كنتم خير أمة | عمرة التربية 3 | ش . محمد عبد السلام
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله عليه وعلى اله افضل الصلوات واتم التسليم اما بعد فمرحبا بكم ايها الاحباب الكرام. والله اسأل ان يبارك
0:28آآ في هذا الجمع الطيب المبارك وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان يجمعنا دائما في هذه الحياة على طاعته وفي الاخرة مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم في في الفردوس
0:52الاعلى اخوانا على سرر المتقابلين الى ربهم ناظرين انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها الاحباب يعني لا يطيب الكلام بعد الطعام ولكن قد يكون الكلام احيانا هاضما للطعام فلنجرب لعل الله عز وجل
1:27ان يجعل في هذه الدقائق كلمات تلين لنا المسالك اه والمسالك انواع فاسأل الله ان ييسر لنا ولكم الخير حيث كان يعني لابد ان آآ ان اقوم بواجب السنة في ان اشهد الله عز وجل
1:58في ان اشهد الله عز وجل اني احبكم جميعا في الله. وهذا الامر ليس من قبيل التنظير او الكلام ولكن هي حقيقة ووجدان فما سمعت به احبكم الله الذي يحتمون فيه
2:24ما سمعت به من برنامج ومن عمل الامة واقول الامة احوج ما تكون اليه الان شيء يثلج الصدر وينمي الامل ويعطي البريق ان هذه الامة تعد بفضل الله لتولد ان شاء الله تعالى من جديد
2:55فهي امة الخيرية التي امضاها الله جل في علاه في كتابه الكريم بصيغة الماضي اي القائم المستمر كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله هذه الامة
3:21ايها الاحباب لابد ان يعلم ان الله قد اصطفاها بهذه الخيرية وان الله اصطفاها لرسالة لم يصطفي لها الا الانبياء والرسل. فاصطفى الله هذه الامة بهذه الرسالة بعد انقطاع الوحي
3:46بقبض خير الانام صلى الله عليه واله وسلم بعد قبض خير الانام صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فاصطفى الله هذه الامة لتتابع الرسالة التي كلف الله بها الانبياء
4:07وهي البلاغ عن الله والتعريف بالله وبمراده من العباد اصطفى الله هذه الامة واورثها الميراث الذي يعينها على اداء هذه الرسالة هذا الاصطفاء ايها الاحباب هو في ذاته بل هو بعينه
4:33هو الابتلاء فالامة اصطفاها الله وحينما نذكر الاصطفاء لابد ان يرادفه على الفور الابتلاء فالانبياء كما صح كما صح عن خير الانام صلى الله عليه واله وسلم هم اشد الناس ابتلاء
4:58وايضا من تبعهم وورث عنهم رسالتهم فهم اشد الناس ابتلاء بعد الانبياء والرسل. هذه الامة على مر التاريخ الى ان يرث الله الارض ومن عليها امة ممتحنة امة مقصودة امة
5:30لا يجتمع اهل الباطل على شيء مثلما يجتمعون على العداء والمكر والكيد لهذه الامة فلنقرأ التاريخ ولنمضي مع هذا التاريخ لنعلم كم الابتلاء لهذه الامة ولندرك درجة الاصطفاء من الله لها
5:59فعلى قدر الابتلاء على قدر الاصطفاء اقرأ سيرة نبيك صلى الله عليه واله وسلم لتعلم ان الله ما اعد له هذا المقام وهذه المنزلة التي ندعو لها وندعو بها له دبر كل اذان للصلاة
6:22ما اعد له هذه المكانة والدرجة الرفيعة العالية والمنزلة التي اعدها له سبحانه ما اعدها له الا لصبر على ابتلاء وامضاء في البلاغ فحق وحري بنا ان نشرف بمثل هذا الاصطفاء. وان نعمل على ان نكون اهلا له
6:50حينما تعمل الامة على اهلية هذا الاصطفاء تعلو وتعز لان عزها قدر كوني كتبه الله جل في علاه. اقرأوا معي ايها الاحباب اقرأوا معي هذين الطرفين من الاصلين العظيمين وقد كتبهما الله جل في علاه
7:21في كتابه الكريم امرا مقضيا اقرأ معي قول الله جل في علاه ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا امر مقضي وقدر حتمي. ولكن ضع ضوابطه وضاع شروطه سترى ان الامر المقضي
7:55ان اهل الكفر اهل القصر لن يمكن الله لهم ابدا من اهل الايمان من اهل الايمان فلننظر الى هذا الضابط ولنسأل انفسنا متى نكون على هذا التوصيف؟ ثم انظر الى الضابط على الجهة الاخرى
8:20وربك يقول وكان حقا علينا حقا علينا الله عز وجل يلزم نفسه ولا يلزم الله احد ولا يلزم الله احد والله عز وجل هو الذي الزم نفسه فقال وكان حقا علينا
8:50نصر المؤمنين نصر المؤمنين فلننظر الى هذين الاصلين اجتمع على صفة الايمان ومعها لا تمكن لاهل الباطل من امة الايمان ومعها النصر قدر مقضي ماض لهذه الامة وهذه هي القضية التي ادركها الاعداء. اعداء الامة
9:27ادركوا ذلك لما حاولوا النيل منها فلم يتمكنوا فاجتمعوا بشياطينهم من الانس والجن كما اجتمعت قريش بصناديدها من الانس والجن ليمكروا للنبي صلى الله عليه واله وسلم وخرجوا بمكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال
9:56اجتمعوا واشاروا بعد التشاور ان هذه الامة لا تغلب ابدا من مواجهة مباشرة ولابد للتمكن منها من نزع الايمان. من صدور المؤمنين من تخلية الصدور من الايمان هذا ما وصلوا اليه
10:31ووضعوا الخطط ومضوا عليه ومن هنا تمكنوا من الامة اقرأوا معي واسمعوا معي الى كلام خير الانام صلى الله عليه واله وسلم كما صح عند مسلم عن ثوبان رضي الله عنه وارضاه
10:51ان الحبيب النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ان الله زوال. مشارق الارض ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي. واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض. واني سألت ربي
11:18هذه المكرمة وهذا هو الوعد من الله للامة يقول الحبيب النبي واني سألت ربي الا يأخذ امتي بسنة عامة والا يسلط عليها عدوا من غير انفسهم يستبيح بيضتهم. وان الله
11:43قال يا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اني اذا اذا قضيت امرا فلا راد لقضائي واني اعطيتك لامتك واني اعطيتك لامتك الا اخذها بسنة عامة والا اسلط عليها عدوا
12:12من غير انفسها يستبيح بيضتها. ولو اجتمعوا عليها من اقطارها وفي رواية من بين اقطارها الا الا ان يكون بعضهم يهلك بعضا وان يسبي بعضهم بعضا هذا الكلام في هذا النور
12:46من السنة النبوية الشريفة يصدقه ايضا من السنة في تفسير كتاب الله في قول الله عز وجل قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم. جاءت روايات مختلفة
13:06كلها في الصحيح وغيرهم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رفع كفيه لربه وقال اعوذ بوجهك فاجابه الله او من تحت ارجلكم وقال اعوذ بوجهك فاجابه الله او يلبسكم شيعا
13:29ويذيق بعضكم بأس بعض. ففي رواية قال النبي صلى الله عليه واله وسلم اعوذ بوجهك فلم يجبه الله فقال هاتان اهون وفي رواية قال على الفور هاتان اهون. صلى الله على الحبيب المصطفى. ايها الاحباب
13:46سامحوني على الاطالة في هذه المقدمة الهامة والضرورية لنستعيد في الصدور مكانة الامة لنعتز بفضل الله بان اختارنا الله جل في علاه واصطفانا لنكون من امة التوحيد فلله الحمد ولله الشكر
14:15ثم اقول ايها الاحباب هذه الامة سنة قدرية ماضية عليها هي تكالب الاعداء عليها والمكر بها من هنا وهناك وهذا ينطق به التاريخ وستمضي وسيبقى ولنعلم قاعدة كونية ايضا قانون رباني كوني سنة كونية ان الله عز وجل
14:47ان الله عز وجل يبتلي هذه الامة بالضيق وبالمحن لان الاصل ان العبد ازا ضاقت به الاحوال لجأ لمن لله اذا ضاقت به الاحوال لجأ لله ولزلكم قال احد الفضلاء
15:22من اهل العلم والورع لملحد وهو يحاوره ويجادله قال له الم تركب يوما سفينة؟ قال بلى. ركبت. قال الم يأت يوما فهاجت عليكم الامواج؟ قال بلى قال الم تستشعر وقتا
15:47انك توشك على الغرق؟ قال بلى قال الم تدرك انك هالك؟ قال بلى. قال الم تدرك عندها ان هناك قوة معينة تملك ان تنقذك بالرغم من انك ادركت انك هالك. قال بلى. فقال هو الله
16:09عند الضيق يلجأ العبد الى من يملك مقاليد السماوات والارض حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم حتى اذا كنتم في الفرج وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم ها؟ دعوا الله
16:41دعوا الله فقط؟ لأ. دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم فمنهم مقتصد نسأل الله السلامة والعافية الله عز وجل جعلها سنة حتى المشرك في هذا الدر يلجأ بصدق الى الله فينجيه الله؟ نعم
17:07في اية اخرى اذا هم يشركون نعم يحدث ذلك ولذلكم كانت سنة سنة ماضية لله قال تعالى ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم البأساء ها والضراء ها لعلهم يتضرعون البأساء والضراء لها غاية. ايه هي؟ ان احنا نرجع
17:37نلم انفسنا. نرجع الى ربنا. لعلهم يتضرعون اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. نسأل الله السلامة والعافية. لنعلم ايها الاحباب ان ما نمر به من ضيق
18:01من ابتلاء من امتحان هو محض تكريم من الله على ان نسبت على طريق الايمان يتضرعون ضاقت بنا الاحوال لجأنا الى الله لم نشكو الله لم لم نتزمجر لم نخرج عن اطار الطاعة. لا
18:30البأساء والضراء تقود المؤمن الى الاستيقاظ الى نفض القلب ليلقي عنه التراب الذي كاد ان يعميه عن ربه جل في علاه اذا ما تمر به الامة من امتحانات وابتلاءات ومحن
18:52هو محض تذكرة محض تصفية محض تجلية من الله ليعود المسلم الى الصف. وخذوا هذه السنة كلها سنن قوانين لله. ينظم بها الكون سنة في حدث ينزل من السماء بقدر الله
19:15ويمضي على فريقين لكل فريق له شأن اسمع الى ربك جل في علاه في سورة ال عمران. وهو يقول لنا في سلسلة السنن او الغايات من اجراء السنن على العباد يقول جل في علاه وليمحص الله الذين
19:36ها امنوا وليمحص الله الذين امنوا. ده قالها في صدد ايه تقلب الايام وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين. وليمحص الله الذين امنوا
20:01ويمحق الكافرين. ايه القضية حدث واحد ينزل ينقسم على فريقين. على اهل الايمان القدر الذي ينزل من السماء القدر الذي ينزل من السماء اي الحدث او الابتلاء ينزل على فريق الايمان لماذا
20:23ليطهره ليطهر ليرده عن طريق الغي ليربيه ليعد ليهيئ ليرجعه الى طريق الامام يبقى الحدس ده ولله المثل الاعلى هناك ضرب يمكن ان يقوم به الانسان اضرب ولدي واضرب عدوي
20:56هل هذا مثل ذاك لا شتان اضرب ولدي وقلبي يتمزق علي لاجل اصلاحهم ولله المثل الاعلى ينزل قدر الله على الفئة المؤمنة لاصلاحها وعلى الفئة الكافرة والمنافقة لايه؟ لاعدادها ايضا. ولكن تعد الايه؟ للمحق
21:22للمحق اه الله عز وجل جعلها املاء للظالم وتسهيل للمعصية والطغيان حتى يهيئوا ان يكون اهلا لمحق الله. وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ويمحق الكافرين فهذه الامة امة تحت رعاية الله
21:53بفضل الله ثم بفضل رسولها صلى الله عليه واله وسلم سنرضيك في امتك لن نخزيك وسنرضيك في امتك. لما حزن النبي وخشي ان تترك الامة صلى الله عليه واله وسلم. كما سبت عند مسلم عن عن عمرو بن العاص رضي الله عنهم
22:17هذه الامة امة ميمونة ولكن لابد ان تتجدد تتجدد بالرجال وبتربية الرجال وما اراه في هذا العمل المبارك هو الخطوة المطلوبة فيما نحن بصدده من نوازل ايها الاحباب سامحوني على الاطالة
22:42قد استمعت الى انها كلمة قصيرة تذكرة بعد العشاء الطيب الدسم الذي اكلناه وصورتوني وانا باكل عشان تتحاسب علي وامري لله. انما اقول لعل هذا الكلام يثلج الصدر فيعينه على الهضم
23:02لننتقل الى الكلام الثقيل لننتقل الى الكلام الثقيل اذا سمحتم لي في بضع دقائق لان القضية قضية خطيرة الامة ايها الاحباب كما اقول دائما مرت بمرحلة كأنها جمعت في تابوت ودفنت تحت التراب
23:27وظل الاعداء انهم تمكنوا من طمس الهوية الاسلامية وانه لن يكون لها قائمة ثم اذن الله ان تتزلزل الارض ليخرج هذا التابوت وتخرج هذه الامة هذا المارد لينفض التراب عن بدنه
23:51ويعالج الدرن الذي علق به ليعود من جديد ولتعود الدنيا من جديد لتحكم بشريعة العدل والنور والسلام بشريعة العزيز العلام جل في علاه هذه قضية حتمية قدرية لا شك في انها حادثة. ولكن لابد لها كما ذكرت من رجال
24:20يهيئ ويعد لهذه المهمة ولتكوين الرجال وللاعداد لابد من نظرة وفق شرع الله ومنضبطة بشرع الله جل في علاه والسنة في شرع الله ان الله عز وجل ما خاطبنا قط
24:43في كتابه الكريم كدويلات او كامصار او كاقطار وانما خاطبنا كامة كامة لان هذه الامة هي الامة التي يجب ويلزم ان ترث الحكم على الارض بحكم شريعة الله جل في علاه
25:09الله عز وجل في مقام الرسالة قال وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا في مقام التكريم والاصطفاء كنتم خير امة اخرجت للناس. في مقام التكليف ان هذه امتكم امة واحدة. وانا
25:43ربكم تعبدون في مقام الترقي في الدرجات لله. قال جل في علاه وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فخاطبنا الله في كل المقامات بخطاب الامة والامة يراد بها الا تفكر ولا تخطط ولا ترتب كامة
26:13وحيك بها ومكر بها فجزأت وقطعت اجزاء وهذا الذي يراد بالامة بها ينال منها بهذا التخطيط اكلت يوم اكل الثور الابيض هذه خطة معمولة للامة حتى لا تجتمع كتفكير وترتيب وتهيئة كامة
26:40والنظر للامة كامة غير النظر لكل مصر او لكل قطر لان في قطر هناك لو نزرنا للامة ككل هنجد سنن التمكين تحققت في منطقة وليست بعد في المنطقة الاخرى. يبقى يلزم الامة
27:01تبعا لذلك ان يكون الهم الاول هو تحقيق التمكين في المنطقة التي تقامت دمت وفق السنن واعطاء الاولوية السانية للايه؟ التي تليها. هذا الكلام يحتاج تفصيل. والمقام لا يتسع ولكن النظر الى قضية الامة يختلف عن حصر النظر في مصر
27:30ولا اعني مصر بمصرنا حماها الله وطهرها وردها الى الدين ردا جميلا وانما اعمي اعني بالمصري القطر فاذا نظرنا الى قضية مصر وحوصلنا انفسنا فيها اختلف الامر عما لو نظرنا الى قضية الامة
27:55وحقيقة الحال انه لا يتأتى نجاح في اي قطر الا اذا كان بنظر عام للامة فهناك الان الساحة تموج بمعارك ضارية بين الحق والباطل تدور في العراق. تدور في سوريا. تدور في فلسطين. تدور في مصر. تدور في اليمن
28:25تدور في ليبيا تدور في الجزائر. تدور في تونس. المعركة انفتحت ايها الاحباب واقول واقول واعي ما اقول ان شاء الله تعالى. ليس هناك ليس هناك مسلم بالغ عاقل مبرأ
28:49من ان يستنفر الان لنصرة دين الله بصورة من الصور مما يملك كل حسب ما يملك. هذا كلام من التأصيل الشرعي بمكان. اسأل الله ان بالحق وان يجعلنا من اهل الحق واهل اتباعه
29:08اذا القضية الصراع بين الحق والباطل دائر. طب اي الاماكن من هذه اولى لابد ان ننظر الى السنن المنطقة التي حققت السنن الاعلى يلزمني نصرة الدين فيها. ثم التي تليها وهذه تحتاج الى بيان تفصيل لا يتسع المقام كما ذكرت له. ولكنها قواعد
29:34لابد ان نعيش معها ايها الاحباب المعركة كمواجهة واضحة جلية دائرة لا اقول بدأت دائرة طريق الباطل والكفر ولنعلم اسمحوا لي معلش علشان هذه من الامور ولا اتوقف العالم يتصارعه
30:07ثلاث قوى الان بسيادة العالم القوة الاولى هي قوة الحق التي اختارها الله لتسود الدنيا لتحكم بشريعة الله على الارض وهي قوة الاسلام التي لا منازع لها لانها القوة المؤيدة
30:36والمختارة لتكون القوى الحاكمة في الدنيا بشريعة الله كما ذكرنا القوى الثانية العلمانية التي هي دين اتفقوا عليه هي دين وهي وجه لمعوه ونظفوه للماسونية العالمية الماسونية التي فضحت بوقت من الاوقات. والتي للان لا يعلم ماهيتها. وعلى اي اساس قائمها
31:10الا انها معلوم انها مؤسسة صهيونية تدير العالم تدير العالم تبدل الرؤساء وتبدل الحكام. وقامت بحملات اغتيالات هنا وهناك. ولما كادت ان تظلم استخرجت او اخرجت العلمانية في الثورة الفرنسية ومعلوم ان الفكر او المنهج العلماني هو
31:38وليد يهودي اللي هو مؤسس الماسونية. فهذا الوجه هو الوجه الذي اتفقوا عليه ان يجمعوا الناس في كل مكان دون النظر الى جغرافيات او منهجيات او مناطق شرق او غرب او شمال او جنوب
31:59الذي يجمعهم اللادينية هو معنى العلمانية اللادينية يجمعهم على ان الذي يريد ان يعبد يعبد ولكن الدنيا لنا نحن ننظمها ونحن نقيمها ولا تفصلنا حواجز اخذوا من الاسلام ما اخذوا حتى يجعلوها عامة بالصورة التي تجمع الجميع
32:24والقوى الثالثة قوة تنتسب الى الاسلام الا وهي قوة الرافضة الشيعة التي تطمح الى ان تسود الدنيا بل هي الان تخطط لا تخطط بل تعلن انها حققت القطب الذهبي المتمثل في ايران
32:54العراق سوريا لبنان وهي تستكمل الهلال الرافدي الذي يبدأ من اليمن وينتهي بمصر لتحيط بمكة والمدينة وهما مأربهما اسأل الله ان لا يمكنهما كما كان لاجدادهما من القرابط من القرامطة
33:22الذين دخلوا البيت الحرام في مكة وقتلوا وسفكوا دماء ثلاثين الفا منهم من تعلق باستار الكعبة فذبحوه وتساءلوا وقتها زعيمهم تساءل وقال اين الطير الابابيل؟ يهزأ بكلام الله. يريدون ان يعيدوا الكرة
33:44ولن يتمكنوا ان شاء الله لن يتمكنوا ان شاء الله هذه قضية هذه الثلاث قوى تريد ان تسود العالم. تزاوج تزاوج او تزاوجت قوتان منهما هي قوة الايه العلمانية والروافض او الشيعة
34:09ليتآمرا على الاسلام لانها قوة الحق والتزاوج بينهما قائم على ان يخدع كل منهما الاخر فالروافض قالوا للعلمانية لكم ما تشاؤون لا نووية لا منازعة لاسرائيل في المنطقة لا نريد منكم الا ان ننشر المزهب التعبدي الشيعي
34:35والعلمانيون ارادوا ان يستخدموا هذه القوة الضاربة للاسلام من جسدها فارادوا نستفيد بهم ولهم ما يشاؤون في المذاهب وهذا هو القائم الان. لابد ان ندرك ذلك. ونعي ذلك ايها الاحباب. هذه القوى
34:55تآالبت وتكاتفت على هذه الامة فلابد من رجال وهؤلاء الرجال لابد ان يكونوا على وعي للقضية وان يكونوا على وعي ومعرفة لاسس التمكين التي بها يمكن الله. ولنعلم جميعا ايها الاحباب واختم بذلك ان
35:19كل ان كلا منا كل مسلم ان كل مسلم بالغ عاقل غير مبرأ من ان يستنفر الان لنصرة دين الله. يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله ثقلتم الى الارض
35:39ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل؟ ثم قال جل في علاه انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
35:59كل منا يملك ما يبزله وسنسأل بين يدي الله في هذا المقام سؤالين عظيمين اين كنت؟ حين مكر بالامة وسفكت هذه الدماء التي لو حدثتكم عما اعاينه فقط لاخوانكم في ارض الشام
36:29والظلم والهتك للاعراض السؤال اينما كنت يا عبد الله حينما حدث بالمسلمين ما حدث من من الاعتداء على اعراض المسلمات من سفك الدماء من قتل الابرياء من تشريد الاسر من قتل الاطفال وحرقهم
36:52الدنيا قامت لبضع عشرة من الكفرة ولم تقعد وبضع الالاف او مئات الالاف التي سفكت دمائهم قعدت وما قامت الدنيا وهذا فضل من الله ليستقلص الامة بالا تعتمد الا على الله
37:19الا تعتمد الا على الله نفض عنها كل ناصر ومؤيد على غير دين الله وابقى لها الاعتماد على الله جل في علاه سنسأل اينما كنت حينما جرى ما جرى بالمسلمين هنا او هناك. لن يترك
37:42من في مشارق الارض من المسلمين ولا من في مغاربها ولن يفلت من هذا السؤال والسؤال الثاني ماذا بذلت مما مكنتك منه يا عبدالله. اعطاك الله شيئا تستطيع ان تبذله. بذلته
38:03لو جاءت الدماء انهار برأك الله لانك بذلت ما تملك لو جرت الدماء انهارا برأك الله لانك بذلت ما تملك. لم تبذله لو انتصرت الامة ستحاسب على قعوصك وتقصيرك نحو دين ربك يا عبدالله
38:25ارجو ان تكون الرسالة قد بلغت ونحن في استنفاض وفي استنهاض الدعة والراحة لم تعد لنا بعد الذي يبحث عنها ينتظرها في مقام محمود عند ربه جل في علاه اول عياذ بالله في نقمة من الله
38:53الدنيا تتقلب والامة تفرز كما قال خير الانام سيأتي على ناس على الناس زمان يغربل فيه الناس غربلة وتبقى حثالة من الناس وتبقى حثالة من الناس اين انت؟ هذا السؤال الذي يجب ان اطرحه على نفسي الان
39:17اين انا في الحثالة ام في الخلاصة في الحثالة امس الخلاصة هذا الجمع الطيب المبارك بهذا الترتيب الموفق المسدد الذي اسأل الله عز وجل ان يحفظ وخان دكتور حازم واخوانه القائمين على هذا العمل وان يسدد رميتهم وان يعينهم
39:45وان يحفظهم وان يصرف الاعين عنهم وان يوفقهم في مسعاهم فهذا هو المطلب الان ولو قليل ولو بقليل من العلم مع توقيع للعمل هذا هو المطلب لانه عين التربية بها سيخرج من الامة الرجال ان شاء الله الذي سينصر الله بهم الدين وهذا موعود الله. الله اسأل
40:15يبارك فيكم جميعا. وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وان يرزقنا واياكم تقواه. وان يرزقنا واياكم فهم ما يلزمنا والعمل بما نملك لاداء ما يلزمنا وان يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
40:35وان يعز الاسلام والمسلمين. وان يستخدمنا واياكم لنصرة هذا الدين. وان يستخدمنا والا يستبدل بنا. اللهم اجعلنا من جند الحق وايدنا اللهم بالحق. اللهم اجعلنا من جند الحق. وايدنا اللهم بالحق. اللهم اجعلنا من جند الحق
40:55اللهم بالحق واقر اعيننا بنصرة الاسلام وعز الموحدين. اللهم كما جمعتنا في هذا المقام الطيب المبارك على طاعتك اجمعنا اللهم في جنات في جنات الفردوس مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم اخوانا على سرر
41:15متقابلين الى ربهم ناظرين. انه ولي ذلك ومولاه. وصلى الله على نبيه ومصطفاه. وعلى اله وصحبه ومن والاه. وجزاكم الله خير الجزاء وسامحوني للاطالة بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا يا شيخ. ربنا يبارك في حضرتك ويحفظك. ان شاء الله آخر آآ فقرة كده بس معنا هنسمع آآ نشيد صغنطوط عشان تطلعوا تناموا ان شاء الله رب العالمين. هنا القاهرة. بازن الله
41:43ربنا يبارك فيك. اه. وانا اجيب بس كده ان شاء الله عشان نفرفش كده بازن الله ربنا يتقبل مع الدكتور احمد موفق اه ان شاء الله. هنا الوقاية الهضبة من اجل احنا عايزين بقى الهضم ايه
42:03هو انا عايز اسأل بس قبل ما يعني حد هنا بيعرف يشد حضرتك والله. حد صوته جميل طيب. يعني انا انا منشد لحد ما يجيبه منشد. منشد والله على النبي بقى عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم
42:31ناس مناها تعيش العمر جمبك وبرضو احلى دنيا عندنا تساويش الا معك رسول الله واحشنا يا رسول الله يا سيدنا شوقنا زاد الله ومهما طول الغياب. محمد مشتاق اليك والله محمد قلبي عليك سلام
43:33قال سؤالي ازاي كده عشان حد مش شايفه لو حقيقي هو انا لي عليك. ارض في الجنة ابقى معك واحشنا يا رسول الله يا سيدنا شو الناس ومهما طول الغياب محمد
44:16مشتاق اليك والله محمد. قلبي عليك جزاكم الله خيرا واتمنى ان احنا نكون ان شاء الله يعني اتمنى ان يكون اليوم كده عدى على سلامة على خير استأذنكم بس نساعد في تنظيم
44:46وفي النضافة عشان بدأ بنا ان احنا ناس منظمين واكيد برضه الاخوات جوة هيعملوا كده. جزاكم الله خيرا. ربنا يحبكم ويرفع قدركم يا رب. اللهم امين