هو الذي يسيركم في البر والبحر! | الشيخ عمرو الشرقاوي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:27ولا ضد له ولا ولد له ولا صاحبة له ولا منازع له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه. امام الاتقياء وسيد الانبياء. سيد المرسلين وحبيب رب العالمين. وكل دعوى النبوة بعد
0:47وهوى وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى. بالنور والهدى والحق والضيق صلى عليه ربنا ومجدا والال والصحب دواما سرمدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن
1:07ان الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم
1:37اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق حديثي كتاب الله واحسن الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل
1:57احدثت بدعة وكل بدعة ضلالة. اما بعد ايها الكرام فان الله عز وجل خلق الخلق اعبدوه كما قال الله تبارك وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق
2:17وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وقال الله تبارك وتعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق. لا اله الا هو
2:37هو رب العرش الكريم. ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به. فانما حسابه عند ربه. انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين. والله سبحانه وتعالى حين خلق الخلق ليعبدوه
2:57جعل الله سبحانه وتعالى لهؤلاء الخلق ملاذا يلوذون به. وملجأ يلجأون اليه وهو الله تبارك وتعالى. فان الله عز وجل قال للناس جميعا وقال لنبيه صلى صلى الله عليه واله وسلم وتوكل على الحي الذي لا يموت. وسبح بحمده. الله
3:27تبارك وتعالى يقول وتوكل على الحي الذي لا يموت. فجعل الله عز وجل التوكل عليه سبحانه وتعالى على الحي الذي لا تموت لماذا؟ لان الانسان لا ينفك عن الاحتياج لله، تبارك وتعالى. الانسان لا ينفك عن الاحتياج لله، عز وجل، في كل
3:47في وقت وحين. فلذلك جعل الله عز وجل التوكل عليه سبحانه وتعالى. وذكر الله هذا الاسم. هذا الاسم الكريم الحي ذكره في هذا الموطن وتوكل على الحي الذي لا يموت. لان الانس والجن يموتون. والانسان اذا ركن الى
4:07غير الله عز وجل فلابد ان ينتهي الذي ركن اليه الانسان. اما اذا ركن الانسان الى الله تبارك وتعالى فان الله عز وجل هو الحي الذي لا يموت. لا يغيب سبحانه وتعالى. ولذلك كانت اعظم اية في كتاب الله عز وجل اية الكرسي
4:27يقول الله تبارك وتعالى فيها الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. فالله تبارك وتعالى لا يغيب سبحانه وتعالى. ولا يشغله سؤال عن سؤال. قال الله تبارك وتعالى
4:47كل يوم هو في شأن. يسأله من في السماوات والارض. من في السماوات والارض يلجأون اليه. يستغيثون به سبحانه وتعالى يتوكلون عليه جل جلاله وتقدست اسماؤه. قال الله عز وجل يسأله من في السماوات والارض. كل يوم هو في
5:07في شأن. ولذلك عاب الله عز وجل على اهل الشرك انهم اذا ارادوا ان يخلصوا في دعائهم اخلصوا في دعائهم لله تبارك وتعالى. فاذا انعم الله تعالى عليهم لجأوا الى غيره. قال الله عز وجل هو الذي
5:27خيركم في البر والبحر. هو الذي يسيركم في البر والبحر. حتى اذا كنتم في الفلك. وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها. ربنا سبحانه وتعالى يصور حال الناس هو الذي يسيركم في البر والبحر. هو المالك لهذا الكون سبحانه وتعالى. لا يجري شيء في هذا الكون الا
5:57تحت ارادته وعلمه وحكمته سبحانه وبحمده. هو الذي يسيركم في البر والبحر. حتى اذا كنتم في الفلك في السفن وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها. ربنا بيصور حال الناس ان
6:17حال الناس في هذه الدنيا هم كانهم في سفينة. سواء في البر او في البحر. لكنه يصور حال كفران بعض الناس ان الله عز وجل يسيرهم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك. وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها
6:37جاءتها ريح عاصف. وجاءهم الموج من كل مكان. وظنوا انهم احيط بهم. دعوا الله مخلصين له الدين. دعوا الله مخلصين له الدين. لان انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق. يا ايها الناس انما بغيكم على
7:07انفسكم متاع الحياة الدنيا. وفي قراءة يا ايها الناس انما بغيكم على انفسكم متاع حياة الدنيا. يعني انت مهما عمرت مهما بقيت فانما هي متاع. متاع الحياة الدنيا فقط. ثم الينا
7:27فمرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون. ثم ذكر الله عز وجل مثل الحياة الدنيا فقال انما مثل الحياة الدنيا الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض. مما يكون الناس والانعام. حتى اذا اخذت الارض جخرفها
7:47واتزينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا ان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون. والله يدعو الى دار السلام. ويهدي من يشاء الى
8:07كصلاة مستقيم. تأملوا هذه السوء هذه السورة ايها الكرام. ناس في الفلك في السفن والدنيا كلها عبارة عن سفينة ولزلك ربنا سبحانه وتعالى قدم ذلك فقال هو الذي يسيركم في البر والبحر. يعني اياك ان تظن ان الله عز وجل
8:27الذي ينجيك في البحر لا ينجيك في البر، سبحانه وتعالى. فربنا سبحانه وتعالى يؤكد على هذه القضية انه هو الذي يتسلط في البر والبحر سبحانه وتعالى. هو الذي يسيركم في البر والبحر. حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة. هذه حال الدنيا
8:47في ايضا حال الدنيا كحال من يركب في السفينة. حال الدنيا كحال من يركب في السفينة. فالدنيا لا تدوم لاحد على حال الدنيا لا تدوم لاحد على حال. يعني ما فيش حد يفضل في الدنيا مستقر اموره مستقرة. سواء كان مؤمن او كافر
9:07لا يكون لا تكون اموره في الدنيا مستقرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه لقد كان حقا على الله عز وجل الا يرفع شيئا في هذه الدنيا الا وضعه. فالانسان اموره في الدنيا لا تكون دائما على خير. ولا تكون اموره في الدنيا
9:27يا سعادة ولا تكون الامور في الدنيا على شقاء بل يتعرض الانسان في هذه الحياة الى فترة واخرى. فربنا يقول سبحانه وتعالى في في حال هؤلاء الناس حتى اذا كنتم في الفلك. في السفينة وركوب السفينة اخطأ. لان الناس في السفينة
9:47زي ما كان زي ما كان عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه. لما كان ركب السفينة وهرب من النبي عليه الصلاة والسلام فقال قبطان السفينة قال ايها الناس اعلموا ان الهتكم التي تدعون
10:07لن تغني عنكم هنا شيئا. كل اللي انتم بتدعوه من دون الله مش هينفعكم هنا. ولن ينفعكم الا الذي في السماء سماء حينئذ قال عكرمة والله لئن لم ينجني في البحر الا الله لان لم ينجني في البحر الا الله فلن
10:27جئني في البر الا هو سبحانه وتعالى. فلذلك اسلم عكرمة رضي الله عنه وارضاه. علم انه هذه النجاة بيد الله سبحانه وتعالى. فاحيانا الانسان ربنا سبحانه وتعالى يضطره يضطر الانسان الى نوع من البلاء لكي ينكسر
10:47الى الله عز وجل. لكي يعلم ان نجاته لا تكون الا بيد الله تبارك وتعالى. وكلنا ايها الكرام تعرضوا لمثل هذه المواقف. يجد الانسان من نفسه في بعض المواقف انه اضطر اضطر اضطرارا انه يتبرج
11:07من كل حول وقوة الا من حول الله عز وجل وقوته. حينئذ ينطلق قلبه قائلا يا رب ينطلق قلبه قائلا يا رب لانه عارف ان ما فيش حد هينجيه الا الله. فربنا بيضطر بعض الناس الى هذا الموقف. فمنهم من
11:27يعلم مقدار عظمة ربه سبحانه وتعالى فيستمر على على عبادة الله عز وجل ومنهم من يرجع مرة اخرى اه فيكفر بالله تبارك وتعالى. فربنا سبحانه وتعالى يقول حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة. هو حياته مستقرة
11:47امور مستقرة حينئذ لا يتذكر الله تبارك وتعالى. لا يعرف الله عز وجل في الرخاء. حينئذ الله عز وجل رحمة منه. رحمة من الله به يضطره الله عز وجل الى موقف لكي يعرف الله
12:07الله تبارك وتعالى. لكي يتعرف على عظمة الله تبارك وتعالى. قال الله حتى اذا كنتم في الفلك. وجرينا بريح طيبة وفرحوا بها. جاءتها ريح عاصف. وجاءهم الموج من كل مكان. وظنوا
12:27انهم احيط بهم ظنوا يعني ايقنوا. خلاص لم يعد هناك مهرب. وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين. دعوا الله مخلصين له الدين. لان يعني انظروا الى هذا التعبير الاول. دعوا الله مخلصين له الدين. مخلصين له
12:57الدين. يعني هو لم يعتمد على اي احد الا الله تبارك وتعالى. الحقيقة الانسان لما بيلجأ الى الاسباب الدنيوية تأخذ بقلبه. هو مسلا اصيب بمرض. او اصيب ببلاء. اي بلاء اصيب به
13:17يصاب به الانسان فيلجأ القلب اولا الى غير الله تبارك وتعالى. يروح يشوف دكتور يشوف واسطة يشوف اي تنجيه من هذا البلاء. فخذه هذا البلاء الى اشد. حينئذ يعلم الانسان من خلاصة قلب مخلصين. مخلصين له الدين. لان انجانا من هذه
13:47نكونن من الشاكرين. فلما انجاه سبحانه وتعالى الله عز وجل يستجيب للمؤمن والكافر حال الاضطرار. يستجيب للمؤمن والكافر حال. حال الاضطرار. يحكي الامام ابو بكر ابن العاص رحمه الله تعالى ابو بكر بن عربي المالكي. يحكي قصة عجيبة. حصلت في بلد من بلاد المسلمين
14:17ان قوما من الكفار ركبوا البحر واحاطوا بهذه البلد. البلد ديت على الساحل احاطوا بهذه البلد وسألوا المسلمين اللي هم في البلد ديت سألوهم الطعام والشراب الماء فالمسلمين دول راحوا لعلمائهم. ندي الناس دي ولا ما نديهمش؟ فقالوا لهم ما ينفعش. هيستعينوا بها على قتال
14:47اخوانكم من المسلمين وابو بكر بن العربي كان في وقت الحملات الصليبية الاولى كان في وقت سيطرة الصليبيين على بيت المقدس. فابى اهل الاسلام اهل هذه البلد ابوا ان هؤلاء المشركين. قال ابو بكر بن العرب حتى اشفوا على الهلاك. يعني خلاص هيموتوا
15:17فنشروا اناجي لهم. نشروا اناجيلهم وضجوا الى الله بالدعاء. خلاص ما هو تموت هو بحر والحصن بتاع المسلمين هم مش عارفين يفتحوه. فهيموتوا خلاص. فنشروا اناجيلهم وضجوا الى الله عز وجل بالدعاء والتضرع. يقول ابو بكر بن العربي فجاءت سحب وامطرت عليه
15:47فقال علماء المسلمين وعبادهم واهل الاخلاص فيهم قالوا ان هذه تكون فتنة. احيانا ربنا سبحانه وتعالى احيانا ربنا سبحانه وتعالى هذا ربنا استجاب لهم لاجل اضطرارهم. لاجل اضطرارهم لا لاجل لا لاجل كفرانهم. وانما لاجل انهم اضطروا. واذا
16:17اضطر الانسان فان الله يستجيب له. سواء كان مؤمن او كافر. سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. فقال علماء المسلمين قنا عباده واهل الاخلاص فيهم انها ستكون فتنة. ان المسلمين هيقولوا شوفوا اهم ادوا له كفار وربنا اداهم وربنا سبحانه
16:37استجاب لهم ونحو ذلك. قال فقوموا فسوا الله عز وجل ان يمكنكم منهم. فنشروا مصاحفهم نشر علماء المسلمين مصاحف وخرجوا يلجأون ويجأرون الى الله تبارك وتعالى. يقول ابو بكر بن
16:57فلما علم الله اخلاصه ارسل الله عز وجل عليه ريح عاصف فجعلت تلقي بالسفن تلقي بالسفن على الساحل. فيخرج هؤلاء الكفار فيقطعون اعناقهم. حتى نصرهم والله تبارك وتعالى نصر الله عز وجل اهل الاسلام على اهل الكفر. فانظروا ايها الكرام الى عظمة الى عظمة الاخلاص مخلص
17:27صين له الدين. قال الله تبارك وتعالى في ذكر حال الناس فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ايها الناس انما بغيكم على انفسكم. اوعى تفكر انك لما تبتعد عن الله تبارك وتعالى
17:47ان هذا سيضر الله عز وجل شيئا. انما بغيكم على انفسكم متاع الحياة الدنيا. او متاع الحياة الدنيا لكن ثم الينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون. انما مثل الحياة الدنيا
18:07الدنيا كلها كماء انزلناه من السماء. فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام. حتى حتى اذا اخذت الارض حتى اذا اخذت الارض زخرفها. وازينت وظن اهلها انهم عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس
18:37كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون. ثم ذكر الله عز وجل حال اهل الايمان. وما ينبغي ان عليه من اقبال على دعاء الله عز وجل لهم. الله عز وجل يدعوك الى شيء. قال والله يدعو الى دار السلام
18:57ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. للذين احسنوا الحسن وزيادة. يعني الجنة والزيادة هي النظر الى وجه الله تبارك وتعالى. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا النظر الى وجهه الكريم في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. للذين احسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهقوا
19:17وجوههم قطروا ولا ذلة. اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلمة. اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. يبقى اذا
19:37ايها الكرام من اهم ما يحرص عليه الانسان المؤمن ان يتعرف على الله عز وجل في الرخاء. يقول النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث ابن عباس احفظ الله يحفظك. الحديث المشهور. يقول النبي عليه الصلاة والسلام له تعرف الى الله في الرخاء
19:57يعرفك يعرفك في الشدة. تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. ولذلك كان انبياؤك الله تبارك وتعالى من اكثر الناس لجوءا الى الله. سورة الانبياء يعني سورة الانبياء المفروض لما احنا نسمع سورة الانبياء
20:17يبقى هي السورة التي تتحدث عن عظمة الانبياء عن بلاء الانبياء في الدعوة الى الله. عن جهد هؤلاء الانبياء عن الثناء على هؤلاء الانبياء. لكن شف الانبياء تذكر ذلة الانبياء لله عز وجل. دعاء الانبياء لله تبارك وتعالى. اطراح الانبياء بين يدي
20:37اي الله عز وجل سبحانه وتعالى. ايوب الذي قال لربي اني مسني الضر. ذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن التقدير عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له. زكريا وزوج
20:57زكريا صلوات الله وسلامه عليه اذ قال لربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيى اصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. هؤلاء هم انبياء الله تبارك وتعالى. في اول
21:17سورة مريم ربنا سبحانه وتعالى يقول كاف ها يا عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نا نادى ربه اذ نادى ربه نداء خفيا. قال ربي اني وهن العظم مني. واشتعل الرأس
21:37ولم اكن بدعائك ربي شقيا. الله اكبر. ولم اكن بدعائك ربي شقيا. يقول يا رب انا لم اشق بدعائك قط. ما دعوتك يا رب فشقيت بهذا الدعاء قط. وقال ابراهيم النبي
21:57صلوات الله وسلامه عليه. ابراهيم ابو الانبياء صلوات الله وسلامه عليه. يقول الله عز وجل عنه واعتزلكم وما تدعون بدون الله وادعو ربي عسى الا اكون بدعاء ربي شقيا. فلما اعتزلهم وما وما
22:17يدعون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا. ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال لابيه وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا. وقال له انه كان بي حفيا
22:37سبحانه وتعالى وجل جل جلاله وتقدست اسماؤه. لزلك ايها الكرام اللي يتأمل في القرآن الكريم يجد دعاء الانبياء لله عز وجل. بل يجد ايضا دعاء لله تبارك وتعالى. لما قام فتية اهل الكهف اذ قاموا فقالوا قالوا ايه؟ قالوا
22:57بلسانهم وبلسان حالهم ومقالهم. ربنا رب السماوات والارض. لن ندعو ومن دونه الها لقد قلنا اذا شططا. قالوا لربهم هيأ لنا من امرنا رشدا. هيأ لنا من امرنا رشدا هذا هو لجوء الصالحين لله تبارك وتعالى. مريم عليها الصلاة والسلام ورضي الله عنها. لجأت الى ربها تبارك وتعالى
23:27تعال لجأت الى الله عز وجل قالت قال الله عز وجل في سورة مريم عليها السلام قال الله تبارك وتعالى عنها واذكر في الكتاب مريم. اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا. فاتخذت من دونهم حجابا فارسلت
23:47اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا. قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. لجأت الله تبارك وتعالى اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا. ام مريم
24:07رضي الله تعالى عنها وارضاها. حكى الله عز وجل عنها في سورة ال عمران ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على عالمين قال الله عز وجل اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. فتقبل مني
24:27انك انت السميع العليم. فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى. والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. فتقبلها ربها بقبول حسن. وانبتها نباتا حسنا وكفنها
24:47اياه كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله. ان الله يرزق ومن يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه. هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من
25:07ذرية طيبة انك سميع الدعاء. فنادته الملائكة فلابد ان تعود نفسك ان تلجأ الى الله تبارك وتعالى. ان تسأل الله عز النبي عليه الصلاة والسلام يقول الدعاء هو العبادة. الدعاء هو العبادة. فعود نفسك انك انت تعود نفسك دائما ان
25:27تدعو الله تبارك وتعالى ان يكون لك ورد من سؤال الله عز وجل. ان يكون لك ورد من التقرب الى الله عز وجل بالدعاء. ان ترفع يديك الى الله الله تبارك وتعالى فان الله عز وجل يرفعك بهذا الدعاء. الم يقل الله تبارك وتعالى عن يونس عليه الصلاة
25:47والسلام فلولا انه كان فلولا انه كان من المسبحين للبس في بطنه الى يوم يبعثون. الم يقم عليه الصلاة والسلام ليلة بدر. حتى سقط رداؤه صلوات الله وسلامه عليه. وقال له ابو بكر يا رسول الله بعض مناشدتك ربي
26:07ربك فانه منجز لك ما وعد. يعني قال له يا رسول الله حنانيك. النبي عليه الصلاة والسلام ظل يبتهل الى الله عز وجل قل ويرفع يديه صلوات الله وسلامه عليه لله تبارك وتعالى. ويسأل الله عز وجل ان ينصره. ويقول لله تبارك وتعالى ان تهلك هذه العصابة لا
26:27تعبد في الارض. لذلك عود نفسك انك انت تلجأ الى الله. انك انت تسأل ربك تبارك وتعالى. اقول قولي هذا واستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيدي المرسلين. نبينا محمد
26:47صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللجوء الى الله تبارك وتعالى من سمات الصالحين
27:07قال الله عز وجل الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله اهو نعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل. اللجوء الى الله عز وجل يجعلك عزيز النفس. يجعلك مطمئن
27:27قلب يجعلك سابت الانسان الذي يلجأ الى الله عز وجل يكون ثابتا. لانه لا لانه يعلم ان لا احد يتصرف في كون الله عز وجل الا باذنه. لما ابراهيم عليه الصلاة والسلام امسكوه وارادوا ان يلقوا له في النار يقول بعض
27:47ان سيدنا جبريل عليه السلام قال لابراهيم صلوات الله وسلامه عليك هل لك حاجة؟ قال اما اليك فلا. واما ما الى الله فحسبي الله ونعم الوكيل. والنبي عليه الصلاة والسلام لما كانوا مدخنين بالجراح هو واصحابه صلوات الله وسلامه عليه
28:07جاء اليه من يخبره ان ابا سفيان قد جمع العدة له. فقال عليه الصلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل قال لهم الناس ان الناس ابو سفيان واصحابه قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم خافوا منهم. قالوا حسبنا الله ونعم
28:27نعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل. لكن الانسان يا اخوانا لابد ان يعود نفسه ان يلجأ الى الله عز وجل دائما. ان يخلص لله تبارك وتعالى في احلك الاوقات لابد ان تسأل الله عز وجل. لكن النبي عليه الصلاة والسلام علمنا دعاء الكرب. ودعاء الكرب
28:47في عبارة عن ثناء على الله. الانسان اذا اصيب بهم او اذا اصيب بكرب او اذا اصيب بحزن. قال لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش الكريم. لا اله الا الله رب السماوات والارض. وما بينهما ورب العرش العظيم. لذلك العلماء يقولوا ان ده مش دعاء
29:07وانما هذا ثناء على الله عز وجل. فقال سفيان الا الم تسمع قول امية ابن ابي السلط ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياؤك؟ ان شيمتك الحياء اذا اثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء
29:27اذا اثنى عليك المرء يوما يعني واحد يقول لك مسلا ربنا يخليك ربنا يصلح حالك ربنا يبارك لك في يومك. هو لا يحتاج ان هو يطلب منه مباشرة فكذلك رب العالمين سبحانه وتعالى وهو اعظم ولله المثل الاعلى. اذا اثنى عليه الانسان فان الله عز وجل يعطيه
29:47ولذلك في سورة الفاتحة سورة الفاتحة كلها دعاء. سورة الفاتحة اللي هي اعظم سورة في القرآن كلها دعاء. اولها دعاء ثناء على الله عز وجل واخرها دعاء باعظم مطلوب من الله. الحمد لله يا رب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين
30:07هذا الثناء على الله عز وجل. ثم اعلان العبودية لله. اياك نعبد واياك نستعين. ثم الطلب من الله عز وجل. اعظم المطلوب يطلبه الانسان من الله اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. لذلك عود نفسك
30:27انك انت تلجأ الى الله. تلجأ الى الله عز وجل اولا. النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلم اصحابه الاستخارة. كان سيعلم اصحابه الاستخارة كما يعلمهم السورة من القرآن. كان بيحفظهم دعاء الاستخارة عليه
30:47الصلاة والسلام الاستخارة يا اخوانا مش مجرد انك انت مش مجرد هي كده بتستشير ربنا لأ. الاستخارة هي اللجوء الى الله عز وجل. هي طلب المدد والعون من الله تبارك وتعالى. طلب ان ربنا سبحانه وتعالى يختار لك الخير وانت لا تنفك عن
31:07الاحتياج لله عز وجل. انت عبد ضعيف تحتاج ان تستخير الله تبارك وتعالى في كل شؤونك وفي كل احوالك. ولذلك شرع الله عز وجل دعاء الاستخارة حتى بيقولوا ان مش لازم لو الانسان مش قادر يصلي مش لازم يصلي. وانما يدعو الله عز وجل. يسأل الله تبارك وتعالى. كان بعض اصحاب النبي
31:27صلى الله عليه وسلم لما اخذ النبي عليه الصلاة والسلام الا يسألوا احدا شيئا. ما يطلبش من حد حاجة خالص الا الله. كان احدهم اذا سقط فالصوت يعني العصاية اللي بيضرب بها اعزكم الله الحمار الذي يركبه كان احدهم اذا سقط منه السوط
31:47لم يسأل احدا ان يأتي ان يأتي به من شدة تعظيمهم لامر النبي عليه الصلاة والسلام. فنحن الى الله عز وجل. نحتاج الى الله تبارك وتعالى في كل وقت وحين. نحتاج تحتاج انت واحتاج انا ان نرفع ايدينا الى الله. ان نسأل الله عز
32:07عز وجل ان نقول يا رب خلي عندك نوع من انواع الدعاء الثابت اليومي. انك انت تسأل الله سبحانه وتعالى ترفع يديك الى الله تبارك وتعالى تطلب من الله عز وجل وبخاصة في في اوقات الاجابة. اخر ساعة في وقت الجمعة. اخر ساعة يوم الجمعة من اوقات الاجابة. الثلث
32:27الاخر من الليل في السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. هذه الاوقات بين الاذان والاقامة. هذه الاوقات تسأل الله تبارك وتعالى فيه ما يكونش همك وانت ساجد سبحان ربي الاعلى! سبحان ربي الاعلى! سبحان ربي الاعلى! الله اكبر! طول شوية واسأل الله عز وجل انت احوج ما تكون ان تطلب
32:47من الله عز وجل. تطلب من الله عز وجل الدنيا والاخرة. والاخرة خير وابقى. تطلب من الله عز وجل كل ما تريد وتعالى فان الله عز وجل بابه مفتوح وعطاؤه لا ينفد. قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا امسكتم خشية
33:07انفاقي وكان الانسان قطورا. اسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واصرفنا في امرنا. وثبت اقدامنا
33:27وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بقي اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا. وكل ذلك
33:47عندنا واقم الصلاة