الحلقة (١) | يا بُنَيَّ إِنِّي مُعَلِّمُكَ | كيف تُعلّم ولدك مُحكماتِ الإسلام | حسين عبد الرازق
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
0:16ربنا اوزعنا ان نشكر نعمتك التي انعمت علينا وان نعمل صالحا ترضاه واصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك من المسلمين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين اماما
0:36الحلقة الاولى من دورة يا بني اني معلمك دورة للاباء كيف اعلم ولدي محكمات الاسلام؟ واحب ان ابدأ بوصف رسالة الله تبارك وتعالى لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب
1:06الحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم هذا يبين ان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم خلاصتها في تلاوة القرآن الوحي. وفي العلم به وبالحكمة وهي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبتزكية النفس
1:30وتزكية النفس هي تطهيرها من الكفر والفسوق والعصيان. وهي كذلك زيادة الايمان والعمل الصالح والخير والبر اعظم عمل للمسلم في هذه الحياة الدنيا اتباع القرآن والسنة وتزكية النفس بالعلم النافع والعمل الصالح. فاهلا وسهلا ومرحبا بكل والد ووالد
1:56وكل معلم ومرب وكل من يريد الخير لابناء الاسلام احب ان ابشر كل من يستمع الى هذه الدورة انك بخير كل والد او والدة او مربي او معلم يحرص على متابعة دورة موضوعها اصلاح الابناء وتأسيسهم على محكمات الاسلام
2:19فهذه عزيمة على الرشد. وفيها دلالات خير. اولا من توفيق الله تبارك وتعالى ان يتوجه الانسان الى العلم والى الفقه في الدين كذلك من حرص الوالد على ابنائه ان يتعلم ما ينفعهم به. وهو من شعورك بالمسؤولية تجاه ابنائك. وهو
2:41يدل على عنايتك بهم ورعايتك لهم. ويدل كذلك على انك تعلم الاخطار والفتن التي تحيط بابنائك وتعلم ان ابناءك يحتاجون الى رعاية وصيانة ووقاية وحماية وتفقدا ومتابعة ويدل كذلك على انك كوالد محتاج ان تتعلم وان تسترشد عن سبل الاصلاح وان تعرف محكمات الاسلام وكيف تعلم ابناءك
3:10وكيف تتابعهم؟ كيف توصل اليهم المعاني؟ التربية ليست مجرد عاطفة او حماس. بل تحتاج استعانة بالله تحتاج تعلم لمن وتخطيطا وحكمة وحسن تطبيق وتدرجا وآآ تحتاج صبرا ومواظبة كذلك آآ استماعك لمثل هذه الدورات يدل على انك مستعد ان تحدث تغييرات في نمط حياتك وسلوكك. آآ
3:38ان تبذل من وقتك وجهدك. كثير من الاباء والامهات ربما لم يكن يعطي مسألة التربية آآ عناية او اهتماما فلكنه يحب ان يغير من سلوكه ومن عاداته يحب ان يعطي ابناءه من وقته وجهده. فمن كان كذلك فهو والد عاقل مهتد
3:58سيزيده الله تبارك وتعالى هدى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. ولدك من اعظم سبل القربات التي فيها ما فاتك من الخير والله تبارك وتعالى مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
4:17فهذه فرصة لك كمسلم ان تتعلم دينك وان تعلمه ابناءك. وان تغير من نمط حياتك. وان تجعل آآ قضية ثبات على الاسلام وتعليم ابنائك هي من اعلى القضايا التي تشتغل بها وتعطيها من وقتك
4:37والله سبحانه وتعالى قال كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل ادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. اعظم فوز واعظم نجاح ان تلقى الله مسلما. وهذا له
4:57اسبابه حينما يصبر الانسان على دينه ويتعلم ويرعى ابناءه ويتعاهدهم النصيحة انوي الخير. وانوي الهدى والانتفاع بخير ما تسمع. فانما الاعمال بالنيات. وكثير من الناس يهدى لحسن العمل بحسن النية. اول ما اذكرك به هنا مسئولية الراعي
5:21انا احب ان ابدأ هذه السلسلة بالتذكير والتشجيع والتوجيه كل انسان منا له اهداف له مطالب يسعى لها على رأس هذه المطالب رعاية الاسرة. فالاهداف وان تنوعت بين المسلمين فمطالب الناس شتى فيبقى ذلك
5:42ومن مشتركا يجمع المسلمين جميعا ويتواصون به وانا لن اطيل في هذه المقدمات مع اهميتها لعلمي بان من يتابع هذه الدورة اه يشعر بالمسؤولية وكما يقولون لا توصي حريصا ولكن السؤال هنا لماذا يجب علي ان اصرف جزءا من تفكيري وجهدي لتربية ابنائي
6:08ماذا يجب علي ان اخطط وان اتعب وآآ آآ اجتهد وافكر في آآ سبل اصلاح ولدي في الواقع الدوافع كثيرة جدا وانا لا احب ان اتجاوز مثل هذه المقدمات لان الانسان انما يصبر على آآ هدفه بقدر يقينه به. وبقدر
6:32قدر الدوافع التي تعينه عليه. اولا اداء الحق والقيام بالمسئولية قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لاهلك عليك حقا. وقال كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته وقال الرجل راع في اهله وهو مسئول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها
6:58كذلك امرنا الله تبارك وتعالى قوا انفسكم واهليكم نارا يعني خذوا كل الاسباب الممكنة لتقوا انفسكم واهليكم نارا وانت كوالد او والدة اذا لم تهتم بولدك وتحتويه وترعاه وتعلمه يعلمه من خلقه ولماذا خلق وكيف يعيش ليحقق ما خلق له وكيف يواجه ما يقابله من محن ومشكلات وكيف يصبر. فمن تنتظره
7:34يهتم بولدك ويعطيه وقته وآآ يسمعه مثل هذا الكلام ويعلمه اياه ثم كيف تستغرب بعدها مما وصل اليه ولدك من سوء خلق او معاص او ضلال او فتن او تفاهة او ضعف او رسوب بل
7:51اتحاد او كفر بالله. كثير من الناس يهمل ابناءه ولا يشتغل بهم لا يفكر الا في اطعامهم وكسوتهم ثم بعد سنين طويلة يستغرب كيف صار ولدي تافها؟ كيف صار ضعيف الايمان؟ كيف يقع في هذه الشهوات؟ كيف يزني؟ كيف يلحد؟ كيف يعني آآ
8:11اه اه لا يهتم بصحته او غير ذلك من الامور. طيب انت لم تعلمه ولم تتخذ هذه السبل. فمن الذي يعلمه؟ سيعلمه الشارع. التلفزيون النت المدرسة اصدقاؤه فلذلك اتق الله تبارك وتعالى في نفسك وولدك. ولدك احق بوقتك وجهدك
8:35افتح معه صفحة جديدة. بل مع الاسرة كلها. وادخر لهم كل فراغ ممكن. اقترب. صاحب علم. شارك. شدد العب استمع افرح ناقش. وهذا سيأتي بيانه ان شاء الله. وربك تبارك وتعالى معك. واعظم برهان لحبك
8:56فلولدك هو ان تهتم بدينه. وكل من زعم انه يحب ولده لله ويريد به الخير. ولم يسع في صلاح ديني فقد اضاع اعظم معنى للحب لذلك كانت الاستقامة على الاسلام هي اعظم وصية يوصيها الوالد لابنائه
9:20قال الله تبارك وتعالى ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل
9:40اسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون اعظم ما تفقده والد في شأن ولده. وهي اعظم تركة الكلمة التي قالها يعقوب. ما تعبدون من بعدي فشهد ابناؤه بانهم يعبدون الله سبحانه وتعالى وانهم له مسلمون. ولو ان والدا جمع الدنيا بما فيها
10:08فيها لولده ولم يتفقد ايمانه ولم يعلمه دينه ولم يسعى في خيره ووقايته من النار فهو غاش لولده وما يجمعه له من الدنيا لن يغني عنه ولا عن ولده شيئا بل يكون زيادة في شره. ولا يزيده غير تخسير. ولا يغني عند الله
10:29الاسلام والعمل الصالح. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت. وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة مما ينبغي ان تتذكره ايضا وتستحضره في تربية ولدك لان التربية تأخذ جهدا ووقتا آآ يعني يتعب فيها
10:54الوالد والوالدة تذكر الاجر العظيم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. يعني اذا هدى الله بك شخصا حتى لو لم تعرفه خير لك من
11:10قل النعم فكيف اذا كان المهتدي ولدك وقال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه. لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. فتأمل ايها
11:25والد ايتها الوالدة هذا الفضل العظيم يجري ثوابك وثواب وثوابك عند الله تبارك وتعالى حتى وانت نائم. وحتى بعد موتك. لماذا؟ لانك تعلم اذا كتاب الله تعلمه الايمان تعلمه الاسلام تعلمه ما يحتاجه من امر دينه. فكل هدى يقوم به ولدك فهو في ميزان حسناته
11:48كل نصيحة كل موعظة كل اهتمام كل توجيه هو في ميزان حسناتك. سواء عمل به ولدك او لم يعمل. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
12:10مما ينبغي ان تستحضره ايضا وانت تربي ولدك ان هذه خصال المؤمنين الله سبحانه وتعالى ذكر لنا صفة المؤمن في بيته ومع ابنائه. والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين
12:28وقيل امامة وزكريا عليه السلام قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة. وابراهيم عليه السلام قال رب هب لي من الصالحين وكان من دعائه وجنبني وبني ان نعبد الاصنام. وهذه حجة على ان من دعا ورجا صلاح ولده ففيه خصلة من الايمان
12:48لان الله سبحانه وتعالى يبين ان هذا من شأن المؤمن انه يريد ايمان ولده ومن لم يكن كذلك فهو ناقص الايمان. وحينما يكون ولدك مستقيما ومحترما ومتفوقا ومحبوبا ونظيفا ونشيطا. اليس
13:04هذا من اعظم نعيم الدنيا. اليس هذا من اعظم ما يفرح به الانسان ان يرى ان يرى ولده مسلما مستقيما؟ اليس هذا مما يطمئن به القلب فتهون به مصائب الدنيا
13:17مما ينبغي ان تستحضره ايضا وانت تجتهد في اصلاح ولدك انك اول من ينتفع من صلاح اسرتك. لان الجو السري السليم يساعد كل افراد الاسرة على انشراح الصدر والتفرغ للانجاز والعكس
13:34وكل انسان يعطي من آآ اولاده من وقته يختصر بذلك على نفسه ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها. والذي يقطع طريق الاستقامة دون ان يأخذ معه اهل بيته سيجدهم مع مرور الوقت
13:52في عقبة عظيمة في طريقه. هذا فضلا عن كون استقامتهم جزءا من استقامته وهو مسئول عنهم. فلا تمل من حث ابنائك على الخير واعانتهم عليه. لا تستكثر ما تعطيه اياه من وقت. اجعل ذلك اهم قضايا حياتك. هذا واجب عليك وليس مجرد
14:12تفضل منك اذا كنت في بداية الطريق فقوي الصلة بينك وبين اهلك وولدك. وابذل في سبيل ذلك ما استطعت. فهم احق الناس بك واولاهم بخيرك ووقتك ومالك. وكل خير في ذلك الطريق تعود بركته على كل فرد من افراد الاسرة
14:32اما اذا كنت فرطت وضيعت فاستعن بالله وصحح ما استطعت واصبر ولا تتعجل لانك ستدفع ثمن التأخير لا محالة. وبكل حال ان تعتني بابنائك ما تبقى لك من عمرك خير من ان تستمر على
14:49آآ حال الاهمال اه واه كثير من الناس يقول انا اهملت في تربية ابنائي اذا اردت ان اصلح ساتعب. كل امر تتعب فيه في الاصلاح ضريبة اخف من ضريبة الاهمال. فاستعن بالله تبارك وتعالى. والله سبحانه وتعالى لن يسألك عن هدايتهم او ضلالهم
15:11الهداية بيد الله. وانما سيسألك عن سعيك في اصلاحهم وآآ احب ان آآ تتذكر ايضا هذه الاية. قال الله تبارك وتعالى والذين امنوا واتبعتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء. كل امرئ بما كسب رهين. ومن معاني
15:36هذه الاية ان الله سبحانه وتعالى يلحق الوالد بولده حتى لو كان آآ احدهما آآ لا يبلغ عمل الاخر او منزلته واي نعيم وفرح اكثر من ان يكون ولدك معك في الجنة. ايضا من الامور التي ينبغي ان ان تتذكرها
15:57صيانة فطرة الله تبارك وتعالى. ما من مولود الا يولد على الفطرة. فالوالد الذي يعلم ولده ويرعاه ويتفقده في صيانة الفطرة الفطرة وبقائها. بل يزيد فيها خيرا. آآ كثير من الناس يهمل ولده
16:17فيقول ذلك سببا في فساد فطرته اه كذلك من الامور التي احب ان اذكرك بها ان ولدك اذا نشأ في طاعة الله فهو في السبعة الذين يظلهم الله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. هذا جانب التشجيع. ولكنك ايضا تحتاج ان تتذكر عواقب الاهمال. يعني
16:42انسان منا لا يصبر على العمل الا بامرين. بان يعرف الدوافع وان يعرف عواقب اهمال هذا العمل. لابد ان تعلم ان كل وقت تبخل فيه الان على اولادك باختيارك ستنفق اضعاف اضعافه بعد ذلك في محاولة تقليل
17:03لشرهم واصلاح فسادهم. ويمكن ان يكون قد تقدم بك السن واحاط بك المرض فحينها ستكون عاجزا حتى لو اردت. فلذلك الوقاية خير من العلاج الامر الثاني الذي احب ان اذكرك به في آآ هذه المقدمة ما معنى الرعاية؟ ما معنى كلكم راع؟ الرعاية هي الحب
17:26الحرص الاهتمام المحافظة الصيانة آآ الحماية الملاحظة التفقد التشجيع التثبيت التصبير توفير البيئة المناسبة طلب الخير لمن وابعاد الشر عنه. ومن لوازم الرعي الرفق والمتابعة والمراقبة والامانة هذه الصفات يعني ايه اشبه بانك انت تريد ان تحيطه بكل خير وان تحجزه عن كل شر. ليس معنى ذلك انك آآ
17:59اه ستنقطع من حياتك تماما وتتفرغ تماما له ابدا. ولكن المراد ان تعطيه كل فراغ ممكن ستنشغل بعملك وبكسبك وبمشاريعك لكن لابد ان تعلم ان كل فراغ وكل جهد متوفر عندك لابد
18:19لابد ان تصرفه لاهل بيتك فهم اولى بك. اذا من هو الراعي؟ وكيف تعرف انك راع مرضي عنه عند الله الراعي هو المعتني الحافظ المؤتمن. الملتزم بصلاح ما قام عليه وسياسته واختيار الاحسن له. وتوفير البيئة المناسبة
18:37والسعي في طلب الخير له هذا لا شك يتطلب آآ معرفة بمن تريد ان تراه تحتاج ان تعرف ولدك وان تفهمه وان تعرف كيف تصلحه وبماذا تصلحه وما الذي يحيط به من الاخطار وما سبل الوقاية؟ وما سبل العلاج؟
18:57الامر الثالث ما معنى التأسيس؟ يعني نحن قلنا تأسيس الابناء على محكمات الاسلام. ما معنى التأسيس؟ التأسيس كمن يؤسس من يريد ان يعلو بالبناء لا بد ان يؤسس البيت اساس راسخ ثابت راسي. الله سبحانه وتعالى قال
19:17فمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم. هذه الاية وان كانت يعني ذكرت في المسجد النبوي او مسجد قباء مقابل مسجد الضرار الذي اسس على محاربة الاسلام واهله. لكن المعنى العام
19:38لها ضرورة تأسيس البنيان على قواعد قوية محكمة. فكثير من ابناء المسلمين ليس مؤسسا لا الاسلام وعلى ولا على ثوابته ولا عنده تقوى آآ يقوى بها على الطاعة وترك المعصية ولا عنده محكمات يدفع بها الشبهات ولا عنده يقين يدفع به الشك. ايمانه على شفا جرف هار
20:03يعني تؤثر فيه الشبهة. تؤثر فيه الشهوة. آآ تؤثر فيه المصيبة لا يصبر عليها. ليس عنده محكمات ولا تقوى ولا ايمان ولا ثبات وهذا يفسر لماذا كثير من ابناء المسلمين يدخل في الالحاد او يكفر او يقع في الفواحش او يستجيب للشهوات مع تفاهة
20:23الشبهات الملقاة عليه. لكن العبرة او المشكلة ليست في قوة الشبهة. ولا في قوة الفتنة وانما في ضعف هذا الولد الذي لم يؤسس على آآ الايمان والتقوى كذلك احب ان اذكر بهذه الاية. الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء
20:49تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون. هذه شجرة وهذه شجرة. الشجرة الاولى يعني اصلها ثابت وفرعها في السماء. الشجرة الثانية اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار
21:07اذا فرق في التأصيل له اثر في شكل الشجرة وفي نبتها وفي بنيانها وفيما تؤتيه من الخير. كذلك الوالد الذي يؤسس ولده على الايمان والتقوى والمحكمات. ويعلمه كيف يرى العالم وكيف يتفاعل مع الاحداث. هذا اسس ولده
21:31اساسه محكم قوي ثابت عميق كلما آآ احسن اختيار الارض الصالحة وحفر واعمق ووضع الاساس القوي المتين بقدر ما يستطيع ان يبني ويتوسع. واضحة نفس الكلام الشجرة تحتاج تربة طيبة وجو مناسب وماء وجذور واصول وتعاهد ورعاية وحماية وتنظيف. بهذا
21:55وتثمر وتؤتي اكلها كل حين باذن ربها. التأسيس خير من الترميم والوقاية خير من العلاج بنيان الاسلام ينبغي ان يكون راسخا شاملا قويا محكما. لابد ان يتأسس ولدك على ايمان لابد ان يكون عنده صبر
22:19اه على الطاعة وتقوى يصبر بها عن المعصية ومحكمات يدفع بها الشبهات ويقين يدفع به الشك وايمان بالله قدره يصبره على المصائب. الله سبحانه وتعالى قال فلا يصدك فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها. يعني
22:38لا يكن ايمانك ضعيفا فيسهل آآ ان تصد عن سبيل الله. وهذا يفسر لماذا كثير من الشباب يعني يصد عن سبيل الله لان ايمانه هش ضعيف. فهذه وصية لك كوالد وكمرب ان تبحث عن اسباب الثبات لولده
22:58وحجر الاساس في ذلك كله الايمان بمحكمات الاسلام وآآ السعي في العمل بها. محكمات الاسلام وسيأتي بيانها ان شاء الله في الحلقة الثانية. محكمات الاسلام العلم بالله الايمان به وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر. والصلاة والزكاة والصوم والعلم بشعب الايمان واجتناب الكبائر والمعاصي
23:25فمحكمات الاسلام هي علم وعمل. تصور وتصرف. والقرآن اعظم دليل لك واعظم كشاف تعرف به محكمات الاسلام. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم ابناء الاسلام الايمان قبل ان يعلمهم
23:45القرآن ولن يتعلموا الايمان الا من القرآن نفسه. وآآ ثبات المسلم يكون بقدر ثبات هذه كمات وهرقل لما سأل ابا سفيان ايرتد احد من صحابة محمد سخطة لدينه بعد ان دخل فيه؟ قال لا. قال ذلك الايمان اذا خالطت بشرته
24:08القلوب ماذا علمهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ ولماذا ثبتوا؟ لانه علمهم الايمان قبل القرآن يعني علمهم الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله فلما نزل القرآن باحكامه واخباره قبلوا هذا القرآن بما فيه من الاحكام والاخبار
24:28واتبعوه. علمهم عن الله وعن حكمته ورحمته وعدله. علمه عن اليوم الاخر. علمهم عن الايمان وعن شعب الايمان. علمهم قصص الانبياء علمهم آآ آآ قصص الثابتين وقصص المنقلبين على اعقابهم علمهم اسباب الهدى واسباب الضلال. فلذلك
24:49على يقين وهدى. كانوا بقصص القرآن واخباره مؤمنين معتبرين. وكانوا للشرع سامعين مطيعين. اذا تليت عليه اياته زادتهم ايمانا. وكانوا على البلاء صابرين. ولحكمة الله وقدره مسلمين. هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله
25:09وما زادهم الا ايمانا وتسليما. كان للقرآن عليهم سلطان. اية واحدة كفيلة بان يتخذ قرارا مصيريا في حياته لا يفكر في تبعاته. يهون عليه كل شيء في سبيل الله تبارك وتعالى. في المقابل انظر الى ضعفاء الايمان
25:28الذين لم يؤسس بنيان ايمانهم على الايمان والتقوى. كان بنيان ايمانهم على شفا جرف هار مرتاب شاك حيران خائف يعبد الله على حرف لم يتعلم الايمان وكان ضعفه وكان يقينه ضعيفا. يتردد. آآ يمن باسلامه. عند الاخبار في شك وريب. وعند التشريع في كسل
25:53تردد ومعارضة. لم يكن الحكم الشرعي مقبولا عنده. لا يقبله الا اذا وافق هواه. وفي الجهاد جبان. وعند المصائب جزع وهلع وعند النعمة جحود ومنوع يشكو ويشكك كما قال ابن عباس كلما اضاء لهم مشوا فيه
26:13يعني هؤلاء ضعفاء الايمان والمنافقون يعجبه يعجبهم الاسلام بما ينالوه من اهوائهم. يعبدون الله على حرف. والله سبحانه وتعالى آآ يعني بين حال هؤلاء كثيرا. اذا حجر الاساس في ذلك كله تعلم محكمات الايمان
26:33والاخلاق والاستقامة عليها. آآ فما هي محكمات الاسلام؟ هذا ما نبينه ان شاء الله تبارك وتعالى في الحلقة الثانية ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين اماما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته