7542 - الحسب والنسب الحقيقي في الزواج ؟ - نور على الدرب
0:01هاتان الرسالتان يتساءل صاحباها عن الحسب والنسب في الزواج الحسب والنسب الحقيقي ما هو لو تكرمتم شيخ صالح اختلف العلماء في الزواج والنسب. مم كان العرب لا يرون كفؤا لهم من غير العرب. هم
0:30وان كانوا يرون انهم يتكافئون على اختلاف في قبائلهم لكنهم لا يعيرون احدا بالزواج من قبيلة او تزويج قبيلة. هم. لانهم يرونهم فيما بينهم اكفاء لكنهم لا يرون احدا يساميهم
0:48الكفاءة من الاعاجم وان من مسه الرق ولو من العرب لا يكون مكافئا لمن لم يمسه الرق فجاء الاسلام وقرر القرآن الكريم ان الكرامة انما هي التقوى بين الله انه خلق الناس من ذكر وانثى
1:15وجعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا ثم قال ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقرر هذه الحقيقة نبي الله وصفيه من خلقه محمد صلى الله عليه وسلم في اكثر من مناسبة ثم طبقها تطبيقا
1:36عمليا بان زوج ابنة عمته القرشية الحصيبة النسيبة مولى زيد ابن حارثة النسب الحقيقي والكفاءة المعتبرة في الشريعة انما هي الاسلام تقوى لا يجوز للمسلم ان يجوز ابنته فاجرا ولو نسيبا حسيبا
2:08بل يزوجها من يراه دون ذلك بمراحل اذا كان متقيا لله وكذلك لا يجوز له ان يمنع ابنته من الزواج ممن يتفق معها دينا وورعا وصلاحا ومع ذلك في الناس اعراف
2:33وفيما بينهم عادات وتقاليد. مم تعارف عليها والفوها. نعم والخروج عليها الصعوبة الزواج مباح. نعم للمسلمة من اي مسلم اذا اتفقا معها في اتفق معها في اسلامه وعقيدته ولو كان
2:57شرقيا او غربيا في بلاد الاسلام لا فرق في ذلك بين احمر وابيض واسمر الكل عباد الله كلكم لادم وادم من تراب لكن اذا ترتب على مثل هذا التزويج قطيعة رحم مم
3:17وعداوة في القبيلة او الاسرة. هم. وتنافر وتناحر. هم واصل هذا التزويج مباح وترك مباح اتقاء للفتن. هم. ودفعا للقطيعة قد يكون واجبا فاذا خطب البنت رجل صالح في دينه
3:38ولكنه في نظر اوليائها واقاربها ليس على مستواهم. هم بالمنزلة الحسابية الا ينبغي لوالدها او ولي امرها ان يخرج على رغبتهم وان يلزم بالزواج التزم بالزواج بتزويجها ممن لا يرضونه
4:03ويرون الزواج منه سبة وعار عليهم بان في ذلك تفريقا للاسر وقطعا لاواصر الرحم وزرعا للاحن والفتن فيما بينهم والشريعة جاءت بدرء المفاسد وجلب المصالح وزرع اسباب المحبة والوئام اسباب العداوة والخصام
4:29والا فان المرأة اذا تزوجت فمثلا قبلية تزوجت بما يسمى خضيري. هم. لا محظور شرعا في ذلك. هم لكن ينبغي ان تراعى ظروف الاسر واحوالها وان يتجنب ما يسبب القطيعة والتفرقة بينها
4:53لان صلة الرحم واجبة واصرته محترمة في الشريعة وقطيعتها امر مغلظ فيه والبواعث على ذلك غير مرغوبة وللناس تقاليد وعادات وظروف واحوال فمن كان في بلد لا يقام فيه وزن
5:18لهذه الروابط الاسرية التي ورثت عن العرب. مم وبحمد الله بعافية من هذه المصائب. ايوة. يزوج. مم القبلية حظيري والحظيرية قبيلي ولا حرج في ذلك اما عند الله فليس في ذلك بأس. طيب
5:37وانما مراعاة احوال الاسر والعناية بلم شملها وتوحيد صفها واحكام رابطتها امر مطلوب في الشريعة مثل ذلك ولا شك ان ذلك افضل. ايوة. واكمل. بارك الله. واقرب الى التقوى. بارك الله. ولكن اذا حصل فيه شيء من التعذر
6:03وصار فيه سبب من الخصام والعداوة وهكما هو حاصل. مم. فينبغي للانسان ان يتجنب ذلك والله اعلم