تفسير سورة التغابن | د. أحمد عبد المنعم
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم باذن الله عز وجل النهاردة هنتكلم عن سورة التغابن هذه الصورة العظيمة
0:16آآ موعدنا النهاردة مع سورة التغاون الصورة اللي الواحد فعلا لو احنا ماشيين كده في السياق لو انتم فاكرين يعني احنا خدنا سورة الصف سورة الجمعة وسورة المنافقون فكان اغلب الكلام
0:35وده طبعا لجهل المتكلم يعني وقلة آآ علمه يعني كان اغلب الكلام في الصور السابقة كان كلام فكري ومشاكل في المجتمع فبتيجي الصورة ديت آآ تخرج الانسان شوية من الدايرة الفكرية ديت
0:52وتخليه يبدأ يركز وينقل اه بصره يبدأ ينقل بصره من على المشاكل اللي في المجتمع والاخطار اللي بتحيط بالمجتمع وكيفية توحيد المجتمع الى الدار الاخرة وان كل خطوة بيخطوها في الدنيا او كل كلمة بيقولها في الدنيا لها رد فعل فوري في الاخرة
1:15يعني مسلا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. دي لها رد فعلي بنخلة في الجنة فاللي عايش في الدنيا وعينه في الاخرة ما بيغبنش ده ما في هذه الصورة اللي عايش في الدنيا
1:32ومتصل بالدار الاخرة لا يغبن في اي شيء من افعاله تعالوا نشوف صورة التغابن صورة جميلة جدا. صورة رائعة. وارجو ان احنا اي صورة نحاول ناخدها ارجع وصل بها. احفزها صفحتين ورقة يعني وش وضهر صفحة
1:52آآ احفظها وصل بها وآآ بيصلي بها النوافل صل بها قيام ليل. بحيس ان المعاني تتقلب جواك وكل شوية تأكد على المعاني اللي احنا اتعلمناها مع بعض ابدأ سورة التغابن بسم الله الرحمن الرحيم
2:07يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هو الذي خلقكم سبحانه وتعالى فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والله بما تعملون بصير
2:23خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم. واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون. والله عليم بذات الصدور القرآن جميل اوي القرآن فعلا لو الانسان ساب قلبه يعيش مع القرآن
2:44القرآن هياخد قلبك ويطوف به في اماكن لا يمكن تجمع في اسطر زي ما في القرآن يعني تلات اربع سطور دور لفوا بك الدنيا كلها. دنيا وايه وكل حاجة ما علمت وما لم تعلم
3:00اتكلمت عن صفات ربنا بصورة موسعة لا يمكن ادراكها ولا يمكن الاحاطة بها زي ما جت في القرآن بتبدأ الصورة بصيغة المضارع اللي ما فيهاش اي توقف يسبح لله بتدخل الصورة وانت سامع تسبيح لا يتوقف
3:21انت داخل صورة التغابن وما فيش لحظة بيتوقف فيها التسبيح في الكون كله. سبحان الله وبحمده سبحان الله! انت تخيل انت بادئ صورة والمشهد بالصوت رقم واحد في اول اية سبحان الله وبحمده تخيل انت دخلت مسجد
3:38لقيت سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. اربعة وعشرين ساعة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض. اللي يدخل مكان زي ده او يدخل صورة زي دي
3:53بيبدأ من اول لما بيسمع كلمة يسبح لله بيحصل جواه اكتر من حاجة. ده الانسان المتفاعل مع القرآن. رقم واحد انه مش عايز يضيع لحزة لان الكون كله ما بيبطلش تسبيح. رقم اتنين
4:09منزر الكافر او العاصي وهو شاز بعيدا عن هزا التسبيح. بيبقى نشاز يسبح لله ما في السماوات وما في الارض. فالكافر الذي لا ينزه الله سبحانه وتعالى ذلك الكافر بيبقى نشاز بيبقى شاز في الكون
4:31يسبح لله ما في السماوات وما في الارض يعني هاتان الكلمتان جماعة كل شيء ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد هذا الاله العظيم اللي بيسبح له
4:53له الملك سبحانه وتعالى يملك كل شيء. جملة له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الجملة دي جملة مهمة في العقيدة الاسلامية جملة لازم الانسان يتربى عليها من وهو صغير. يا غلام اني اعلمك كلمات. احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك
5:16واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. دي معاني في العقيدة هي دي العقيدة انت محتاج يوميا صبح وبليل تكرر كلمة له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ميت مرة الصبح وميت مرة بالليل
5:38يعني شف احتياجك يعني تخيل لما رحت لدكتور فكتب لك دوا دواء شرب مسلا كل قد ايه آآ الدواء ده تاخده كل ربع ساعة كل ربع ساعة ازاي يعني خلاص اتصرف خده متين مرة في اليوم. الدواء ده قسمه على خلال اليوم خده متين مرة في اليوم
5:59تخيل دوه انت محتاج تاخده متين مرة في اليوم يبقى انت محتاج له قد ايه؟ وهو يأسر فيك قد ايه؟ وقد ايه انشغال زهنك عن المعنى ده خطر يخليك تضل
6:15اغلب افعال الناس اللي تاهت يعني اغلب افعال عبيد الدينار والدرهم اغلب افعال عبيد الخميصة والقطيفة لان هم ما عرفوش ان له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
6:28لانه لو عرف ان له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ما كانش عمل كده ما كانش يخاف من فلان ما كانش تذلل لفلان. ما كانش عصى الله عز وجل من اجل ارضاء فلان
6:41ما كانش طلب الرزق بالمعصية فانما عند الله لا ينال الا بطاعته يبقى عقيدة يا جماعة هي المشكلة ان المعاني بسيطة لكن ترسخها في قلوبنا هي دي المشكلة. عارفين كان الشيخ يعقوب يقول لك ايه
7:00قالت الاعراب امنا قل ايه لم تؤمنوا ولما ايه ولما يدخل ولكن قلوا اسلمتم ولما يدخل الايه الايمان. فكان بيقول ايه؟ انا عايز كلمة يدخل الايمان دي. بتخش ازاي يعني ازاي ادخل الايمان في قلبي؟ ولما يدخل الايمان
7:22في انا عايز اعملها دي. انا عايز اعمل دي. اتعمل ازاي دي ففعلا الجملتين دول اجيبهم واحطهم في قلبي ازاي يعني له الملك يعني يملك كل شيء نواصي الخلق بيده
7:37وكل افعاله يحمد عليها سبحانه وتعالى. واي شيء تتخيله او ما تتخيلوش عليه قدير سبحانه وتعالى المعنى ده لما اترسخ في قلب ابراهيم بقى طاير في الهوا في الهوا مش مش في الملاهي في الهواء ده رايح النار يعني النار اللي ولعوها عشان يحرقوا بها سيدنا ابراهيم. هو في الهوا وهيلقى في النار
8:02وبيقول حسبي الله ونعم الوكيل لما الكلمة دي دخلت قلبه سيدنا هود لما الكلمة دي دخلت قلبه وقف قدام قومه وبيقول لهم فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم
8:21الايمان بيديك قوة عجيبة فالمعنى ده انت محتاج يوميا تحاول ايه تحشر في المعنى ده في قلبك. له الملك وله الحمد. افتكر. افتكر يا احمد ان اللي بيملك الرزق والملك وكل شيء في الدنيا ربنا. وافعال الله كلها
8:39يستحق الحمد وصفات الله هداية الله وعلى كل شيء قدير كيف تصرف عنه؟ كيف تؤفك عنه كيف تنشغل عنه ففعلا تحقيق معاني الايمان على بساطتها لكن عايزة مجاهدة يعني انا مش متخيل النبي صلى الله عليه وسلم يبقى نايم في ظل شجرة
9:01وبعدين يفتح عينه يلاقي واحد ماسك السيف وبيقول له من يمنعك مني؟ كان نفسي نقول له الله يعني ايه رد الفعل ده قال له الله قال له من يمنعك مني؟ ايه لما هو مش متوقع رد هو التاني اتخض اللي ماسك السيف هو اللي اتخض مش النبي اللي اتخض. اللي ماسك السيف هو اللي اتخض
9:27قال له الله قالها ثلاثا فسقط السيف من يدي كلمة الله ديت اللي وقعت السيف من ايده غير كلمة لما تصحى تلاقي واحد تقول له الله! قال لها دي ايه؟ غير الله اللي وقعت يعني ايه؟ الله ديت
9:47دي خارجة من قلب يعلم الله عز وجل معرفة الله عز وجل فكلمة المعاني الجميلة اللي في الاول السور ديت واللي في اغلب الصور المكية وان كانت الصورة دي مدنية الذي خلقكم وخلق السماوات واللي بيعلم
10:04هذه المعاني حتى تستقر في قلوب الصحابة جاهدوا انفسهم سنوات وقاموا بها وكابدوها وكرروها. فالقرآن يا جماعة نزل ليتخلق به يعني مش مش يعني مش نقعد نقول له الملك ويبقى اللام والهاء والمول ده الكلام عشان تبدأ تفهم
10:23لكن مش ده الاصل الاصل انك تعرف انك ماشي في الشارع عارف ان يملك النواصي الله انك وانت بتسمع زي ما قلنا في سورة المنافقون كده المرة اللي فاتت تسمع اخبار هيعملوا ازمة اقتصادية عشان يضيقوا على الاسلاميين ويمنعوا المسلمين. تقول ايه
10:40ولله خزائن السماوات والارض ده هيعمله مش عارف ايه تقوم انت تقول ايه؟ ولله كل ما يقولوا لك حاجة انت متصل قلب متصل بالله. كل ما يسمع خبر فيه اراجيف
10:52قلب متصل بالله كتير نمازج يعني آآ نمازج مسلا زي سيدنا آآ ابراهيم وسيدنا هود والنبي صلى الله عليه وسلم او جريج قالوا اه قال لهم دعوني اصلي ركعتين. القلوب اللي متصلة بالله دخلت فيها هزه المعاني. له الملك وله الحمد
11:11وهو على كل شيء قدير. فالشاهد ان فعلا على قدر استقرار المعنى ده في قلبك على قدر عدم توقفك عن التسبيح هي جت بصيغة المضارع يسبح لله على قدر استقرار معنى له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
11:27ليه اللي يستقر في قلبه له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مش هيبطل تسبيح ليه؟ لان طول ما هو ماشي عمال يشاهد افعال الله. هو خرج من المسجد لقى واحد بيركب تاكسي. شف تقدير ربنا اللي جاب ده لده
11:42سبحان الله احوال سقوط ورقة حياة واحد نجاة واحد مرض واحد انقاز واحد. آآ هلاك انسان هو يعلم كل يوم هو في شأن. فما بيبطلش تسبيح هو سبحانه وتعالى الذي له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هو سبحانه وتعالى
12:03الذي خلقكم اسمي الموصول التعريف تعريف بالله سبحانه وتعالى في صفة لا يشارك فيها ولا يجترئ مجترئ على انه يقول انه يشارك الله فيها ولو ادعى مدع انه يشارك الله فيها فليخلق ذبابة
12:29بل فليجتمعوا حتى يخلقوا ذبابة ولن يستطيعوا ضعف الطالب والمطلوب. ما قدروا الله حق قدره هو الذي خلقكم فعلا ودي بدأ القرآن بها دي البداية ان تعلم العجيب يا جماعة ان الصورة دي صورة مدنية
12:52وبتتكلم في البدايات فمن المعاني ان هذه البداية اللي واخدة الطابع المكي بتعلمك اوعى تنسى البدايات اوعى تنسى المعاني الجميلة بتاعة الاول الالتزام اوعى تقول ياه الكلام ده انا كبرت عليه
13:14كان الصحابة وسيدنا بكر كان من تواضعه لما رأى اهل اليمن ورقة قلوبهم قال ايه؟ قال هكذا كنا حتى قست قلوبنا سيدنا ابو بكر بيقول هكذا يا ريت الواحد قلبه قشر زي سيدنا ابو بكر
13:30يا ريت يبقى قاسي هكذا كنا ففك دايما تذكر البدايات البداية دايما في علاقتك بالله يعني اول علاقة لك مع ربنا ان هو خلقك دي اول علاقة واول علاقة للكون كله مع ربنا ان ربنا اوجده
13:52فدي البداية. اول علاقة بين الكون وبين ربنا ان ربنا خلقه عشان كان الاب والام سبب في الايجاد مش في الخلق سبب في الايجاد شف كمية التوصية بهم قد ايه وانك ما تقولش اوف واوا
14:13طب اللي خلقك بقى اللي جابك من لا شيء اللي جايب الكون من لا شيء يبقى آآ شعورك تجاهه ايه انت لما لو واحد وداك السعودية مشغلك شغلانة بمرتب عالي بعشرين الف ريال
14:33هتفضل دايما تقول ايه انا يعني اللي جابني المكان ده انا لا يمكن انسى فضله اللي جاب لي المكان ده طب اللي جابك في الدنيا اللي جابك اصلا اللي خرجك
14:46من الموت الى الحياة شعورك تجاهه ايه دي نقطة هو الذي خلقكم. افتكر شعورك بالله سبحانه وتعالى. النقطة التانية زي ما بنقول دي البداية اقرأ باسم ربك الذي اول حاجة خالص
15:00اول حاجة في القرآن اقرأ باسم ربك الذي ايه الذي خلق اشمعنا صفة الخلق؟ هي البداية؟ زي ما نقول دي التي لا يجادل فيها احد. اما تبدأ تتكلم مع حد مع ربنا
15:11نتكلم عن صفة الخالقية هو الذي خلقكم. العجيب ان فمنكم كافر ومنكم مؤمن وتقديم الكافر على المؤمن لكثرة الكفار وقليل من عبادي الشكور فمنكم كافر بعد ان خلقهم كفروا به. كفروا بخالقهم
15:37يعني حاجة فيها تشنيع على الفعلة دي يعني يعني الواحد لما بيقعد طب ازاي اكفرت بالذي خلقك ازاي فله صاحبه يحقر اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة وعملك بني ادم ثم سواك رجلا
16:07ازاي ازاي ده يبقى رد! ده انت مجرم يعني انا عايز اقول كلمة تانية غير مجرم بس يعني خلينا قمة الاجرام ان انت اللي خلقك تعمل معه كده تكفر به
16:23هو الذي خلقكم لكن للاسف فمنكم كافر ومنكم مؤمن لكن آآ لا يخرج فعل من افعالك عن علم الله. والله بما آآ بكل شمولية ما تعملون بصير الابهام اللي فيها ده كل اعمالك صغيرها وكبيرها
16:50ظاهرها وخفيها بما تعملون صيغة المضارع ما فيش لحظة بتخرج عن رقابة الله. لحزة سواء منكم من اصر القول يعني احنا عند ربنا الوقتي كلنا زي بعض يعني الوساوس اللي جواك دلوقتي
17:16يعني التفكير اللي شغال جواه جواك يا محمد يا شريف اللي شغال جواك الوقتي ده عند ربنا علانية زيه زي كلامي. مش معنى انا بتكلم في الميكروفون ايه ان ده يغطي على لا لا لأ
17:29سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار خلق السماوات والارض بالحق بدأ الاول بخلق الانسان وبعدين جاب خلق السماوات والارض. طبعا خلق السماوات والارض
17:48يعني الواحد نفسه يقابل ملحد بس يكون صادق ويحكي لي ايه اللي في دماغه؟ يعني كيف وصل العفن الى دماغه؟ يشرح لي ازاي ازاي قدر بيقول كده يعني يعني ازاي
18:12يعني يعني ما بصش للسما اولم ينظروا يعني في ملكوت السماوات والارض؟ ما بصش مرة للسماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها؟ ما فيش مرة طب جت ازاي خلق السماوات والارض بالحق
18:30وصوركم فاحسن صوركم لما جه الكلام عن الانسان حطوا ما بينه خلق السماوات والارض يعني قال خلقكم وبعدين خلق السماوات وبعدين رجع للانسان تاني. وكأن الانسان له كمال عناية وكمال اهتمام
18:46لان هو عليه التكليف لان ان عارضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحمي الله واشفقن منها وحملها الانسان فالانسان مكرم من الله عز وجل لان هو اللي مكلف
19:03ودايما بنقول التكريم مع تكليف. دايما تكريم والرفعة دايما معها زيادة تكليف يعني زي ما النبي صلى الله عليه وسلم يكرم التكليف عليه اشد صلى الله عليه وسلم وصوركم فاحسن صوركم
19:23يعني فعلا العلاقة الجميلة ربنا اللي صورك يا جماعة انا عايزك تحس كده يعني تخيل كده ده الطفل الصغير او الطفلة لما تجيب الصلصال وتجيب وتقعد تشكل شكل اي شكل مسلا
19:45شكل لعبة شكل آآ حيوان من الحيوانات او شكل آآ انسان الي او اي شكل يعني تحس بالالفة بينه وبينها يعني تحس هي اللي شكلته وهي اللي عملته وحطت له ايدين
20:03هو ليه المسألة الواحد لما يعني ربنا اللي صورني كده حط لي عيني ومناخيري هو اللي هو اللي صورني هذه الصورة سبحانه وتعالى واحسن صوركم انت في احسن صورة واللي مش مصدق ينظر للبهائم
20:24شف ازاي ربنا صور الانسان في احسن صورة وصوركم فاحسن صوركم طيب بعد فاحسن صوركم دي وهل جزاء الاحسان الا الاحسان يعني هل جزاء الاحسان اللي ربنا هنقوله لك الا ان انت تحسن في معاملة ربنا
20:43واليه المصير هتلف هتلف وهترجع له وهتسأل عن النقيل والقطمير يعلم سبحانه وتعالى رقم واحد خلق خلقنا وخلق السماوات والارض وبعدين صورنا فيها احسن صورنا كل ده مش الموضوع هنا ايه
21:03يعني في ناس كتير بتعترف لغاية الجزء ده جزء ان هو خلقنا وخلق السماوات والارض لكن المترتب على ده ايه ما بيفكرش بقى ايه اللي بعد كده لأ احنا مش مخلوقين عبثا
21:20التفكر الطبيعي في خلق السماوات والارض انك تقول ربنا ما خلقت هذا باطلا يعني مش معقول ان ده معمول كده يعني تخيل كده مسلا ان واحد عمل اشترى مسلا ارض خمسمية متر
21:43وبناها ايه؟ يقول لك دي عشان التعليم وبنى مدارس ومعاهد وجامعات وجاب احسن اساتزة في الدنيا هتقول له انت عملت كده ليه ؟ يقول لك لأ من غير سبب يعني اللي عايز يدخل يدخل واللي يجيب مجموع يجيب واللي ما يجيبش مش مهم. واللي عايز يخرج في النص يمشي واللي عايز يدخل يدخل واللي
22:05انت هتقول له ايه ايه العبس اللي انت بتعمله ده بعبس اللي بيدخل ويدخل ده دي في الملاهي فعوض الله مش ده عبس ده حتى الملاهي ما ينفعش لو قطعت لازم بتكمل
22:25يعني ده عبس فعلا الناس بتحترم ماتش الكورة عن كده شوية يعني يعني انت لو آآ فعلا لو رحت لفريقين بيلعبوا كورة وشلت الاجوان بتاعتهم الملعب مربع وهم عمالين يجروا وخلاص
22:46طب احنا بنجري ليه طب هنشوط فين طب انا اروح فين يعني؟ يعني انا عشان اجي ابقى كويس ازاي؟ طب انا عايز ابقى كويس عايز ابقى كويس ابقى اعمل ايه
22:58اتصرف طب مين مع مين؟ طب مين فين هو ده بالزبط اللي عايش من غير اخرة طب انت عايز ايه مش فاهم؟ يعني انت عايز ايه؟ يعني هي كده يضرب اللي عايز يموت حد يمسكه يضربه وخلاص كده الموضوع خلص
23:14ما فيش معقول ما فيش ازاي ما فيش اخر ازاي ما فيش حساب. ازاي الاعمال دي ما بتتسجلش؟ ده عبس حاشاه سبحانه وتعالى يعني لو الحياة ان كل كلمة انت قلتها ما اتكتبتش ده يبقى عبث
23:28وان كل نزرة ما اتكتبتش ده يبقى عبث احنا رحنا لبتوع كرة ولما شيلنا الاجوان كان منظر عبثي مضحك افحسبتم انما خلقناكم عبثا ما هو لو انت لو انت افعالك عشان كده هنا قبل الكلام على البعس الكلام على العلم
23:47شف الترتيب شف ازاي لما تيجي تتكلم مع واحد توصل معه انك تزنقه في البعس ابدأ الاول ان ربنا غني كده كده فيه اله ويسبح له وله الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ده امر مفروغ منه
24:09اتنين له صفة لا يشارك فيها ولا يجادل فيها الخلق اروني ماذا خلقوا من السماوات والارض وريني انت عملت ايه يعني عملت ايه ؟ عشان كده دايما اللي يدعي الالوهية الحاج يقول له ايه دور ده في الخلق؟
24:29يعني اللي يتكلم عن سيدنا عيسى ويرفعه فوق منزلته فوق العبودية والمسيح لا يستنكف عن العبودية سبحانه عن عن عبودته للملك سبحانه وتعالى وعبد ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم عبد وقال انما انا عبد
24:45وهذا شرفهم فالشاهد ايه دور من تدعون له الالوهية في الخلق. يعني المسيح عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم. ايه دوره في الخلق؟ عمل ايه؟ يعني النجوم هو اللي خلق النجوم وحد تاني خلق الاشجار
25:02عمل ايه في دوره في الخلق آآ يبقى البداية الله عز وجل هو الاله سبحانه وتعالى. رقم اتنين صفة الخلق والعلاقة الخاصة بين ربنا والانسان. رقم تلاتة بعدها على طول العلم
25:23عشان كده تلاقي اللي عايز يهرب من بعض الحاجات ممكن ينكر ان ربنا يعلم الجزئيات مش معقول آآ ان ربنا بيعلم الجزئيات عشان كده زي ما في صورة فصلت قال لهم ايه؟ ان اللي معتقد ان ربنا ما بيعرفش افعاله قال ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم
25:50عمل فيكم ايه ارداكم احساسك ان كل افعالك مش مراقبة ده يرميك في جهنم ليه؟ لان ده هيخليك انك تعمل اللي انت عايزه يعلم ما في السماوات والارض سبحانه وتعالى
26:09ندخل بقى ايه خطاب مباشر جوة نفسية الانسان ويعلم ما تسرون الاول وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ينقل انه يجتمع في اية واحدة في القرآن سطر وربع كده العلم تلات مرات
26:27يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسيرون والله عليم يمكن خبير لا العلم يتكرر تلات مرات لان ده اللي هيترتب عليه الايه الحساب ده اللي هيترتب عليه الحساب ما هو لو اللي انت عملته
26:46ضاع يعني حاشاه سبحانه وتعالى ما فيش حاجة اسمها الاوراق اتسرقت والصحف ضاعت ما فيش الكلام ده ، او حد طلع على العربية وهي بتنقل الاوراق ما فيش الكلام ده
27:02اتحرقت ما فيش فندي للطلبة كلهم بقى الدرجة النهائية وخلاص عشان ما حدش يرفع قضية. ما فيش الكلام ده عند ربنا حشاؤسه لا يضل ربي ولا ينسى سبحانه وتعالى. قال فما بال القرون الاولى
27:12عايز تقنعني ان كل ده موجود ومكتوب هيتحاسبوا قاله في كتاب عند ربي ومش الكتاب عشان لا لا لأ يضل ربي ولا ينسى اوعى تفتكر ان الكتاب عشان مسلا آآ حاشاه سبحانه وتعالى لا يضل ربي ولا ينسى سبحانه وتعالى
27:29فالشاهد يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما ما تسيرون وما تعملون والله عليهم بداية الصور. شف الايه تنقل في الخطاب يا ريت نرجع للخطاب الدعوي ده. يا ريت كلامنا مع الناس
27:44نرجع للخطاب ده. كلام عن الله مبادئ العامة للدين. الله الذي خلق. الله الذي يعلم افعالنا. الله الذي يكتب افعالنا علينا. الله الذي اليه المصير سوف يحاسبنا عليه. بس يا ريت في اي برنامج
28:02قبل الحلقة نقول له بس انا عايز اقول لك عايز اقرأ عليك اربع ايات. من سورة التغافل. اسمح لي بس اقرأ عليك. عشان بس الحلقة ديت هتتسجل وهنتساءل عليها كل كلمة عند ربنا سبحانه وتعالى
28:18الخطاب ده يعلم كل كلمة ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بعد الاقرار هذه البداية اللي المفروض زي ما قلنا حتى تستقر في القلوب. الانسان بيجاهد نفسه ان المعاني دي يعني الاية دي تعيدها. عيدها عشرات المرات
28:44انت بتصلي تخيل لو انت ماشي وبقى عندك عقيدة ان الله عليم بذات الصدور تيجي تنام احلام اليقزة بقى هتنتفض وتقوم وتتفل عن يسارك ثلاثا وتتوضا ليه بتقول له يا عليما بذات الصدور اعف عني
29:12ويعلم انت فكرت في ايه وخواطرك راحت فين يعني حتى شوف العلو الهمة في الصورة يعني حتى خواطرك لا تغبن فيها ما هو اللي بيجي له وسوسة من الشيطان لمعصية ثم يدافعها ويدفعها
29:33توفيق من الله ده بياخد عليها سواب ان الذين اتقوا من سمات اهل التقوى اذا مسهم طائف كان لسه بيحاول يلف عشان يرمي المعصية جوة قلبه لسة الشيطان بيلف عشان يقنعه بيلف. طائف لسة بيطوف حوالين دماغه عشان يقنعه بالمعصية
29:57ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. مدافعة الخواطر الانسان لا يغبن في خواطره. خواطرك تجاه الشهوات. خواطرك تجاه اخوانك احيانا الشيطان بيبات مع واحد ليلة كاملة
30:20ينفع لفلان عمله فيك ده طب ودي اخلاق؟ طب وده دين ويقعد بقى ايه يصور لك منظره في الحلم وانت نازل فيه ضرب وبتفرغ غلك فيه في البتاع وبعدين تقومي وتضربي طول الليل تقعد تضرب فيه وتشتم وتقابله تبقى يعني الشيطان ضخم الموضوع جواك دافع والشهوات
30:47الشيطان يسرح بالانسان. فمدافعة الخواطر عن طريق عقيدة والله عليم بداية الصدور الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل؟ فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم. ربنا قال في اول السورة
31:03الناس فريقين لا ثالث لهما فمنكم كافر ومنكم مؤمن يعني يوم القيامة فيه جنة وفيه بس ما فيش حاجة تانية كان يوم القيامة فيه جنة وفي نار ما فيش مسلا اماكن استراحة مش عارف ايه او ما فيش يا جنة يا نار
31:27حتى اللي على الاعراف مقالهم اغلب العلماء الى الجنة يعني ما فيش حاجة اسمها انك تفضل في النص يا جنة يا نور الصحائف يا حسنات يا سيئات طيب الكلام عن الكفار لان هو بدأ بالكلام عن الكفار قال فمنكم كافر فبدأ بالكلام على الكفار
31:48يعني الصورة قالت فمنكم كافر ومنكم مؤمن. طب الكلام على الكفار ليه وصلوا للكفر واهل الايمان عملوا ايه وازاي ان هم يحافزوا على الايمان فبدأ بالكلام على الكفار وبعض الفساد قال بدأ بالكلام عن الكفار في الاول فمنكم كافر. وفي الخطاب عنهم زي ما قلنا لانهم اكثر الخلق
32:09وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل انت مختار الطريق ده ليه انت ماشي في السكة دي ليه؟ انت ما شفتش اللي قبلك حصل لهم ايه؟ انت ما شفتش اللي عنده ربنا واللي حاربه ربنا حصل لهم ايه؟ فذاقوا وبال امرهم. الوباء
32:31العذاب الثقيل العاقبة الثقيلة ده شايل شلت ايه واقف فين يحارب الله الواحد لما بيسمع آآ اثر يروى عن ابن عباس اللي هو يقال للمراب يوم القيامة خذ سلاحك واستعد للحرب فيقول مع من؟ يقال له مع الله. وقعها ايه على قلبه
32:55يعني واقعها ايه يعني تتخيلوا ليه المسل الاعلى ده انت لو في مكان ودخل عليك مخلوق من يعني مخلوقات الله. آآ دخل عليك اسود مسلا تلات اسود. يقول لك يلا استعد عشان تحارب الايه
33:15الاسود دي هتستعد ازاي ؟ انك هتنام على الارض يا جماعة لو سمحت بسرعة ومن غير ايه يعني من غير يعني تخويف اه عشان بس ايه الموضوع ما يبقاش فيه. اه
33:33هتعمل ايه ؟ تخيل اللي بيقول له خذ سلاحك للحرب مع الله ده ينهار يعني فعلا انت لو اتقال لك هيدخل عليك اسود انت بتنهار قوتك بتنهار. فذاقوا وبال امرهم
33:50ولهم عذاب اليم ذلك قيل اي كفرهم مش عزابهم يعني ازاي وصلوا ازاي واحد وصل انه للمرحلة دي ذلك بانه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا يا بشر يهدوننا فكفروا وتولوا. يبقى ايه سلسلة
34:20اغلب البشر يعني ايه صعب على البشر انه يحس ان في بشر احسن منه ودي دايما كانت يعني عزر آآ متكرر على السنة اقوام الرسل انؤمن لبشرين وقومهما لنا عابدون
34:41ابشر من واحدا نتبع احنا كده ايه ده لفي ضلال وسعة بيقولوا يعني واحد زي زيه يبقى نبي يعني هو بيقيسها كده. فقالوا ابشر ابشر يهدوا لنا انت عايز تهديني
35:09انت اللي معي امبارح واول امبارح ومن بني قومي عايز ابشره ان ايه يهدوننا يعني شف كلمة ايه؟ انت عايز تهديني انا في الكبر يا عمي يا ريت الواحد يسمع اللي يقول له كلمة
35:29واهديك الى ربك. يا ريت واحد يقابل يا ريت انك تقابل واحد يقول لك لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى. يا ريت هو فين ده واحنا نسافر له؟ هو فين
35:43ده الانسان المؤمن يعني اللي لما يسمع كلمة واحد يقول له واهديك الى ربك تقول له انا معك يا جماعة سيدنا موسى نبي كليم الله يعلم الناس لما سمع ان فيه واحد هيوصله حتة زيادة عند ربنا ساب كل
36:01حاجة وسافر لمجمع البحرين وقال له انا تابع انا خدام انا معك قال له تمشي معي ما تسألش قال له مش هسأل طالما هاعرف عن ربنا كل حاجة ما فيش المشاكل زي ما اتكلمنا في مسألة التربية النفسية ما فيش المشاكل النفسية
36:25كليم الله الخضر يعلمني ما قلش كده عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم راح لافك قال له اين هو يا رب؟ دلني عليه سئل موسى هل في الارض اعلم منك؟ قال لا. فعتب الله عليه ان لم يرد العلم اليه. وقال بلى عبدي فلان
36:49اعلم منك في مسألة من المسائل ما قالوش دلني عليه. هو فين يا رب وانا اروح له ده السؤال الطبيعي ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا دي المراحل ان هو لما اعرض عن الايات
37:12كفر. ولما كفر بعد قوي بعيد تولوا واللي ربنا يبعت له اية ورا اية ويعرض عنها ربنا بيستغني عنه واستغنى الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ايه علاقة ده الازان
37:38محمد صلى الله عليه وسلم ايه علاقة انه قال ابشر يهد لنا بانه ينكر البعس يبقى هو كان بيحتال هو كلمة زعم الذين كفروا الا يبعثوا فجأة ديت بعد ما قالوا ابشر يعني هو لما جه ينكر الرسالة
38:02حاول يجيب لها عزر اصل ده بشر وما ينفعش انه يبقى بشر وبعدين فجأة لأ ما فيش بعس طب ليه ما فيش بعس يعني لو جه رسول تاني هتؤمن بالبعس
38:18يا جماعة مشكلة المشكلة الحقيقية للكفار هي مع يوم القيامة لمع النبي صلى الله عليه وسلم ولا مع اي حاجة. هي مشكلتهم مع يوم القيامة مشكلة العلمانية مع يوم القيامة
38:37مش مع اي حد تاني مشكلتهم على اليوم الاخر لكن هو بيحطها في اي حاجة ويحاول يخرج منها باي حاجة. هي مشكلته والكافر هنا يعني الصورة اللي اللي قبلها اللي قبل المنافقون سورة الجمعة
38:54اليهود بيلفوا ويدوروا هو عايز يعصي براحته مش عايز يبقى ملزم وان حد يحاسبه على شهواته فحفظ التوراة صم في بيت العباد. وخرج عمل اللي هو عايزه. قالوا له ايه ده
39:13قال لهم لا لا لا دي حاجة اسمها العلمانية يعني دي حاجة حلوة اه دي حاجة جميلة جدا ان انت يعني الدين في في دور العبادة وبرة تعمل اللي انت عايزه. الكفار كانوا صريحين
39:26قالوا ما فيش بعس ليه ما فيش بعس يا ابني عشان اعمل اللي انا عايزه. ما هو لو فيه بعس يبقى انا هتسأل ولو هتسأل يبقى هتحاسب. ولو هتحاسب يبقى انا لازم اخد بالي من افعالي. خدت بالي من افعالي يبقى انا مش هعمل اللي انا عايزه
39:41السلسلة دي قطعها منين ما فيش بعس خلاص ما فيش بعس اغلب الناس دلوقتي في عصرنا ظاهريا بيقولوا ان في بعس اغلب العالم يعني مش قصدي المسلمين. اغلب العالم حتى لو يعني
40:00ظاهريا بيقول على نفسه يهودي او نصراني لكن هو ما بيفكرش في البحس بالعكس اللي بيتكلم على الموت دلوقتي مجرم وانسان كئيب وانسان ملؤه ومش عايز الحياة تتقدم وانسان متخلف ده الانسان اللي بيتكلم عن الموت
40:20الانسان اللي بيتكلم عن البعث. الانسان اللي بيتكلم عن الحساب. الانسان اللي بيتكلم عن الغيب دلوقتي في صراع بين التقدم العلمي الغربي وبين البعس صراع صراع رهيب وبيستعملوا كل ما اوتوا من قوة لصرف الناس عن البعث عن التفكير في البعث
40:47فكلمة لن يبعسوا هذا الزعم بيحاول يمرر للناس حقنة التخدير دي اللي تخليه يعمل اللي هو عايزه. بتحاول تمرر للناس زعم الذين كفروا الا يبعسوا لما قالوا ابشر يهدوننا ما كانش فيه رد
41:09ربنا قال ايه واستغنى الله لما قالوا لن يبعسوا كان الرد صارم قل بلى وربي لتبعثن هم قالوا قالوا ايه؟ انكروا الايه انتم معي ولا ايه انكروا ايه؟ انكروا البعس
41:31لما جه الرد جه بالقسم قالوا لتبعثن ثم ايه ثم لا تنبؤن بما عملتم. طب ما هو ما قالش يعني هو كان بيتكلم على البحس بس ما اتكلمش على مسألة ان هو ينبأ بما عمل
41:43ليه ربنا قال له لا تبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم. ليه ربنا قال له كده لانه انكر البعس بس. لان هو انكر البعث عشان مش عايز يتحاسب على اللي عمله
41:57عارف انت لما واحد ايه خايف يسقط خايف يسقط بتقول فيقول لك ما فيش امتحان فتقول له والله في امتحان وهتسقط هو ما اتكلمش عن السقوط. هو خايف يسقط فبيقول ايه
42:13ما فيش امتحان الامتحانات اتلغت ما عدش فيه امتحانات تقول له والله في امتحانات وهتسقط انت جبت له الحتة اللي هو عايز ايه عايز يهرب منها وربي لتبعثن كل حاجة عملتها والله بما تعملون بصير. كل حاجة عملتها هتنبأ بها. وهتتسأل عليها
42:43وهتتفضح خد بالك حاجة بسيطة جدا وذلك على الله يسير زيادة في الضغط النفسي يعني الموضوع يعني اسهل مما تتخيل يعني انما بعثكم كنفس واحدة. انت فاكر ايه وذلك على الله يسير
43:02فطالما عرفت ذلك فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا يبقى لو جينا نبص في صورة التغابن يا جماعة وان الانسان كيف يغبن يبقى رقم واحد يغبن الانسان لو نسي ان له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
43:19عد معي. له الملك وله نسيان له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يخليك تغبن في افعالك رقم اتنين نسيان الدار الاخرة على قدر بعدك عن تزكر البحث على قدر ما بتغبن في افعالك. اقعد اي قعدة
43:34غياب الدار الاخرة عن القعدة دي يخليك تقبل فيها مباشرة على قدر اقتراب اي مجلس من تذكر الدار الاخرة على قدر زيادة الاقتناص هذه الجلسة. على قدر بعد هذا المجلس من حتى لو كان مجلس ديني
43:51قد يقتتل في المجلس الديني على قيد تذكر الدورة الاخيرة في المجلس على قدر عدم الغضب رقم تلاتة مفاهيمك لو مش مستقام للقرآن هتضل. هتبقى ماشي في الضلمة فامنوا بالله ورسوله وايه
44:13والنور الذي انزلنا والله بما تعملون. شف كلمة والله بما تعملون بصير. لتنبئن لتنبؤن بما عملتم. والله بما تعملون خبير. تكرار والعلم مليان في الصورة كل افعالك ربنا يعلمها وتتسأل عنها
44:30عشان تعيش ما تخسرش لحزة في حياتك في طاعة ربنا يوم يجمعكم ليوم الجمع. يا رب استر يا رب ذلك يوم التغابن يوم القيامة اجيب اسماء كتير في القرآن. هنا
44:52سمى ذلك يوم التغابن اي ذلك اليوم يغبن الناس فيه وكأن معنى الاية بصورة الحصر والقصر دي ده اليوم الوحيد اللي فيه خسارة الله ازاي ده انا يوم كزا خسرت مليون جنيه ولا يسووا حاجة بالنسبة لخسارة يوم القيامة. ده فلان خسر تلاتة مليار جنيه ولا يساوي حاجة يوم القيامة. ده فلان خسر
45:15عشرة مليار دولار ولا يساوي حاجة بالنسبة ليوم القيامة. ده فلان سقط واترفد ولا يساوي حاجة في خسارة يوم القيامة انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. ولا الاخرة اكبر درجات الفوارق بالنسبة للاخرة مبهرة
45:33ذلك يوم التغابن. يعني ايه تغابن بقى يعني ايه تغابن التغابن عشان اديك مسال له كده تبقى فاهم يعني ايه واحد غبن في حاجة واحد مسلا معاه عربية بي ام
45:47وراح لواحد صاحبه معه عربية سبعة وعشرين صغيرة جدا بقى لها سبعة وعشرين عمالة ايه تدخل ما بين العربيات وصغيرة كده وبتطلع على الرصيف وتركن عربية زرقا كده ايه يا عم عمر
46:02فجه قال له بقول لك ايه ايه رأيك تديني العربية بتاعتك؟ بتاع البي ام راح للسبعة وعشرين قال له ايه رأيك؟ ايه رأيك نبدل مفتاح السبعة وعشرين لقى قدامه اهبل
46:15لا لا لا لا لا يمكن ما فرطش فيها ابدا قال له طب عشان خاطري. قال له ازا كنت طالما حلفت ماشي بتاعة سبعة وعشرين ايه طبعا بيفاجئ بقى يعني ان دي مش عربية هو يفاجأ ان اللي كان سايقها ما لهاش علاقة يعني ان ده اسمه ده ان ده كائن
46:35وده كائن يعني ايه النسا فيجي يمشي فلقى حاجات غريبة واصوات عجيبة وطريقة عجيبة يا فندم الناس تقول له انت انت عملت ايه يحس بالحسرة يا جماعة بيحس والله انا هاقول لك على حاجة. انسى الامسلة الضاحكة دي وهات اي مسال بيحصل في حياتك. انت لو معك موبايل بالف جنيه وبعته بتسعمية بتتحسر
46:57يا رب تحس بقهر ياه! احساس انه يتضحك عليك احساس بايخ اوي وبتروح يا عمي الواحد مسلا عشان يشتري عربية او حاجة لو خسر في الف جنيه فيها الف جنيه. ده يا جماعة ما اسمهوش غبن
47:15الخبن في اللغة بيسموها الخسارة الفاحشة عشان كده في الفقه بيقولوا في حاجة اسمها انواع الخيار انواع الخيار. خيار الايه؟ البلدي اه والمخلل خيار يعني ايه في في الفقه؟ يعني لو انا وانت انا اشتريت منك حاجة
47:42يقول لك العقد ده انا مخير ان انا افسخه لو حصل بعض الحاجات. فيه حاجة اسمها خيار العيب مسلا. ان لو طلعت السلعة معيوبة انا مخير ان انا ايه ؟ اقول له لأ انا من حقي ارجع
47:53النبي صلى الله عليه وسلم بيقول البيعان بالخيار ما لم ايه فيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم اداك فرصة لو انا قلت لك هات هاشتري منك القلم ده خد الفلوس بكام بالف انا موافق بس احنا لسة قاعدين يقول لك لا لا لا انا ممكن ارجع
48:08كلامي من حقي انا انا لي الايه الخيار ان انا ارجع. ده بيسموه خيار المجلس. لان احنا طالما لسه في الايه في المجلس. في حاجة اسمها خيار الغبن انا مخير ان انا افسخ البيعة لو انا اكتشفت ان انا
48:24غبنت لو السلعة بالف وانت اشتريتها مني بتسعمية وجيت قلت لك انا غبين تقول لي لأ لأ. انت هنا ما لكش الايه ؟ الخيار انك تفسخ انما لو السلعة بالف وانت وانا غصب عني ما عرفش اشتريتها مني
48:41ربعمية انا الشرع يديني الحق ان انا ايه افسخ ده بيسموه خيار الايه؟ الغبن. ما لكش الخيار ده انك تفسخ العقد بتاع البيع الا لو غبنت مش لو خسرت. الا لو ايه
48:55لو غبنت الغبن ده الخسارة الايه فاحشة عشان كده كان آآ كان احد الصحابة اسمه منقذ ابن حبان كان اصيب في غزوة احد على دماغه فجا له زي لوثة كده في الفكر يعني ما كانش بيركز يعني. فكان بيحب التجارة جدا فاما كان يروح
49:14في تاجر فكان يتضحك عليه فيرجع للنبي صلى الله عليه وسلم فاهل راحوا للنبي عملوا حجر على منقذ قالوا له لأ ده ما عدش يبيع ولا يشتري لانه هو بيتضحك عليه الحاجة
49:27بالف بيبيعها بمية وهو مش مركز فراح للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له ايه اما تيجي تبيع قل لا خلابة ولي الخيار ثلاثة. لا خلابة يعني لا خداع. اي حد يجي يشتري منك
49:39قبل ما يشتري قل له لا خلابة ولي الخيار ثلاثة يعني انا بحزرك وما تضحكش علي عشان انا ايه مش مركز وهرجع للنبي صلى الله عليه وسلم لا خلاف ما بيضحكش علي. ولو ضحكت علي انا تلات تيام من حقي افكر واستشير اهلي وارجع انا اشترط عليه. الشاهد يعني المهم
49:58الغبن ما يتسماش غبن غير لما بقت ايه خسارة ايه فاحشة ان زي ما بقول لك كده ان بي ام تبقى سبعة وعشرين خسارة كبيرة انما الالف جنيه. فيوم القيامة الخسارات
50:12مش آآ بعد ما كان مسلا هيقعد آآ على رقم اربعة واربعين هيقعد بقى على خمسة واربعين لأ هناك الدرجات في الجنة مش مسلا ايه مش الدور الاول والدور التاني الدور التالت زي العمارة كده لأ ما بين الدرجة والدرجة كما ايه
50:29بين السماء والارض يعني الفروقات تقول يا نهار ابيض يوم القيامة طول ما انت قاعد تسمع كده طول ما انت يا طول ما انت قاعد فيه ايه شف شوف يوم التلات
50:46لما ضيعت شف الفرق بقى ايه؟ كله ماشي بقى قاعد ايه كله ماشي المسلم والكافر الطائع والعاصي. كله ماشي يا نهار ابيض! كله ماشي ايه؟ عمال يتحسر كله ماشي عمال ياه ده انا ضيعت ضيعت ده شف القيام فرق في ايه؟ ده انت عارف لو كنت الليلة دي قمت يا نهار كله ماشي بقى بيعمل كده. اما يشوف بقى
51:12كله ماشي كده. ذلك يوم التغابن يبقى الغبن رقم واحد يبقى خسارة فاحشة رقم اتنين ان يكون عن خفاء وجهل قالوا الغبن ان انت تكون مش واخد بالك ان اللي كان معه مش عارف قيمة البي ام
51:32او اللي معه حاجة قيمة هو مش عارف قيمتها فضيعها من غير ما يعرف. عشان كده النبي صلى الله صلوا عليه وسلم بيقول ايه؟ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس
51:48يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه عارف انت لما تنزل على آآ مسلا اهل بلد كلهم معهم مرسيدس عربيات مرسيدس فكلهم زهقوا من مرسيدس فنزلوا على ناس بقى معهم ايه
52:07آآ سبعة وعشرين تمانية وعشرين تسعة وعشرين تلاتين واحد معهم الايه؟ الارقام دي عايز ايه حنن زهق من التاني زهق من الرصيد فكل دول فالناس اللي مش حاسة بقيمة اللي معها
52:24يغبن بسهولة في اللي معه. مش عارف قيمته. هو مش فاهم قيمته. هي عشان كتيرة عنده مش فاهم. فواحد عنده اوقات كتير مش فارق النهاردة التلات من الاربع الصبح من بليل العصر من المغرب. اه الشهر ده من اللي بعده مش فارق معه الدنيا ماشية معه زي بعضها. الايام عنده زي بعضها
52:45وتلاقي يقول لك ايه انا زهقان اوي ايه مش عارف النهاردة اعمل ايه يا ترى النهاردة اقضيه ازاي اروح فين؟ فين؟ تقول له ايه رأيك تعمل كزا؟ آآ لا جربت. ايه رأيك
52:59ده يوم القيامة هيكتشف ان كان معه زي اللي كان معه مليارات عارف مسلا بالزبط بالزبط يعني مسلا واحد ايه آآ لو تخيل لان في ورقة ودم مش موجود يعني ورقة بمليار دولار مسلا. ورقة عملوا زي ما في ورقة مية جنيه. عملوا ورقة بايه
53:19بمليار دولار واحد واخدها حاططها في جيبه. في واحد قال له ايه؟ انا عايز بس تكتب لي رقم فلان اما اطلع الورقة ام مليار وكاتب ايه؟ كاتب له عليها رقم واقوم مديها له
53:30شوف احساسه لما يتقال له اما ييجي يروح يلاقي الايه؟ الورق اللي كتب عليها الورقة ام ايه؟ اللي بيعمل كده يا جماعة اللي بيضيع اللي عنده وقت فاضي وصحة ويضيعوا منه
53:42ومن غير ما يعمل طاعات ده هيندم يوم القيامة ده مش هيندم ده مخبون ما قلش خسران النبي صلى الله عليه وسلم هنا ما قالش خسران قال ايه مغبون يعني كان معه مليارات يعني خسارة فادحة. خسارة غير متصورة عن جهل
53:58اللي كل يوم بيقضيه في حتة عشان مش عارف الايام يضيعها فين. اللي الصيف بيعدي عليه زهقان. عمال يدور يضيع الصيف فين؟ ده مخبون. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه
54:08نعمتان مغبون ايه؟ فيهما كثير تجد الكلمة المشهورة عند العلماء يقول لك ايه انا نفسي لو اللي قاعدين دول بيبيعوا اوقاتهم اشتريها منهم. والله لو بيبيع وقته مليون جنيه لاشتريه منه
54:24لو كان الاوقات تباع والله لو كنتم اشتريتها ففي واحد قاعد لو يعمل بها ايه يا عم خد ابو عشرة جنيه لو ينفع تتباع مش بمليون جنيه. هتعمل بها ايه يعني؟ مش قادر افهم يعني
54:39خد يا عم هو التاني فاتح الاسبوع على بعضه اصلا. يعني هو ما عندوش ايه اللي عنده صحة وفراغ ويضيع من ده. الواحد لما سمع في صلاة المغرب قول الله عز وجل
54:52لا خير في كثير من نجواه. معظم قعداتنا هلس معظم كلامنا في الفاضي معزم احاديسنا ما بيتاكلش عيش لا خير ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم معزم قعدات الناس ما تدخلهمش في الجنة
55:18وهيتحسروا عليهم القيامة واي مجلس بنقعد فيه ما بنذكرش فيه ربنا ولا بنصلي فيه على النبي صلى الله عليه وسلم الا كان على صاحبه ترة. حسرة لمجلس كان ممكن يدخله الجنة وما دخلوش
55:33هيندم يوم القيامة. حتى المؤمن خد بالك فيوم القيامة ده مليان حسرة ومليان ناس خسرانة واكتشافات بقى ياه يعني انا المجلس ده لو كنت رحت قعدت مسلا من المغرب للعشاء في المسجد او قرأت او قعدت
55:55ودي طبعا الواحد يعني بيفوق نفسه يعني. ياه! يعني تلات تربع ساعة. اللي بعد الفجر كانت بحاجة وعمرة ياه ده انا غبنت غبن. عشان كده ابن آآ عمر لما جا له احد الناس بينقله عن ابي هريرة حديس النبي صلى الله عليه وسلم. ونختم
56:13الحديس ده نكمل بعد الصلاة لما قال له حديس النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة كتب له قيراط ثم من تبعها حتى تدفن كتب له قيراطان يعني اللي يصلي عليها ويذبحها له قيراطان. القيراط مثل جبل احد
56:32ابن عمر لما سمع الحديس ده انزعج اتضايق ونرجع الى ابي هريرة. ارجع له تاني قل له انت متأكد؟ وقعد طول ما اللي بعته يروح يسأل قاعد متضايق ماسك حصى وعمال يخبطه في الارض. قاعد مدايق
56:51فلما رجع قال له اه بيأكد انه فغضب ابن عمر وقال كم فرطنا من قراريط يعني انا عايزك بقى تتخيل تخيل كده كل جنازة معدية جبل ماشي. جبل حسنات ماشي
57:08جبل كل حاجة اتعامل معه كده. شفها بمشهدها الحقيقي. هتحس قد ايه احنا بنغبن كل فقير كان فرصة كل مجلس طاعة كان فرصة. كل ليلة كانت فرصة. كل فرض كان فرصة. كل مريض تزوره كان فرصة
57:25كل حاجة كانت بتعدي عليك تاخد منها سواب كانت فرصة. بس احنا اللي بنضيعها وبنغبن فيها. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا في طاعته. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. واقم
57:35نكمل بعد الصلاة باذن الله عز وجل الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم وقفنا عند قول الله عز وجل يوم يجمعكم ليوم الجمع
57:52ذلك يوم التغافل. كلمنا عن الغبن ومن معاني الغبن قلنا ان الغبن ده الخسارة الفاحشة اللي بتبقى نتيجة الخفاء على الانسان وجهله بقيمة اللي معه الانسان بيغبن في الحاجة لما يبقى مش في دماغه
58:10مش فاهم قيمتها مش عارف قيمتها ذلك يوم التراويح طب اعمل ايه عشان ما اغبنش ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم اي ذلك فقط
58:28والذي يستحق تسمية الفوز العظيم. وما سواه لا يستحق هذا الاسم ما سوى الفوز يوم القيامة ما يستحقش اسم الفوز العظيم الصورة مليانة عمل وكأن بعد صورة صورة التغابن مليانة عمل
58:47كأن بعد سورة الصف والجمعة اكتر سببين بيفرقوا تجمعنا وصفنا الصف والجمعة اكتر سببين رقم واحد المنافقين اللي في الصف. رقم اتنين قلة العمل والجلسات اللي كلها مغبونة هذه الجلسات
59:10كفيلا انها تهد الصف قلة العمل الصالح تهد اي صفو وتفرق اي تجمع كده يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما غضب الله على قوم الا لما ربنا يغضب على قوم يعمل ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى معهم
59:32الا واعطاهم الجدل ومنعهم العمل فغضب الله على قوم الا اعطاهم الجدل ومنعهم الايه العمل فعلا التغابن ان انت اي مجالس فيها غبن مع اخوانك اعرف ان المجلس ده هيقلب بمشكلة
59:56لازم هيفرق الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. كلما قلت التقوى في تجمع دخل فيه المشاكل طيب والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيها. ربنا جاب اعلى غبن هنا
1:00:14واعلى كسب هنا اعلى كسب هنا اللي هو ايه يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك فوز عظيم في النار والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيها. اعلى غبن هنا واعلى غبن هنا. آآ طيب يبقى احنا قلنا في الغبن حاجتين. خسارة فاحشة وفيها خفاء. النقطة التالتة
1:00:34الغبن صيغة التغابن. ما قالش ذلك يوم الغبن. قال ذلك يوم الايه التغابن. ليه اتسمى اليوم يوم التغابن؟ ما تسماش يوم الغبن مع ان الكلمة في اللغة المصدر اصلها كلمة الغبن
1:00:50احنا قلنا الاخوان بيسموا كلمة الخيار الغبن ليه ما قالش يوم الغبن التغابن؟ قالوا صيغة التغابن دي صيغة تفاعل يعني تشارك بين اتنين. يعني تقول لك تقاسم فلان وفلان. يعني في حاجة اشتركوا فيها. تشارك فلان
1:01:03تصارع فلان وفلان. صيغة تشارك بين اتنين. فالتغابن ان مش فيه واحد هو اللي خسر وخلاص لأ. ده فيه واحد هو اللي كسبه زي اللي دخل الايه الراجل بتاع البي ام والسبعة وعشرين
1:01:19حصل بينهم تغابن واحد خد حاجة كبيرة اوي واحد خد حاجة صغيرة اوي فاللي بيحصل ان لكل انسان منزل في الجنة وفي النار كل واحد فينا له منزل له مكان في الجنة وله مكان فين
1:01:34لو اطاع الله عز وجل يدخل منزله اللي في الجنة وواحد تاني من العصاة يدخل مكانه اللي في النار. فانت دخلت الجنة اهل الجنة كده اخدوا اماكنهم اللي في الجنة
1:01:49وهيلاقوا اماكن فاضية. الاماكن دي كانت بتاعة مين بتاعة اللي كانوا فين اللي في النار والناس اللي في النار دخلوا النار هيلاقوا فيها اماكن فاضية. الاماكن الفاضية دي بتاعة مين
1:02:02يدخلوا اللي في الجنة. فيقوم اهل الجنة يرثوا اماكن بتوع مين اي خسارة هذه؟ عشان كده لما في اكتر من اثر وحديس للمعنى اللي قاله بعض السلف قدام احد المعاني في يوم التغابن عشان كده بيقولوا في القبر
1:02:22يفتح للطائع النار ويقول له هذا منزلك من النار ده ايه منزلك ده بتاعك. ده باسمك. هذا منزلك منار. لو كنت اطاعت لو كنت عصيت الله. والعاصي اللي يخش النار يتفتح له باب في الجنة. ويقول له هذا منزلك. بيحسره بقى. هذا منزلك من الجنة لو
1:02:48كنت اطعت الله السلام يجي واحد في الجنة يقول له الحتة اللي جنبك الارض اللي جنبك دي خد بجد اه ليه ؟ دي بتاعة فلان اللي في النار بقت بتاعتك انت
1:03:05اشوف بقى ايه ففعلا اهل النار كما ربحت تجارته يعني مش كده تلاقي الفاظ البيع والشراء كتيرة مع اهل الجنة ومع اهل النار ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله. هل ادلكم على تجارة تنجيكم
1:03:25التانيين برضو اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم على السبع فما اصغرهم على النار. يعني اللي اللي قابل نفسه ودخل البي ام بتاعته في سبعة وعشرين فعايز تقول له ايه؟ فما اصبرك على الايه
1:03:39معلش يا عمر. اصبرك ربنا ان شاء الله لنا يبارك لك وتكبر ان شاء الله اهتم انت بها بس. طيب ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه والله بكل شيء
1:03:57عليم تاني العلم معنا. واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين. الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون الاية ديت بتاعة المصيبة ما اصاب من مصيبة
1:04:10ايه ايه سبب مجيئها في صورة التغابن من المعاني ان القرآن دلوقتي بيعلمك في السورة دي انك ما ينفعش تغبن في اي مجلس وفي اي قعدة وفي خواطرك ما ينفعش تغبن يعني. كل حاجة من الحاجات دي تطلع بها بحسنات. كل مريض ده فرصة للحسنات. كل جنازة فرصة للحسنات. كل واحد صديقك ده فرصة للحسنات
1:04:33خلاص طيب افرض واحد جات له مصيبة المصيبة فرصة للحسنات اللي يطلع من صورة التغابن المصيبة بتتحول عنده ان هي فرصة انه يقول انا لله وانا اليه راجعون فياخد بقى ايه
1:04:54رحمة من ربنا سبحانه وتعالى وهداية من ربنا سبحانه وتعالى يعني ربنا يعني لا تتمنوا لقاء العدو ما حدش يتمنى البلاء. ربنا يشفي مسلا الاطفال يشفي الاطفال. لو واحد ابتلي
1:05:10وابنه مات طلع صعب جدا المفروض ما يعديش البلاء ده من غير بيت الحمد بيقول يقول الله عز وجل اذا قبضت الملائكة ولد فلان ابنه فيقول الله عز وجل لملائكتي يا ملائكتي هل قبضت
1:05:32ولد فلان فيقولون نعم يا رب هل قبضت ثمرة فؤاده؟ اللي بيحبه اوي فيقولون نعم يا رب فيقول الله عز وجل لملائكته وهو اعلم ماذا قال عبدي قال ايه لما انتم عملتم كده
1:05:48فيقولون يا رب حمدك واسترجع. اي الحمد لله وانا لله وانا اليه راجعون. فيقول يا ملائكتي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اللي يحمد ربنا عند اعلى مصيبة ياخد
1:06:02الحمد لانه قدر قدر ينزر الى ما وراء المصيبة ويحمد الله. ما هو افعال ربنا كلها محمودة. فاللي يقدر ينفذ بقلبه وبصرته الى ما وراء المصيبة ويقول الحمد لله على المصيبة ده يستحق بيت الحمد
1:06:24فكل مصيبة ممكن الانسان يخرج منها ولا يغبن ام سلمة لما كانت بتحب زوجها ابو سلمة لما توفي ابو سلمة قالوا لها قولي انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واجرني خيرا منها. فقالت وهل في الدنيا خير من ابي سلمة؟ هو في زي ابو سلمة؟ خلاص ابو سلمة مات
1:06:48فقالتها برضه ورزقها الله عز وجل خيرا من ابي سلمة. رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد من امهات الايه؟ المؤمنين دي نقطة بالنسبة للمصيبة في التغامر. نقطة تانية ان احيانا
1:07:08الانسان هيبتلى في الطاعات فما ينفعش يترك الطاعة لاجل المصائب. كده انسان مغبون. ده عمل آآ الذي فرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكدا. سورة النجم. يعني ايه اعتقليا واكدا؟ قالوا اكد
1:07:28يعني واحد كان بيحفر عايز يحفر نهر مسلا وعايز يحفر حاجة في الارض. فهو بيحفر لقى كودية يعني لقى صخرة فساب الحفر ومشي فكين متأكدة يعني لقى صعوبة في الطريق فقام سايبه وقام ماشي
1:07:41فده انسان مغبون عشان كده الصورة هنا جابت في الجزء التاني نموزجين. نموزج الذي اصاب بمصيبة وبعض المفسرين قال المصيبة هنا هي الهجرة والجهاد شيء على الانسان ترك الوطن وترك الولد وترك المال. اصعب شيء على النفس البشرية
1:08:02يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه كلها. اراد ان يسلم فقال اتسلم والشيطان بيقول له يا مجنون رايح فين يعقل اتسلم وتذر دينك ودين ابائك واجدادك فعصاه فاسلم. فاراد ان يهاجر
1:08:17لا تهاجر اعتذر ارضك وسماءك فعصاه فهاجر. فاراد ان يجاهد فقال اتجاهد تموت وتنكح الزوجة وينفق المال ويوتم الاطفال فعصاه فجاهد فاصعب حاجة الجهاد والهجرة فدي المصيبة اللي ابتلي بها المسلمين. فمن يؤمن بالله اي ومن يتبع رضوان الله عز وجل في الهجرة والجهاد يهدي
1:08:48قلبه ويوفقه ويجعله هادئا مطمئنا راضيا. لكن هؤلاء الذين قعدوا مع ازواجهم واولادهم اللي هي الآية اللي بعدها ان من ازواجكم واولادكم لان سبب نزول ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. ان في ناس مسلمين هاجروا. فجه بعض المسلمين عايز يهاجر. فمراته وعياله مسكوا. حرام
1:09:08هتسيبنا لمين طب هاجروا معنا ونسيب بيتنا لمين طب هاتوا اللي تقدروا عليه معنا ونسيب مش عارف ايه طب هاعمل ايه طيب طب ده هيجرى ده واجب لازم نفهم ان الدين
1:09:27لازم تضحية. يعني مش كل اوامر الدين هتعملها والجلابية هتفضل مكوية يعني مش لازم يعني يعني لازم فيه بنزل وفيه تضحية يعني عايزين نجاهد ايوة بس لو جهدت احتمال تتعور اه ما انا عارف
1:09:45طب وافرض مت؟ ما هو طبيعي ما هو ربنا قال ومن يقاتل في سبيل الله يقتل او يغلب يعني انت ممكن احتمال انك تموت الاول قبل انك تنتصر. وده الاصل
1:09:56طب واللي مش عارف ايه طب ما ده الطبيعي امال انت معتقد البزل في الدين