تفسير سورة الأعلى (1) | د. أحمد عبد المنعم
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اهلا بكم في برنامج ايات تتلى. هذا البرنامج المبارك اللي مع اه اخي الحبيب الشيخ عمرو الشرقاوي. في موقع الطريق الى الله. في صور اللي المفروض
0:28يسمعها كثيرا او بنقرأها كثيرا حتى نتعلم هذه المعاني. وكما قلنا حتى نستفيد من فائدة التكرار. لان كل ما تكرر تكرر في قلوبنا حتى لا نفقد اه مزية التكرار. نتعلم هذه المعاني العظيمة التي في هذه السور. بفضل الله اه كنت معكم في سورة الملك واخونا الشيخ عمرو في
0:48صورة الانسان وصورة الغاشية. وانا اكمل باذن الله عز وجل سورة الاعلى سورة الاعلى سورة عظيمة نسمعها آآ كثيرا ولا سيما في هذه الايام في رمضان. آآ كثير من الائمة يقرأ في الوتر بداية الركعات الثلاث من الوتر. ابدأ في الركعة الاولى
1:04سورة الاعلى. وكما قلنا هذا ليس اختيارا من الامام لكن هذا مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من قراءة سورة الاعلى في يوم الجمعة
1:16بعد آآ خطبة الجمعة في صلاة الجمعة كان بيقرأ في الركعة الاولى من آآ من صلاة الجمعة يقرأ بسورة الاعلى. وكان ايضا صلى الله عليه وسلم يقرأها في صلاة العيد
1:26ايضا الاعلى والغشية. بل ربما اجتمع الجمعة والعيد فقرأ فيهما بسورة الاعلى. تخيل جمع المسلمين المهيب في صلاة العيد او في صلاة الجمعة. ويكرر على مسامعهم اسبوعيا في يوم الجمعة سورة الاعلى. وان كان ايضا ورد
1:44آآ سور اخرى كسورة الجمعة وسورة المنافقون يوم الجمعة لكن كما قلنا التكرار آآ في الشريعة سواء في الاذكار او في الصور لابد له من دلالة. فحتى لا نخسر فائدة تكرار
1:58نحاول سويا باذن الله عز وجل ان نتعلم بعض المعاني في هذه السورة كما فعلنا في سورة الملك ذكرنا خصائص الخواص سورة الاعلى كما ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأها
2:09صلى الله عليه وسلم في الوتر وفي الركعة الاولى من الوتر وفي صلاة الجمعة وفي صلاة العيد هذا التكرار كما قلت لابد له من فائدة. تعالوا ندرس موضع سورة الاعلى اولا في المصحف
2:20سورة الاعلى طبعا صورة مكية من السور الاولى التي نزلت في مكة. لكن تعالوا نرى موقع سورة الاعلى في المصحف. نجد ان قبل سورة الاعلى سورة الطارق وقبل سورة طارق سورة البرود
2:33عندما نرى صورة البروج هذه السورة العظيمة المهيبة التي تحدثنا عن اناس ضحوا بانفسهم في سبيل الله وقتلوا بل حرقوا في سبيل الله وثبتوا على ذلك وبين الله عز وجل ثباتهم وبين الله عز وجل لنا مدى ايمانهم. قال الله سبحانه وتعالى في ختام السورة بعد ان اخبرنا سبحانه وتعالى بالتحريق وبالتعذيب
2:55الذي حصل لاصحاب الجدود قال ربنا سبحانه وتعالى في ختام السورة بل هو قرآن مجيد ما معنى بل هو القرآن المجيب تأتي هذه الاية بمعنى افعلوا ما شئتم في المؤمنين
3:09اقتلوا او حرقوا سيظل هذا القرآن محفوظ. هذا المنبع. هذا المصنع الذي يصنع المؤمنون. الذي يصنع المؤمنين. الذي يصنع الرجال. هذا القرآن الذي لا يخلق على كثرة الرد. الرب هذا المعين الذي لا ينضب ابدا ابدا
3:24هذا المصنع الذي يخرج الرجال مهما قتلتم من الرجال سيتعلق اناس بالقرآن ثم يتخلقون باخلاق القرآن ويعملون لهذا الدين يبقى اذا المشهد الاول عايزك تتخيل معي الترتيب كده البروج فارق الاعلى. قلنا مشهد البروج مشهد قتل وتحريك وتعذيب
3:41يا اهل الايمان. عذاب علنية مواجهة علنية لاهل الايمان. ثم اخبر الله عز وجل في ختام السورة لابد ان يكون عندك يقين ان هذا الدين محفوظ لان ان القرآن محفوظ والقرآن اصل هذا الدين
3:54ثم تأتي سورة الطارق ويقسم الله سبحانه وتعالى بقدرته على الحفظ في اول السورة والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب هذا النجم الذي قيل من معانيه الذي يحرق
4:07آآ الشياطين التي تحاول ان تسترق السمع النجم الثاقب من كل نفس لما عليها حافظ. فالذي حفظ السماء باتساعها قادر على ان يحفظ كل نفس سبحانه وتعالى ثم تأتي في ختام السورة في سورة الطارق انهم يكيدون كيدا
4:26يبقى في صورة البروج القتل والتعذيب علانية في سورة الطارق المكر في حالة من الكيد في حالة من الاستخفاء لهدم هذا الدين اذا آآ اهل الباطل يحاربون الدين. علانية في سورة البروج يقتلون ويعذبون ويحرقون. ويحاربون الدين سرا عن طريق الكيد كما في سورة
4:46واكد الله عز وجل لنا هذه المعلومة انه صيغة التأكيد وصيغة المضارع يكيدون كيدا المفعول المطلق. اية مليئة بالتأكيدات على جهد اهل الباطل لهدم هذا الدين سرا سورة طارق ايضا في ختام السورة شيء عجيب
5:03انه لقول فصل. القرآن. والتفصيل في آآ علاقة القسم والسماء ذات الرجع ذكرت في تفسير سورة طارق لمن اراد ان يرجع. يبقى احنا عندنا في البروج حرب من اهل الباطل على اهل الدين تقتيل وتعذيب وتحريق ثم في ختام السورة طمأن ان القرآن محروم. سورة الطارق ايضا
5:23طمأنة ان الله عز وجل هو الذي يحفظ كل نفس والذي يحفظ السماء باتساعها فالله قادر ايضا على حفظ الوحي من الشياطين سورة الاعلى عايزين نقرأ سورة الاعلى وانا مستحضر هذا الترتيب سورة البروج سورة الطهارة
5:38تبدأ سورة الاعلى بقوله سبحانه وتعالى سبح اسم ربك الاعلى ايه علاقة سب باسم ربك الاعلى جهد اهل الباطل لتعذيب المؤمنين في سورة البروج؟ وبجهد اهل الباطل لهدم الدين سرا عن طريق الكيدي في سورة الطارق
5:54سبح اي نزه الله سبحانه وتعالى عن كل نقص اي نقص هذا؟ الله سبحانه وتعالى لا يوصف بالنقص ابدا. اسماؤه الحسنى وصفاته العلى سبحانه وتعالى. لا يوصف بالنقص ابدا. اين هذا النقص
6:05هذا النقص الذي قد يدعيه المشركون. او قد يكون خواطر يلقيها الشيطان على قلوب المؤمنين ولا سيما ركزوا معي. ولا سيما في اوقات الاستضعاف ولا سيما في اوقات تعذيب المؤمنين ولا سيما في اوقات انتفاش الباطل
6:24هنا في هذه اللحظات قد يصيب بعض المؤمنين بعض الاحباط وتساؤلات اما هذا لماذا يتركنا الله سبحانه وتعالى اي كيف نصبح نحن الاعلون وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. والكفار هم اللي معهم المادة واللي معهم الدنيا ومعهم الاموال والبنين
6:43هذه الخواطر لابد ان تنزه الله سبحانه وتعالى عنها. الله سبحانه وتعالى ناصر دينه الله سبحانه وتعالى متم نوره سبحانه وتعالى. ولو كره الكافرون ولو كره المشركون تبدأ بعد صورة البروج بعد ما رأيت التعذيب والتحريق
6:58بصورة الطارق بعدما رأيت الكيد والمكر تقول انزه الله عن كل نقص. انه الاعلى انه فوق كل احد سبحانه وتعالى. انه اعلى من كل كافر. انه اعلى سبحانه وتعالى. سبح اسم ربك الاعلى. نزل
7:16اسم الله الاعلى عن اي نقص اياك مهما رأيت من جهد لاهل الباطل ومن قوته ومن تدمير ومن تعذيب ومن تحريق ومن انهم يحوزون الدنيا اياك ان تظن انهم سينتصرون على المؤمنين آآ انتصارا دائما ابدا. ولكن وتلك الايام نداولها بين الناس. وليعلم الله الذين امنوا
7:39ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب المغيرين. اذا تبدأ الصورة اياك ان تسيء الظن بالله. سبح اسم ربك الاعلى. التسبيح ان تنزه الله سبحانه وتعالى عن كل نقص لذلك لما تتبع مواضع التسبيح احيانا تأتي في مواطن قد يظن المؤمن او قد يعني يأتيه الشيطان بخاطر ليسيء الظن بالله
8:02مثلا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. يونس عليه السلام قال سبحانك اي يا رب انا لا اسيء الظن بك ابدا مهما حدث لي مهما يعني التقمه الحوت ومهما وجد من الم بالرغم من ذلك يقول لا اله الا انت سبحانك انزهك عن كل نقص. ولكن انا المخطئ اني كنت من الظالمين
8:22هكذا ينبغي ان يتعامل المؤمن مع اقدار الله. ان ينزه الله سبحانه وتعالى عن نقده. وان يعترف ان كل فعل من افعاله سبحانه وتعالى مليء بالحكمة والرحمة حتى لو لم يبدو للانسان هذه الحكمة او لم تبدو للانسان هذه الحكمة وهذه الرحمة ولكن يتهم نفسه ويتهم عقله ويقول اني كنت من الظالمين. انا المخطئ ذلك
8:42كما قال المسلمون في غزوة احد بعد الهزيمة انى هذا كيف يحدث هذا؟ كيف كيف نهزم ومعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن المؤمنون كيف نهزم الله سبحانه وتعالى
8:54قل هو من عند انفسكم. لابد ان تتهم نفسك في هذه الاوقات. سبح اسم ربك الاعلى. نزه اسم الله سبحانه وتعالى عن ان يأتيه او يقارب منه اي نقص سبحانه وتعالى
9:14الذي من هو الاعلى احنا قلنا الوصف هنا الاعلى مهم جدا مع حرب المشركين ضد المؤمنين سواء في سورة البروج او في سورة طارق لابد ان توقن مهما حاز اهل الباطل
9:31من اموال وبنين والله سبحانه وتعالى فوقه والله من ورائه المحيط سبحانه وتعالى طيب انت برضو محتاج مواصفات او محتاج آآ تعرف صفات الله سبحانه وتعالى الاعلى سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق. دايما
9:48التعريف بصفة الخالقية يأتي في القرآن ولا سيما للمواطن الاولى من القرآن. اقرأ باسم ربك الذي خلق كما ذكرنا ايضا في سورة الملك. تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة. الذي خلق سبع سماوات في الارض
10:04هذه الصفة لا ينازعه فيها احد سبحانه وتعالى. بل تحدى الله سبحانه وتعالى الخلق بهذه الصفة وتحداهم ان يخلقوا ولو ذبابا ولو اجتمعوا. ولن يستطيعوا. التحدي قائم الى يوم القيامة. هذه الصفة التي لا يستطيعها ولا يقدر عليها الا الله سبحانه
10:20الذي خلق وبعد ما خلق لم يترك الخلق سدى. خلق فسوى. كل خلقه كما ذكرنا في سورة الملك. ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ليس فيه اي نقص وليس فيه اي شائب وليس فيه اي تفاوت
10:38الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى. الذي قدر لكل مخلوق عمل معين. وآآ قدرة معينة ثم هداه لاكتشافها. ثم فهدت طير كيف يطير. كما علم الحيوانات كيف تسبح. الحيوانات التي تسبح في الماء. وكما علم الطفل كيف يفعل كذا وكما علم الرجل كذا
11:00سبحانه وتعالى اعطى كل شيء خلقه ثم هداه سبحانه وتعالى. يبقى سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى. والذي قدر فهدى. دي اوصاف الملك سبحانه وتعالى الذي تلجأ اليه. فلا تخاف. هذه الاوصاف حينما تذكرها ولا سيما
11:17وقت الصراع مع اهل الباطل لا تخاف وتعلم ان كل شيء بقدر وان كل شيء بحكمة سبحانه وتعالى. فالذي خلق هذا الخلق واعطى لكل مخلوق حكمة معينة وفعل معين وهداه الى فعله هذه الذي فعل هذه كل هذه الافعال لا تخلو ابدا افعاله
11:37من حكمة في اي فعل من افعال الله حتى مهما بذلك انت تستغرب كيف يترك الله عز وجل المؤمنين المستضعفين يعذبون؟ كيف يترك الله عز وجل في سورة البروج؟ المؤمنين يحرقون
11:48اعلم ان له حكمة ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض اذا الامر اعظم مما تتخيل. انما جئنا هنا لابتلاء. جئنا هنا للعبادة. جئنا هنا لنظهر عبوديتنا لله سبحانه وتعالى
12:07الذي خلق فسوى والذي قدر فعل والذي اخرج المرعى فجعله غثاء والذي اخرج المرعى فجعله ثاء مهم جدا نفهم الصفة دي من صفات الله سبحانه وتعالى. لو ان الله سبحانه وتعالى خلق
12:25هنا آآ بعد ما تكلم الله عز وجل عن الخلق تكلم عن الرزق الله سبحانه وتعالى يرزق الناس والرزق نوعان رزق حسي مادي يناسب اجساد البشر. رزق حتى للحيوانات يشترك فيه المؤمن والكافر يشترك فيه الانسان مع الانعام
12:45ان الكل يحتاج الى رزق من الله سبحانه وتعالى. الكل يحتاج الى ماء الكل يحتاج الى هواء كله يحتاج الى غذاء وهذا بتيسير من الله سبحانه وتعالى ان صوبنا الماء صبا. ثم بعد ذلك اخبر الله عز وجل الايات الى ان قال في سورة عبس
13:00متاعا لكم ولانعمكم. هذه الانعام هذه النعم تشتركون فيها انتم والانعام يستفيدون من هذه النعم التي اعطاه الله التي اعطاها الله سبحانه وتعالى لكم بتوفيقه وبقدرته سبحانه وتعالى ويخبر سبحانه وتعالى انه اخرج المرض هو الذي فعل ذلك
13:17بقدرته سبحانه وتعالى هو الذي اخرج النبتة من الطينة السوداء وجعل هذه النبتة التي خرجت من الطين الاسود تصلح غذاء لك. سبحان الله! يعني مجموعة تراب تخيل كده مشهد ومجموعة تراب
13:30تخيل مشهد لواحد اول مرة ياتي الى الارض. اول مرة واحد واحد مش من الارض. من كوكب اخر. تخيل ده امر طبعا متخيل ثم اتيت بمجموعة من الطين والتراب واتيت ببذرة وضعتها ثم وضعت عليها الماء
13:44تخرج الثمار الاشجار والفواكه المتنوعة. كل هذا يخرج من الطين. كل هذا كان بداخل هذه البذرة من الذي فعل ذلك؟ انه الله سبحانه من الذي قدر هذا؟ من الذي اخرج هذا الغذاء؟ من الذي اخرج المرعى؟ الذي يناسب الانسان والحيوان
14:04ولكن هذا الرزق والمرأة والغذاء هذا الرزق له اجل وينتهي الذي اخرج المرأة فجعله غثاء احوى الذي اخرج المرأة فجعله اي مصير هذا المرعى مصير هذا النبات يصبح بعد فترة من الزمن غثاء احوى. ما معنى
14:27تصبح يابسا كلمة احواء اختلف فيها بعض المفسرين كثير منهم قالوا بمعنى الاسود اللي هو النبتة الخضراء في اول عمرها في اول خروجها تكون خضراء نقية. ثم بعد ذلك تذبل ثم بعد ذلك تسود ثم تصبح
14:48هشيما تذروه الرياح اذا النبتة الغذاء له اجل ينتهي. قد اذا ترك النبتة تيبس وتسود مزارع وان كان بعض اهل العلم قال احوى بمعنى اخضر وان في تقديم وتأخير. ولمن اراد التفصيل ومراجعة اقوال العلم يرجع الى التفاسير كما ذكرنا في سورة الملك. تفاسير مليئة
15:09الخيرات ومليئة بالاقوال الرائعة وذكر اقوال السلف طيب يبقى احنا قلنا الذي الاعلى سبحانه وتعالى الملك الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاء يبقى تكلم ربنا سبحانه وتعالى عن الخلق وعن حكمة الخلق ركز معي في الحكمة لان احنا قلنا في احداث بتحدث في سورة البروج وفي سورة طارق قد لا
15:38يعقلها الانسان قد يصاب بنوع من الاحباط. يصاب بنوع من اليأس. نوع من التساؤلات والشكوك بداخله. هذه الخواطر تأتي سورة الاعلى لتدفع هذه الخواطر تأتي سورة الاعلى لتمنع الشيطان من الوسوسة
15:53لتمنع الشيطان من ان يصيب بداخلك نقص تجاه اسم الله الاعلى. فيظل اسم الله الاعلى لا يصاب لا يصاب عندك ابدا باي نقص وانت ساجد وانت في هذا الموطن من الانحناء وانت في حالة من الاستدارة اشبه بالصفر هذه الحالة الصفرية باضعف ما تكون لا
16:13تستطيع ان تدافع عن نفسك عن نفسك لا بيدك ولا برجلك ورأسك في الارض وعينك في الارض في هذه اللحظة تقول سبحان ربي الاعلى انا استسلمت وجهت امري اليه وفوضت امري اليه وانا واثق فيه سبحانه وتعالى. قال ربنا سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم كلا لا تطعه واسجد ولم يقل
16:33يركع ولا واسجد. في حين ان الانسان وهو ساجد لا يستطيع ان يدافع عن نفسه. وكان ابو جهل يقوم بتهديد النبي صلى الله عليه وسلم. فقال الله سبحانه وتعالى لا تطعه
16:43وفي السجود يحدث القرب فتقول سبحان ربي الاعلى. فانت الان تقترب من الاعلى سبحانه وتعالى اذا ذكر الله سبحانه وتعالى القسم الاول الرزق المادي. وانه يتحطم وانه ينتهي. ثم ذكر الله عز وجل الرزق الاخر والنوع الاخر ولكن ذكره بوصف مختلف تماما. وهذا ما سنذكره باذن الله عز وجل
17:10الحلقة القادمة من تفسير سورة الاعلى او وقفات مع سورة الاعلى. اسأل الله عز وجل ان يرزقنا فهم كتابه والعمل به وان يجعلنا جميعا من اهل القرآن الذين هم اهل الله
17:20والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته