فعل المنكر جاهلاً به، واستمر عليه بعد العلم بتحريمه؟!/الســـبت(17-7-2024م)٢١ محـرم ١٤٤٦هـ
0:00واحد بيسأل بيقول فعل شيئا منكرا جاهلا انه محرم. وعلم انه وبعض العلم برضه لسه مستمر بدفع هذا المنكر. هل يكون كمن ابتدأ المنكر عالما ذاكرا مختارا هل اذا لم يتب يحاسب على فعيد قبل العلم بالحرمة؟ اولا ندعو الناس الى التوبة ونحذرهم
0:30من الاصرار على معصية الله عز وجل. لكن لا نريد ان نقنط احدا من رحمة الله. من انتكس بعد التوبة جدد التوبة ويرجو رحمة الله بقبولها منه. في الحديث القدسي الله جل جلاله يقول اذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي
0:50في ذنبي فقال تبارك وتعالى اذنب عبدي ذنبا فعلم انه رب لان له ربا يغفر الذنب يأخذ بالذنب ثم عاد فاذنب. فقال اي ربي اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى عبدي اذنب ذنبا. فعلم ان له
1:10ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. ثم عاد فاذنب فقال فقال يا ربي اغفر لي ذنبي. قال تبارك وتعالى اذنب عبدي ذنبا فعلم ان لي ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. اعمل ما شئت فقد غفرت لك. معنى فليعمل ما شاء
1:30او اعمل ما شئت هذا تعبير. استخدم مرة تارة في اعلان النكيل والسخط. اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير. هذا تهديد من صيغ الامر التهديد. وتارة ان تكون في
1:50مقام التلطف والحفاوة. وليس المراد منه في كلتا الحالتين الحث على الفعل او الترخيص لكن في هذا الحديس في اختصاص هذا العبد بالمغفرة لانه قد علم الله منه انه لا
2:10على ذنب وانه كلما اذنب تاب وهذا حكم كل من كانت حالته كذلك. لكن يا عبد الله لا ينبغي في ان تغرك اماني المغفرة. وتسوف في التوبة وتنقضها كل ما ابرمتها
2:30على سعة رحمة الله وسعة مغفرته. ان قوما غرتهم اماني المغفرة. خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم يقولون نحسن الظن بالله عز وجل وكذبوا لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. في الحديث الذي رواه مسلم
2:50عن ابن مسعود قال اناس للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان اخذ بما عملنا في الجاهلية؟ فقال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يؤاخذ بها. ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام. فيا عم
3:10والله لا تكن مخنث العزم. ارفع الهمة واسأل الله التوفيق والثبات والسداد والرشاد