تفسير سورة الأعلى | د. أحمد عبد المنعم
0:00بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. النهاردة الله عز وجل هناخد الاعلى وقفات كده عشان الاعلى الاعلى قبل ما نتكلم في سورة الاعلى آآ دايما بنأكد ان القرآن نزل على واقع
0:30يعني كان الصحابة بل كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر ايات القرآن كنوع من التثبيت قال الله عز وجل فقال الذين كفروا لولا انزل عليه القرآن جملة واحدة. فكان نزل في اول
0:50على بعضهم النبي صلى الله عليه وسلم بقى ايه؟ يبقى يبلغهم كذلك اي انزلناه مفرقا منجما كذلك لنثبت به ايه؟ فؤاده. يعني كانت بتمر على النبي صلى الله عليه وسلم. وهو
1:10صلى الله عليه وسلم بتمر عليه لحظات كان يحتاج فيها الى نزول القرآن حتى يكون تثبيت له وكلا اقص عليك من اتباع الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكر
1:30يبقى اذا النبي صلى الله عليه وسلم كان بتمر الازمات او الازمة تلو الازمة كان يحتاج الى آيات من الله عز وجل ليسجد. كذلك ليثبت به فؤادك ورتبناه خطيرا النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة مروا بازمات يحتاج فيها او كانوا يحتاجون دوما الى نزول القرآن
2:00امال احنا الازمات اللي بنمر بها لو ما معناش اتصال بالقرآن هنضيع. والمثل اللي واحد بيحب يضربه دايما للقصة ديت آآ سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في المجتمع كله اتهز يعني احيانا ممكن
2:20حرص البلاء يهز المجتمع كله. يعني سيدنا عمر يقوم يقول من قال ان محمد فقد مات قطعت عنقه انما ذهب الى وسيدنا عثمان ما قدرش يتكلم وسيدنا علي سقط فجه سيدنا ابو بكر سيدنا ابو بكر لما جه
2:40يعني كمان ساب الموبايل ومشي؟ فيه موبايل بيرن ارد انا اسف بس انت عارف احنا بنتكلم بقى عن واقع الصراع فلازم آآ كنا بنقول ايه؟ ايه نور بصراحة وجه العقيقة بصراحة يعني وكان مصطفى
3:20الله يرحمه كان بيجيب كوباية شاي في الكلام ده كان قبل قبل الضرب. آآ سيدنا ابو بكر لما جه ما قالهوش ما عدش يقنعهم. ما لهمش اه النبي صلى الله عليه وسلم كان بشر. وبما ان هو بشر طبيعي انه يموت. والانبياء اللي قالوا ماتوا
3:40مش عايشين وسطنا لو كان قال كده لو كان قاعد يقول كده للصبح ما حدش يصدقه. لا هو اكيد ما ماتش. الصدمة كانت اكبر من ان هي تتحل بيقول لك وش العصر؟ لما قال وما محمد الا رسول؟ قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل
4:00انقلبتم على اعقابكم؟ ولما قال انك ميت وانهم ميتون. جه في القرآن؟ اه في القرآن؟ فصدقت قالوا فعلا يا بنات يبقى انت احيانا غياب اية واحدة عن المحكمة ممكن تدخلك في دوامة من عدم
4:20دكتور عادل فهمي لما بنتكلم بعقولنا بعيد عن الوحي ممكن ندخل اللي معنا الناس كلها تدخل في دوامة كتير فكانوا ينتظرون الايه؟ الوحي. فعشان تفهم سورة زي سورة الاعلى للاسف احنا بنتعامل مع القرآن شاب باسم ربك الاعلى او ينزل
4:40والذي الذي اخرج الذي خلق فساد والذي قدر فهذا والذي اخرج امرأة لهثاف يعني ايه غثاء؟ يعني ايه اخو والايات دي نزلت وقت عصيب. اغلب السور وقتها كان عصير فتن. عشان ادخل فيها
5:00تخيل سورة زي دي تثبت الناس. يبقى قلة المعاني اللي في سورة الناس. تعالوا عشان نعيش مع معاني الصف الاعلى نرجع قبل سورة الاعلى سورة ايه؟ ها؟ انتم واكلين عقيقة زيه ولا الطالب وقبل الطلق؟ البروز
5:20من سورة البروج كده نبدأ نشوف الجو كده بتاع صورة البروز وصورة القارئ وبالتالي النتيجة اللي المفروض نعيشها في سورة الاعلى صورة البروز نزلت وبيعرفك ان احد اساليب الباطن بمحاربة اهل الحق هي الحرب الابادية
5:40طيب انه يعمل حرب ايه؟ ابادة. حرب استئصال. يعني اهل الباطل بيتعاملوا مع اهل الحق بطرق كتير ايه السخرية الاستهزاء محاولة الطعن في القادة شخصنت الدين ايه هدم قضية الوحي انتم مش وسط
6:00قضايا كتير بيوصلوا لمرحلة من قمة الغير يكادون يسقون بالذين يتلون عليهم اياته. يعني بيوصل لمرحلة ان يقول اية هيسطو بيقتلو هيقول اية لا يقرأ اية فبيوصلو لمرحلة من الغيظ من اهل الحق
6:20ان هو وصل انه عايز يبيدهم. مش عايز ان هو يخطف ناس لا عايز ايه يبيدهم كلهم. وربنا سبحانه وتعالى جاب نموزج ان النموزج ده حصل قبل كده فعلا. وبالفعل ابادوا طائفة مؤمنة
6:40وضعوهم شكوا عارفين قصة بقى الفروج شقوا لهم الاخاديد في الارض وولعوا في الارض واحرقوا الايه؟ لما الناس قالت امنا برب الغلام شقوا لهم كيس الارض وولعوا فيهم. معنى ان ربنا سبحانه وتعالى ينزل السورة دي في مكة. واهل مكة ما كانوش عارفين ايه اللي هيحصل؟ كان ربنا بيقول لهم اهل
7:00اللي ممكن تحصل معكم ان هو ممكن يعملوا فيكم ايه؟ فانا عشت يعني عادت يعني لازم تحط كل الاحتمالات في زهنك ولا ايه يا عم القميص الصغير بتاعي هيتروق. ابقى يا عيني الحاجات دي اليومين دول يا خسارة
7:20اه تتخيل لما الصحابة ينزل عليهم طيب المفروض ان الايات بتنزل مش بس اه اه مش بس الايات بتنزل يعني تخويف لا ما بتخوفكش فربنا بيطمنا مع كل معركة استعملوها كان قصادها نوع من انواع التطمين. فربنا في اخر السورة بيقول ان هم هيحاولوا
7:50يبيد اهل الحق. ولكن في اخر السورة بقى هل اتاك حديث الجنود؟ يعني كتير غيرهم جمعوا الجنود وحاولوا يجيدوا اهل الحق. هل اتاك حديث الجنود؟ فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيبه
8:10والله من ورائهم محيط بل هو قرآن وسجود. ايه علاقة بقى باللي هو القرآن المجيد بالحرب الابادة دي ربنا سبحانه وتعالى بيطمنك على الدين مش على نفسك. لو انت خايف على الدين هتطمن لو انت خايف
8:30على نفسك مش هتطمن. وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق وهم جميلين. اللي كل همه ان هو نفسه ينجو وما يخدش حجة واحدة ده هيفضل على طول قلقان ويسيء زن بالله. اللي همه ان الدين ينتصر هيقرأ القرآن هيبقى مطمئن ان الدين هينتصر
8:50ربنا مطمنا عن الدين وبيبكج اهل الباطل ان انتم ما مش هيعرفوا يعملوا حاجة ربنا بيقول لهم القضية مش في حملة الحق القضية في المصدر اللي بيبني اهل الحق وهو الايه؟ وهو القرآن. فكأن بل هو قرآن مجيد اقتلوا من شئتم
9:10ابيدوا من شئتم. فان القرآن محفوظ. بل هو قرآن مجيد في لوح ان محفوظ وتعرفوا تعملوا له حاجة. فمهما قتلتم اهل الحق فان القرآن باق وسوف يخرج ايه؟ عن صرف اخر للحق
9:30فاهمين الفكرة؟ يبقى انت لما بتيجي تقرا العزة دي اه يعني القرآن محفوز يا رب؟ محفوز. فانت بتطمن. ربنا ما بيقولكش ان احمد او فلان او ناجي او محمد محفوظين لأ احنا اتكلمنا قبل كده في المعتكف فكرة المجموعة والافراد الحفز للمجموعة لعقائد المجموعة
9:50قلنا شهر ربنا في المجموعات دي شهر ربنا في الافكار. فهنا ربنا بيقول لهم بل هو اي المجد. لان الراجل ده قتل عشان الملك. اللي قتلهم الملك اللي كان عنده ساحر. المجد سيكون لاهل الحق لان لان القرآن مجيد. وفي لوح محفوز ما حدش يعرف يقرب من القرآن. يعني مسلا عايزك تتخيل كمسال مسلا
10:10تخيل اللي هم عايزين يمنعوا العسل مسلا. ففي ملكة وبتنجب كثير من الايه؟ من النحل. كتير بيجيب فحاولوا يجيدوا كل النحل اللي موجود. والملكة دي في مكان ما حدش بيعرف يوصل لها. فانت بتقول لهم مهما قتلتم من الناحية
10:30الملكة اللي بتخرج النحل ده محفوظة ما حدش عارف يخلصها. يعني كأن القرآن ده المصنع اللي بيخرج رجالة مهما بادوا القرآن هيطلع ايه؟ رجالة تانيين. يقتلوا القرآن يطلع رجالة تانيين. يقتلوا؟ القرآن يطلع رجالة تانيين. بل هو قرآن ايه؟ مجيد. لزلك
10:50احد توجيهات الاقوال في قول الله عز وجل في سورة الحج كان ربنا بيقول لاهل الباطل كانك يعني انا هقول لكم ازاي تبيدوا اهل الحق يبقى لم لا قومة لهم بعدها. انا هقول لك على السر. مش انت بتقول له بتتهكم به. انا هقول لك على السر. من كان يظن ان لن ينصره
11:10الله في الدنيا والاخرة. اللي عنده ادنى ظن وشكل ان ربنا مش هينصر النبي صلى الله عليه وسلم. انا اقول له على خير طيبين بها الدين. يعمل ايه؟ فليندد بسبب الى
11:20ثم ليقطع اي فليقطع الوحي. يعني هل يندد بسبب الناس مثلا يقطع؟ ثم لينظر ان يذهبن كيده ما يفيض. الاية اللي بعدها بتقول ايه؟ وكذلك انزلناه ايات بينات. مش هيعرف يقطعها
11:40يبقى الحل الوحيد عشان اهل الباطل ينتصروا على الحق ان هم يعملوا ايه؟ يقطعوا الوحي. يقطعوا تصنف بالقرآن. هم بدأوا هو فشل انه هو راح للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له ائت بقرآن غير هذا. او بدله
12:00قل ما يكون سورة يونس. قل ما يكون ان ابدله من ذكر نفسي. قال له مش هبدله. قال له طب ايات وايات. القرآن عظيم. او شيئا قليلا صلى الله عليه وسلم. سابوه قال شاعر نتربص به ريبا مجنون. ما فيش فايدة. قال له شوية وهيموت. قال له خلاص كلام يوشك ان
12:20تنازل قول الله عز وجل ولو اننا في الارض من شجرة اقلام والبحر يمد من بعد سبعة اضحى ما نفذت كلمة الله. ايه هيتجننوا من التعامل مع القرآن؟ قال لك خلاص نقتلهم نبيدهم
12:30ربنا قال لهم بل هو القرآن في لوحة معدودة. ليه فرعون وتموت بقى؟ هل اتاك حديس الجنود؟ ليه اشمعنى فرعون فرعون وثمود دول النموذجين اللي حاولوا يقتلوا الاية عندما ظهرت. دول الاتنين
12:50استعملوا وسيلة الايه؟ وسيلة القتل للاية حتى لا تظهر امام الناس. فرعون لما عرف ان سواء رؤية وغيره لان في حد هييجي من بني اسرائيل هياخد ملكه قال اقتلوا كل الاطفال. واي اية كانت بتزهر كان بيحاول
13:10يخبيها باسلوب القتل. كذلك ثمود لما كانت الاية بتاعتهم الناقة عملوا فيها ايه؟ قتلوها عقروها مش عايز يسيب الاية ظاهرة فيقتلها كان بيستعمل اسلوب القتل عشان يبيد الاية. فربنا بيقول لك الاية بتاعتك لا تقتل
13:30اللي هي الايه؟ قرآن. الاية بتاعتك لا تقتل ولا تحرف ولا تبدل. فانت منتصر قط يبقى نخرج من سورة البروج. تروح السورة اللي بعدها كل ده عشان يدخل سورة الايه؟ الاعلى. عايزكم تبقوا مركزين معي. نيجي لسورة الطائف. سورة
13:50هناخد منها لقطة برضه ان كل نفس لما عليها حافظ بدأت هنا السورة الاولانية شقتك احتمال تموت. بس القرآن محفوز. التانية بتقول لك الله حافظ. الله عز وجل حفظ السماء باتساعها
14:10وحفظوا في حقه ورقيب على كل نفس. فبالتالي قادر على ان يحفظك وان يحفظ هذا الايه؟ هذا الدين. وبيعرفك ان في ناس بتمكر مكر ليل ونهار في الغرف المغلقة يوم تبلى الايه؟ السرائر فيه ناس مستخبية وجواها اسرار لهدم هذا الدين. فربنا في الاخر
14:30بيقول لك ايه؟ والسماء زات الرشد والارض ذات اللي سرح او كده ممكن يوقفني ويسكت. ماشي بس الموضوع نستفيد منه ما يبقاش والسماء ذات الرجم والارض ذات صدى. انه لقول الفصل. تاني الختام بالقرآن. قول
14:50القرآن الشماتة الراجع يعني السماء بتنزل مطر. ينزل على الارض تتصدع الارض تطلع لبان يتبخر المية ترجع تاني الى الايه؟ الى السماء. ينزل المطر على الارض يطلع نبات يطلع المطر للسماء. في دورة كونية متتالية
15:10فلي الى يوم القيامة اذا توقفت يهلك الناس. نزول المطر من السماء خروج النبات من الارض. انه لقول فاصل كما ان من سنن الله الكونية ان يستمر نزول الماء من السماء. وتخرج ويخرج النبات من الارض كذلك من سنن الله الباقية. ان
15:30عن القرآن هتستمر في النزول على قلوب اهل الايمان. فتخرج معاني ورجال يعملون للدين. والدورة دي برضو ما ايه؟ ما بتخلصش نفس الختان بتاعنا اللي هو قرآن ايه؟ نجيد ربنا بيطمئنك ان دورة القرآن ما بتنتهيش. وايضا الختان
15:50بالتأكيد انهم ابصرت المضارع يكيدون او بمفعول المطلق المرعب يكيدون كيد هناك بيقتلوا وهنا بايه؟ بيكيدوا. عشان كده هنا مع الكيد ناسب قول الله عز وجل يوم تبلى الايه؟ السرائر مع الكيد. انه لما ربنا قال لك
16:10هم بيكيدوا جت بصيغة التأكيد. لما ربنا قال لك ان هو بيكيد لهم ما استعملش صيغة. لان احنا واثقين في ربنا. مش محتاجين ربنا يأكل لنا. قال وايه واكيد ما قالش واني اكيد. قال انهم يكيدون كيدا؟ كان متوقع ان العطف يبقى ايه؟ يقف في الحرف التوكيد. واني اكيد كده. لكن قال هو ايه
16:30اكيد حلو. انا مطمئن ان الله عز وجل لن يتركه. والله من ورائهم وفي نفس الكتاب بتاع سورة الايه؟ بتاع انهم يكيدون كي واكيد في ظل اخطر حربين بيتعملوا على الدين. حرب الابادة الجماعية وحرب
16:50الذي لا يتوقف الكيد المؤكد اللي في المضارع والمفعول المطلق الذي يتوقف هنا هل بقى ممكن يختل عنده معاني اسم من اسماء الله. لما تشوف اهل الباطل واقفين وبيعذبوا اهل الحق تحتهم وبيدوسوا عليهم وبيرموهم في في الاقاليد في جهنم. المشهد ده
17:20يخليك تسيء الظن في اسم الله الاعلى. تقول مين الاعلى؟ فتيجي الاية دي السورة دي تيجي بعد الموقفين دول من التقتيل والكيلي تقول لك نزه اسم الله الاعلى. سبح اسم ربك الايه؟ الاعلى. انت
17:40المواقف دي ممكن زي بالزبط لما واحد في مسلا قصة اصحاب السبت مسلا ان اللي بيعصي يوم السبت هو اللي بياكل الحيتان واللي ما بيعصيش مش عارف ياكل الايه؟ الحيتان. الطائع مش عارف ياكل. احيانا في المواقف دي يسهل على اهل
18:00هل المعصية المعصية ويصعب على اهل الطاعة الطاعة؟ هنا انت ممكن تسيء الظن باسم الله الرزاق. فانا اقول لك نزه اسم الله الرزاق انت مش فاهم؟ فهنا انت محتاج تعلم من الاعلى. لزلك في مواقف الهزيمة او مواقف
18:20الكيد لاهل الباطل محتاج تفتكر مين الاعلى؟ لذلك ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون اتقالت امتى؟ واحنا مهزومين في غزة احد محتاج حد يقول لك واقفل هزيمة انك انت الايه؟ الاعلى زي ما ربنا قال لسيدنا موسى. لا تخف انك انت الايه
18:40الاعلى والق ما في يمينك. يبقى انت في المواقف دي عشان قلبك ما يسئش الظن بالله. محتاج اسم الله الاعلى. ما تقلش الامور بظواهرها. فتيجي الاية دي تقول لك اوعى تسيء الظن بالله
19:00الله عز وجل هو الاعلى. والذين يؤمنون به هم الاعلون. وحزب الله هم الغالبون. الكلام ده بالنسبة لقصار العقول وضعاف العقول بيتناقض مع ظاهر الاحداس. خلاص؟ تيجي الصورة تسينك ازاي اسم الله الاعلى؟ تصدق هينزل اسم ربك الاعلى. يعني انت فاهم اسم الاعلى غلط
19:30وانت بدأ يحصر على قلبك شوائب وما بدأتش ما عدتش شايف اسم الله الاعلى كويس. محتاج تنزه هذا الاسم. لذلك قيل من معاني الاية اياك انك تتقال اكتر من حاجة. يعني ايه انزل اسم الله الاعلى
19:50الدين لا تسمي احد بهذا الاسم. وقيل لا تعتقد ان هذا الوصف على الاطلاق يكون لاحد الا لله قيل لا تذكر هذا الاسم الا وانت بتستحضر قدرة ربنا. يعني ما ينفعش تقول اسم الله الاعلى كده وانت مش ايه؟ مش مستحضر
20:10ثم الله على العرش وعلو الله عز وجل والهيمنة. ما ينفعش تقول الاسماء اللي وانت مش ايه؟ مش مستحضرها عشان كده ايه تيجي معنا في الصورة وذكر اسم ربه فصلى. لما ذكر اسم ربنا ذكر حقيقي انطلق في الصلاة
20:30لذلك ان احنا زي المرة اللي فاتت لما قلنا الا ان لله ما في السماوات والارض؟ الا ان وعد الله حق كل ما بتوقي ان لله ما في السماوات والارض كل ما توقي ان وعد الله حق. يعني كل ما بيزداد يقينك في التدبر في الكون كل ما بيزداد
20:50يقينا في وعد الله. ذلك المتدبرين اواخر ال عمران. تقول للمقيمين حتى في الهزيمة موقنون بنصر الله عز وجل بوعد الله عز سبح اسم ربك الاعلى. طيب عشان يمشي مع احنا قلنا فواتير السورتين اللي فاتوا
21:10كلمة البشرى بايه؟ ان انتم هتنتصروا وهتهزموهم وهتزوروهم لا امال ايه؟ حفز القرآن. طب وايه البشرى في حفز القرآن؟ ما كانتش كوباية شاي ولا ايه؟ طيب ماشي امال البشرى كانت بايه؟ بقايا القرآن وان القرآن هيصنع الرجال
21:40يبقى المعركة الاولى اللي بنخوضها هي معركة دايما القرآن. وان القرآن المكي قعد في اغلب الصور المكية يثبت هذه وان انت لازم تنتصر في المعركة دي الاول. معركة القرآن. انتصرت فيها هتيسر بعد كده باليسر. تمشي في الطريق صح. ما انت
22:00تمشي في طريق مكلكع. زي ما شفنا خلاص؟ سبح اسم ربك الاعلى. الذي جاب هنا بقى لله عز وجل الذي خلق فسوى والذي قدر فهد والذي اخرج المرعى فجعله فيها
22:20اشمعنى الصفات دي بقى؟ بعض الناس المفسرين قال ده الصفاز دي لا يقدر عليها الا الله ماسك اسم الله الاعلى فهو الاعلى في هذه الصفات لا ينجحه احد في هذه الصفات. صفة الخلق بالذات صفة بتسكب بقلب الانسان الطمأنينة
22:40اول صفة بدأ بها في القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق. ان الخلق ده من عدم. فمهما كانت الظروف سودا الله يخلص يخلق الاسباب اللي مش موجودة اصلا. هي من عدد. صفة بتطمئن الانسان
23:00الذي خلق التسوى والذي قدر فهذا والذي اخرج من رحمته فرحة. ايه علاقة الاربع ايات دول بقوله تعالى سنقرئك ثلاثا الا ان شاء الله. بجريمة القتل والابادة وجريمة الكيد والطمأنينة بتاعة حفظ القرآن. يبقى احنا عايزين نربط الايه؟ انتم توهتموا كده ولا لسه معي؟ يبقى احنا عندنا
23:30ما تخافوش يا جماعة من حقك تقول رأيك. عندنا جريمتين من ابشع الجرائم ضد الدين. جريمة الابادة جريمة الكي الجريمتين دول لما بينتشروا انت محتاج ساعتها هنا تطمن اولا على الدين مش على نفسك. فربنا بيطمنا في التلت صور
23:50على الدين. وبيبشرنا ان الدين هينتصر. عن طريق ان دينا في القرآن والقرآن محفوظ والقرآن هيطلع عن الدرج مع القرآن خلاص؟ طيب ايه علاقة بقى الكلام ده اللي احنا قلناه بالاربع دول؟ الذي خلق فسوى والذي قدر خيره. يعني كل
24:10خلق الله عز وجل ربنا سبحانه وتعالى قدر له وزيفة معينة. هزه الوزيفة سواء دينية او دنيوية الله عز يعني احنا زي بالزبط قالوا معنى الايات دي زي قول سيدنا موسى لفرعون ربنا الذي اعطى كل شيء
24:30خلقه ثم اذهب. يعني اعطى للطائر خلقه منقار معين. ثم هداه كيف يستعمل هذا المنقار واعطى للنحلة سلط معين. ثم اهداها كيف تستعمل هذه الادوات؟ وكذلك الانسان اعطاه خلقه وهداه دي
24:50في المكاسب الدنيوية اللي بيشترك فيها الانسان والحيوان. لكن الانسان مفتور فطرته يستطيع ان يتلقى بها الوحي. معي؟ تعال كده معي اقرأ قول الله عز وجل والتين والزيتون وطور وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل السافلين. الله
25:20الله عز وجل اقسم بتلات اماكن او اربع اماكن التين والزيتون في الشام وطول سنين سيناء هذا بدا من مكة الشام سيدنا سيدنا ابراهيم سيدنا موسى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاماكن شهدت مهبط الوحي. فربنا بيقول بيقسم باماكن نزول الوحي
25:40على ان الانسان مخلوق في احسن تقويم ان ربنا خلق الانسان يستطيع ان يتقبل الوحي. ربنا ربنا خلق الانسان يستطيع ان يتلقى الوحي. زي ما خلق له بطن يستطيع ان يتلقى بها الغذاء فينمو
26:00قلب وعقل يستطيع ان يتلقى به الوحي فيتغذى وينمو. اقفل واروح ولا انطباع ده تركيز صح؟ طب حاجة ساقعة ازاي؟ طالما اتعملنا بقى كرهناهم يبقى عملنا اي حاجة تاني احنا كنا فين؟ كنا في العقيدة. ايه رأيكم نقول
26:30جيت عمل لي حاجة مفيدة قوي. طيب هي بنقول كما ان الله عز وجل خلق الانسان جسمك ده قابل انه يتغزى ده اجوف بيحتاج جزاء. فكذلك روحك قابلة لتلقي الوحي. لو تلقيت الوحي تبقى في احسن تقويم واعلى عليين. لو بعدت الوحي ثم رددناه
26:50ايه؟ يبقى الانسان ودي اغلب الصور اللي في المنطقة دي كده عندنا في جزء عام. فالهمها فجورها وتقواها. قد افلح من زكاه وقد خاب من دساه. يبقى انت تستطيع انك تتلقى الوحي وتصل الى اعلى عليمين. ولو بعدت عن الوحي تنزل
27:10فربنا بيقول خلق فسوق وقدره فهدف ده يبقى النبي صلى الله عليه وسلم خلقه الله عز وجل ليتلقى هذا النور اللي هيمثل العالم. فخلق يتلقوا هذا النور. خلاص؟ وقدر تقديرات معينة معينة وهذا الناس. ده بالنسبة للغذاء الروحي
27:40بالنسبة للغذاء المعنوي ربنا طلع لهم ايه؟ والذي اخرج الايه؟ المرعى. خدوا بالكم ايه الحتة اللي جاية دي؟ والذي اخرج الايه؟ المرء فجعله غثاء احوى. يعني ايه غفاء احوى انت عارف ليه احنا في الصف ده؟ مش معنى انك في الجيش يعني ما تخافش يعني؟ اه
28:10آآ يعني ايه دفاع الاحوال؟ غفاء قالوا يعني ايه تيبس وتكسر واحوى قيل متغيرا وقيل اسود يعني الشاهد ان جاب وصين بعد ما كان المرعى قوي كده وفي نضارة واخ
28:30بيغزي الغزاء ده تحول الى ايه؟ مفتاح. سنقرئك فلا تغشى. غذاء غضون يأتي عليه الزمان ويتحول الى غفاء احلى. غزائك اللي انت بتتغزاه انت وامتك لن علينا هزه المرحلة مش هيتحول الى ايه؟ لان لو القرآن تحول الى غفاء احوج يبقى الامة دي انهارت. فعاد
29:00فكانت البشرى اللي سيستمر نزول الوحي ولن تنساه. فبالتالي سنيسرك لليسرى. اي يسرى في الدنيا من التمكين واليسرى في الاخرة من الجنة. وستكون كل امورك ميسرة. طالما تلقيت الوحي كامل يبقى تيسر اليسر. يبقى نفس البشرى
29:20ساعد من هو قرآن مجيد. ونفس البشرى بتاعة والسماء ذات الرجع. والارض هي نفس البشرى بتاعة سنقرئك فلا تنسى ان الوحي مستمر ومهما عملوا مش هيمنعوك. ولو اجتمع اهل الارض عشان يحرفوه مش هيعرفوا. ولو اجتمع اهل الارض عشان يجيبوا زيه مش هيعرفوا. لا يأتون بمثله
29:40ولن تفعلوا الموضوع منتهي. فدي بشرى في الازمات ان احنا معنا القرآن. هيعملوا فيه ايه؟ مش هيعملوا شوف يعني مش هيقدروا. انت بتتحدى به والعبد قائم الى يوم القيامة. تحدي هات صورة ما يقدرش. فده طمأنينة
30:00الا ما شاء الله عشان تفضل متعلق بالدينا. تبذل المجهود مش معنى ان ربنا هيحفظك القرآن انك انت ما تبزلش المجهود الا ما شاء الله وقيل ما نشهد انه يعلم الجهر وما يخفى ونيسرك للنسور. التيسير قيل ولا شك يسر
30:20العمل فكانت العقيدة والعلم والفهم كانت في القرآن لما شرب القرآن صح هتلاقي العمل يبشر بدأت تنطلق يبقى ربنا بيقول بالرغم من كل العقبات اللي هيضعوها امامك سادة او من كيد طريقة الى التمكين ميسر. طريقك للجنة ميسر. طريقك
30:50دي زيها قالوا خلق فسوى ان هو ربنا لكن هنا الطمأنينة تيجي بايه؟ ان ربنا بيطمن النبي صلى الله عليه وسلم الوحي ما تخافش على الوحي الوحي لو راح كل حاجة هتروح. يا جماعة المجتمع المكي تلتاشر سنة بيتربى على المعنى ده
31:20السلاح اللي معنا في مكة هو الوحي. الحرب بتاعة كفار مكة كلها على ان هم عايزين يبعدوا الصحابة عن القرآن كل المحاولات ان هم يبعدوه بس ولو يعني يعني يطيعهم في حاجة بسيطة بس بمعنى عن القرآن
31:40لكن الثبات انت طول ما انت بتخلقها القرآن والقرآن ربنا بيقول له مش هنقرئك فلا تنسى والغذاء ده لن يتحول الى ده ايه؟ عارفين لا يخلق على كثرة الرد. لا يبلى كل ما ترجع لتشوف القرآن الف وربعميت سنة ولسه بيطلع معاني. ولسه محتاجين له
32:00وهنحتاج له في كل لحظة. الى ان تقام الساعة. لازم محتاجين قرآن. ماشيين يزوركم يبقى ماشيين في العسرة. يبقى انت كده بتقدم لهم النص. هم انتصروا عليك. لما انت ابعد عن القرآن ونبعد عن القرآن يبقى هم انتصروا. يبقى المعركة الاول قبل المعركة العسكرية قبل المعركة القتالية
32:30ادي الحرب السجال لازم تبقى معركة القرآن الاول. انزل من السماء ماء فسالت اوليته بقدمه. فاحتمل السيل زبلا رضيعا. دي معركة الماء دي دايما اللي هي معركة الوحي بذلوا ما بعثني له من الحق والهدى كمثل غيث اصاب الارض. ومما يوقدون عليه في النار
32:50دي الحرب العاشرة. دي لازم بتيجي بعد الحرب الايه؟ الاولى. لازم الحرب الاولى ننتصر فيها فالانسان اللي عايز يطمئن في زمن الاسبوعات يتمسك بالقرآن ويعرف ان المعركة معركة قرآن. ترتبط بالقرآن ويربي الناس على القرآن
33:10هو كده بييسر وييسرك للايه؟ لليسرى. فبالتالي فذكر يعني في وسط الحرب الابادية بتاعة سورة البروز. والكيد بتاع سورة الطارق. استمر في العمل؟ وقل للذين لا يؤمنون اخر جزء اعملوا على مكانتكم. طب وبعدين؟ وانتظروا هتعمل فيهم ايه
33:40انا منتظرون انا زي منتظر زي ده. يعني زي ما اقول لك شوف العبودية تكلم تروح لناس تقوم استنوا هتشوفوا. بيقول لك بتعمل ايه؟ قلت لهم مش عارف. اصل انا مستني برده معك. انا عبد انا عندي وعود قرآنية بقرأها عليكم
34:00ايه اللي هيحصل انا عندي وعود قرآنية امتى وازاي وفين؟ بتاعة ربنا. انا عبدي. انما يأتيكم به الله ان شاء. بس في نفس الوقت وما انتم بمعلنون برضو سيدنا نوح سيرته خلاص استعجلوا بالعلاقات وما انتم بمعجزون؟ شف الاستسلام ازاي
34:20مطلق. يبقى اذا آآ سورة البروز جابت نوع من البشرى قرآن مجيد في رواية محمود. سورة الطارق قالت لك القرآن المجيد دورة اخراج المعاني واخراج الرجال المستمرة. سورة الاعلى قالت لك انت الاعلى طول ما انت متمسك بالواحد
34:40لان طول ما انت معك الواحد هتبعد عن الوحي. يبقى انت كده هتخسر في المعاصي يبقى احنا المفروض معركة القرآن منتصرين فيها دوما. المعركة التانية الحرب هتفضل سجاد الى يوم القيامة. يعني معركة الاقتتال دي
35:00الحرب سجاد نكسب ونتغلب نكسب ونتغلب نكسب ونخلف. انما معركة القرآن لازم النصر فيها يبقى معنا. لو انت متمسك بالسؤال يبقى اذا من المعاني اللي تخليك تحس ان انت الاعلى القرآن. انك انت متمسك بالقرآن
35:20لان الوحي بصوا يا جماعة كان الامام آآ آآ سعيد بن غازي ده كان في ايام بقى اواخر الخلافة مصطفى كان كتير الراجل كان في سير التأمل والتدفق يعني فكان بيقول
35:40سعيد ابن راشد هو عنده سن التصوف كده ما كنش العلم منتشر في تركيا. فالشاهد الامام كان بيقول كان هذا الحرب العالمية وحتى كان الناس يقولوا يدخلوا عليه لا وعد يتأمل في القرآن يقولوا له ايه اللي ايه اللي يستاهل انك تشغل
36:00عن الحرب العالمية يعني فقال لهم يوم القيامة انا مشغول يوم القيامة عن وكان سياسي ودخل في احزاب لغاية سن خمسة واربعين وبعدين اكتشف ان السكة دي ما تقفلش عيش. فساب الايه؟ ساب الاحزاب. المهم. فبيقول ايه؟ بيقول
36:20خلقت الروح لتبقى وخلق الجسد ليفنى. خلاص؟ فكان غذاء البدن يفنى الغزاء بتاعه غزاء الروح باقي قرآن كمال الحياة في الدنيا وفي الاخرة على حسب اتصال بسبب الحياة اللي هو الايه؟ القرآن. بدليل
36:50اقرأ وارتق ورتل فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. يعني كل ما بتزداد ارتباط بسبب الحياة كل ما بتعيش حياة كاملة كل ما بتبعد عن القرآن كل ما بتعيش في الحياة الايه؟ السفلى. لذلك هنا احد المعاني اللي تجنب القرآن
37:10تماما ويتجنبها الاشقى بيصلى النار الايه؟ الكبرى. قيل النار الكبرى اسفل مكان في النار. ليه؟ لان ده كان ابعد واحد عن ايادي القرآن. تاني معي؟ ما فهاش كلامه خلق البدن؟ بيسمس
37:30بالتالي اجزاءه بيبنى. شوية اكل يا ابن ادم عبدالله ابن النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا ابن ادم هل لك من طعامك؟ هل لك من مالك الا ما اكلت اسميت او تصدقت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت يقرأ الهم التكاثر حتى
37:50يعني كل ده بيملى وبينى غذاء الروح اللي هو القرآن مش كده ربنا سماه روح فكان روحا للروح. جزاء الروح اللي هو القرآن. على قدر ما تتصل بالقرآن على قدر ما بتعيش كمال الحياة في الدنيا وبالاخرة
38:10عشان كده هنا ربنا قال لا يموت ولا ايه؟ لا يموت فيها ولا يحيى. ما فيش اي نوع من انواع الحياة. ولكن معيشة بنسميها معيشة ضنكا. فنحشره يوم القيامة اعمى. ما فيش اي نوع من انواع الحياة. الحياة الحقيقية تكون بالاتصال بالقرآن في الدنيا
38:30وفي الاخرة بقى اقرأ وارتقي وارتق فان منزلتك عند اخر اية كنت تقرأها. تعال فذكر ان نفعت الذكرى الرغم من كده تستمر في الجهد بالقرآن وتذكير الناس بالقرآن. قيل انها نفعت الذكرى اي ستنفع حتى
38:50انك انت آآ بتختار مواطن تتحسس المواطن اللي هيحصل فيها الاستجابة. ما تبقاش زي احنا كنا شرحنا كلمة التبذير دعوة التبذير ده اللي هو قلنا الفلاح اللي معه بزور وبيرميها في اماكن ما بتصلحش للزراعة اصلا
39:10خلاص فذكر ان نفعت الذكرى. ربنا بيعرفك هنا اه سورة البروج كان الواقع ابادة وان الواقع ده مستمر من ايام فرعون وثمود او من ايام ثمود بقى وقبل فرعون وفرعون والواقع ده ما جابش نتيجة
39:30كم اهلكنا قبله من قرن؟ هل تحس منهم؟ هم فين دلوقتي؟ هل تحس منهم من احد؟ او تسمع لهم ريك ازاي قالوا الركاز المكفون. الركاز الخمس مقفول. ولا حتى صوت يعني سامع حاجة. فين
39:50فين اللي كان بيقول انا ربكم الاعلى؟ فين اللي كان بيقول من اشد منا قوة؟ راحوا فين؟ فين؟ اختفوا. وكذلك سيختفي كل ظالم الامر يعني آآ من زمان في دروس والواقع ده وفي الاخر
40:10الطارق ربنا بيطمنك انه حفيظ ويعلم ما يخاطبون وان هم بيكدون وان دايزة القرآن مستمرة. هنا الاعلى انت بدأت تتحرك يعني في البروج وفي الطارق ما فيش خط سير بيتحرك. هنا انت بتتحرك لما وقع في قلبك اسم الاعلى
40:30بقى عندك نشاط. لكن للاسف الاحباط يعني من كم يوم كده؟ واحد قعد يتفرج على اخبار اخبار اخبار ويسمع راح وفلان حصل له فلان حصل له انا شفت البيت قبل المغرب ما قدرتش احضر في الجامع صلاة المغرب في البيت ونمت
40:50تسعة ونص مش قادر اقوم اصلي العشاء من الاحباط. نمت صحيت عشرة مش قادر صحيت حداشر مش قادر صحيت اتناشر. صليت العشاء فين لما الواحد قدر يقوم يعني يجيب ركعتين مسلا من الاحقاف؟ ساعتها بدأ الواحد يحس انه ايه؟ انه بدأ يبقى بني ادم
41:10خلاص بدأ يبقى الايه؟ ايه ده دي؟ ايه اللي انا كنت هفكر فيه؟ يعني فعلا افتكر عن القرآن تبقى عاجز انك بتفكر بفكر ارضي. والارض انت ما عكش اسباب. بتيجي تقرأ القرآن عشان ربنا بيقول صومتي. فلا تكن في مرية
41:30مما يعبد هؤلاء. ما يعبدونه الا كما يعبد اباؤهم من قبل. والا لم يوفوهم نصيبهم غيرا يعني عادي يبقى معهم ايه يعني؟ ده اللي قبلهم كان معهم. يعني يعني متوكلين على ايه؟ احنا متوكلين على الله
41:50انت فعلا القرآن بيخليك سامع الاخبار من فوق سبع سماوات. بياخدك كده ويطلع فتشاهد الارض تكتشف ان موضوع ايه؟ ده زرة. زرة يعني. اهلاك مم وسابقين. يعني وتلاقي ناس على خطى فرعون. فخلاص فربنا بيقول لك ابشر. اللي ماشي على الخطوات دي يخدم قومها يوم القيامة
42:20يقوم يقع في الجامع. قومه ماشيين ورائها يقعوا ايه؟ في جنة. واللي وراه ماشيين؟ هيقع في جهنم. فاورده من النار. بئس الولد ما يعبدون الا كما يعبد ايه؟ خلاص فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة
42:40وعملوا لهم حل. وذلك فضلوا عنهم وذلك وعملوا لهم حل ما عملوش حاجة. فالامر يعني ما تخليش طول زمان يخليك تشك. لأ. اوعى طول الفترة يخليك تسد. فهنا سورة الاعلى
43:00لما بتعيش مع اسم الله الاعلى وقال له لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك لما انت حسيت ان انت الاعلى بدأت القي ما في يميني. لو انت ما حستش ان انت الاعلى هتلاقيك خايف تلقي ما في يمينك. احنا اللي في يميننا ايه؟ مش عصا موسى
43:20يقابلنا ايه؟ القرآن لذلك لما حسيت ان اسم الله الاعلى بدأت تتحرك فذكر. بدأت تعيش وسط الناس وتكلمهم. الناس اللي بيبيدوك وبيكيدوا لك عايش وصحابهم بيتكلموا اه بكلمهم عن الدين. وكده كده في ناس هتستجيب وفي ناس هتعرض. سيتذكر
43:40ما يخشى اللي عنده سنة خوف من ربنا هو اللي هيستجيب. سيتذكر من يخشى ويتجنبها. يتجنبها دي يعني واحد واخد جنب يعني مهما تحاول تكلمه وهو مش عايز يشوفك كأنهم حمر مستنفرة. زي الحمار الوحشي طالع يجري
44:00فرط من ايه؟ كأن انت اسد ارهابي رايح تنهشه. فطلع يجري يقول يا عم يا عم انا جاي عشانك لا انتم اللي ارهابيين. ويطلع يجري يعني هو ممكن يوصل لمرحلة ان هو يجري منك. مش عايز يسمع عن الدين. خايف يتأسر
44:20ما هو لو اتأسر هيبقى زيك ولو بقى زيك يبقى عليه العوض. يبقى دخل في الخطابة. ها المهم سيذكروا من يخشع ويتجنبها الايه؟ الاشقى. الشقاء بيزداد على حسب البعد عن القرآن. ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. يبقى كل ما الانسان بيبتعد عن القرآن كل ما بيشقى في الدنيا والاخرة
44:50كل ما بيقترب من القرآن كل ما بيطمئن في الدنيا والاخرة. ويتجنب خد بالك ان دي من الصور النقية في خصوصا الجزء العامة بتتكلم على النقيضين اتكلم فهنا بتكلمك على اللي بيخشى وعلى الاشقر
45:10ولتجنب العشق الذي يصفى نار الايه؟ اتكلمنا قلنا ليل ايه؟ دي الكبرى. ليه بقى المال الكبرى؟ الكبرى دي اسهل حاجة واسهل الحاجة دي حب الى ابعد ما يكون عن ايه؟ عن ايات القرآن. عكس اعلى واحد اللي ارتبط بايات القرآن
45:30الذي يصلى النار الكبرى ثم لا يموت فيها ولا ده اللي تجنبه. طب اللي سمع الكلام؟ قد افلح من تزكى وذكر الشرطي فصلى. اللي يتلقى القرآن لازم يمر بالمراحل دي. رقم واحد انه يتزكى. يتزكى
45:50يعني بيزكو نفسه بتطهر بيبقى انسان نضيف بيتغير اللي يتعامل مع القرآن وما يتغيرش ما يتعاملش مع حقيقة القرآن قد افلح من تزكى. النتائج دي بعد كلمة فذكر. وذكر دي بالايه؟ اي بالقرآن
46:10تذكر اي بالقرآن. الناس تجاه القرآن نوعين هيتجنبها هيبقى الاشقى ويشقى النار الكبرى. وهيسمع القرآن هيتزكى. اول لما مكة هيبقى عايز يذكر اسم ربنا على طول. هيبقى بيلهج بذكر اسم الله عز وجل. لما بيذكر اسم ربنا يبقى تزكى
46:30بعدها وذكر اسم ربه ما عدش عايز يزكر الدنيا ما عدش عايز يتكلم على الكرة الارضية ما عدش عايز يشغل نفسه بالارض وشهوتها عايز يشغل نفسه بالله. خلاص هو عرف يعني ايه الاعلى؟ دايما القرآن يعني ربنا بيقول ايه؟ قل اوحي الي انه اجتمع نفر من الجن فقال
46:50انا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي الى الرشد ما امنا به. ولن نشرك بربنا احد. وانه عال جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولد. هم سمعوا ايه؟ يعني هل معنى ان هم قالوا ان الايات اللي سمعناها
47:10خلتنا ناخد قرار اننا لا نشرك بربنا احدا. وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبته هدى. هل كان لازم معناه ان هم سمعوا خواتيم مريم مسلا؟ وقالوا لا. واي ايات من القرآن بتسمعها بتخليك تعظم ربنا. الرد الطبيعي للانسان
47:30المتلقي لكتاب الله انه يجب عظمة الله في صدره. ده طبيعي. اي ايات القرآن تيجي نسمع قرآن لازم تعظم القرآن مش عايز يسمع قرآن. تلاقي اشمعز يذكر الذين من دونه. الاول يذكر الله وحده. اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون بالله
47:50فهنا قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه بعضهم قال ذكر اسم الاعلى اللي في الصورة فعمل ايه؟ فصلى مش هيجي لك القدرة النفسية انك تقوم صلي في وقت الاسبوعات غير لما تعرف ان الله الاعلى. يعني يقول لك قم صلي مش قادر مش قادر اقوم اصلي. اخبار جايبة لي احباط نفسي
48:20هتقوم تصلي بقوة لما تعرف اسم الله الاعلى. وان الله الاعلى وان الله عز وجل هو الاعلى. وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان اي انسان ضل اهلكه الله عز وجل وحارب دين اهلكه الله عز وجل. وعلى مدار
48:40القرون فبتستشعر اسمع تقعد بقى تعيش مع اسم الله الاعلى تلاقيك عايز تقوم تصلي على طول عشان كده بكر يشعر به على طول ايه؟ فان صل يعني اللي اللي في اللي في الازمات اللي احنا فيها دي لو عشت مع جهد اهل الباطل في الابادة والكيد مش
49:00هتقدر تعمل حاجة. لو عشت مع اسم الله الاعلى هتلاقيك بتعمل حاجتين. بتذكر الناس بالدين وبعدين تصلي. تاني فاكرين ان يحيي هذه الله بعد موتها؟ اما يحي يحيي انا يحيي لأ هو اللي انت قلته ده التدريب الطبيعي اللي كان في اللغة العربية. فعل فاكرين اللغة العربية
49:30انا كل ما اسأل ناس ربنا ينتقم منهم اللي بعده. في عندنا في الاول بقى حاجة اسمها كم؟ وفاعل ومفعول به يعني مسلا اكل محمد اللحم اكل فعل محمد احمد فلاح. اكل احمد العقيقة. اكل
49:50فعل احمد فاعل ده الترتيب الطبيعي. لما تقول اكل العقيقة احمد؟ انت غيرت هنا في الترتيب انت هنا مش مهم مين اللي اكلها؟ المهم ان العقيدة اتاكلت. يعني انت كل اللي شاغل بالك العقيدة. فالعاطفة سيطرت على زهنك وقعدت تحلم
50:10احمد ضاني فانت ما قدمت المفعول به على الايه؟ التقديم ده يفيد الاهتمام من شدة اهتمامك بالعقيقة اخرت الفاعل ما فكرتش مش مهم مين؟ المهم ان هي ايه؟ المهم ان هي اتاكلت وخلاص. ما خلاص هي اتاكلت مش مهم اللي اكلت. انما لما بتبقى عايز تسأل عن الفاعل بتقدم له
50:30فالراجل ده قال انى يحيى ايه؟ هذه الارض الميتة. واخر الفاعل لفظ الجلالة الله. فلما قدم مفعول يعني كان معناه ان هو مشغول بالتفكير في الارض. يعني قاعد يبص في الارض الميتة كده! ايه ده! صعب قوي! هتصحى ازاي دي! ده انا
50:50يمكن فقام قايل ان يحيي لسانه جاب المفعول الاول من كتر اهتمامه به. لو كان ركز مع قدرة ربنا كان قال يحيي الله هذه بكل بساطة. لزلك لما زكريا قعد يتأمل كثيرا في المشكلة قال ان
51:10الواحد يقول شعر شاي واهل العصر ومراتي عطت عاش جوة المشكلة فاستغرب فربنا قال له انت بتعيش مع المشكلة ليه؟ كذلك الله فكر في قدرة ربنا وقد خلقتك من قبل. لما تعيش مع قدرة ربنا هتقول هو عليه هين. لو عشت مع المشكلة هتقول ايام ما تتحل
51:30معي لو عشت مع الكيد والابادة هتقول ما فيش امل. ومش هتقدر وتبقى محبط وهتنام ومش هتقدر تصلي ومش هتعرف تعمل حاجة مش عايز تصحى عشان ما تسمعش اخبار وحشة. وتصحى تسمع الخبر وتنام ومش عايز تعمل اي حاجة. وتقوم تقعد تهيس على الناس شوية كده وخلاص
51:50ويعني وتبقى في حالة يعني مخنوق وخلاص تقعد شوية وايه وتقوم نايم. انما لو عشت مع اسم الله الاعلى تلاقيك انت عشت تقول له في ايه؟ وانتم الاعلون واحنا مهزومين في احد. ان كنتم مؤمنين
52:10صيام بتأتي بسحر ويهيئ الناس انها تسعى لوجهه بسحر عظيم. ربنا بيقول له انت الاعلى. انا الاعلى في القنك بيمينك فذكر نفعت الذكر سيتذكر ما يخشى. وذكر اسم ربه يبقى
52:30تزكرت عشت مع معاني اسم الله اعلى زي ما قلنا هتخليك تنطلق في الواقع. مش هتبقى متأثر سلبيا لأ لزلك اوعى تسيب الاحباط دي اصلا. زي ما قلنا قبل كده ما فيش حاجة ما فيش عبادة اسمها عبادة الحزن. يعني ما تتعبدش لربنا
52:50يا واد يا محبط ياد اه يعني ما تتعبدش ايه اه تعالى مسلا ننزل نقول لا لا لأ ليه الاحباط الاحباط الليلة النهاردة مش هتعمل ايه انت؟ هو كان مدافع ليه
53:10العمل مش هم يشيله؟ مش معنى كده انك انت تقعد تضحك بقى ما هو انت تبقى شكلك الله! لا يعني تشيل الهم الاعداء عشان تحارب وتشير ايام الاعداء عشان تحبط. ما انت لازم تستعد خدوا حذركم لازم تبقى مستعد. ما هو مش معنى ان هم بيمكروا انك انت قاعد لا
53:30انت بتجاهد وبتبذل ولكن يعني لما ربنا قال لسيدنا موسى اذهب الى فرعون انه طغى عارف لما يقول لك اطلع كلم الشباب دول خد بالك الشباب دول بلطجية وبيموتوا اي حد بيكلمهم. فربنا بيقول لسيدنا موسى اذهب الى فرعون
53:50انه ايه؟ طغى. طب يا رب انت ليه؟ سيدنا زي ما قال له ايه؟ طب طالما روح لطغية شرح صدر وتيسير امر يخليني اتعامل مع اي موقف وسلاسة. قال ربنا انا نخاف ان يفرط علينا العذر. قال لا تخافان. اعرف انني معجوز
54:10خلاص هتلاقيك متربي تعلم صفات الله عز وجل. عش مع صفات ربنا هتلاقي المشكلة الضخمة بقت سهلة خد بالك سورة الاعلى من السور اللي تقرأ دائما في المجامع. تقرأ في العيد وفي سورة الجمعة. من اكثر السورتين بيقرأوا
54:30النبي صلى الله عليه وسلم الايه؟ الاعلى وايه؟ والرشيد. الاتنين اللي وراء بعض اللي معنا. بس الوقت كان نفسنا نقول برضو معاني سورة الغشية. والاتنين فيهم كلمة ايه فكر امره الله عز وجل ان يذكر بهما ان يذكر فيهما فكان يذكر بهما. قال له فذكر الله بعد الذكرى
54:50ربنا قال له ايه؟ تذكر انما انت مذكر لست عليهم شيء. شف الاستجابة. ولما ربنا قال فذكر بالقرآن من يخاف عندك في سورة ايه خلاص فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر بالقرآن من يخاف وعيد فكانت السورة دي اللي ايه
55:10اللي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم. فالشرطين دول للتذكير. لذلك السورة اللي بعد الاعلى اسمها سورة الايه؟ الغاشية. اللي مش هيشوف بقى بعد كل ده ومش هيشوف. في ناس هتفضل لغاية مش هتشوفه. الى ان يطلع على الايه؟ الى ان يطلع الفجر ده. اللي بعد سورة الرشيد
55:30قبل الفجر وبعد كده البلد البلد برضه استضعاف تاني بعد البلد تيجي صورة الايه تاني؟ ها؟ لا هنا يبقى هنا بعد الشمس بعد البلد تيجي الشمس يطلع النور تاني بعد الشمس ايه؟ يجي من ليل تاني طب بعد الليل ايه؟ الضحى يطلع الضحى تاني
55:50تمكين تمكين لزلك اخر سورتين خالص قبل المعوذات اخر شوطين خالص ها اللفظ تمكين بعد كده المشهد ايه؟ استطاعات. الناقص قمة التمكين. ان الناس كلها جاية ناحيتك يدخلون به فسد ابونا ماشي بيمشي الناس كلها عنك. ابو لهب ماشي بيمشي الناس كلها عشان ما تسمعش الايه؟ فالمشهد الناس كلها بتبعد عنك. النصر الناس كلها جاية له
56:20فده هيفضل الموضوع سجاد على طول كده. فما تفتكرش ان الحياة هتفضل ايه؟ واحدة لا. تلك الايام نداولها بها وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. عشان نخلص بقى وذكر اسم ردهم فصلى
56:40مانع من الاستجابة بل تجزئون الحياة الدنيا. دي الحقيقة عشان لما في واحد عمال يجادلك كتير القرآن ما تقعدش تجادله وتعرف ان مشكلته فين؟ في الدنيا. احنا قلنا القرآن بيضرب المشاكل في مقتل. بيقعد
57:00قدامك واحد يجازي يعني يا جماعة مشكلة العلمانيين مش محتاجين نقاش فلسفي العلماني مشكلته حقيقة مع الدار الاخرة حقيقة العلمانيين عندهم مشكلة مع الدار الاخرة. ان العلماني ده على علمانية ديت اي العالم المنظور اللي هي
57:20هو لا يؤمن الا بما هو منزور. فمشكلته حقيقة مع الاخر. اساسه. بل تؤثرون الحياة كلها. والاخرة يبقى انت الموضوع دايرة تؤثر الحياة الدنيا تبعد عن القرآن تحس ان مش حاسس الله الاعلى تحس بنزين
57:40يبقى دايما الخلل في الهزيمة وعدم الاحساس الاعلى جاي من ايه؟ ها؟ بايثار الدنيا. راجع ولقد صدقكم الله وعده. اذ تحشونهم باذني. حتى اذا فشلت وتنازعتم في الامر. وعصيتم ادي ما وراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم. هل الترتيب ده ترتيب عكسي؟ يعني الاول منا من اراد الدنيا
58:10عصينا من بعد ما ارانا ما نحب. فتنازعنا ففشلنا فسحب بنا الرأس. يعني الاية بتاعة ال عمران فاللغب الموضوعي كان ايه؟ منكم من ويلكم واظن ان احنا كان منا من ايه؟ كان من يريد الدنيا. بس
58:30الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ان هذا لفي الصحف الاولى. صحف ابراهيم وموسى. قيل يعني ايه ان هذا؟ ايه هذا قيل هذه المعاني من سورة الاعلى موجودة في صحف ابراهيم وموسى. ليه؟ لان ابراهيم موسى مروا بهذه المراحل التي تمر
58:50فاحتاجوا الى مثل هذا التصوير. فجاءتهم هذه المعاني كما جاءت. تاني ابراهيم موسى عليهما السلام مروا بمثل ما تمر به من الصبحات. فكانوا يحتاجون الى تصبير. فنزلت عليهم مثل هذه المعاني
59:10ان الله عز وجل هو الاعلى باستمرار الوحي وانه لن ينقطع فبالتالي هم سيطبقون الوحي. فبالتالي سينتصرون وان منهم اللي هيسمع الوحي ومنهم من اللي هيقعد. واللي هيقعد هيصل نار الكون. وجاب اتنين من يعني اعلى والعزم من الرسل
59:30موسى كأن الواقع ده يحتاج دائما الى ايه؟ في واقع اخر اخر ال حبيب كده قبل مرحلة القتال على طول محمد اخر اية الحبيب اللي هي سورة الايه؟ الاحقاف. اخر اية في ال حميم خالص سورة الاحقاف فاصبر كما صبر ايه
59:50العجز من الرسل. لان الواقع في الاخر كده في اخر مكان الواقع ده دايما يحتاج الى صبر اولي العزم. فجه هنا صحة مين؟ ابراهيم وموسى عليه الصلاة اسأل الله عز وجل ان يستعملنا وان يصبرنا وان يوفقنا وان يعجل لنصره. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك
1:00:10حد عنده سؤال في الاستاذ صادق او استفهام احنا بنحارب القرآن لذلك احنا عندنا صورة اسمها سورة الشعراء. اشمعنى الشعراء بيقولوا ايه؟ بيقولوا كلام. وانت معجزتك هي كلام. يعني معجزتك مش حاجة حسية. فدايما اللي هيحاربك هيحاربك
1:00:50هيحبك بفكر. الفكر لا يقضى عليه تجديد. يعني لو هو معتقد انه هيقتل الاخوان المسلمين وافكارهم موجودة الفكر اللي يحارب مهما قتل هو مش هيحصل اي نصر الا بالله. عايز تقتل فكرة تحركها
1:01:10الله عز وجل الكونية المادية بتفك جسمين ببعض ينكسر الاضعف. يعني انا جبت حتة طوبة وازازة خبطتهم ببعض كسروا الايه؟ الاضعف. كذلك الافكار. اصطدام فكرتين ببعض ينكسر الايه؟ مش كده من خبث الليبرالية تتجنب الصداع
1:01:30تيجي تخبط في لأ كل واحد من حقه يختار ما يرضاش ايه ما يرضاش يخبط يعني كل الافكار الشيوعية بتخبز انت بتتخبط في الاسلام فبتتكسر. مش كده بيقول لك لأ. رأيك حلو ورأي حلو. خلينا نبعد عن بعض. مش عايز اسحبه. لانه عارف انه لو صادم