إضاءات في طريق السير إلى الله -سبحانه وتعالى- | الشيخ عمرو الشرقاوي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
0:20كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اه اه مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات. في هذا البث اه الذي هو اه تحت عنوان
0:40اضاءات في طريق السير الى الله تبارك وتعالى. آآ هذا البث يتعلق بمسألة مهمة جدا اه ينبغي على الانسان في طريقه الى الله تبارك وتعالى ان يحرص على تأملها وان يحرص على العمل بها
1:00ايها الكرام ان آآ اننا في آآ اننا نسير الى الله عز وجل. واننا ننتهي اليه سبحانه وتعالى. كما قال الله عز وجل وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى. وان الى ربك المنتهى. الله عز وجل يقول
1:20سبحانه وتعالى وهو يقرر هذه الحقيقة آآ ان الانسان ينتهي الى الله عز وجل ويرجع الى الله تبارك وتعالى. يقول الله تبارك وتعالى ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى. وان الى ربك المنتهى
1:40يقول الله سبحانه وتعالى ايضا وان الى ربك الرجعى. يقول الله عز وجل وان الى ربك الرجعى. فالانسان لابد ان يرجع الى الله تبارك ولابد ان ينتهي الى الله عز وجل. وطريق الاخرة ليس فيه وقوف. فالانسان سائر حتما تقدما او تأخرا
2:00فخورا كما قال الله عز وجل لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. فطريق الاخرة لا يمكن للانسان ان يقف فيه. بل لابد ان يسير الانسان في طريق الاخرة. لابد ان يسير الانسان في طريق الاخرة. لكن مسير الانسان في طريق الاخرة اما تقدم
2:20الى الجنة واما تأخرا الى النار اعاذنا الله تعالى واياكم من النار. والله سبحانه وتعالى قسم الناس الى فريقين وهذان الفريقان ايران ايضا الى الله تبارك وتعالى. يبقى اذا الانسان سائل الى الله عز وجل دائما. آآ هذا هذه هي الحقيقة الاولى التي ينبغي على الانسان ان
2:40الحقيقة الثانية ان طريق الاخرة ليس فيه وقوف فالانسان سائر حتما الى الله عز وجل. تقدما او تأخرا كما قال الله تبارك وتعالى انا لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. ومن اهم القواعد التي ينبغي على الانسان ان يستحضرها في سيره الى الله عز وجل
3:00ان الانسان يجدد معالم السير الى الله تبارك وتعالى. وان الانسان يهتم بتصحيح سيره وسلوكه. ولذلك شيخ الاسلام رحمه الله تعالى كان يقول انا منذ اربعين سنة اجدد اسلامي. يعني ايه يجدد اسلامه؟ تجديد الاسلام او تجديد الايمان او تجديد
3:20السلوك او تصحيح السير الى الله تبارك وتعالى. لان الانسان ممكن يكتشف في نفسه بعض الامراض حتى بعد اه يعني بعد مدد طويلة. سيدنا ابو ذر رضي الله تعالى عنه وارضاه. فلما عير رجلا من الصحابة اه لما
3:40رجلا من الصحابة بامه وقال له يا ابن السوداء. فالنبي عليه الصلاة والسلام اخبره ان فيه جاهلية. فابو ذر رضي الله عنه وارضاه قال كلمة عظيمة قال كلمة عظيمة وكلمة مهمة الحقيقة ان الانسان يستحضرها. قال ابعد شيبتي ابعد شيبتي؟ يعني ياه بعد هذه المدة
4:00ده الطويلة جدا في الاسلام. يكتشف ابو ذر رضي الله تعالى عنه وارضاه يكتشف مرضا لم يتخلص منه يكتشف مرضا لم يتخلص منه. لزلك الانسان في طريق سيره الى الله عز وجل يحتاج ان يهتم بتصحيح سيره. وان يهتم بتصحيح سلوكه
4:20والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في حديث عبدالله بن عمرو ان الايمان ليخلق يعني يبلى يبلى يبهت. ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب الخلق. الانسان لما يكون عنده ثوب وهذا الثوب يصير قديما
4:40هذا الثوب يصير قديما. الانسان لما آآ ثوبه يصير قديما اللي بيحصل. خلاص الانسان بيحاول ان هو يغير هذا الثوب. ان فالايمان يبلى الايمان يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الايمان ليخلق في جوف
5:00في احدكم كما يخلق الثوب الخلق كما يخلق الثوب الخلق يعني الثوب القديم يبلى كما يبلى الثوب القديم سلوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. فسوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. فلذلك ينبغي على الانسان ان يحرص حرصا
5:20اه اكيدا على تصحيح سيره الى الله تبارك وتعالى. ولذلك سنحاول ان شاء الله تعالى ان نتدارس معكم بعض الاضاءات في طريق سيرنا الى الله تبارك وتعالى ونسأل الله عز وجل ان يحسن وفودنا عليه سبحانه وتعالى وان يكرم قدومنا عليه آآ جل وتعالى
5:40الاضاءة الاولى او المعلم الاول من معالم السير الى الله عز وجل ان يعرف الانسان ان التوبة هي اول الطريق ونهاية الطريق اول الطريق ونهايته. يقول الله عز وجل مخاطبا عباده قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
6:00ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. بل ان الله عز وجل دعا اهل الكفر. يعني ربنا سبحانه وتعالى جعل اول شيء حتى التوبة من الكفر. قال الله عز وجل لهم افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. فالتوبة كما انها من اول
6:20اول مقامات السائر الى الله عز وجل فهي ايضا اخر مقامات السائر الى الله عز وجل. وهي لابد ان تكون مستصحبة في كل مقام من مقامات السائرين الى الله تبارك وتعالى. ولهذا جعله الله عز وجل اخر مقامات
6:40خاصته. يقول الله تبارك وتعالى في غزوة تبوك. وغزوة تبوك اخر الغزوات. يعني اخر غزوات النبي عليه الصلاة والسلام قطعوا فيها الاودية بدايات والاحوال والنهايات يعني كان اخر شيء اخر شيء غزوة تبوك دي كان اخر شيء الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم تم لهم
7:00اه الدين واكمل الله عز وجل عليهم النعمة واكرمهم الله تبارك وتعالى ايما اكرام بانزال الكتاب عليهم وبارسال الرسول لهم ولذلك يقول الله تعالى في اخر اه هذه في اخر السورة المباركة في اخر سورة التوبة لقد تاب الله على النبي والمهاجرين
7:20والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة. من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم. فجعل التوبة اول امرهم واخرا واخر امرهم. بل في سورة النصر وسورة النصر كما يقول علماء علوم القرآن ان هي اخر سورة
7:40سورة نزلت جميعا. اخر سورة نزلت على بعضها في قول كثير من العلماء هي سورة النصر. قال الله عز وجل وهي السورة التي نعى الله فيها عليه الصلاة والسلام. يعني هي سورة اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول الله عز وجل فيها سبحانه وتعالى اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس
8:00يقولون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. ولذلك تقول عائشة رضي الله تعالى عنه عنها وارضاها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صلى صلاة بعد اذ انزلت عليه هذه السورة الا قال في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم
8:20ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. فالتوبة هي بداية كل سالك وهي ايضا نهاية كل سالك وكل ولي لله تبارك وتعالى. بل جعل الله عز وجل الغاية التي يجري اليها السالكون والعارفون بالله عز وجل وعبودية
8:40بعبوديته سبحانه وتعالى وما ينبغي له جعل الله عز وجل التوبة غايته. قال الله عز وجل انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات
9:00ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات. وكان الله غفورا رحيما. فجعل الله عز وجل في هذه الاية التوبة غاية كل مؤمن ومؤمنة. فالتوبة هي لابد ان تكون مستصحبة في كل حال في طريق سيرك الى الله عز وجل. التوبة لها مبتدأ
9:20ولها منتهى فمبدأ التوبة ان ترجع الى الله تعالى بسلوك صراطه المستقيم الذي نصبه الله عز وجل لعباده موصلا الى رضوانه وامرهم بسلوكه. قال الله عز وجل وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. وقال الله تعالى وانك لتهدي الى
9:40صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض. وقال الله عز وجل وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صلاة الحبيب ونهايتها الرجوع اليه في الميعاد. وشروك صراطه الذي نصبه موصلا الى جنته. فمن استقام على التوبة
10:00هنا في الدنيا اه رجع الى الله عز وجل وسلك صراط الله تبارك وتعالى. احنا بنتحدس في طريق سيرنا الى الله عز وجل في طريق سلوكنا الى الله. من سلك باب التوبة الى الله عز وجل في هذه الدنيا سلك صراط الله تعالى الذي يوصل الى
10:20في الاخرة نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الصراط المستقيم. فمن رجع الى الله في هذه الدار بالتوبة رجع اليه في المعالي الثواب ولزلك هذا يذكر في تأويل قوله تعالى ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا. فانه يتوب
10:40توبوا الى الله متابا. قيل في بعض اقوال اهل التفسير ومن تاب وعمل صالحا فانه يرجع الى الله تبارك وتعالى. يرجع الله عز وجل اليه في ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متاب. لزلك اول اضاءة من اضاءات السير الى الله عز وجل
11:00ان تستحضر التوبة في كل مقام انت فيه سائر الى الله تبارك وتعالى. احنا في هذه الدنيا في معركة في معركة بينا وبين الشيطان هذه المعركة لا تنتهي. لان الشيطان قال لربنا تبارك وتعالى لاحتنكن ذريته الا قليلا
11:20ده الله عز وجل وتكبر على الله تبارك وتعالى وعتى وتجبر وكفر وقال لله تبارك وتعالى لاقودن لهم صراطك المستقيم قال الله عز وجل له ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. لذلك ربنا حكمنا قصة ابونا ادم
11:40صلاة الله وسلامه عليه. علشان الانسان يستحضر هذه المعركة في كل سير الى الله تبارك وتعالى. انه مم انه لا يلزم انك انت تكون رابح في كل معركة بينك وبين الشيطان. ادم عليه الصلاة والسلام خسر معركة بينه وبين الشيطان خسر
12:00معركة لكن هذه المعركة التي خسرها ادم صلوات الله وسلامه عليه زادته قوة وصلابة. لانه قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. فلذلك اي معركة يخوضها الانسان مع الشيطان قد يغلب الشيطان وقد يغلبه الشيطان
12:20طيب ان غلب الشيطان فليحمد الله عز وجل. وان غلبه الشيطان فليرجع الى الله تبارك وتعالى. بل ليكن سريع والاوبة الى الله عز وجل. فان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. فلزلك اول
12:40قاعدة واهم قاعدة من قواعد السير الى الله عز وجل كن تائبا ابدا. كن تائبا ابدا. كن متبعا لابيك ادم صلوات الله وسلامه عليه. لا تترك باب التوبة. لا تترك باب التوبة ابدا. بل كن تائبا
13:00الى الله عز وجل ودائما دائما تستحضر انك انت في معركة مع الشيطان الرجيم. وهذه المعركة تستدعي منك انك انت هذا الشيطان لكن قد يغلبك الشيطان. قد تغلبك نفسك الامارة بالسوء. طيب ما الحل؟ الحل ان ترجع الى الله عز وجل ان تتوب الى الله تبارك وتعالى
13:20ان ان ان تكون دائم الصلة بالله تبارك وتعالى عن طريق تلك التوبة. يبقى هذه هي الاضاءة الاولى. الاضاءة الاولى الاضاءة اولى التوبة اول الطريق ونهايته. الاضاءة السانية تحت عنوان المتابعة
13:40تثبت الاتصال وعدمها يثبت الانفصال. المتابعة تثبت الاتصال وعدمها يثبت الانفصال يقول الله عز وجل حكاية عن ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام فمن تبعني فانه مني. فمفهوم هذا ان من لم
14:00تبعه من لم يتبع ابراهيم ليس منه. وقال الله تبارك وتعالى حكاية عن نوح عليه الصلاة والسلام ان ابني من اهلي فاجابه سبحانه قائلا قال يا نوح انه ليس من اهلك. انه عمل غير صالح. وفي قراءة اخرى انه عمل غير صالح. فالمتابعة
14:20تجعل التابع كأنه جزء من المتبوع وان كان اجنبيا عنه. سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه يقول النبي عليه الصلاة والسلام عنه سلمان منا اهل البيت. ومعلوم ان سلمان من اهل فارس ولكنه بالمتابعة صار من اهل البيت
14:40فكما ان المتابعة تثبت الاتصال كذلك عدمها يثبت الانفصال. وقد جمع الله عز وجل الخير كله في بيت. الله عز وجل جمع الخير كله في بيت. وجعل مفتاح هذا البيت متابعة النبي عليه الصلاة والسلام. فمن فتح له باب المتابعة
15:00فذلك دليل على محبة الله تعالى له. يقول الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. لزلك اذا طلبت الخير قل كله فقل اللهم اني اسألك المتابعة لرسولك صلى الله عليه
15:20عليه وسلم بالاقوال والافعال. لابد السائل الى الله عز وجل لابد ان يتعرف على رسول الله عليه الصلاة والسلام نتعرف على احوالك صلوات الله وسلامه عليه ان يتعرف على احواله الظاهرة والباطنة. صلوات الله وسلامه عليه. الصحابة
15:40رضي الله عنهم وارضاهم كانوا من اكثر الناس اتباعا لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. من اكثر الناس محبة له. من اكثر الناس به. لذلك من قواعد السير الى الله عز وجل ان تتعرف على رسول الله عليه الصلاة والسلام ان تتعرف على سيرتك. ان تقرأ في سيرة النبي
16:00عليه الصلاة والسلام. ان تقرأ في احواله عليه الصلاة والسلام. ان تقرأ في معاملاته عليه الصلاة والسلام. واحنا بحمد الله تبارك وتعالى عندنا كتب كثيرة تجعل الانسان يقبل على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم معرفة له واتباعا له وآآ اقتداء به ومعرفة لهديه
16:20الصلاة والسلام. اقرأ رياض الصالحين بالامام النووي رحمه الله. اقرأ الادب المفرد لسيدنا الامام العظيم امام المسلمين امير المؤمنين في الحديث البخاري رضي الله تعالى عنه وارضاه. اقرأ في كتاب آآ في كتاب من من كتب مختصرات السيرة. اقرأ في كتاب
16:40المصطفى اقرأ في كتاب كيف عامله. اقرأ في كتاب اليوم النبوي. لابد ان تجدد متابعتك لرسول الله عليه الصلاة والسلام واول طريق المتابعة ان تتعرف عليه. ان تتعرف على شمائله. ان تتعرف على احواله. ان تتعرف على لباسه. شمائل النبي عليه الصلاة والسلام. وقد كتب فيها العلماء
17:00كثيرا ومن اعظم من كتب فيها الامام الترمذي رحمه الله له كتاب اسمه شمائل الرسول عليه الصلاة الشمائل للامام الترميذي رحمه الله تعالى تقرأ في هذا الكتاب تقرأ في آآ في في في آآ خلق رسول الله عليه الصلاة والسلام في لباس رسول الله في درع رسول الله
17:20في آآ بغلة رسول الله في سيف رسول الله عليه الصلاة والسلام كانك تعيش بين آآ النبي عليه الصلاة والسلام كأنك تعيش في في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بين اصحابه. وقد قال انس رضي الله عنه وارضاه لما
17:40فدخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شيء. ولما خرج منها صلى الله عليه وسلم اظلم منها كل شيء فليكن النبي عليه الصلاة والسلام مضيئا في داخلك حاضرا فيك بسيرته
18:00واحواله وشمائله صلى الله عليه وسلم. فهذه هي القاعدة الثانية. القاعدة الثانية او الاضاءة الثانية المتابعة تثبت اتصال وعدمها يثبت الانفصال. الاضاءة الثالثة الاستغاثة بالله مفتاح من ارهقته الدنيا الاستغاثة بالله مفتاح من ارهقته الذنوب. لو كانت الذنوب منفتحة في وجهك فاستغث بالله
18:30والجأ اليه وقل اللهم انقلني من ذل المعصية الى عز الطاعة. الله عز وجل هو الذي يستطيع ان يخرجك سبحانه وتعالى من الظلمات الى النور. ولزلك انت تستغيث بالله عز وجل في كل صلاة تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
18:50ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. هذا نوع استغاثة بالله عز وجل. الجأ الى الله عز قل يا رب ليس لي غيرك. ليس لي احد الجأ اليه الا انت. سبحانك جل جلالك وتقدست اسماؤك. فالاستغاثة
19:10بالله عز وجل مفتاح من اراقته الذنوب. كثرة الدعاء لله تبارك وتعالى. كثرة الوقوف بين يدي الله عز وجل. آآ الامام ابن القيم رحمه الله تعالى يحكي قصة جميلة. فيما حكى يعني انه انه ان احد الصالحين كان جالسا فوجد آآ بابا فتح
19:30ثم وجد امرأة القت بغلام على آآ على على على اول الباب فجعل هذا الغلام يجلس على هذا الباب ويا نوح وينادي امه من وراء الباب افتحي لي يا امي وامه لا تفتح له لكن هذا الغلام لا يزداد الا
19:50بكاء ولا يزداد الا آآ نياحة ولا يزداد الا طلبا من هذه الام ان ان تفتح له هذا الباب ان اه ترحمه من من من ذل الوقوف الى ان فتحت له الباب ثم الصقته اه بصدرها واخذت تقول له انا
20:10وتعاتبه فيقول هذا الرجل من الصالحين يقول ان هذا فتح له باب من النظر ايضا وباب من من الله عز وجل اذا كانت هذه المرأة فتحت هذه الباب لهذا الغلام الصغير وآآ آآ يعني اخذته
20:30ورحمته فكيف بربنا تبارك وتعالى؟ كيف بربنا تبارك وتعالى؟ كان مفتاح هذا الباب لهذا الغلام مفتاح هذا الباب كان وقوف هذا الغلام بين يدي الله عز وجل. وقوف هذا الغلام وقوف هذا الغلام بباب امه. فكيف بباب رب العالمين تبارك وتعالى
20:50هو الذي ابوابه لا تغلق سبحانه وتعالى. ابواب الله عز وجل مفتوحة دائما. ابواب الله عز وجل لا تغلق ابدا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد. ثم سألوني فاعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك من ملكي شيء
21:10ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. ولو ان اولكم واخركم ثم انسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم
21:30اياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. لذلك لابد ان نحرص حرصا اكيدا ايها ان ان احنا نقف بين يدي الله عز وجل وان احنا نلجأ الى الله تبارك وتعالى دائما وان احنا نسأل الله عز وجل من فضله والا
21:50استبطئ فتح الباب. فمن من اكثر او من ادمن قرع الباب اوشك ان يفتح له. من قرع الباب اوشك ان يفتح له. هذه هي الاضاءة الثالثة. الاضاءة الرابعة تحت عنوان عمر ضاع
22:10اول حري ان يحفظ اخره. لابد ان نعلم ايها الكرام ان عمرا ضيع اوله حري ان احفظ اخره. لو ان امرأة لها عشرة اولاد مات منهم تسعة وبقي واحد. اليست ترد وجدها على ذلك الواحد؟ اليس
22:30تخاف عليه خوفا شديدا؟ اليست تحتاط له اكثر مما تحتاط لغيره؟ انت ضيعت اكثر عمرك. فاحفظ بقية وهي صبابة يسيرة. والله كما يقول الامام ابن عطاء لا والله ما عمرك من اول ولدت
22:50العمر كمن اول يوم عرفت الله تعالى فيه. لابد ان تكون قصير الامل. وقصر الامل انك انت تعلم قرب الرهيب وسرعة انقضاء مدة الحياة. وهذا من انفع الامور للقلب. ومن انفع الامور التي تجعل الانسان يسير الى الله عز وجل
23:10سيرا جادا. وهذا يبعثه على انتهاز الفرص التي تمر مر السحاب. لانه يبادر طي صحائف الاعمال يثير ساكن عزماته الى دار البقاء. يحته على قضاء جهاز سفره وتدارك الفارق. يزهده في الدنيا يرغبه
23:30وفي الاخرة الانسان اذا داوم مطالعة قصر الامل هذا شاهد من شواهد اليقين يرى الانسان فيه فناء الدنيا وسرعته وانقضائها وقلة ما بقي منها. وانها قد ترحلت مدبرة ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء يتصاب
23:50صاحبها لم يبق منها الا كما بقي من يوم صارت شمسه على رؤوس الجبال. يريه بقاء الاخرة ودوام الاخرة وانها قد ترحلت مقبلة. جاء اشراطها واعلامها وانه من لقائها كمسافر خرج صاحب له يتلقاه. وكل من
24:10يسير الى الاخر فيوشك ان يلتقي سريعا. يقول خالد بن عمير العدوي خطبنا عتبة ابن غزوان رضي الله تعالى عنه وارضاه. فحمد الله اثنى عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد اذنت بصرمم وولت حذاء ولم يبق منها الا
24:30بوابة كسبابة الاناء يتصابها صاحبها. يعني لم يبق منها الا الانسان لما يفضل يشرب في الكوباية ويفضل شوية صغيرين خالص. فكذلك الدنيا لم يبق منها الا هذا. وانكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها. فانتبهوا
24:50بخير ما بحضرتكم. فانه قد ذكر لنا ان الحجر يلقى من شفت جهنم فيهوى فيهوي فيها عاما لا يدرك لها قعرا. والله لتملأن. افعجبتم! ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة
25:10يعني عضاضتي الباب مسيرة اربعين سنة ولا يأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام. فلزلك احرص على بقية عمرك. اذا ضيعت اول عمرك
25:30فاحرص على ان تحفظ اخره وان تقبل على الله عز وجل في بقيته. الاضاءة الخامسة اعرض عن العصاة اخوتي وادعوا لهم اعرض عن العصاة وادعوا لهم. شتان بين اهل السعادة واهل الشقاوة. اهل السعادة اذا رأوا انسانا على
25:50معصية الله انكروا علي في الظاهر. ودعوا له في الباطن. واهل الشقاوة ينكرون عليه تشفع فيه وربما سلبوا عليه عرضا. المؤمن يكون ناصحا لاخيه في الخلوة. ساترا له في الجلوة. انما اهل
26:10الشقاوة يحبون الفضيحة. فهؤلاء لا تنور بصائرهم. لكن اعلم انك كما امرت ان تعرض عن المعصية امرت ان تعرض عمن عصى. وان تدعو له في الغيبة. الناس اليوم على العكس
26:30الناس اليوم على العكس والعياذ بالله. الاعمال يا اخوانا لا تتفاضل بصورها وعددها. وانما تتفاضل بما في القلوب. لزلك اياك انك انت تزن انك انت لما تكون تائبا في الظاهر ولا تكون تائبا في الباطن
26:50لا يكون حال قلبك التوبة والرجوع الى الله عز وجل. ان ده سيقربك الى الله. اوعى تفكر انك انت بلحيتك او انت برقابك. او في ظاهر ما تنشره على وسائل التواصل. هو ده اللي انت هتتحاسب عليه. لأ اللي هتتحاسب عليه هو الانسان الذي تعلمه من داخلك
27:10الانسان ممكن يكون احسن حاجة في الظاهر. لكنه في الباطن ذا قلب خرب والعياذ بالله تبارك وتعالى. انت لن تحاسب على ما يراه الناس منك وانما ستحاسب على ما يراه الله عز وجل منك. انت ستحاسب على ما يراه الله عز وجل منك. لذلك لابد ان
27:30التوبة او ان حال الرجوع الى الله عز وجل يقوم بقلبك قبل ان يقوم بظاهرك. قبل ان قبل ان يقوم ظاهرك واياك انك انت كما قلت كما قلت في هذه الاضاءة اعرض عن العصاة وادعو لهم كما
27:50اعرضت عن المعصية فاعرض ايضا عن العصاة. ليه؟ لان الانسان بحسب اصحابه وكما يقول العرب الصاحب فاياك انك انت تظن انك انت بعيد عن انك انت ترجع مرة اخرى. لا. قد تكون قريبا. وانت لا تدري
28:10لزلك اول نصيحة نصحها الرجل لقاتل مائة نفس بما نصحه؟ سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول كان فيمن كان قبلكم رجل تسعة وتسعين نفسا. فسأل عن اعلم اهل الارض فدل على راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا
28:30فهل له من توبة؟ قال لا. فقتله فكمل به مئة. يعني هو ما استحملشي. راجل قتل تسعة وتسعين راح سأل واحد جاني هو صحيح عابد لكنه جاهل فقال له هل لي من توبة
28:50قال له لا. فقتله فاكمل به المئة. فاكمل به المئة. سبحان الله ايه اللي حصل بعد اما قتله واكمل به المئة؟ نفس هذا الانسان نفسه تدعوه. نفسه لم تتركه بل هو
29:10حريص على ان هو يرجع الى الله تبارك وتعالى. هو حريص على ان يرجع الى الله تبارك وتعالى. ايه اللي حصل؟ اللي ان هو آآ لما نصحه اكمل به لما لما التاني ده ما نصحوش اكمل به المئة لكنه سأل على
29:30كعالم وجاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله. وقالت ملائكة العذاب آآ وجاء بقلبه مقبلا على الله عز وجل. لكن العالم ده نصحه قال له انطلق الى ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم. ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء. فانطلق
29:50حتى اذا نصف الطريق اتاه الموت. فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه وقالت ملائكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط. انه لم يعمل خيرا قط. طيب
30:10آآ ايه اللي حصل؟ اتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقالوا قيسوا ما بين الارضين فالى ايتهما كان ادنى فهو له فقاسوه فوجدوه ادنى الى الارض التي اراد فقبضته ملائكة الرحم. يقول الحسن ذكر لنا
30:30قال قتادة قال الحسن ذكر لنا انه لما اتاه الموت نأى بصدره. نأى بصدره. فلابد ان تبتعد لابد ان تبتعد عن العصاة. لكن اذا اعرضت عن العصاة ادع له. كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم
30:50الاضاءة السادسة الدواء ليست حلوى تأكلها. طبعا الاضاءة اللي فاتت اللي هو الاعراض عن العصاة عن الانسان لو كان له مثلا صديق يؤزه نحو الشر او يأخذه نحو الشر والعياذ بالله. المفروض ان هو يعمل ايه؟ المفروض ان هو يبتعد عنه
31:10والمفروض ان هو آآ ان هو ما يعرضش نفسه لنفس بيئة المعصية التي كان يعيشها التي كان يعيشها قبل ذلك الاضاءة السادسة الدواء ليست حلوى تأكلها. ومرض السنين لا يشفى في ساعة. الانسان في طريق
31:30الى الله عز وجل لابد ان هو يكون صابر. يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله. لابد ان الانسان اني يا ليتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون. فلابد انك انت لا تظن ان الدواء اللي انت هتاخده حلوى
31:50لو لم تهجم على الدواء حجما لم يحصل لك الشفاء. تهجم على التوبة. لا تغلبنك حلاوة المعصية. واذا رأيت نفسك متطلعة الى الشهوة فاهرب الى الله واستغث به. فانه ينجيك منه. بعض الناس اذا حضر مجالس الذكر
32:10او مجالس العلم ويخرج الى الدنيا ويخرج الى المخالفات والغفلات يقول طيب ما انا هستفيد ايه بالحضور؟ لا احضر لان انت لو كان بالانسان مرض اربعين سنة فضل اربعين سنة مريض. هل يذهب عنه في ساعة واحدة؟ لو فيه ايه انت بتحط كل
32:30شوية تراب على حاجة تراب تراب تراب. هل يزول في ساعة واحدة او في يوم واحد؟ كذلك اللي بيفعل المعاصي ويتقلب في الحرام. لابد ان هو اصبر على في طريق سيره الى الله تبارك وتعالى. لابد ان يصبر في في طريق سيره الى الله عز وجل. فاهجم على الدواء
32:50على الدواء. الدواء ليست حلوى تأكله. اوعى تفكر برضه انك انت لما تيجي تقبل على الله عز وجل ان الاقبال على الله تبارك وتعالى ده هيكون خلاص ان بعض الناس يظن انه ساعة ما يقبل على الله عز وجل الشيطان سيتركه. او شياطين الانس حتى سيتركوه. شياطين الانس لا يتركه لن يتركوك. لن يتركك
33:10الانسان يقبل على الله تبارك وتعالى بيكسر الوصول. بل لابد ان يقفوا في طريق سيرك الى الله عز وجل. لكن اذا علمت اذا علم الانسان من نفسه ومن حاله انه آآ لابد ان يقبل على الله تبارك وتعالى ان هو لابد ان يسلك طريق الله عز وجل فسيقاسي
33:30اهوال وسيكابد تلك الاهوال وسيكون حريصا اشد ما يكون على ان يكون من اهل الله عز وجل وان يكون من اوليائه تبارك وتعالى. لزلك اصبر على نفسك. واصبر على هذا الطريق اصبر على لأواء هذا الطريق. كما قال الامام
33:50ابن القيم رحمه الله طريق تعب فيه ادم وناح فيه نوح وقتل فيه زكريا ونشر آآ وقتل فيه يحيى ونشر بالمنشار زكريا وقاس الاهوال النبي عليه الصلاة والسلام في سبيل آآ طريق الله تبارك وتعالى. لزلك الدواء ليست حلوى تأكلها
34:10مرض السنين لا يشفى في ساعة. اصبر على نفسك. اصبر على آآ على قربك من الله عز وجل. حتى ولو لم تحصل المراتب العالية يكفيك انك انت سائر في طريق الله عز وجل يكفيك انك انت سائر في طريق الاقبال على الله تبارك وتعالى. الاضاءة السابعة وبها اختم لعلنا ان شاء الله تعالى
34:30في مرة قادمة اياك والغفلة. اياك والغفلة. الانسان لما يتأمل في قول الله عز وجل لا يمسه الا المطهرون الظاهر له جنابة. تمنعه من دخول بيت الله. الجنب لا يدخل المسجد. ولا يقرأ في القرآن. كذلك
34:50الباطن له جنابة تمنع الانسان من دخوله حضرة الله عز وجل. من دخوله على الله تبارك وتعالى ومن فهم كلامه وهي الغفلة. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى يقول اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة. ابتعد عن
35:10الغفلة ابتعد عن الغفلة. كن حاضرا بذكر الله عز وجل. بالحرص على الصلاة. بالاقبال على قراءة القرآن على مجالس الذكر اياك والغفلة. وسنفصل ان شاء الله تعالى آآ هذه الاضاءة آآ في آآ يعني مرة قادمة
35:30اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك آآ فيكم وان يحفظكم. وان ينفعنا واياكم بكل خير. وان يجعل الله تبارك وتعالى هذه المجالس في موازين حسناتنا. وان يجزي الله عز وجل الاخوة الكرام في هذا الموقع المبارك. آآ خير الجزاء
35:50هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله. والحمد لله رب العالمين