع آآ لتقرأي
38:17شرح الاربعين النووية هل هذا تكليف؟ اقسم بالله العظيم هذا انا اخذه في نصف نهار لا اقول في في يوم في نصف نهار يعني هذا ولا اعد نفسي ذكرت اصلا. يعني انا انا يعني استغرب استغرب لما انسان يكون المفروض انه متفرغ
38:36طلاب العلم او محب لطلب العلم او اتاه الله القدرة. وبعدين يقرأ مثلا ست ساعات في اليوم. هذا من هذا لا شيء طبعا لو الانسان تعلم اية واحدة يكفي ماشي ما عندهاش مشكلة. ما هي ما انا لا هنا لا اتكلم عن الثواب. انا اتكلم عن العزم. واتكلم عن الانسان لا يقنع بالدون
38:54ما دام الانسان الله سبحانه وتعالى اعطاه الموهبة واعطاه الوقت انت لا تعلمي لا تعلمين بعد ذلك متى سيغلق عليك هذا الباب ولازم تفهمي ان الكسل الكسل يورث العجز. يعني الامور التي تكونين قادرة عليها ثم يعني آآ تهملينها ستعجزين عنها
39:14كما ان الممارسة تورس آآ تورث القوة والطلاقة في العمل. فكذلك الاهمال يورث العجز عن العمل لابد ان يكون عندنا قوة فلذلك انا لا اريد ان اشق عليكن لا اريد ولكن انا ساجعل مسارين في
39:37ده التأهيل وفي كل خير ان شاء الله. المسار الاول هو مسار عام هذا هو المسار العام المحاضرات التي نأخذها مرتين في الاسبوع من ساعة لساعة ونصف كل محاضرة هذه المحاضرات ان شاء الله يعني كما آآ يعني تعلمين آآ هي تسير بخطة انهينا منها الحقيبة التمهيدية ثم
40:00الحقيبة التي نتكلم فيها عن الفلاح والعزم والمواظبة وتنظيم الوقت ونحو ذلك. والان عندنا الحقيبة الخاصة بالمحكمات اه نتكلم فيها عن الامور الكبرى في الايمان. ثم بعد ذلك ان شاء الله ندخل في المرور على كتاب الله تبارك وتعالى كاملا من
40:20الفاتحة الى الناس يعني هو مرور سريع فيه تفسير مختصر جدا. لكن التركيز فيه سيكون عن كيف نتعلم القرآن. يعني كيف سنعلم ما هي الامور الكبرى في الايمان والاخلاق وشعب الايمان؟ لماذا؟ لان
40:37داعي الى الله وظيفته الاصلية هي تلاوة الايات وتعليم الناس الكتاب والحكمة لتزكوا انفسهم. فلابد ان تكون المرأة التي دخلت في هذا طريق عندها المام بكتاب الله تبارك وتعالى. ثم بعد ذلك نكمل في الكلام عن احكام المرأة او الفقه ونحو ذلك
40:57المسار الاخر وهو سيكون اضافيا هذا المسار الاضافي آآ لمن تريد ان تزداد منكن في هذا الباب. طبعا انا اريد ان انبه هنا تنبيها. ليس معنى ان المرأة آآ او اكثر من تنبيه
41:14ليس معنى ان المرأة نظرت في نفسها ورأت ان ظروفها وحالتها الاجتماعية لا تسمح بان تدخل في المسار الذي فيه تكليفات كثيرة ليس معنى ذلك انها امرأة ناقصة ايمانيا او عزما لا. الانسان بصير بنفسه. وانا في اخر درس تكلمت فيه في الفلاح
41:34تكلمت عن ان الانسان لا يكلف نفسه ما لا وان الانسان اذا كان على باب من ابواب الخير وفتح الله عليه فيه خلاص فليلزمه فانا قصدت آآ من آآ يعني فتح هذا المسار الجديد اني اعلم ان منكن عددا
41:55آآ كبيرا آآ تريد الزيادة. وتريد الازدياد. وعندها وقت. فلماذا انا يعني اقتل هذه الملكات وآآ وآآ واحبس هذه الملكات حتى يعني نوفي آآ باقي الناس. لأ انا احب دائما ان يكون في اكثر من مسار حتى في
42:15لما نروح مثلا مخيمات للشباب اقول لهم والله انتم عندكم مثلا آآ الدروس مسلا تمن ساعات. بعد كده اكون انا جالس في مكان لمدة اربع ساعات لمن يريد الازدياد. لا لا لا افرضه على الناس لكن كذلك لا احرم منه من عنده طاقة
42:32فبالتالي هذا المسار الثاني لمن تريد ان تزداد علما ولديها من الهمة والوقت لتتأهل اكثر. طب لماذا لان كلما يعني كانت المرأة اكثر علما آآ بكتاب الله وبحديث النبي صلى الله عليه وسلم وبعلوم الاسلام كانت يعني ان شاء الله اكثر نفعا واوسع نفعا ان شاء الله
42:51طبعا هيكون في هذا المسار نتعلم فيه سبل تحصيل العلم وضبطها والتدقيق فيها ودراسة الكتب. كيف ندرس الكتب المهمة التأسيسية؟ كذلك نتعلم فيها مهارات التي تحتاجها المرأة كيف تقرأ؟ كيف تلخص آآ كيف تنتقي الفوائد؟ كيف تستثمر المعلومات؟ كيف تحضر درسا؟ آآ كذلك نتكلم
43:13فيها عن آآ علوم الاسلام بفروعها. مثلا علوم القرآن نتكلم عن نزول القرآن وجمع القرآن والتجويد والوقف والابتداء والقراءات واصول التفسير التفسير وقواعد تفسير والدراسات الفكرية المتعلقة بالقرآن كذلك في علوم الحديث
43:31بفروعه نتكلم عن كتب السنن ونشأة علوم الحديث ومصطلح الحديث وعلم الجرح والتعديل وعلم علل الحديث وكتب السنن والاثار وكيف ننتفع منها وما هي اهم الكتب؟ نتكلم كذلك عن علوم العربية النحو والصرف وغيرها. نتكلم عن الايمان عن الفقه. خصوصا الفقه الخاص بالمسلمة الكريمة
43:50نتكلم عن اصول الفقه ومقاصد الشريعة والفتوى وفقه الخلاف والقواعد الفقهية وفقه النوازل. نتكلم كذلك عن السير اولها عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم نتكلم عن التاريخ الاسلامي. تاريخ الخلفاء الراشدين ثم فتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه. وما ترتب عليها. نتكلم
44:10الدولة الاموية عن الدولة العباسية وهكذا. نتكلم كذلك في الاخلاق وتزكية النفس واعمال القلوب وامراض القلوب والتربية نتكلم عن المقالات والفرق والاديان. نتكلم عن الدراسات الفكرية. طبعا هذا المسار سيكون سيكون يعني تحصيله
44:29آآ اجزاء. فيه جزء منها معي. يعني ستكون الدراسة ان شاء الله تبارك وتعالى في الكتب الصعبة الكبيرة. باذن الله ستكون معي ان شاء الله. يعني نتدارسها باذن الله. الامر الثاني دروس ومحاضرات
44:43تستمعين اليها وتقيدي وتقيدين الفوائد منها. ثالثا كتب تلخصينها. رابعا مطالعة لتقوية في العلم تدرسينه اذا التي تنوي منكن ان تدخل في هذا الباب طبعا انا في في باقي تنبيهات ان شاء الله ساذكرها باذن الله. التي تنوي منكن ان تدخل في هذا الباب تعلم ان هذا الباب له يعني عشان نحصله محتاجين
45:10عايز امسل لك اضرب لك مثال. لما واحدة مثلا تقول انا وزني زائد وعايزة انقص الوزن فالطبيبة تقول لها عندك تلات امور الامر الاول امر خاص بالتغذية والتاني خاص بالرياضة والثالث خاص بالعادات. بمجموع هذه الامور العادات اللي هي الاستيقاظ والنوم وهكذا وطريقة الاكل
45:30لو انت حافظت على الامور الثلاثة تحصل لك النتيجة على افضل وجه. نفس الشيء هذا المسار العلمي الزائد على برنامج تأهيل المصلحات او هو مكمل ومتمم له. في اربع مسارات
45:46مسار خاص بالدروس التي ستكون معي ان شاء الله تبارك وتعالى. ثانيا دروس ومحاضرات تستمعين اليها انت. ثالثا كتب تلخصينها رابعا مطالعة يعني قراءة. قراءة في بعض الكتب تقوية للعلم الذي تدرسينه
46:04فانا آآ يعني ارجو من كل مؤمنة كريمة ان آآ يعني آآ تكثر من دعاء الله تبارك وتعالى بالهدى والسداد. وان تكون من اهل العزم والقوة المواظبة والا تفوت الفرص التي تفتح امامها فلا تدري المسلمة الكريمة يعني آآ متى تأتي هذه الفرص
46:26وانا اقول كثيرا جدا هذا هذا الامر المؤمن ينبغي ان يطلب معالي الامور. والمؤمن لديه من الملكات والقدرات الشيء العظيم. الشيء العظيم. والله سبحانه وتعالى ما خلق لنا هذه الامور وما آآ اتانا هذه النعم الا ليبلوها
46:46ليبلوكم فيما اتاكم عندك من القوة وعندك من الذكاء. وعندك من الوقت باذن الله ما يعني ترتفع به درجتك عند الله تبارك وتعالى وانا يعني اكرر هذا كثيرا. المرأة التي
47:02يعني تحافظ على وقتها وتستقيم على الهدى وتتعلم الاسلام. وتنوي ان تصلح ويكون لها دور في التعليم والاصلاح وتكون حكيمة عاقلة لا تكون متهورة ولا تكون عجولة ولا تكون عندها غيرة وحسد وهذه الامور التي تعطل
47:23والله هذه المرأة عملة نادرة فانا ادعو الله كثيرا ان يكثر في نساء الاسلام من هذا الصنف الذي يجمع بين القلب السليم والعقل الحكيم والمعلومات الراسخة آآ عن الاسلام آآ التنبيه الاخير هو اعلم ان كثيرا من آآ النساء يكون عندها رغبة فتقيد اسمها في هذه البرامج. كما
47:48مثلا بدأنا تقريبا هنا باربعين الف امرأة. ويتناقص العدد. وانا والله الذي يعلم السر واخفى لا يشغلني نهائيا العدد. في اي مجموعة انا اسافر احيانا اركب طائرتين لاعطي شخصا واحدا درسا. شخص واحد
48:06انا اسافر على حسابي بطائرتين اذهب الى بيته واعطيه الدرس لماذا؟ لاني اعرف اثر هذا الشخص وانه ينتفع وانه يحتاج الى هذا العلم ولا يمكنه ان يأتيني فالاعتبار عندي ليس بالعدد نهائي. فبالتالي لا افرح بالالاف والعدد وعندنا مائة الف وخمسمائة ولا يهمني الكلام ده. انما
48:31فالناس كابل مائة. لا تكاد تجد فيها راحلة. واحد عنده مائة ناقة لكن لما ييجي يسافر مش لاقي ناقة واحدة يركب عليها. الاعتبار هو بالمعدن لو شخص واحد ينفع الله به الامة شخص واحد. فبالتالي
48:46انا هنا لست مهتما بالعدد. من كم امرأة ستستمر معنا؟ لأ. اولا من جاهد فانما يجاهد لنفسه. ان الله لغني عن العالمين. انت دخلت في هذا فالمسار لنفسك انت وليس لي
49:00انا اؤدي ما علي. والله سبحانه وتعالى اعلم آآ الجهد الذي ابذله لاحافظ على الوقت اصلا. ولاوفر وقتا وكذلك في البرامج التي اعددتها لكن الله وحده هو الذي اعلم هو الذي اسأله ان يجزيني به خيرا وان يخلف علي بركة في نفسي واهلي وولدي
49:20وان يبقى ذلك عملا صالحا القاه به. فالله وحده اعلم بذلك. لكن انت دخلت في هذا الطريق لنفسك. فما فيش حد فاضي لك. يعني ما حدش هيتابعك ويراقبك ويقول لك انت فين ؟ انت تركت الدروس ليه ؟ طب انت ليه ما اجتهدتيش ؟ ما حدش ما فيش حد فاضي لك. فانت احملي هم نفسك
49:39فبالتالي انت اذا رأيت من نفسك قدرة من نفسك قدرة على الدخول في هذا الباب فانا ارجو ان هذا الباب سيكون نافعا لك جدا. انا كتبت طبعا البرنامج لكن لا يعني سيأخذ منا وقتا طويلا في شرحه ان شاء الله احاول اعمله باور بوينت
49:55اللي هو البرنامج اللي هو المصاحب لهذا البرنامج. وستبقى ان شاء الله الدروس لعامة النساء اللاتي دخلن في هذا البرنامج دروس الحمد لله مثل ما كانت. ولكن هذا مسار زائد. يعني احنا عندنا دروس تفسير القرآن باذن الله. يعني ستكون دروسا ارجو انها تكون سببا يفتح لك
50:15بابا للعلم بكتاب الله تبارك وتعالى. ولكن بعد دورة اه اللي هي الحقيبة الخاصة بالمحكمات. اللي هي الامور الكبرى في الايمان. الكلام فيه عن العلم بالله واسمائه وافعاله والكبائر والكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم
50:30وعن رسل الله وعن الوحي وعن القرآن وعن الايمان وعن الاسلام وعن اخلاق الاسلام وعن الكبائر لاعظم امور يدعى الناس اليه اللي هي المحكمات. بعد ذلك ان شاء الله سيكون عندنا
50:44تفسير القرآن ثم بعد ذلك ندخل في آآ باقي الحقائب التي ذكرناها. هذا المسار سيكون يعني ان شاء الله ساعمل لهذا المسار آآ محاضرة. هذه المحاضرة ستكون اختيارية لمن ان تدخل فيها ساتكلم فيها عن الخطة في آآ علوم الاسلام. اللي هي في الايمان في الاخلاق وتزكية النفس في القرآن
51:07بفروعه كما ذكرنا في الحديث في اصول الفقه في اللغة وفي غير ذلك ان شاء الله تبارك وتعالى هذا يعني اخر ما احببت ان آآ اتكلم فيه. وانا آآ ادعو الله تبارك وتعالى كثيرا لكن ان يشرح الله
51:26كنا للاسلام وللايمان وللهدى والعمل الصالح ويعني وان كان لي وصية وانا اعتبر نفسي يعني آآ اعتبر نفسي يعني اخا آآ لكن واشهد الله تبارك وتعالى اني اريد لكن الخير
51:44يعني يعني اني حريص عليكن حرص الاخ على اخته واريد لكن الخير واكثر ما اريده لك الا يمضي عمرك آآ وانت غافلة عن خير ما في هذه الدنيا اكثر شيء يحزنني
52:02ان ارى شخصا غافلا عن خير ما في هذه الدنيا. الايمان والعمل الصالح والمطالب العالية. والله ليس في الدنيا اشرف مقصدا من شخص يحافظ على وقته ويدخر جهده للايمان والعمل الصالح وعنده مطالب يطور نفسه فيها
52:23من في الدنيا احسن عطاء من هذا الشخص والله لا آآ استغرب جدا ولله الحمد استغرب هذا الاستغراب هو من فضل الله لان في ناس لا تستغرب هذا. استغرب جدا من شخص عايش عشان يفكر في السيارات والبيوت والكنوز
52:40وفل وفلان يتقاضى اموالا هكذا ويفكر في الاجهزة في واحد مجنون بالاجهزة والايفونات والتليفونات وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين يحرص الانسان على خرق يعني اقمشة والبسة ويحرص على احجار بيوت واشياء تافهة اما يتركها او تتركه لن تبقى
53:05لن تبقى المال والبنون زينة الحياة الدنيا. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا. مش خير ثواب فقط خير ما تأملين فيه الايمان والعمل الصالح وان يكون لك مطلب هذا المطلب تستيقظين وانت عارفة ماذا
53:25تفعلين تخططي وتدبرين بتفكري هتعملي ايه النهاردة ؟ يا ترى النهاردة اه النهاردة احفز سورة كذا. هقرأ في كتاب كذا. النهاردة اه سألخص كده ساتكلم مع صديقتي واحثها على الايمان على التقوى على العمل الصالح. امرأة تعرف لماذا خلقت وجعلت الدار الاخرة
53:47امامها انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار الله سبحانه وتعالى يخلص بعض الناس لاشياء ذكرى الدار ذكر الدار الاخرة كل نفس ذائقة الموت. وانما توفون اجوركم يوم القيامة. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز
54:09وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. انا قبل ايام تواصل معي شخص كان يعني زميلي قديما في ايام ما كنت بلعب رياضة في النادي. فذكرني بموقف اللي هو اخر مرة شفته فيه. كان من عشرين سنة
54:27اقسم بالله ما صدقت ان العشرين سنة مضت. والله ما صدقت كأن الموقف هذا امبارح بيقول ايه فاكر لما كان كزا وكزا وكلنا كزا وعملنا كزا بيقول لي ده كان بابص في التاريخ
54:42يعني كنا اتصورنا مع بعض الصور التاريخ كان سنة الفين سنة الفين يعني اتنين وعشرين سنة عدت العمر يمر كل شيء في هذه الدنيا يمر لن يبقى لك الا العمل الصالح. فخليك بقى امرأة عاقلة
54:56وفوقي لنفسك وما تخوضيش مع الخائضين ناس دخلوا عملوا تريند معين انت داخلة معهم آآ خناقة بين فلان وفلان الناشط دخلت انت ما لك بالكلام احرص على ما ينفعك. اكتبي هذا
55:11امامك هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم الذي يحبك ويحب لك الخير. يحب كل مؤمن ومؤمنة ويحب له الخير. وهو اولى بنا من انفسنا احرص على ما ينفعك. انا لما احد بيسألني بيقول لي اعطني اعظم قاعدة
55:26لبداية الفلاح اقول له هذه هذه الاية. هذا الحديث احرص على ما ينفعك كلمتين ما ينفعك كاف الخطاب انت. ليه؟ يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها. اتقفين امام الله مش هيسألك عن فلانة اللي اتجوزت فلان ولا فلان اللي اتخانق مع فلان
55:47انت انت انت اللي هتتكلمي كلهم اتيه يوم القيامة فردا. ستقفين امام الله فردا سيسألك عما اعطاك وماذا فعلت فيه اعطاك كفاية الاسلام كفاية نعمة الاسلام. فلذلك استيقظي لانك بيقظتك انت. يعني ستنتفعين وسينتفع كل من
56:09اسأل الله تبارك وتعالى لك الهدى والسداد والبر والتقوى. اسأل الله تبارك وتعالى ان يشرح صدرك للاسلام. وان يحبب اليك الايمان وان يزينه في قلبك. وان يعينك على هوى نفسك. وان تتغلبي على الكسل. وعلى القنوط
56:30وعلى اليأس وعلى الملل. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ان ان يقويك على ما تطلبين من الخير. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينك على هذا فهذا الطريق والله العظيم هو اشرف طريق يمكن ان يشتغل به انسان
56:46هو طريق المرسلين المرأة التي تنوي ان تتعلم وتصبر في هذا الطريق ترجو من ذلك ان يكون لها سهم في الاصلاح وتكون في ركب المصلحين. هذه المرأة من خير الناس
57:02من خير البرية ليس هناك في الدنيا احسن عمل ممن يتعلم ليدعو الى الله ويصبر على هذا الصبر. الحق لا يكتمل الا بالصبر جزاكن الله خيرا يعني اطلت عليكن اردت ان تكون نصف ساعة لكن تقريبا يعني اصبحت ساعة. ولكن ارجو ان تكون
57:21يعني آآ تثبيتا وتذكيرا وتشجيعا وارشادا للمرأة المسلمة لاني اعلم يقينا ان الانسان آآ بين وقت واخر الى من يوقظه من يبعث فيه الروح يحتاج الى من يذكره بقيمة ما هو عليه من الخير. ويحتاج كذلك
57:41كارشادا لان الاعتبار ليس فقط بمجرد النية ولكن الامر يحتاج ارشادا وتوجيها ليجمع الانسان بين العلم والعمل ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا. يهدينا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
57:59وآآ ان شاء الله موعدنا آآ يوم الجمعة القادمة مع الدرس الاول من محكمات الاسلام. آآ طبعا الدروس ان شاء الله آآ تقريبا مفروض ان هي حوالي خمسة وتلاتين درسا لكني ساجمع بعض الدروس مع بعض
58:17فممكن ان احنا نجعلها تقريبا كلها في آآ يعني ممكن سبعة سبعة آآ دروس ان شاء الله باذن الله. آآ ثم بعدها ندخل في آآ القرآن الكريم. وآآ يعني انا صراحة اكون سعيدا جدا حينما ندخل في كتاب الله. يعني
58:35وان درست كل العلوم ولله الحمد يعني درستها ليس بدرجة واحدة ولكن حينما يعني آآ تكون الدراسة لكتاب الله فيعني اكون مع حب العلم العام اكون سعيدا جدا لاني احب كتاب الله
58:51وهو اتعلم كل العلوم لاجل هذا الكتاب فان شاء الله ارجو ان دورة الدورة الخاصة بكتاب الله التي نقرأ فيها كتاب الله كاملا نستخلص منه الايات والبينات والهدى والبر ونتعلم منه اعظم الامور التي اراد الله منا ان نتعلمها. ارجو ان هذه الدورة
59:12ستكون نقلة كبيرة لك ان شاء الله تبارك وتعالى. واسأل الله ان ينفعنا بها وباذن الله موعدنا يوم الجمعة القادم وآآ يعني من تريد ان تدخل في هذا المسار الثاني
59:26آآ يمكن ان تسجل اسمها المشرفة الكريمة ستضع لكن آآ استمارة تقريبا او وسيلة لكتابة لتقييد الاسماء هذا امر اختياري آآ ليس فيه ليس فيه الزام وعمت حتى الاختبارات ليس فيها الزام. انا صراحة لا احب ان ان الزم احدا بشيء. لماذا؟ مع ان بعض الناس يقول لأ الناس لازم الزام. انا لا احب ان الزم
59:51آآ يعني او ارتب اشياء بناء على هذا الامر. وانما ابقي هذه الدروس عامة لمن تريد ان تنتفع. آآ لكن بعد ذلك اجعل مسار الخاصة لمن تريد ان تجتهد ان تستخرج ما عندها من قدرات
1:00:05اه بعض الناس يقول لا يجب ان يكون هناك الزام انا لا احب ان الزم وليس عندي وقت ان الزم شخصا وابدأ اتحايل عليه واقول له معلش وشد حيلك لأ. يبقى ما ما ما قلته
1:00:15من التشجيع. وبعد هذا التشجيع وهذا التحفيز من لم يعني من لم تختر هذا الطريق يعني لا اظن ان ينفعها موعظة اكثر من ذلك. لاني حاولت ان آآ اشجع وانوع في التشجيع والتثبيت والتذكير. فما يعني الموعظة مهما كانت بليغة لن تحركك
1:00:38اذا تحركت انت بنفسك. واحد بيقول انا ساعات بسمع الفيديوهات اللي انت بتقولها بتشجع جدا بس بس مش بتحركني. قلت له ما هي انا يعني هو انا هدخل احركك انا انا خلاص يعني القرآن الذي هو اعظم بيان واعظم
1:00:54يعني اعظم دافع للهدى والعمل لن يتحرك الا اذا تحركت. لازم انت تتحرك يعني فالله المستعان. الاخت الكريمة ان شاء الله ستضع لكن اظن رابط او ثمارة او شيء من من هذا القبيل. وان شاء الله اه سيكون لي محاضرة خاصة. اه ممكن تكون هذه فعلا نصف ساعة لاني ساذكر فيها يعني حاول
1:01:17ان انا آآ اصور هذا باور بوينت اللي هي المسار العلمي هذا. وان شاء الله آآ يعرض عليك. وانت آآ تحددين يعني ممكن انت تحب تأخذين حقيبة واحدة من هذه الحقائب او على حسب ما تستطيعين لا يكلف الله نفسا الا وسعها. ولكن والله الوسع كبير جدا
1:01:37يعني في قول الله فاتقوا الله ما استطعتم ليس معناها رخصة. بقدر ما معناها ما استطعتم. وهذا كبير كبير جدا. ما استطعتم والذي يستطيع انسان ياه كبير كبير وانا كذا مرة يعني ذكرت لك
1:01:53اللي هو الشاب الذي قال لي انا استغرب ما كيف تفعل كل هذا في اليوم وقدر الله واقمت معه يوما آآ وبت معه وفعل في هذا اليوم اكثر مما افعل
1:02:06لان هو اصغر مني سنا. انا مسلا عندي اربعين سنة وهو عنده عشرين سنة. وانا عندي آآ زوجة وعندي بيت وعندي التزامات وعندي دروس هو فاضي فكلما كان الانسان وانا افرق بين الفراغ والتفرغ. كلما كان الانسان اقل مسؤوليات واكثر قوة
1:02:22واقل اه مشغوليات اه يعني كلما المفروض ان يومه يتعمر بالاعمال. لكن سبحان الله يعني هو رزق من الله تبارك وتعالى فالمهم ان انت عندك قدرات كثيرة جدا وارجو ان تكون هذه الدروس يعني سببا لاستخراج هذه القدرات. واخر ما اقول اني استغفر الله لي ولكن. واسأل الله سبحانه وتعالى الهدى والسداد
1:02:45ونسأله ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته