قد جعلها ربي حقا | خطبة | د. أحمد عبد المنعم
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. واصلي
0:50اسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة. وادى الامانة ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم
1:20يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله حبة قاتل. ولا تموتن الا وانتم مسلمون اما بعد احبتي في الله. من رحمة الله عز وجل بخلقه انه لم يتركهم سدى. ولكن بكرمه
1:40رحمته وفضله وجوده ولطفه. ارسل اليهم رسل وانزل اليهم الكتب. ليكونوا على بينة من امرهم هذه الامة خير البشر. محمدا صلى الله عليه وسلم. واصطفى لها خير الكتب القرآن الكريم
2:00فمن نعم الله عز وجل على هذه الامة هو الرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم. انزل الله عز وجل هذه الامة القرآن وقال سبحانه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. اكرر دائما وابدا هذا المعنى
2:20حتى نتذكر نعمة الله عز وجل علينا. وان التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم هو المخرج الاوحد من الظلمات الى النور. قال صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به
2:40ان لم تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي. ومعنا اليوم آية او آيتين من كتاب الله عز وجل. نتدبر فيها من العبر والعظات ونتخلق بما فيها من اخلاق عل الله عز وجل ان يرفعنا بها في الدنيا والاخرة. فلقد اخبر
3:00صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. فالتمسك بالقرآن سبب في رفعة الدنيا والاخرة. يقول ربنا سبحانه وتعالى في ختام سورة يوسف على لسان يوسف عليه
3:20السلام بعد مجموعة من الاحداث العجيبة. التي جاءت تباعا. والمسلم يقرأ هذه السورة تنتقل من احداث تلو احداث. ولا يكاد يلتقط انفاسه حتى ينتقل من حدث عظيم الى حدث عجيب
3:40ثم تنتهي هذه المشاهد ويوسف عليه السلام وهو يقول يقول ربنا سبحانه وتعالى ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا. في اعظم لحظة واعلى نقطة وصل اليها يوسف عليه سلام في خلال كل هذه الاحداث. هذه النقطة التي يصل اليها الانسان من قمة التمكين في هذه اللحظة
4:10كثيرا ما ينسى الانسان ربه. في هذه اللحظة في في قمة التمكين والتمكن في قمة الصيف والهيمنة في هذه اللحظات كثيرا ما ينسى الانسان ربه. ولكن يوسف عليه السلام حينما وصل الى هذه المرحلة
4:32وخروا له سجدا. وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل. قد جعلها ربي حقا. ما اجمله من شعار! يبعث الامل في قلوب المؤمنين. قد جعلها يا ربي حقا. كان حلما واصبح حقيقة. والذي فعل ذلك هو الله وحده سبحانه وتعالى
5:02لم يفعل ذلك احد من البشر. انه الملك قدر الاقدار وسبب المسببات واخذ بقلوب الخلق وساق المقادير الى ان وصلت الى هذه المرحلة. قد جعلها ربي حقا. ما اجمله من شعار يبعث الامل في
5:22في قلوب المؤمن وهو يستحضر هذا المعنى ان كل حلم مشروع تتمنى ان تنصر به دين الله قد يتحول الى حقيقة في وقت من الاوقات. مهما طال الزمن وغرت السنون فتذكر قوله سبحانه قد
5:42فلقد اختلف اهل العلم كم من من السنين مرت حتى تحقق الحلم؟ قال بعضهم اربعون سنة وقال بعضهم اكثر من ثمانين سنة. تخيل! اربعون سنة ولم يفقد يوسف عليه السلام ولا يعقوب عليه السلام
6:02الامل في تحقق الرؤيا. وتذكرها يوسف فوق تحققها والتفت الى ابيه. ولم بالملك ولا بالسجود ولا بالاحداث ولا بالتمكين انشغل بتحقق نعمة الله عليك انشغل بمعاملة الله انه انشغل ان الله عز وجل وعده وقد حقق وعده. انشغل بمعاملة الله لا بمعاملة الخلق
6:32وخروا له سجدا وقال يا ابتي لم يلتفت الى سجود الناس اليه. وقال يا ابتي هذا تأويل ياية من قبل هذا ما آلت اليه الأمور تأويل رؤياي هذا ما حدث من تحقيق للحلم. لقد كان
6:52رؤيا حق هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا انه ربي ربي سبحانه وتعالى الذي تركت المعصية لاجله. قال معاذ الله لما تعرض للفاحشة. انه ربي لما صبرت من اجلي. وقال يوسف انه من يتق ويصبر. فان الله لا يضيع اجر المحسنين
7:22انه ربي كان معي في البئر. وكان معي في السجن سبحانه وتعالى. لم يتركني لحظة ولا طرفة عين اشعر بمعيتك وبتوفيقك وبتسديدك. والان اتم علي النعمة. قد جعلها يا ربي حقا. هو وحده سبحانه القادر على ان يجعلها. هو وحده سبحانه القادر على ان يجعل احلامك
7:52ولكن انه من يتق ويصون. ليست لاي احد. ليس بأمانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به. ليس الامر بالاماني والتشهي مع الله. قد جعلها رعب في حق في هذه اللحظات الانسان قد ينسى نعمة الله ينشغل بالفرح بهذه النعمة ولكنه كان
8:22مشغولا بمعاملة من له. قد يؤكد على ذلك ربي لم يقل قد جعلها الله هو يشعر علاقة خاصة ولم يقل قد جعلها الرب. قال يوسف عليه السلام قد جعلها ربي. يشعر بعلاقة خاصة بين
8:42وبين الله هذه العلاقة التي ينبغي ان يشعر بها كل مؤمن وهو في سجوده وركوعه وهو يقول سبحان ربي العظيم عظيم سبحان ربي الاعلى في علاقة خاصة بينك وبين ربك في ركوعك وسجودك. بينك وبين الله
9:02اسرار وزفرات في صدرك لا يعلمها الا الله تبثها الى الملك في سجودك في قيام الليل في قاتل وتنهيدات لا يعلم عنها الا الله. الله سبحانه قادر على ان يحققها. قد لنرى تقلب
9:22بك في السماء لم يتكلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يقلب بصره في السماء مشتاقا ان تنتقل القبلة القبلة الى الكعبة. وقد اعطاه الله عز وجل ذلك. قد ولنولينك قبلة ترضاها. فولي وجهك
9:42المسجد الحرام. كان مجرد يقلب بصره في السماء. علم الله عز وجل ما في قلبه. وانت كذلك في تنهيدة مصحوبة بدموع في سجدة في قيام الليل. لا يعلم عنها احد بل انت لم تتكلم بها. الله
10:02الله يعلمها. الله قادر على تحقيقها. قد جعلها ربي حقا. ثق في مولاك. قال ربنا في وادي السورة والله غالب على امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. لا يعلمون ماذا؟ لا يعلمون
10:22قدرته المطلقة ومشيئته النافذة ورحمته الواسعة ولطفه الحكيم. سبحانه وتعالى لا يعلمون من الصفات لا يعاملون مولاهم انشغلوا بالاسباب عن مسبب الاسباب سبحانه وتعالى. انشغلوا بالمخلوقات عن الخالق انشغلوا بالنعمة عن المنعم. ولكن يوسف عليه السلام ظل متذكرا لهذه الرؤيا. موقنا
10:52بتحققها في كل تقلب يحدث. في بئر او في سجن او في قصر. كان يوقن بذلك كذلك حدث مع ام موسى عليه السلام. لما اوحى الله عز وجل اليها الهاما. ان تقذف موسى في التابوت
11:12وان الله عز وجل سوف يرده اليها مرة اخرى. انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين ام موسى عليه السلام خافت من فرعون وقال لها ربها فان خفتي عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني
11:32ان رادوه اليك وجاهلوه من المرسلين. فصدقت بموعود الله والقته في اليم. فاذا به يذهب تقديم من الله ولطف منه الى فرعون. فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. تخيل ما الذي يدور في خلد ام موسى؟ ما الذي يدور في
12:02تفكيرها ما الذي يدور في صدرها وهي تفكر وهي تخاف؟ ما الذي يدوم؟ انا لقد خفت من فرعون ولقد الهمني اللهو ان اقذف بموسى في التابوت خوفا منه. فكيف يصل الى فرعون؟ وانا القيته في يوم خوفا منه
12:22ولكنها تصدق بالعبودية. ولولا ان ربطنا على قلبها ان كادت لتبدي به لولا ان ربطتنا على قلبها. فقال الله عز وجل في اخر الايات فراددناه الى امه. كي تقر عينها ولا تحزن. ولتعلم ولنعلم جميعا
12:42ولتعلم ان وعد الله حق. ولكن اكثرهم لا يعلمون. وعود الله في القرآن حق. من نصح وتلميذين الله واهلاك للظلمة ولاهل الفجور. موعود الله حق حتى لو تأخر لسنوات. حتى
13:02لو لم نرى ذلك باعيننا نموت يوم نموت ونوقن بتحقيق موعود الله عز وجل. حتى لو لم نرى ذلك باعيننا قد جعلها ربي حقا. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن. ولتعلم ان
13:22على الله حق ولكن اكثرهم لا يرى. قد جعلها ربي حقا. هذه الايات في سورة يوسف في كل هذا السياق نزل في وقت السبعاث في مكة. المسلمون في قمة التعذيب ولا امل في نظرهم للنجاة. ما فيش
13:42اي فرصة للنجاة يجربون الطائف حتى يهاجروا اليها فلا تكون الطائفة. يجربون الحبشة فليست هي الحبشة بالارض التي سوف تصبح دولة للاسلام. في ظل هذه الاحداث تنزل عليهم سورة يوسف تبشرهم بتحقيق موعود الله مهما
14:02ما بدا في الظاهر غير ذلك. تخيل! مهما بدأت الظاهر غير ذلك سوف يتحقق موعود الله. يوسف عليه السلام ينتقل من البئر الى القصر. فتقول خلاص الحلم هيتحقق. ها هو الآن في قصر العزيز. ثم يبتلى ويدخل السجن
14:22فتكاد ان تفقد الامل تكاد ان تيأس فيعود الى القصر مرة اخرى. هذه الايات التي نزلت في اخر اوقات في اواخر العهد المكي في قمة الاسبوعات للتعذيب ولا امل في الافق لما نزلت هذه الايات ايقن الصحابة
14:42لتحقيق وعود الله. وظل النبي صلى الله عليه وسلم متذكرا لهذه الايات التي نزلت في اواخر سورة يوسف فلما تحقق موعود الله الذي قال فيه سبحانه ان الذي فرض عليك القرآن
15:02ادك الى معك. نزلت والنبي صلى الله عليه وسلم خارجا من مكة. مطرودا من مكة. هو وصاحبه الصديق صلى الله عليه وسلم خرجا من مكة وهو يتمنى ان يرجع اليها وهي احب البلاد الى قلبه
15:22انزل وعد الله عليه ان الذي فرض عليك القرآن لرادك اي مرة اخرى الى مكة لرادك الى معاك ايقن النبي صلى الله عليه وسلم تحقيق موعود الله. وظل متذكرا لايات يوسف. فلما جاء الفتح
15:42دخل صلى الله عليه وسلم مكة منتصرا. الصق رأسه بدابته تواضعا صلى الله عليه وسلم. وقال لمن حوله اقول لكم كما قال يوسف لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم. ظل متذكرا لموقف
16:02كل هذه السنوات لاكثر من عشر سنوات او اكثر من ثماني سنوات ظل متذكرا لهذا الموقف. موقن اذا بتحقيق موعود الله كما ان الله عز وجل رد موسى عليه السلام الى امه. وكما ان الله عز وجل حقق
16:22اخويا يوسف فان الله عز وجل قادر ان يرد النبي صلى الله عليه وسلم منتصرا الى مكة وقد كان فتذكر هذا الوعد وتذكر تمكين يوسف وقال لاهل مكة كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين
16:42فكان القرآن ينزل على النبي صلى الله عليه وعلى صلى الله عليه وسلم والصحابة يصبرهم. يكون زادا لهم نورا وشفاء لما في الصدور. فقال يوسف قد جعلها ربي حقا. في خلال هذه الفترات الطويلة
17:02اربعين سنة على اقل تقدير. يوسف عليه السلام مر بابتلاءات كثيرة. لكنه لا يتذكر الا النعمة هكذا المؤمن في معاملته لربه فقال يوسف وقد احسن بي لم يقل وقد اهانني
17:22اذ القاني في السجن. قال لقد احسنني اذ اخرجني من السجن. وجاء بكم من البدو اي ايضا وقد احسن اليكم بكم وجاء بكم الى البدو من بعد ان نزل الشيطان بيني وبين اخوتي. هكذا المؤمن حينما تمر عليه السنون
17:42لا يتذكر الا النعم. المؤمن لا يذكر في معاملته ربه الا الخير. لكن الذي لا يبحث الا عن نفسه الاناني يتذكر المصائب وينسى النعم. ان الانسان لربه لكنود. قال الحسن البصري
18:02يتذكر المصائب وينسى الميعاد. تكلمه عن عشر سنين فاتوا يقول لك كلهم بلاء. ليس فيها نعمة واحدة. الم يحسن الله لك في مرة واحدة؟ في كل هذه السنوات لا تذكر نعمة واحدة. انظر الى يوسف وهو يقول
18:22وقد احسنني لم ارى منه الا الخير. وقد احسن لي اذ اخرجني من السجن. ولم يقل اذ اخرجني من البئر حتى لا يذكر اخوته بفعلته. في قمة المعاملة والاحسان. مع الخلق
18:42مع الخالق. لا يتذكر الا الخير. هذه النفس الصافية. التي لا تتذكر الا الخير. وتنسى اي اساءة من ولا يريد ان يذكرهم بذلك. فقال في حين ان النعمة في الخروج من البئر اعظم. لانه كاد ان يموت
19:02في السجن مهما لمث فلا يتعرض للموت لكن في البئر قد يموت لا يصل اليه طعام ولا شراب فالنعمة عليه في اخراجه من البئر اعظم. ولكنه لا يريد ان يؤذي اخوته. في هذا الموقف لانه وعده
19:22انه لن يثرب عليه. وقال لا تثريب عليكم اليوم. فاراد ان يحقق وعده. كما ان الله عز وجل حق له وعده اراد ان يحقق وعده لاخوته. فوعدهم انه لن يثرب عليهم. ولن يعذبهم ولن يذكرهم بشيء من ذلك
19:42فقال وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن. وجاء بكم من البدو. امال كل المشكلة اللي حصلت بيننا سببها من الشيطان لن تولنا. في حين انهم هم الذين آذوه وحسدوه. فقال من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين
20:02كل هذا حدث كيف؟ كيف تم تمت هذه الاحداث والتنقلات؟ ان ربي ايضا فيها الخاصة بين يوسف وربه. ان ربي لطيف لما يشاء. اي ان الله سبحانه اذا اراد قاد امر واذا شاء امرا فعله بلطف. وكم لله من لطف خفي
20:32كم لله من ترتيب في حياتك وانت لا تعلم. قد تكون في عبادتك والله يرتب لك يوسف عليه السلام مر باحداث عجيبة. من الذي حفظه في البئر؟ ومن الذي حفظه في السجن؟ ومن الذي حفظه في القصر
20:52انه الله ابتعد عن والده الذي يحبه وابتعد عن اخوته في بلد لا يعرف فيها احدا وبيع ولكن الله عز وجل حفظه. ان ربي الذي كان معي ولم يفارقني لحظة لطيف
21:12كل ما يشاء. الله يشاء شيئا لكن يحققه بلطف. اي بامور خفية واحداث عجيبة لا يعلمها الا الله. قال الغزلي اللطيف اسم الله لطيف معناه الذي يعلم مصالح العباد ويحقق
21:32الحقيقة لهم بلطف بامر خفي باسباب خفية لا يدركونها. ما تعرفش هتتحل ازاي. في اسباب متتاليات واحداث عجيبة متتالية قدرها الله سبحانه. اريدك ان تتخيل. يوسف عليه السلام السلام في السجن. وابوه يعقوب عليه السلام واخوته في الشام. ويوسف في مصر. نريد ان نخرج يوسف من السجن
22:02اولا ثم نربطه بابيه ثانيا كيف يتحقق ذلك؟ ثم نريد التمكين ليوسف. كيف يحدث كل هذا كل هذا حدث بحلم برؤية يراها الملك. انظر الى لطف الله ومواقع القدر وهي تنزل بتقدير منه. مش اي حد يشوف الرؤية. اللي يشوفها الملك
22:32ومن ترتيب ربنا ان لما الملك يشوف الرؤية يكون في واحد دخل مع يوسف السجن ودخل معه السجن فتيان تخيل لو كان سيدنا يوسف اتحبس حبس انفراجة. تخيل لو الاتنين دول اللي دخلوا معه السجن ما شافوش رؤى
22:52تخيل لو الاتنين اللي شافوا روقة كانوا هيموتوا. هو واحد شاف رؤية انه هيموت؟ يشرب فتأكل الطير من رأسه. واما الاخر رأى انه يعصر خمرا اي للملك. سوف يكون خادما للملك. تخيل لو سيدنا يوسف ما يعرفش تأويل الامة
23:12تقدير عجيب ودخل معه السجن فتيانا ويشوفوا رؤيا كان ممكن يشوفوا رؤية وما يحكوهاش ما يسيبوهاش يخافوا منه. لكن قالوا انا نراك من المحسنين. فيحكي له الرؤيا. وسيدنا يوسف يقوم له الرؤية. وتتحقق
23:32الرؤية ويرى الملك رؤية. فيقول له فارسلون يوسف ايها الصديق ليه الصديق؟ لقد رأيت تحقيقها بعيني. انت قلت لي انت هتطلع وطلعت. قلت لي هتكون خادم عند الملك وقد كنت. يوسف وايها
23:52صديق افتيدا في سبع بقايا. يشوف المالك رؤيا كان ممكن الملك يشوف رؤية ويطنش. الملك يشوف رؤية ويهتم للرؤية. ويسأل عنه. كان ممكن يسأل عنها والمصريين اللي حواليه يجاوبوه. ويقولوا له طويل الرؤية
24:12بيقولوا السبع بقرات دول عبارة عن سبع مراكب ودابات جديدة هتجيبها. عن سبع جمال هتدبحها. عادي. عن سبع زوجات انت ممكن اي لكن العملاء ونحن بتأويل الاحلام بعارفين. مش عارفين. قالوا اظغافوا احلام قالوا له طنش
24:32احلام الملك ظل مهتما وظل يسأل شف الترتيب فالملك لما يشوف الرؤية ويسأل عنها ان في سبع سنوات هيكونوا مجاعة هييجوا. البلد الوحيدة اللي استعدت للمجاعة مصر. لان الملك شاف الرؤية. وصدق كلام يوسف. فاستعاذ
24:52للمجاعة التي حدثت في الارض فوقعت الشام في مجاعة. لان هم ما استعدوش فاحتاج الشام اهل الشام ان الى مصر فارسل يعقوب اولاده ليلتقوا بيوسف ليفعل معهم ما فعل حتى يأتي يعقوب
25:12اكبر كل هذه الاحداث تمت برؤيا بحجة. من الذي يفعل ذلك؟ من الذي يقدر وعلى ذلك اي حلقة من الحلقات تفقد لم يصل. لن يمكن. من الذي ركب الاحداس وركب هذا
25:32الحلقات من؟ ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم. حكيم في علمه عليم مع حكمة لا يعجب. سبحانه وتعالى. فالحكمة وضع الامور في موضعه. يعلم الله متى يدخل يوسف في السجن؟ ويعلم الله متى يرى هذا الرؤيا؟ ويعلم الله متى تحدث المجاعة. ويعلم الله متى يأتي اهل الشام الى مصر؟ اهل الشام
26:02يعلم الله كل ذلك انه هو العليم الحكيم. فكيف لا اثق به؟ انه هو العليم الحكيم ثم التفت عن الخلق واتجه الى الخالق ونسي كل شيء نسي السجود والتمكين قلت وقال ربي قد اتيتني من الملك. وكل هذا بشيء واحد تأويل الرؤى. وعلمتني
26:32من تأويل الاحاديث فاطر السماوات والارض. انت وليي انا ما ليش غيرك. ايقنت بذلك انت وليي كما انقذتني في الدنيا من المصائب. نجني في الاخرة من الكربات انت ولي في
26:52الدنيا والاخرة. توفني مسلما. والحقني بالصالحين. هكذا اهل الايمان لا ينشغلون النعمة عن المنعم لا ينشغلون بعطاء الدنيا عن نعيم الاخرة. انت وليي في الدنيا والاخرة. توفني مسلما تمنى ان يلقى ربه اللطيف. اشتاق الى رؤية وجه اللطيف سبحانه. اشتاق
27:22ارقى الى نعيم الجنة. توفني مسلما والحقني بالصالحين. اسأل الله عز وجل لي ولكم ذلك. واقول قولي هذا واستغفر الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله
27:42رأينا كيف ان الله عز وجل بعلمه وحكمه وحكمته ولطفه سبحانه جعل هذه الرؤيا حقا كيف ان الله بلطفه ساق الاحداث وقدر المقادير وسبب الاسباب واخذ بقلوب ونواصي واعين الخلق ليحدث كل هذا. ليحدث كل هذا فعل ذلك الرب سبحانه وتعالى بعبده يوسف
28:12وكذلك في احداث تحدث لك. كم من لطف خفي انت لا تعلمه الله يعلم قدر لك امورا عظيمة واحداثا جليلة في حلقات متتابعة وانت متعال. بل في رحلة نزولك الى الدنيا من بداية الانسان وهو نطفة مجرد حيوان ميت. وهو يلقح البويض ويستقر في
28:42صلة الرحم ويصل اليه الغذاء في ظلمات ثلاث في نمو اعضائه وقلبه وعظمه ولحمه في نزوله الى هذه الدنيا في تقدير الغذاء اليك كم من لطف لا يعلمه الا الله. فالله قادر على كل شيء قد جعلها
29:02القضية ماذا تفعل انت في فترة تأجيل الحلم؟ لا تتعجل لا تعصي الله. قال انه من يتق ويصبر. سوف تعرض عليك فتن من الدنيا والشهوات فالحل معها التقوى سوف يطول عليك الامر فالحل معه الصبر. تعرض يوسف لشهوة النساء
29:32فكان الحل ان ان يتقيها وان يبعد عنه. تعرض يوسف للسجن لسنوات. فكان الحل الصبر سوف تتعرض لهذه الاحداث في طريقك الى تحقيق حلمك الذي تريد ان تنصر به دين الله
29:52انه من يتق ويصبر. فان الله لا يضيع اجر المحسنين. اي في خلال هذه الاحداث لا تتوقف الاحسان في العمل والبذل في الاحسان الى الخلق في معاملة الاحسان مع الخالق كأنك تراه
30:12ثم تتحقق وتذكر نعمة الله. وتقول قد جعلها له ريحك. وتقول ان ربي لطيف بما يشاء انه هو العليم الحكيم. احبتي في الله انت حينما تقرأ القرآن في صلاتك ثم تتأثر
30:32من كلام الملك وتأتيك الاوامر التي تقرأها في القرآن فتركع. فالركوع هنا علامة على تعظيمك لكلام الرب سبحانه وعلى استجابتك لما سمعت من اوامر. فبعد ما تركع تقوم من الركوع وتقول
30:52سمع الله لمن حمده. اي ان الله يستجيب لمن يحمده سبحانه. ثم تثني على الله بما هو اهل تقول جمل من الثناء تحمد الله حتى تسجد فتطلب ما تريد في السجود
31:12دعاء مستجاب في السجود. ليه؟ انت بتقول سمع الله لمن حمده. اي استجاب الله لمن يحمده سبحانه وتعالى فتحمد الله ثم تنزل بالسجود تطلب. في اعلى جمل الثناء التي اصطفاها الله عز وجل ان تكون في هذا الموقف
31:32هذا الذكر ان تقول اهل الثناء والمجد. هذا هذه الجملة من حمد الله التي يستجاب لك بعدها. من الاذكار التي يستجاب لك بعدها لانك تنزل السجود فتطلب من الله عز وجل في السجود
31:52اقول اهل الثناء والمجد. اي يا اهل الثناء مش تنادي على الملك سبحانه وتعالى. تقول اهل الثناء اهلا بالنصب بالفتح. اهلا اي يا اهل الثناء والنجاح؟ ماذا تريد ان تقول بعد ان تنادي على الرب سبحانه
32:12تقول احق ما قال العبد اكثر كلمة حقيقة على وجه الارض. احق حقيقة على الارض مهما غابت عن الناس. احق كلمة تكلمت بها في خلال عمرك. كم من كلمات تكلمت بها في خلال عمرك؟ احق كلمة قلتها هي هذه
32:32احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. بما ان كلنا لك عبد احب كلمة قالها البشر احق كلمة قالها البشر احق ما قال العبد. وكلنا لك عبد. ما هي هذه الكلمة؟ اللهم لا مانع
32:52لما اعطيت ولا معطي لما منع. ولا ينفع ذا الجد منك الجد. هذه احق كلمة تكلم بها البشر. ان الله اذا اراد ان يفعل شيئا فعله. الله اللهم لا مانع
33:12لما اعطيت لو ان الله اراد ان يعطيك شيئا والله لو اجتمع اهل الارض على ان يمنعوها والله لوصلت اليك لابد ان توقن بذلك. اللهم لا مانع لما اعطيت. لا مانع
33:32شمونة النكرة في سياق النفي تفيد العموم. اي لن يستطيع مخلوق كائنا من كان. ان يمنع عنك النعمة وصلت الرحمة من الرب الى ابراهيم في النار الى يوسف في السجن الى النبي صلى الله عليه وسلم في الغار الى يونس في بطن الحوت الى
33:52اسر في التابوت تصل في كل مكان. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منع. لو منع الله عن احد رزقا والله لن يصل اليك. ولو اجتمع اهل الارض على ان ينفعوهم بشيء لن ينفعوه الا
34:12كتبه الله لك. طب يعني ما فيش حاجة ممكن اعملها اخالف بها قدرة ربنا. لو معي واسطة فلوس ولا ينفع ذا الجدة منك الجدة. الجدة اي الغنى. والعظم. مهما كان معه اسباب لن تغني عنه من الله شيء. اذا ما
34:32ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له. وما يمسك فلا مرسل. فلا مرسل له من بعد لابد ان تتعامل مع الله. هذا هو التوحيد. التوحيد مش بس انك تعرف ان في اله. لا. تعرف ان في اله واحد
34:52وليس هذا فقط تعلم ان هذا الاله الواحد قدير عليم حكيم رحيم سبحانه وتعالى. يفعل ما يشاء هذا هو التوحيد توحيد النفع والضر الذي اصبح مشوشا عند كثير من الناس لانشغالهم بالاسباب وانشغالهم بالدنيا
35:12يوقنون في افعال البشر اكبر من يقينهم في افعال الله. الله قادر على كل شيء سبحانه وتعالى. لابد ان ينسى الخلق وان ننسى هذه الاشياء وان نلتفت الى الخالق وخروا له سجدا وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل
35:32اعلى ربي حقا. وقد احسن بي ان اخرجني من السجن. وجاء بكم من البدو من بعدي ان نزرع الشيطان بيني وبين اخوتي. ان ربي لطيف لما يشاء. نخرج من هذه الخطبة بهذا الشعار القرآني. قد جعلها ربي حقا. ان ربي لطيف لما يشاء
35:52ولكن هذا لمن؟ هذه العطايا لمن؟ انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. اللهم اعطنا ما نتمنى الله يا رب العالمين. اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضاه. وهيء لنا من امرنا رشدا يا رب. اللهم بلغنا مرادنا
36:12في كل ما يرضيك يا رب العالمين. اللهم قيد لهذه الامة امر رشدك. يعز فيها اهل طاعته ويذل فيها اهل معصيتك. ويؤمر فيه معروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضاه. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا
36:32اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وطن. وسير المسلمين يا رب العالمين. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي في الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة