ثورة الحج | خطبة | د. أحمد عبد المنعم
0:00ان الحمد لله. نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. واشهد ان محمدا
0:30حمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة. ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين
0:50على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله حقا تقاتل ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله خلق الله عز وجل الخلق
1:10خلق الله عز وجل لقاء الخلق لغاية عظيمة. لم يخلقهم سدى ولم يتركهم هملا بل ارسل اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب ليكونوا على بينة من امرهم. ليحيا من حي عن بينة
1:30فيك من هلك عن دينك خلقهم ليعبدون. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فشرع الله عز وجل لهم الشرائع. وامرهم باوامر ونهاهم عن اشياء. فمن التزم بهذه الاشياء نال الجنة
1:50اسأل الله عز وجل لي ولكم الفردوس الاعلى. جعل الله عز وجل للعباد شعائر يعرفون بهذه الشعائر يعرفون بها دينهم. حفظ الله عز وجل هذا الدين من التبديل والتغيير. انا نحن نزلنا الذكر
2:10وانا له لحافظون. فانزل الله عز وجل القرآن لهذه الامة. وحفظه من التبديل والتغيير. وجعل لهم شعائر سائر ثابتة. كالكعبة كالكعبة البيت الحرام. جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس
2:30فالناس يحتاجون الى وحي يتعبدون به لله عز وجل ويحتاجون الى شعائر تذكرهم بربهم تذكرهم بمراد ربهم. وها نحن في هذه الاوقات في موسم الحج في في طاعة من اعظم الطاعات
2:50هذه الطاعة العظيمة التي لها من الحكم الكثير. هذه الطاعة التي جعلها الله الله عز وجل من شعائره سبحانه وتعالى. جعل الله عز وجل لنا الطاعات وفرض لنا الطاعات لغاية
3:10لمقاصد ليس الغرض ان نؤدي الطاعة جوفاء لا روح فيها. فكما ان الله عز وجل امرنا بالصلاة امرنا الا نلتفت فيه. فان الله عز وجل يبسط وجهه لعبده ما كان في صلاته ما لم يلتفت. وقال
3:30قال صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه اي في الصيام لان للصيام نقصد وللصلاة مقصد. وكذلك قال في الزكاة. قال ربنا سبحانه وتعالى لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. وقال
3:50قال صلى الله عليه وسلم من حج ولم يرفث ولم يفسق اي اكمل الشروط وحقق الغاية وحقق المقصد من العبادة فمن فعل هذه العبادات بدون مقاصدها. بدون ان يحقق مقاصدها. فلن ينال الاجر كاملا
4:10ولم يحقق الغاية من العبادة ومن الطاعة. تهذيب النفس للملك سبحانه وتعالى. وان يعبد المرء نفسه لله وان يصبح عبدا لله سبحانه وتعالى. اما في الحج ففي الحج مقاصده عظيمة. ففي الحج
4:30فاذكر للاوطان. واتباع لخليل الرحمن. ورجم للشيطان. وتهي للقلب والوجدان وتقديم للقربات. في الحج حكم عظيمة. يجدد فيها المرء العهد والميثاق مع ربك جعل الله عز وجل الحج مرتبط بشعائر هذه الشعائر ارتبطت باحداث حقيقة
5:00احداث حصلت حقيقة قام بها ابراهيم الخليل عليه وعلى النبيين افضل الصلوات واتم التسليم هاجر رضي الله عنها سعت بين الصفا والمروة. وقدم ابراهيم الخليل قربانا حقيقيا. ورجم قال ووقف في وجهه الظالم ووقف على الحجر ليبني الكعبة. هذه احداث حقيقية تمت. فحينما نقوم بهذه
5:30الشعائر انما نتذكر احداثا حقيقية حدثت. لنعلم ان هذا الدين جاء ليطبق على ارض الواقع جاء ليقام على ارض الواقع. ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل. القضية في اقامة الدين على ارض الواقع. لا في التفوه به
5:50فقط والتكلم به فقط. يأتي موسم الحج ليجدد لنا هذه المعاني. على مدار العام قد تندرس بعض شعائر الدين. قد يتناسى الناس بعض احكام الدين. فيأتي موسم الحج تقوم لنا بثورة في حياتنا. ثورة على الحياة الرتيبة. ثورة على المادية الطاغية
6:20ثورة على العقول المتكبرة ثورة على الحدود الوهمية التي وضعت لنا. يأتي الحد ليقوم بهذه الثورات في عقولنا وفي قلوبنا وفي وجداننا. حتى نجدد عقيدتنا مع الله. يأتي ليقوم بثورة على الحياة الرتيبة. هذه الحياة التي اصبحنا نعيش اسرى فيها. في موعد نستيقظ فيه
6:50ولا انام فيه لاجل اعمال معينة وارتباط باشخاص معينة واماكن معينة لا نستطيع ان نخرج الى الفضاء الواسع لا نستطيع ان نرى الكون باكمله. يأتي الحج ليطلب من الانسان ان يترك هذه الحياة. برتابتها ومللها
7:10بقواعدها واسسها. وان يترك بلدا ووطنا. وان يكون رهن الاشارة. وطبع الامر وان ينتقل من فكانوا الى مكان. هكذا يأتي الحج ليغير حياة الانسان تماما. ليغير شكله ولبسه حتى شعره
7:30اظافره ليغير فيه كل شيء فليترك هذه الاشياء جانبا. ولينشغل بالحركة مع الذكر في طاعة الله جاء الحج ليكسر هذه الرتابة وهذا الملل الذي اصبحنا اسرى فيه بحياة وظيفية ضيقة. لا تليق بالمؤمن الذي هو مرتبط بالكون بسعته. كان الصحابة يقول
8:00دون جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. من ضيق الدنيا الى سعة الاخرة المؤمن مرتبط بالكون بسعة السماء وبفساحة الارض. لان كل هذه المخلوقات هي عبيد لله
8:20عز وجل. فالمؤمن يترك هذه الرتابة. وهذا الملل ليغير مواعيد نومه. وطريقة حياته. كان متعود على مكان ينام فيه. وطريقة معينة في اللبس. وطريقة معينة في الحياة والاكل والشرب. فليترك كل هذا
8:40فليصبح عبدا لله عز وجل يؤمر بطواف وسعي وذبح للقربات. يؤمر بالتنقل السريع ان ينتقل الى عرفة ثم يمر ويؤمر بالمبيت في مزدلفة ثم يذهب الى منى ثم يذهب الى مكة ثم يعود يكون طوعا
9:00اشارة رهن الامر للملك سبحانه وتعالى في كسر لهذه الحياة. يأتي الحج ليقوم لنا بثورة على هذه حتى يتذكر الانسان ان له وظيفة عظيمة. حتى يتذكر الانسان ان له وظيفة عظيمة في
9:20تعي بدينه بين الناس. في الحركة بالدين بين الناس. لا ان ينعزل في مكان. يأتي الحج يقوم بثورة على الحياة الرتيبة وعلى المادية الطاغية. يأتي الحج يقوم بثورة على هذه الحياة
9:40المرفهة المدللة التي اصبحنا نعيشها الآن. اصبح الحج تذهب اليه في اماكن من حجارة تمسك الحجارة وترمي بها الحجارة. في ثورة على المادي في ثورة على العقل المتكبر. الذي اسألوا عن حكمة كل شيء يسأل الله عز وجل وكأنه مخلوق منا. حاشاه سبحانه وتعالى. يسأله عن كل شيء
10:10يأتي الحج ليعبد هذا العقل. ويأمره باشياء قد لا يفقه معناها ولكنه يقوم بها. هي فيها من الحكم والاسرار ولكنه يفعله يفعل هذه الاشياء لانه عبد. كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو يقبل الحجر
10:30لانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقبله. يعبد عقله لله سبحانه وتعالى. يطوف حول البيت ويسعى بين الصفا والمروة ويبيت في اماكن ويترك اماكن وممنوع له ان يتخطى حدود معينة ويجلس في اماكن معينة يعبد
10:50في ثورة على العقل المتكبر. في ثورة على عقل ظن انه سوف يفهم كل شيء وما اوتيتم من العلم الا قليلا. في ثورة على المادية الطهير في معاملات بين الناس اصبح
11:10العامل الاساسي بين الناس هو المادة. هو المال اصبح اصبحت هذه هي المعاملات بين الناس. يأتي الحج ليغير هذه ايه العلاقات؟ ليقوم بثورة على كل هذا. يأتي الحاج يقوم بثورة على الحياة الرتيبة. على المادية الطاغية
11:30على العقل المتكبر على الحدود الوهمية. اصبحنا نعيش في نطاق ضيق. في حدود ان وضعت لنا بين الناس في اوطان رسمت لنا في ولاء وبراء في حب وبغض مبني على
11:50صوت وهمية نكسر هذه الحدود ويلتقي الجميع باختلاف الالسنة باختلاف الالوان باختلاف اللغات في مكان واحد يقومون برجم عدو واحد في كسر هذه الحدود الوهمية التي وضعت لنا. فيلتقي المسلمون جميعا
12:10في مكان واحد ليمسكوا بالحجر ويلقوه في عدو واحد. جاء الحج ليوحد المسلمين مرة اخرى تجاه عدو واحد بعد ان تفرق بهم الاعداء. وتفرقت بهم الوجهات. وتفرق بهم السبل والطرق. فاختلف
12:30واختلفت قلوبهم واختلفت اتجاههم. جائت ذلك من معاني الحج المقصد. جاء الحج ليحدد المسلمين جميعا المقصد الواحد. فلنا قبلة واحدة ولنا قرآن واحد. ولنا عدو واحد في علامة الاختلاف جاء الحج ليجدد لنا هذه المعاني التي قد ننساها قد ننشغل ببعضنا
13:00قد نصنع عداوات وهمية. ننشغل بها عن العدو الرئيسي. جاء الحج ليقوم بثورة على فهذه الحدود الوهمية المصطنعة التي نعيش بها. يجلس الابيض بجانب الاسود. يجلس العربي بجانب الاعجمي الكل يتعلم من بعضه الكل يستفيد الكل يتواصل الكل يتناصح الكل يحمل الحجر في اتجاه
13:30واحد يرجو به عدوا واحدا انه الشيطان. في وقت واحد في زمان واحد تخيل هذه الشعيرة عظيم التي جاءت لتوحد المسلمين. طوال السنة يظل اعداء الله عز وجل يفرقون ويشتت
13:50وينزعون ويضعون العداوات. ويزرعون العداوات بين اهل الايمان. ثم يأتي هذا الموسم ليكون غصة في حلوق ليأتي هذا المشهد ليدحر الشيطان ليدحر شياطين الانس وشياطين الجن. وما رؤي الشيطان في
14:10في يوم ادحر منه في مثل هذا اليوم. مع الاجتماع تأتي المغفرة مع الاجتماع تأتي الرحمات. يد الله مع الجماعة. جاء الحج ليجدد بداخلنا هذه المعاني. ليهيج الاشواق والوجدان علم الله عز وجل ان بداخل العبد شوقا. فجعل له الحج وجعل له هذه الشعائر
14:40ليفرغ به جزءا من هذا الشوق. يحتاج العبد الى ان يرى شيئا. منسوب الى حبيبه يحتاج العبد ان يرى شيئا منسوبا الى حبيب. فهذا بيت الله. هو يحب ربه وهذا بيت الله. في ترك الاوطان والاموال والاهل ليسافر الى بيت الله
15:10ليرى هذا البيت فيطفئ جزءا من شوقي. هذا الشوق الذي يظل مشتعل الى هذه اللحظة التي يتمناها المؤمن هي رؤية وجه الملك سبحانه وتعالى. المؤمن بيزداد شوق مع هذه الطاعات. ولما
15:30جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك. لما كلم الله عز وجل موسى ازداد موسى شوقا الى رؤيته. فيذهب المؤمن الى هذه الاماكن ليطفئ جزءا من الشوق
15:50تفاجئ ان شوقه زاد وانه يريد ان يبذل ويريد ان يعلو يعلو في المنزلة في الفردوس الاعلى. يريد ان يرى وجه الله عز وجل في الجنة. من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. فان رؤية وجه
16:10كانت زادا لاهل الايمان في وقت الفتن كما في اول سورة العاج. يبشر الله عز وجل اهل الايمان انه سوف يأتي يوم تنظرون فيه الى وجهه سبحانه وتعالى على هذا الامل يعيش الموت. جعل الله عز وجل هذه الشعائر
16:30لتجدد لنا الشوق لتذكرنا بالغاية من وجودنا. جعل الله عز وجل هذه الشعائر لتعلمنا ان الدين يحتاج الى بذل. وان طريق الدين ليس بالقعود والخمول والكسل انظر الى ابراهيم عليه السلام كيف ترك بلده ووطنه وانتقل بين البلاد وجاء الى ارض
17:00غير ذي زرع. واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت. في اعظم نعمة على ابراهيم. ان يعرف مكان وفي اعظم نعمة عليك ان تعرف مكان ايمانك. واذ بوأنا لابراهيم مكان الليل. ترك ابراهيم الخلق
17:20كل شيء. وجاء الى مكان صحراء جرداء. ارض غيره زرع. لماذا اقيم الصلاة ليبني الدين وقف على الحجر وقفة اثرت قدماه في هذا الحجر هكذا تكون الوقفات لنصرة الدين. يتأثر الحجر ولا يتأثر الانسان. يتأثر
17:50حجر وتحدث فيه هذه الندبات ولا يتأثر الانسان الذي وقف لنصرة دين ربه. فهو اشد صلابة من الحجر الحج نصرة دين الله عز وجل لا يتأثر ابدا. وقف ابراهيم هذه الوقفة خلد الله عز وجل هذا الحجر. لنرى اثار هذه
18:10هذه الوقفة ونرى ونرى اثار هذه الوقفة وقفها ابراهيم عليه السلام وحيدا. هو واسماعيل عليهما السلام. وها نحن الان ترى الملايين انظر الى اثر هذه الوقفة ممتد باذن الله عز وجل الى قيام الساعة. وقف ابراهيم وقفة لنصرة الدين
18:30خلدها الله. فنذهب لنرى اثر هذه الوقفة. بل لنسير على طريقك واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى بل لنقف خلف المقام ولنقرأ بقل يا ايها الكافرون في الركعة الاولى لا اعبد ما تعبدون. اتبرأ الى الله
18:50من كل كافر ثم اقرأ في الركعة الثانية بالاخلاص بالصمد. قل هو الله احد. هذه سبيلي. هذه طريق تذهب لتقف خلف المقام لتجدد العهد والميثاق. وان الدين براء وولاء. وان الدين كفر بطاغوت وايمان بالله
19:10هذا هو الدين. هذا طريق الخليل. ابراهيم عليه السلام. هكذا يذهب المرء الى الحج. ليعود متغيرا ليعود وكأنما ولد من جديد وكأنما خلق خلقا جديدا. يعود الى الناس قدم لهم ويعرفهم على ماذا على هذه الاحداث التي نراها؟ يعلم الناس وكأن مكة هذا المكان المبارك
19:40يسحب جزء من الناس من كل انحاء العالم. ثم يقوم بتطهيره وبتغيير بتخليقهم خلقا جديدا. ثم مرة اخرى في الافاق لينشروا الدين ليجددوا معالم الدين عند الناس. هكذا كانت الكعبة قياما للناس. جعل
20:00الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. فلا قيام لهم الا بمكان يجمعون. الا بعدو واحد يرجمونه اقيم لهذه الامة الا بهذه الشعائر. اسأل الله عز وجل لي ولكم ان نسير على خطوات ابراهيم الخليل عليه السلام. اقول
20:20قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا النبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله قلنا ان الله عز وجل شرع لنا العبادات
20:50لمقاصد وحكم واسرار. فمن فعل هذه الطاعات دون ان يحقق مقاصدها. فهو لم يحقق الغاية الاساسية والكاملة لهذه العبادة. فكما قلنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من حج ولم يرفث ولم
21:10كيف ذهب للحج لاجل الاجتماع مع الناس؟ ثم هو ينكفهم وينازعهم. كيف ذهب للحج ليتخلص من كل شائبة من تعلق بالدنيا ثم هو يقصد هناك. هو لم يحقق الغاية الاساسية من الحج. فقال صلى الله عليه وسلم
21:30الاشتراط كمال الاجر. من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع من الحج كيوم ولدته امه. بيعيد جديد اذكر نفسه ويعود الى الفطرة كأنه ولد من جديد. يعود صافيا نقيا. فيعود
21:50ويمشي بين الناس فيرى الناس معالم الدين. ويرى الناس شعائر الدين تتحرك بينهم. يرى الناس الذي عاد من الحج بهذه الاوصاف الجديدة. ولكن قد لا يستطيع كل الناس الذهاب. اسأل الله لي ولكم
22:10متابعة ومداومة بين الحج والعمرة. قد لا يستطيع اغلب الناس السفر الى هذه الاماكن. ولكن الانسان نفسه فليجاهد الانسان نفسه ليتخلق بهذه الاخلاق وهو في بلده. فليحاول ان نحقق ولو جزء من الغاية جزء من النقص من الحج في الوطن في بلده. طالما انه لم يستطع الذهاب
22:40يحاول ان يحقق جزءا من المقصد. فان احصرتم فما استيسر من الهدي. فمن لم يستطع الوصول الى هذه الاماكن وكان يتمنى ويملؤه الشوق ان يذهب الى هذه الاماكن. فليتشبه بالحجاج. وليضحي قدر المستطاع
23:00فليقدم الاضحية لله سبحانه وتعالى. وليترك اظافره وشعره تشبها بفعل الحجاج. وليكثر من الذكر في هذه الايام مباركات في افضل ايام الدنيا ايام العشر. فمن رحمة الله عز وجل ان جعل بعض الطاعات للمقيم الذي لا
23:20يستطيع ان يسافر للحج. جعل بعض الطاعات وجعل هذه الايام المباركات. وعظم فيها الاعمال الصالحة حتى نتنافس فيها في هذه الايام. فهي افضل ايام الدنيا ايام العشر. جعل لنا يوم عرفة. جعل الله عز وجل لنا يوم
23:40وعرفة لنصومه ونصوم هذا اليوم ليكفر لنا عامين من الذنوب. جعل الله عز وجل هذا الموسم موسم طاعة حتى تشبه بهم. ومن اعظم العبادات التي يقدمها في هذه الايام وفي هذه المواسم
24:00في هذا الموسم عبادة الترك لله. عبادة التضحية لله سبحانه وتعالى. فهو عيد الاضحى. هو العيد في هذا اليوم الذي قدم فيه ابراهيم عليه السلام ولده قربانا لله. فانزل الله عز وجل
24:20وفداه بربح عظيم. ان تترك بلدك. ان تترك وطنك. ان تترك اهلك ومالك. هكذا يفعل الحاكم ان يترك الاهتمام بنفسه. هكذا فعل ابراهيم عليه السلام. فلنتشبه ولنضحي لله عز وجل في
24:40فلنترك شيئا لله. من علامات المحب ان يترك شيئا لا يريده حبيبه عبادة الترك من اعظم العبادات. ان تترك شيئا لله. حرك الله عز وجل صخر صخرة صخرة حركها الله عز وجل لاجل رجل ترك الحرام. رجل حديث الثلاثة او الصخرة الذي اواه النبي
25:10الرجل الثاني قال انه كان يحب امرأة اشد ما يحب الرجال والنساء. ثم تركها في اشد اللحظات الاحتياج اليها. قال فقمت عنها. وهي احب النساء الي. ان احسن حاجة بيحبها يسيبها. عشان
25:30في هذه اللحظات تحرك الصخور وتفك الازمات ان تترك شيئا لله من علامات الحب هذا الموسم من اهم مواسم التضحية. من اهم مواسم البذل ان تظهر هذا الحب. فالمحب ولا يستطيع ان يكتم حبه. فانت تقول لله انا اترك هذا الشيء لك يا رب. خالصا لك. انا لما
26:00استطع ان اذهب الى الحج. لم استطع ان اضحي. مش قادر اجيب فلوس واجيب اضحية واضحي. اقدم القربان لله عز وجل مش قادر اسافر اروح حيل بيني وبين السفر. وانت تجلس في هذا في مكاني وتقول يا رب هذا ما
26:20استطيع ترك ابراهيم كل شيء. ترك اهله ووالده وقومه لله. ترك زوجته لله. ترك ترك كل شيء لاجل الله. وكان شعاره لبيك. هذا الشعار الموحد لكل المسلمين لبيك اللهم لبيك. ان لم تستطع ان تقولها هناك فلتفعلها هنا. ان لم تستطع ان ان تتكلم بهذه
26:50الكلمات هناك فلتفعلها هنا. قد يقولها قائل هناك ويقال له وينادى قد كذبت وقد تفعلها هنا ويقال لك قد صدقت. نعم انت تلبي اوامر الله. انت تريد ان ترضي ربك
27:10احبتي في الله لا ينبغي ان تمر علينا المواسم بدون تجديد لهذه المعاني. شرع الله عز وجل هذه المواسم لغايات ومن اجلها هذا المعنى ان تجدد هذه المعاني. خرجنا من رمضان بعد مكث مع القرآن بفضل من الرحمن سبحانه
27:30وتعالى لننطلق مباشرة الى هذا الموسم. فالحج اشهر وليس ايام. الحج اشهر معلومات اشهر الحج تبدأ من اليوم الاول مباشرة بعد رمضان. هكذا ينبغي ان يكون الانسان دائما ينتقل من طاعة الى طاعة. فاذا فرغت
27:50فاذا انتهيت من طاعة فلتذهب الى طاعة اخرى مباشرة. فان الله عز وجل يحب الحال المرتحل. الذي لا يمكث في مكان طويلة حتى يصيبه يصيبه الخمول والكسل. بل ينتقل من طاعة الى طاعة. خرج من رمضان خرج من مكان
28:10كيف خرج من مكان المكث مع القرآن الى السعي الى الحركة من الدين الى الانطلاق الى ان يلهج بذكر الله عز وجل فيه هذه المواسم هكذا يأتي الموسم تلو الموسم ثم نخرج من ذي الحجة ليقابلنا موسم عاشوراء هذا الموسم العظيم
28:30في يوم من هذا يوم من ايام الله اهلك الله عز وجل فيه الظالمين هكذا المؤمن. تأتي هذه المواسم لتجدد الايمان في قلبك حتى تصبح شعائر الدين حية في قلبه. لا انها موجودة على ارض الواقع فقط. حتى تصبح هذه المعاني حتى يصبح
28:50والسعي خلقا له دائما. الطواف في السعي اخلاق مرتبطة بالانسان في اي مكان. وليس في مكة فقط هو يطوف بحثا عن رضا الله ويسعى طلبا لرضاه وتحقيقا لدينه في ارض الواقع. هكذا يكون المؤمن هكذا يكون المؤمن مرتبط
29:10دائما بهذه الشعائر. اسأل الله عز وجل لي ولكم ان يتابع لنا دائما بين الحج والعمرة. وان لا يحرمنا ابدا من الحج والعمرة وان يوفقنا للسير على خطوات الخليل ابراهيم عليه السلام. وعلى خطوات نبينا صلى الله عليه وسلم. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
29:30اللهم استعملنا. اللهم استعملنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى. وهيئ لنا من امرنا رشدا اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله