مؤخر الصداق دين على التركة مع تعويض فرق التضخم!/الإثنيــن(29-7-2024م) ٢٣ محـرم ١٤٤٦هـ
0:00السؤال التاني رجل يقول توفي والدي وتقول امي ان لها صداق الف دينار عراقي لم تأخزه طب اين سؤالك نريد ان تريد ان تخرجه لها ان نخرجه لها قبل تقسيم الارث
0:24لها بالدينار العراقي ما كان يساويه وقت العقد طيب السؤال التالي في كثير من الورثة معارضين ان لها هذا المؤخر. فهل تصدق امي بمجرد دعواها؟ ام لابد ان تقدم وثيقة العهد الذي تثبت هذا المؤخر
0:49نقول اولا مؤخر الصداق دين على التركة يخرج منها قبل تقسيمها بين الورثة واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ولا تقسموا التركات بين الورثة الا بعد قضاء الديون وانفاذ الوصايا. من بعد وصية توصون بها او دين
1:18فتقضى الديون اولا وتنفذ الوصايا ثانيا ثم تقسم تلك ثالثا بين الورثة. طبعا قبل هذا تجهيز الميت من تركته وتجهيز ميت كفنه وآآ ودفنه ومصروفات جنازته اللازمة هذه تقدم حتى على الديون
1:40لانه في حياته لو انه افلس واحاط به غرماءه وارادوا ان يقتسموا امواله طبعا قل لهم اتركوا له ثيابه له بيته الذي الذي الحد الادنى الذي يلزمه لاقامة حياته لا يجرده منه
2:00الغاممون نفس المنطق يقال للغارمين بعد الوفاة اتركوا له ما يجهز به ما يوارى به في لحده وما يغيب به في قبره فبعد قضاء الديون وانفاذ الوصايا تقسم التركة بين الورثة
2:19طيب بالنسبة لتعويض فرق التضخم الاصل ان ترد الديون بأمثالها لا بقيمها ازا مؤخر الصداق الف دينار ناخده الان الف دينار الف دولار الف دولار. لكن اذا كانت العملة قد اصابها انهيار
2:40حاد نقص فاحش هنا يثار الى تعويض فرق التضخم تحقيقا لمعنى التماثل عند الوفاء يرد بامثاله لكن ما هو المثل الف جنيه اليوم ليه سلك الف جنيه قبل عشرين سنة
3:01كم كانت تساوي زمان من الذهب او من الدولارات القمم انهارت انخفضت انخفاضا فاحشا لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار حول تعويض فرق التضخم في الالتزامات المؤجلة فيقول الاصل ان ترد الديون بامثالها لا بقيمها
3:25والاعتبار لغلاء النقد او رخصه فلا يجوز ربطها ايا كان مصدرها بمستوى الاسعار لكنه قال التماثل الحقيقي لا يتحقق مجرد الشكل والصورة انما بالواقع والجوهر حقيقة النقود ليست الورقة التي تمثلها بل القوة الشرائية التي تتضمنها. فاذا الغيت هذه الورقة من التعامل اصبحت كغيرها من الاوراق
3:54العادية التي نكتم فيها او حتى نجفف بها ايدينا بعد الوضوء اذا الغيت العملة من التعامل تماما فان الصيرورة فان يصار الى القيمة هذا امر محكم لا ينبغي ان يختلف فيه
4:10اختلف عليه اما اذا انهارت قيمتها او نقصت نقصانا فاحشا فالقول بالقيمة قول متجه دفعا للضرر وقياسا على وضع الجوائح واعتبارا بنزرية الزروف الطارئة ما هو معيار النقص معيار فاحش
4:33معيار النقص الفاحش معيار عرفي كان النصب المقادير بالرأي ما عنديش دليل يقول هو الربع هو معيار النقص الفاحش. لأ معيار عرفي كل مطلق في الشرع يرجع في تقديره الى العرف. معيار النقص الفاحش. معيار عرفي ويثار عند التنازع الى الصلح
4:57او التحكيم او القضاء نقطة الاخيرة هل تصدق بدعواها انا لي الف يعني الف دينار في الخصومات المالية والقضائية لابد من البينات الا اذا امن الخصوم بعضهم بعضا ووثق بعضهم في بعض
5:16في الحديث المتفق عليه رواه الشيخان البخاري ومسلم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس بدعواهم قد دعى رجال اموال اقوام ودماءهم لو يعطى الناس بدعواهم
5:39قد دعى رجال اموال اقوام ودماءهم. ولكن البينة على من ادعى واليمين على من انكر. هذا وعد الله سبحانه وبالعدل قامت السماوات والارض لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب
5:59والميزان ليقوم الناس بالقسط