فاتحة الكتاب | الشيخ عمرو الشرقاوي
0:02ارحنا بها يا بلال اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:26مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا البث المتعلق ببرنامج ارحنا بها يا بلال وهذا البرنامج المبارك قد شارك على نهايته. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله نافعا مباركا وان يديم الله تبارك وتعالى وان يديم الله تبارك وتعالى به النفع وان يجزي القائمين عليه خير الجزاء واوفاه
0:49في هذا البرنامج المبارك كان الحديث عن الصلاة. والصلاة اعظم ما يتحدث عنه الانسان لان الصلاة هي اعظم الاركان العملية التي حث النبي صلى الله عليه واله وسلم على التمسك بها. فقال صلى الله عليه واله
1:07ارحنا بها يا بلال. وقال الله تبارك وتعالى اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في الصلاة وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال الله عز وجل وهو يحكي عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام رب اجعلني مقيم الصلاة
1:27ومن ذريتي وقال للنبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل للنبي عليه الصلاة والسلام وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. فالمقصود ايها الكرام
1:44ان الصلاة اعظم ما يتحدث الانسان عنه. اعظم واعظم ما يحث الانسان على الصبر عليه وعلى الاستقامة عليه بان يستقيم الانسان على الصلاة ان يستقيم الانسان على الصلاة فلذلك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزي اخواننا الذين يعني قاموا على هذا البرنامج
2:06اه خير الجزاء واوفاه ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن اقام الصلاة. اللهم اجعلنا من المقيمين للصلاة. اللهم ارزقنا يعني ان تكون الصلاة قرة اعيننا وان يجعلنا الله عز وجل من اهلها في الدنيا والاخرة
2:27في هذه المرة اتحدث معكم حول سورة الفاتحة حول سورة الفاتحة والفاتحة هي اعظم الاركان هي اعظم الاركان القولية في الصلاة هي اعظم الاركان القولية في الصلاة. الصلاة فيها اركان قولية وفيها اركان فعلية. اعظم الاركان الفعلية السجود
2:50واعظم الاركان القولية الفاتحة اعظم الاركان القولية الفاتحة. ولذلك لا تصح صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب لا تصح صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب وحتى الانسان اذا عجز عن قراءة الفاتحة فانها لا تترجم له. الفاتحة لا تترجم للانسان اذا عجز عن قراءتها. اذا عجز عن قراءة
3:14ولهذا تفصيل في كتب الفقهاء ليس هذا محل لكن المقصود ان الفاتحة هي اعظم ركن قولي للصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
3:30لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب الفاتحة هي اول الاركان القولية في الصلاة. هي اول الاركان القولية في الصلاة وهي ايضا بعد التكبير طبعا. والفاتحة ايضا هي اول سورة في كتاب الله سبحانه وتعالى. اول سورة في كتاب الله
3:51عز وجل اذا فتحت المصحف ان اول سورة في كتاب الله عز وجل هي سورة الفاتحة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ما يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم
4:13الفاتحة هي عنوان الاسلام الفاتحة هي عنوان الاسلام بحيث ان سورة الفاتحة ربنا سبحانه وتعالى جعل فرضا على المؤمن ان يقرأها في كل صلاة وهي اعظم سور القرآن الكريم. لماذا؟ لان سورة الفاتحة هي منهاج المؤمن في حياته. يعني يكفي يكفي المؤمن
4:41في حياته ان يتعلم معاني هذه السورة المباركة. ان يتعلم معاني هذه السورة المباركة. هذه السورة المباركة سورة الفاتحة هي منهاج حياة للمؤمن. هي منهاج حياة للمؤمن. تعلم المؤمن ما يجب عليه. تعلم المؤمن ما ينبغي عليه. تعلم المؤمن علاقته بالله سبحانه
5:01يعلم المؤمن علاقته بالنبي صلى الله عليه وسلم. تعلم المؤمن علاقته بالدار الاخرة. تعلم المؤمن علاقته باليهود والنصارى تعلم النون علاقته باهل الاسلام. تعلم المؤمن اشياء كثيرة جدا جدا. بحيث ذكر العلماء ان الله عز
5:21عز وجل جمع معاني القرآن في سورة الفاتحة معاني القرآن كل القرآن مجموع في سورة الفاتحة سورة الفاتحة لا مش بالحديس عنها محاضرة ولا محاضرتين ولا تلاتة ولا اربعة. بحيث لابد يعني ينبغي على كل مسلم
5:39ان يحرص على ان يعود مرة بعد مرة لكي يتأمل في سورة الفاتحة ولكي يتفكر في سورة الفاتحة. بعض الناس او بعض المسلمين او حتى بعض طلبة العلم لا يولي الصور التي تتكرر لا يوليها اهتمام
5:57لا يوليها اهتمام. يعني هو يذهب بيتأمل في السور التي يعني لا يكثر تكرارها مسلا. او يقول ان سورة الفاتحة سورة سهلة. لماذا اتأمل فيها؟ لماذا تدبر في سورة الفاتحة. او لماذا اتدبر في سورة الاخلاص؟ او لماذا اتدبر في سورة الفلق او سورة الناس او سورة الاعلى؟ او سورة الغاشية. هذه السور سهلة
6:17يعني هذه الصور سهلة. لكن الحقيقة هذه السور هي اولى ما ينبغي على المؤمن ان يحرص على فهمه اولى ما ينبغي على المؤمن ان يحرص على تأمله. وعلى تدبره وعلى ان يعود اليه مرة بعد مرة هذه الصور المباركة
6:34ادي صور المبارك هي اولى ما ينبغي على المؤمن ان يتأمله وان يتدبره وان يكثر من تأمله وان يكثر من تدبره سورة الفاتحة بتضبط لك حياتك سورة الفاتحة تضبط لك حياتك. ولذلك جعلها الله عز وجل في اول كتابه الكريم
6:54سورة الفاتحة هي تمثل تمثل لك النور النور الرؤيا الابصار الذي تبسط الحق وينتفي عنك الباطل سورة الفاتحة افتتحها الله عز وجل سبحانه وتعالى بالبسملة. قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
7:17ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين سورة الفاتحة نزلت في مكة سورة الفاتحة من السور المكية. والفرق بين القرآن المكي والقرآن المدني ان القرآن المكي هو ما نزل وما نزل
7:45قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن المدني ما نزل بعد هجرة النبي عليه الصلاة والسلام سورة الفاتحة سورة المكية يعني نزلت في مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:59وهي اعظم سور القرآن الكريم. اعظم سور القرآن الكريم سورة الفاتحة وهذا الفضل اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي اخبر بفضل سورة الفاتحة
8:15سورة الفاتحة ليس لها اسم واحد وانما لها اسماء متعددة فمن اسماء سورة الفاتحة سورة الفاتحة. ومن اسماء سورة الفاتحة ام القرآن. ومن اسماء سورة الفاتحة السبع المثاني. وبالاسماء في سورة الفاتحة
8:34القرآن العظيم ومن اسماء سورة الفاتحة سورة الحمد سورة الفاتحة جعلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم اعظم سورة في كتاب الله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لابي سعيد ابن المعلى
8:50الا اعلمك اعظم سورة في القرآن؟ فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم سورة الفاتحة سورة الفاتحة نور لم يؤتها نبي قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل
9:08عند النبي عليه الصلاة والسلام. يعني كان سيدنا جبريل عليه السلام جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيدا من فوقه. نقيدا اي صوتا شديدا كصوت نقد خشب البناء عند كسره
9:25زي ما انت بتكسر الخشب او زي صوت الباب لما بيتفتح فسمع نقيدا في السماء فقال فرفع رأسه. يعني سيدنا جبريل رفع رأسه. فقال هذا باب من السماء فتح اليوم. لم يفتح قط الا
9:44اليوم باب من ابواب السماء لم يفتح الا اليوم. فنزل منه ملك وقال هذا ملك نزل الى الارض لم ينزل قط الا اليوم يعني في باب يتفتح من السماء لم يفتح الا في ذلك اليوم. وفي ملك نزل من هذا الباب لم ينزل هذا الملك الا في هذا اليوم. فقال فسل
10:05يعني على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى من معه. وقال ابشر بنورين اوتيتهما. لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة. لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته. يعني هذا الملك نزل ببشارة على رسول
10:25الله صلى الله عليه وسلم. ما هي هذه البشارة؟ هذه البشارة يخبره ان سورة الفاتحة وخواتيم سورة البقرة عبارة عن نور عبارة عن نور هذا النور يبصر به المؤمن طريق الحق. هذا النور هو الذي يخرج المؤمن من الظلمات. هذا
10:45النور هو الذي يقذفه الله عز وجل في قلب المؤمن ليستمر على الطاعة وليبتعد عن المعصية. هذا النور هو الطريق الذي يأخذ المؤمن هنا الى الصراط المستقيم في الاخرة لكي ينجو المؤمن ويكون من اهل الجنة
11:04سورة الفاتحة يحصل بها المناجاة في الصلاة بين العبد وربه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى هذا الحديث يقوله الله تعالى قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل
11:26فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي. واذا قال ما لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي. وقال
11:42فوض الي عبدي. فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
12:02سورة الفاتحة تجعلك تناجي ربك سبحانه وتعالى. تجعلك تكلم ربك سبحانه وتعالى وربك عز وجل من كرمه ورحمته ومودته سبحانه وبحمده ربنا الاكرم سبحانه وتعالى يعطيك الله عز وجل. يعطيك الله عز وجل ويمدك الله تبارك
12:22تعالى من خيره ورحمته سورة الفاتحة لا تصح الصلاة بدونها لا تصح الصلاة بدون سورة الفاتحة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. اذا فسورة الفاتحة لا تصح الصلاة لا تصح الصلاة من غير سورة الفاتحة
12:46لا تصح الصلاة من غير سورة الفاتحة سورة الفاتحة هي سورة الرقية والشفاء سورة الفاتحة سورة الرقية والشفاء عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه. قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها
13:07يعني كانوا مسافرين اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. كانوا مسافرين فمروا بحي من احياء العرب فاستضافوهم. يعني طلبوا ان يضيفوهم فابوا. طلبوا ان يضيفوهم فابوا فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد الحي. يعني سيد هذه البلد له دين. اصاب اصابه عقل
13:30اقرب لدغه عقرب وقال فسعوا له بكل شيء. يعني طلبوا كل طبيب لا ينفعه شيء. فقال بعضهم لو اتيتم هؤلاء الرهط يعني هؤلاء الناس لعله ان يكون عند بعضهم شيء. يعني يمكن حد فيهم يعرف يرقيه. فاتوهم
13:52وقالوا يا ايها الرب ان سيدنا ندر يعني شيخ شيخ القبيلة بتاعتنا لدن. وسعينا له بكل شيء لا ينفعه. فهل عند احد منكم شيء؟ فقال بعضهم نعم والله اني لارقي
14:08ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا. فما انا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا. يعني تعطونا شيئا فصالحوهم على قطيع من الغنم. قالوا لهم طيب خلاص تعالوا القوه ولكم هذا القطيع من الغنم
14:25فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين. يعني ذهب هذا الرجل يقرأ على هذا السيد الذي لدغ وينفث عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال. كأنما نشط من عقال من عقال يعني من
14:45حبل كان مشدودا به كأنما نشط من عقال يعني من حبل آآ او نشط من عقال يعني حل من عقال. الجمل لما كن مربوط من رجله بهذا العقال ثم ان هذا الجمل اذا سحب هذا العقال فانه
15:05فانه يقوم مرة واحدة هذا رجل قام كأنه نشط من عقاله فقال فانطلق يمشي وما به قلبة. يعني وما به الم وعلة. قال فاوفوهم جعلهم الذي عليه. فقال بعضهم اقسموا. فقال الذي رقى لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم. فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا
15:31فقال وما يدريك انها رقية يعني يعني استغرب كيف علم هذا انها رقية؟ ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك الله صلى الله عليه واله وسلم يبقى اذا سورة الفاتحة هي السورة هي سورة الرقية وسورة الشفاء. وقال الامام ابن القيم رحمه الله حكى الامام ابن القيم رحمه الله تعالى انه ظل
15:57وقتا طويلا يرقي نفسه بسورة الفاتحة. يقرأ على نفسه سورة الفاتحة وكان مريضا رحمه الله تعالى. وكان مريضا رحمه الله تعالى سورة الفاتحة هي السورة التي تتحدث عن صفات الله سبحانه وتعالى
16:13هي السورة التي تتحدث عن اليوم الاخر هي السورة التي تتحدث عن العبودية الخالصة لله عز وجل عن افراد الله بالعبودية وافراد الله عز وجل بالاستعانة وافراد الله عز وجل
16:26بالدعاء سبحانه وتعالى. سورة الفاتحة هي السورة التي تعرفك على الصراط المستقيم. سورة الفاتحة هي التي تجعلك تتجنبها طريق الغاويين من المغضوب عليهم والضالين افتتح الله عز وجل سورة الفاتحة بالبسملة
16:45والبسملة هي قول قول ربنا سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم. هي قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم والباء في بسم الله الرحمن الرحيم معناها الاستعانة يعني انت تقول بسم الله يعني استعين بالله
17:02استعينوا بالله. ولذلك شرع للمؤمن اذا اراد ان يفعل امورا كثيرة ان يقول بسم الله اذا اراد ان يلبس يقول بسم الله اذا اراد ان يأكل يقول بسم الله اذا اراد ان يشرب يقول بسم الله يستعين بالله سبحانه وتعالى يستعين بالله على شؤونه كلها
17:19يستعيذ بالله على شؤونه كلها والله عز وجل سبحانه وتعالى هو الذي يعين العبد. وهو الذي يعطي العبد القوة. وهو الذي يعطي العبد القدرة على ما يريد ان يفعله. ولذلك انت تقول بسم الله يعني استعين بك يا رب. لا ملجأ لي يا رب الا انت
17:40الباء في البسملة معناها الابتدائي يعني تقول ابتدأ بسم الله. ابتدأ بسم الله متبركا به مصاحبا له. هذه كلها من عن الباء في بسم الله الرحمن الرحيم وتذكر اسم الله سبحانه وتعالى. واسم الله عز وجل
17:58هو الاسم العلم الذي ترجع الاسماء الحسنى كلها له انت تقول الرحمن من اسماء الله. الرحيم من اسماء الله. فالله سبحانه وتعالى علم على على الحق سبحانه وتعالى الله هو الذي تألهه القلوب محبة وتعظيما
18:17هو الذي تألهه القلوب محبة وتعظيما اي تعبده محبة وتعظيما. فاذا قلت بسم الله استحضرت الوهية الله عز وجل استحضرت عظمة هذا الرب الذي تستعين به الذي تتوكل عليه الذي تعبده فانك تعلن العبودية لله
18:37عز وجل مع اول كلام مع اول كلام تقرأه تقول بسم الله تعلن العبودية لله تبارك وتعالى ثم تقول بسم الله الرحمن الرحيم وسيأتي ان شاء الله تعالى تفسير الرحمن الرحيم بعد بعد قليل
18:54سورة الفاتحة تنقسم الى قسمين. يعني سورة الفاتحة تنقسم الى قسمين رئيسين. القسم الاول ثناء على الله. والقسم الثاني دعاء لله وكأن الله عز وجل يرشد المؤمن من خلال سورة الفاتحة ان يعيش بين هذين الامرين
19:14ان يعيش بين الثناء على الله سبحانه وتعالى وان يعيش بين دعاء الله عز وجل ان يعلم ان اموره كلها بيد الله تبارك وتعالى. الله عز وجل بيده كل شيء سبحانه وتعالى. لذلك انت لا تحتاج الى غير الله
19:31انت لا تحتاج الى غير الله في حياتك لا تحتاج الى غير الله سبحانه وتعالى. بل حاجتك الى الله عز وجل فكن مثنيا على الله داعيا له سبحانه وتعالى. سورة الفاتحة في اولها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك
19:51هذا كله من جملة الثناء على الله عز وجل ثم تقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فاذا انهيت الثناء على الله الله عز وجل آن لك ان تدعو الله تبارك وتعالى. زي سورة الفاتحة تنقسم الى هذين القسمين. القسم الاول ثناء على الله والقسم الثاني دعاء لله
20:15تبارك وتعالى سورة الفاتحة قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. والحمد لله رب العالمين الحمد هو وصف المحمود سبحانه بالكمال مع محبته وتعظيمه جل وعلا
20:42وحين تقول الحمد لله بهذا بهذا بان بقلب حرف التعريف هذا الحمد لله رب العالمين. فكأنك تقول ان جميع المحامد للمعبود تبارك وتعالى لا يستحقها على وجه الحقيقة الا الله عز وجل. وهو حمد دائم مستمر
21:07يعني انت لا تقول احمد الله. وانما تقول الحمد لله الحمد لله. ليه؟ لان آآ علماء البلاغة يقولون ان فيه فرق ما بين التعبير بالجملات الاسمية والتعبير بالجملة الفعلية الجملة الاسمية تفيد تفيد الثبوت والاستمرار
21:29تفيد السبوت والدوام الجملة الفعلية تفيد الايه؟ الجملة الاسمية تفيد الثبوت والاستمرار. انما الجملة الفعلية تفيد التجدد. الجملة الفعلية تفيد التجدد فلذلك بدأت سورة الفاتحة من جملة الاسمية الحمد لله. يعني كانك تقول ان جميع المحامي على وجه الحقيقة
21:53هي لله وحده لا شريك له كل المحامد لله تبارك وتعالى نعم كل المحامد لله عز وجل. فالمحامد كلها لله تبارك وتعالى الله عز وجل هو المستحق للحمد وحده لا شريك له سبحانه وبحمده. الله عز وجل هو المستحق للحمد وحده لا شريك له
22:14وبحمده. ولذلك انت تقول الحمد لله رب العالمين. تقول الحمد لله رب العالمين. طيب الحمد لله. الله تبارك وتعالى كما قلنا هو المعبود. فانت تقول الحمد لله. يعني الحمد للمعبود. رب
22:34العالمين الرب والسيد وهو المالك وهو المدبر لجميع العالمين ما معنى العالمين؟ ما معنى قوله سبحانه وتعالى العالمين؟ العالمون هم من من سوى الله تبارك وتعالى يعني كل من سوى الله عز وجل من جميع اصناف المخلوقات في كل زمان ومكان يدخل تحت هذه النبوة. الله اكبر
23:05يعني تخيلوا يا عباد الله ان العبد وهو يقول الحمد لله ربي العالمين. الحمد لله رب العالمين كأنه يقول ان الحمد لله وحده لا شريك له سبحانه وتعالى رب كل المخلوقات
23:23كل المخلوقات في كل زمان وفي كل مكان وفي كل وقت يدخل تحت هذه الاية. وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه ترجعون. سبحانه وبحمده ولذلك قال الله تبارك وتعالى الحمد لله رب العالمين. ولزلك لما قال فرعون لموسى عليه الصلاة والسلام قال فرعون وما رب العالمين
23:46فرعون بيسأل موسى عليه الصلاة والسلام قال له يا موسى وما رب العالمين قال موسى عليه الصلاة والسلام رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنون رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين
24:04الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم. الرحمن ذو الرحمة الواسعة لكل المخلوقات والرحيم ذو الرحمة الخاصة التي يختص بها عباده المؤمنين. كما قال الله تبارك وتعالى يعذب من يشاء
24:25ويرحم من يشاء واليه تقلبون. وقال الله تعالى وكان بالمؤمنين رحيما ولذلك انت تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم يعني رب العالمين هو الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
24:48ما لك يوم الدين وبالك يوم الدين وصف الله عز وجل نفسه بالرحمة. مالك يوم الدين ديت يخلي الانسان يتوقف عندها شوية. ازاي سورة الفاتحة كما قلت ايها الكرام هي سورة هي عنوان الاسلام
25:08انت لو تأملت في قوله سبحانه وتعالى ما لك يوم ما لك يوم الدين ستجد ان مالك يوم الدين ملك يوم الدين دهيت تعطيك قسمين القسم الاول قسم الخوف والقسم الثاني قسم الرجاء
25:30فانت حين تقول ما لك يوم الدين يملأك الخوف والرجاء. والمؤمن اصلا المفروض يعيش بين هاتين العبادتين. بين عبادة الخوف وبين عبادة الرجاء. فحين تقول ما لك يوم الدين تستحضر ملك الله عز وجل
25:49ملك الله عز وجل العظيم الدار الاخرة حين يغضب الله تبارك وتعالى غضبا لا لم يغضبه قبل قط ولن يغضبه بعد ذلك اليوم قط كما تقول الانبياء صلوات الله وسلامه عليه
26:09نستحضر مشاهد الناس يوم القيامة الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا الجبال اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت
26:26استحضر قدوم الناس باعمالهم على الله عز وجل. علمت نفس ما احضرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك. في اي صورة ما شاء ركبك؟ كلا بل تكذبون بالدين
26:47وان عليكم لحافظين. كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين. وما ادراك ما يوم الدين اذا اردت ان تعلم ما لك يوم الدين وما ادراك ما ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين؟ يوم لا تملك نفس
27:13نفس شيئا والامر يومئذ لله. الله اكبر يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. والامر يومئذ لله هذا هو تعريف يوم الدين. فحين تستحضر ما لك يوم الدين. ما لك يوم الدين سبحانه وبحمده كما في القراءة الاخرى
27:32ومعنى ملك يوم الدين اي معنى ملك يوم الدين لان فيه قراءتين في كلمة مالك. مالك يوم الدين وملك يوم الدين فمالك هو المتصرف ما لك هو المتصرف بالفعل في الاشياء المملوكة له
27:54اما ملك بغير الف فهو المتصرف بالقول امرا ونهيا فيمن هو ملك عليهم تمام؟ فلذلك قال الله عز وجل ما لك يوم الدين او ملك يوم الدين. يعني هو الذي يتصرف في ذلك اليوم سبحانه وتعالى
28:13اذا استحضرت ما لك يوم الدين ادركك خوف من الله عز وجل ادركك هذا الحضور العظيم للناس يوم يأخذ الانسان كتابه اما بيمينه نسأل الله ان يجعلنا من اهل اليمين او بشماله. نعوذ بالله من حال اهل الشمال. يتملكك الخوف. لان الله عز
28:34له الملك يومئذ وحده لا شريك له لله الواحد القهار. لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار ومع ذلك اذا ادركك الخوف فان الرجاء سرعان ما يدركك ايضا كيف يدركك الرجاء؟ يدركك الرجاء كيف يدركك الرجاء؟ يدركك الرجاء بالاية التي قبلها
29:00الرحمن الرحيم. مالك يوم القيامة الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. يعني قدم الله عز وجل الرحمة. كما قال الله تبارك وتعالى ان رحمتي سبقت غضبي. ان رحمتك تغلب غضبي كما قال الرب تبارك وتعالى. فلزلك قراءة الانسان لسورة الفاتحة او تلاوة الانسان لسورة الفاتحة تجعله يحقق
29:26الخوف من الله ويحقق ايضا الرجاء في الله تبارك وتعالى ثم يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين لكن خلي بالك لابد ان تستحضر وانت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة لابد ان تستحضر امرا عظيما جدا ومهما جدا
29:49الا وهو هذا الامر الذي تستحضره ما هو ان تستحضر ان الله عز وجل يخاطبك سبحانه وتعالى ان الله تبارك وتعالى يخاطبك تبارك وتعالى كما قال الله في الحديث القدسي. اذا قال العبد والحمد لله رب العالمين رد الله عز وجل عليه
30:09اذا قال العبد الرحمن الرحيم رد الله عز وجل عليه. اذا قال العبد ما لك يوم الدين رد الله عز وجل عليه. ثم يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يعلن تمام الذل لله تبارك وتعالى
30:27يعلن ان افعاله كلها لله عز وجل. يعلن ان تصرفاته اجمع لربنا سبحانه وتعالى. فالعبادة جامع لكل ما يحبه الله عز وجل ويرضاه من الاقوال والاعمال وهو ايضا يعلن استعانته بالله
30:49والاستعانة بالله تبارك وتعالى اعظمها ان يستعين بالله على عبادته هذه اعظم انواع الاستعانة. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى يعلمنا في هذه الاية. يقول لك انك لن تستطيع ان الله عز وجل
31:08تمام العبودية الا بالاستعانة بها. ولزلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك هذا اعلان اعلان. اعلان لان اعلان ان العبد مفتقر الى الله
31:32ان العبد محتاج لله. ان العبد لابد ان يتوكل على الله عز وجل في كل شؤونه. اعظم ما تستعين بالله تبارك وتعالى علي ان تستعين بالله عز وجل على الطاعة والعبادة
31:47اذا استعنت بالله عز وجل على الطاعة والعبادة فايضا لا بد ان تستعين بالله عز وجل في شؤونك كلها استودع الله اموري كلها ان لم يكن ربي لها فمن لها؟
32:01انت تقول استودع الله عز وجل اموري كلها. سواء كانت هذه الامور طاعة. سواء كانت هذه الامور من امور الدنيا. فانت تستعين بالله تبارك وتعالى في كل شؤونك تعلن ان الله عز وجل هو بيده الحول وبيده القوة سبحانه وبحمده
32:20يقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله ولا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة. فانت تستعين بالله
32:35عز وجل وتتوكل على الله وحده لا شريك له سبحانه وبحمده ثم تقول اهدنا الصراط المستقيم انت خلاص ذكرت العبادة والاستعانة بالله تبارك وتعالى وحده. فيأتي سؤال الله عز وجل الهداية وهي اعظم مسؤول
32:54وهي اعظم مطلوب تخيلوا يا اخوانا ان ربنا سبحانه وتعالى بعد هذه الثناءات على الله عز وجل بعد اعلان العبودية لله تبارك وتعالى بعد اعلان الاستعانة بالله الله تبارك وتعالى
33:08يوضح الله عز وجل لك يوضح الله عز وجل لك اعظم ما يطلب من الله اعظم ما يطلب من الله عز وجل ما هو؟ يعني تخيلوا ان اعظم سورة في القرآن فيها طلب
33:24اعظم سورة في القرآن فيها طلب. فلابد ان يكون هذا الطلب هو اعظم طلب لابد ان يكون هذا الطلب هذا الدعاء هو اعظم دعاء اعظم دعاء يدعوه الانسان ان يدعو بالهداية
33:41ان يدعو بالايه؟ بالهداية. تقول اهدنا الصراط المستقيم. اي دلنا على الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه ووفقنا لسلوكه وسبتنا عليه اهدنا الصراط المستقيم. يعني تخيلوا ان ده اعظم ما يطلبه الانسان من الله
34:02لان الله عز وجل وحده هو الذي بيده الهداية. كما قال الله تبارك وتعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام بذل ما بذل. ومع ذلك لم يهتدي ابوه
34:17نوح عليه الصلاة والسلام بذل ما بذل. ومع ذلك لم يهتدي ابن سيدنا نوح محمد عليه الصلاة والسلام بذل ما بذل. ومع ذلك لم يهتدي عم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ابو طالب
34:31الهداية بيد الله وحده لا شريك له. لا يملك احد ان يهدي قلبك الا الله لا يملك احد ان يجعلك تسلك الطريق المستقيم الا الله عز وجل. لا يملك احد ان يأخذ بيدك الا الله تبارك وتعالى. لا يملك ان يحجزك احد عن
34:46معصية الا الله عز وجل. لا يملك ان يدفعك احد الى الطاعة الا الله تبارك وتعالى. كل هذه بيد الله تبارك وتعالى ولزلك انت تطلبها دائما من الله. تقول لله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم. ويلاحظ المؤمن انه لا يكون مهديا وحده
35:06بل لابد من اخوانه لا بد من من اهل الايمان لابد ان يدعو للمسلمين تخيل لما ربنا سبحانه وتعالى ايضا في هذه السورة المباركة يعلمك شيء مهم جدا يعلمك ماذا؟ يعلمك ان تكون
35:23ضمن هذه الجماعة المؤمنة ان تتمنى الخير لاخوانك ان تبذل لهم ان ان تتمنى هدايتهم. وده اعظم ما يتمناه الانسان. اعظم ما يتمناه الانسان لاخيك. ان ان يتمنى له الهداية
35:40سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام طلب لهارون لم يطلب له الدنيا وانما طلب له النبوة وانما طلب له النبوة هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري. كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. فلذلك اعظم ما يطلبه الانسان
35:58لاخوانك ان يطلب الانسان هدايته ان يهديهم الله تبارك وتعالى وان يأخذ الله عز وجل بيدهم الى الطريق المستقيم ثم بين الله تبارك وتعالى هذا الطريق ما هو يا رب؟ قال الله عز وجل صراط الذين انعم الله عليهم
36:17والذين انعم الله عليهم هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون وحسن اولئك رفيقا. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. لكن خلوا بالكم يا اخوانا هذا
36:37ما هو الصراط المستقيم؟ الصراط المستقيم يعني طريق مستقيم سهل مسلوك واضح يعني المعالم واسع موصل ايه المقصود يعني الصراط المستقيم يجمع هذه الاوصاف الخمسة. طريق مستقيم سهل مسلوك يعني ما فيش حد آآ ما فيش حد ما مشيش فيه قبل كده
37:01هذا لا يكون طريقا لله عز وجل بل هو طريق مستقيم سهل مسلوك واسع يوصلك الى المقصود اوصلك الى المقصود. هذا هو الصراط المستقيم الصراط المستقيم مشي فيه قبل قبلنا مشي فيه الانبياء والمرسلين والصالحين
37:21وحسن اولئك رفيقا. فهذه دعوة من الله ان تتعرف على صفات هؤلاء. ان تتعرف على صفات الانبياء ان تتعرف على صفات الاصفياء ان تتعرف على صفات الاتقياء ومن اعظم ما يتعرف به المؤمن على صفات هؤلاء القرآن الكريم
37:39انك انت تقرأ في صفات الانبياء تقرأ في صفات الصالحين. تقرأ في صفات الصديقين. تقرأ في صفات من سبقك اقرأ في صفة امرأة فرعون تقرأ في صفة مريم الذين ضربهما الله عز وجل مثلا الذين امنوا تقرأ ذو القرنين فتية
37:57اصحاب الكهف تقرأ قصص الانبياء. اقرأ قصص هؤلاء. تقرأ قصة لقمان. هؤلاء الصديقين الشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا ثم قال الله عز وجل غير المغضوب عليهم يعني اذا كان من صفات اذا كان الطريق المستقيم هو طريق الذين انعم الله عليهم فلابد ايضا من البراءة من صفات المغفور
38:23عليهم الضالين. والمغضوب عليهم اليهود والضالون النصارى كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم. يعني اخص اوصاف اليهود الغضب من الله عليهم. واخص اوصافهم النصارى الضلال. فلذلك ينبغي على المؤمن ينبغي على المؤمن لاحظوا ان يتجنب اوصاف الذين غضب الله
38:48عليهم من اليهود والنصارى شوفوا اهل الايمان اليوم في هذه الايام التي نعيش فيها يدعي بعض بعض من لا خلاق له يدعي ان هو يجوز تهنئة اليهود والنصارى اذا كان اليهود والنصارى في جانب واهل الايمان في جانب كيف يجوز لمؤمن ان يهنئ ان يهنئ النصارى بعيد
39:15يدعون فيه سب الرب سبحانه وتعالى. يسبون فيه رب العالمين روح المؤمن يهنئهم بهذا العيد نعوذ بالله. نعوذ بالله عز وجل من هذا الضلال المبين ربنا سبحانه وتعالى يعلمنا في سورة الفاتحة ان نتجنب هؤلاء المغضوب عليهم الا نتبع معهم
39:37الا نكون من اتباعهم وايضا ان نجتنب هؤلاء الضالين الذين يعني الذين لا يريدون الا الخبال للذين امنوا. لا يألونكم الا خبالا وادوا اعنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر
39:59هذا مهم ايها الكرام ان ان تلتفت هذا في سورة الفاتحة وحده اهذا في سورة الفاتحة وحدها يعني هذا في سورة الفاتحة وحدها. فكيف بباقي سور القرآن الكريم سورة الفاتحة تعلمنا ان الحمد لله عز وجل وحده لا شريك له
40:18ان الانسان يعمل لذلك اليوم الذي يدان فيه العاملون ان نتبرأ من الشرك. ان نتبرأ من الحول والقوة. اياك نعبد تبرأ من الشرك. اياك نستعين. تبرأ من الحول والقوة. وتفويض من الله
40:33الله عز وجل اعبده وتوكل عليه. وما ربك بغافل عما تعملون. قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا. رب المشرق والمغرب بلا اله الا هو فاتخذه وكيلا ولذلك قال بعض السلف الفاتحة سر القرآن
40:51وسرها هذه الكلمة. اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد واياك نستعين يتضمن معرفة الطريق الموصلة الى الله. وانها ليست الا عبادته وحده بما يحبه ويرضاه. واستعانته على عباده بلاتي اياك نعبد واياك نستعين لان العبد مع ان الاستعانة من العبادة. لان العبد لان العبد يحتاج حتى في عبادته
41:17الى الاستعانة بالله عز وجل. فان لم يعنه الله لم يحصل له ما يريد سورة الفاتحة تعلم المؤمن ان يلجأ الى الله ان يلجأ الى الله وان يدعو الله عز وجل دائما. ان يكون دائم الدعاء لله عز وجل. دائم التضرع لله تبارك وتعالى. دائم الوقوف
41:36بين يدي الله تبارك وتعالى سورة الفاتحة تعلم ادب المسألة لله عز وجل. اذا اردت ان تسأل الله فلابد ان تكثر من الثناء على الله عز وجل ثم تسأل الله
41:50عز وجل حاجتك سورة الفاتحة تعلم العبد الطريق الذي ينبغي عليه ان يشلكه الطريق الذي ينبغي عليه ان يسلكه هو طريق اهل الايمان الذين سبقوه. هو طريق اهل الايمان الذين سبقوه. سورة الفاتحة تعلمنا ان اعظم مطلوب
42:07ان اعظم مطلوب هو ان يطلب العبد من الله عز وجل الهداية. سورة الفاتحة تعلمنا الاقتداء بالسلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم وارضاهم. تعلمنا ان نتجنب طريقة الانحراف عن الصراط المستقيم. والانحراف عن عن الصراط المستقيم اما ان يكون ضلالا اللي هو فساد العلم والاعتقاد. واما ان يكون غضب
42:30اللي هو فساد القصد والعمل سورة الفاتحة فيها كليات العقيدة الاسلامية. كليات التصور الاسلامي. كليات المشاعر والتوجهات ولزلك الله عز وجل جعلنا نكررها في كل ركعة سورة الفاتحة تعرف الانسان بربه. وتعرف الانسان
42:49برسوله وتعرف الانسان بنفسه اذا كان هناك رب فلا بد ان يكون هناك مربوب. اذا كان هناك راحم فلا بد ان يكون هناك مرحوم. اذا كان هناك ما لك فلابد ان يكون هناك
43:03اذا كان اذا كان هنا عبد فلابد ان يكون معبود سبحانه وتعالى. اذا كان هنا هاد فلابد ان يكون اه مهدي اذا كان في آآ نعمة فلابد ان يكون منعم ومنعم عليه
43:19تمام؟ فسورة الفاتحة تعلم العبد تعلم العبد تعلم العبد كل شيء اجعل الانسان يعني يحسن التصور التصور عن الله التصور عن الرسل التصور عن الطريق التصور عن نفسه التصور حتى عن
43:37الاخرة تعطيك سورة الفاتحة انفتاح على الدار الاخرة. ولزلك لا ينبغي ان تمر علينا سورة الفاتحة مرورا الكرام. بل لا بد ان نتأمل في هذه السورة مباركة يوما يوما بعد يوم. كما قلت ايها الكرام لا لا استطيع ولا يستطيع احد ان ان يأتي على
43:57معاني هذه السورة ولا على يعني ولا على حتى ما تحويه هذه السورة من الفوائد واللطائف لكن حسبنا يعني ان نشير الى شيء من معاني هذه السورة المباركة. وانا احثكم في الحقيقة
44:12اه يعني على ان تتعلقوا بكتابين مهمين يمكنكم ان تتأملوا ان تتأملوا من خلاله تفسير سورة الفاتحة الكتاب الاول كتاب سورة تفسير سورة الفاتحة من اعداد موقع الدرر السنية والكتاب الثاني سورة الصلاة سورة الصلاة هذا اسمه سورة الصلاة للشيخ عبدالحكيم القاسم حفظه الله تعالى. اسأل الله تبارك
44:38تعالى ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. وان ينفعنا الله عز وجل بهذه السورة المباركة. وان يجعلها الله تبارك وتعالى يعني فاتحة خير لنا دائما. وان يعيننا الله تبارك وتعالى على ذكره وشكره وحسن عبادته. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله
44:58الحمد لله رب العالمين. ساترك ان شاء الله المجال لو حد عنده يعني سؤال او كذا في حدود خمس دقائق ان شاء الله يتفضل به الكتاب الاول اسمه آآ تفسير سورة الفاتحة
46:18من اعداد موقع الدرة سورة الفاتحة من اعداد موقع الدرر السنين. تفسير سورة الفاتحة هذا هو اسمه الكتاب الاول والكتاب الثاني سورة الصلاة. الشيخ عبدالحكيم القاسم الله تعالى هل احاسب على التخيلات التي لا توجب له؟ مع العلم اني اجاهد نفسي في عدم تخيلها لا. لا يحاسب الانسان على هذه التخيلات
46:53وانما يحاسب الانسان على العزم والعمل للعزم والعمل. هذا يحاسب الانسان عن ان هو يعمله. ربنا سبحانه وتعالى في خواتيم سورة البقرة. قال الله عز وجل ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا. قال الله
47:08يحاسبكم به الله فالصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يعني ضجوا يعني ضجوا وخافوا انه لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذبه من يشاء
47:30والله على كل شيء قدير الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم خافوا فشكوا الى النبي عليه الصلاة والسلام ذلك ولذلك انزل الله عز وجل بعدها قوله عز وجل آآ قوله تبارك وتعالى
47:45لا يكلف الله نفسا الا وسعها انها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا
47:59ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. قال الله عز وجل قد فعلنا ولذلك الانسان اذا جاهد نفسه ويعني آآ
48:15اذا جاهد نفسه وابتعد عن هذه الوساوس فان الله عز وجل فان الله عز وجل يغفر له علاج السرحان في الصلاة اه في محاضرة في هذا البرنامج للشيخ مطلق الجاسر حفظه الله تعالى سماها
48:37الخشوع في الصلاة او سماه الاخوان الخشوع في الصلاة. يمكن ان شاء الله ان يرجع ان يعني ان ترجع الاخت الكريمة لها وان ترجع الى بقية هذا البرنامج لعلي ان شاء الله تبارك وتعالى
48:51آآ لعل زلك يعني ان شاء الله يعني ينفعها بالاجابة عن هذا السؤال ان شاء الله تبارك وتعالى مقصد الصلاة اظن في اول محاضرة للشيخ كريم حلمي اللي هو محاضرة ارحنا بها يا بلال اول محاضرة
49:15الشيخ كريم حلمي آآ تعرض لهذا الامر ايضا ارجعوا الى هذه المحاضرة يستفيدوا من هذه المحاضرات في الحقيقة من اعظم الاشياء التي يعني يعني ينفع ينتفع الانسان بها ان يرجع الى هذه المحاضرات
49:33وان يسمعها الانسان مرة بعده مرة بعد اخرى الاخ بيقول بزبط المنبه وبصحى الفجر بسمعه وبعدين اقفله ما اقدرش اصحى واقوم من على السرير اعمل ايه خلي حد يصحيه. يعني اجتهد ان حد يصحيه
49:51حد يرن عليك مسلا وما سابكش الا اما انت آآ لما انت تقوم او مسلا آآ برضو تحاول انك انت تنام وقت كافي بحيس انك انت تقدر تقوم وتصلي هل ممكن للمرأة آآ هل ممكن للمرأة ان تجهر بتلاوتها في صلاتها في بيتها؟ يجوز
50:16يعني يجوز للمرأة ان هي تجهر آآ يعني تجهر بالقراءة في الصلاة. طبعا انا بس عشان انبه يعني ان هذه الفتوى آآ هذه الفتوى على آآ على مذهب الشافعي احنا على المذهب الشافعي
50:37فالمرأة اذا كانت تصلي بحضور رجل اجنبي فيسن لها الاصرار ويكره لها الجهر بالقراءة لكن لو جهرت لا لا تبطل صلاتها اما ان كانت تصلي بخلوة او في حضور محارمها او النساء فيسن لها الجهر. لكن دون جهد الرياء
50:58دون جهري الرجال. يبقى المرأة لها حالتين. الحالة الاولى انها تصلي بحضرة الرجال الاجانب. فهذه يسن لها الاسرار. واذا كانت تصلي في نفسها يعني في خلوة او في حضور محارمها او حتى في حضور النساء حضور محارمها من الرجال او في حضور النساء فيسن لها الجهر طبعا في الصلوات
51:18وشنوا لها الجهر لكن دون جهد الرجال. يعني ليس كجهد ليس كجهل الله اعلم. طبعا هذه الفتوى كما قلت على المذهب الشافعي هل التفكير مخصص للصالحين قبل كان اسناء الصلاة يعتبر من مجريات الصلاة. لو لو المقصود نخصص الصالحين حال القراءة يعني وانت بتقرأ سورة الكهف او كذا
51:51كده آآ يجوز وليس من ملهيات الصلاة ينفع احتسب ركعتين سنة ووضوء سنة الوضوء وسنة العشاء وقيام الليل نفس الركعتين ينفع يعني يجوز بس الاولى انك انت لا تفعل يعني الاولى انك انت اه انك انت يعني لا تشرك بين هذه النوايا كلها. وان اشركت هذا العشر
52:18يعني وان اشركت يعني ان جعلت النية يعني مشتركة عشان الناس بس تكون استوعب ان جعلت النية المشتركة ماشي؟ فلا بأس لكن الاولى انك انت آآ لا تشرك يعني هذه الجملة من النوايا
52:38ان فعلت فلا بأس ان شاء الله تعالى كيف اقضي صلاة الوتر؟ آآ صلاة الوتر تقضيها ركعتين مع ان تاني يوم لما تصحى الصبح تقضيها ركعتين ماشي طيب يعني لعلنا نكتفي بهذا
53:30واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته وان يجعلنا الله عز وجل من اهل الصلاة وان يعيننا الله
53:54عز وجل واياكم على اقامة الصلاة وعلى يعني ادائها على الوجه الذي يرضيه عنا سبحانه وبحمده هذا وصلى الله على نبينا محمد واله الحمد لله رب العالمين