7539 - تفسير قولة تعالى يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم
0:00اختنا تسأل عن تفسير بعض الايات الكريمة. يقول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات
0:19من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة. ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن. طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم
0:42لو تكرمتم شيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على خير عباد الله محمد وعلى اله وصحابته ومن والاه وبعد فنصيحتي للسائلة ولكل من يرغب فهم شيء من كتاب الله جل وعلا
1:05وهو يحسن القراءة عن يقتني كتابا في التفسير. طيب طيب ومن افضل كتب التفسير تفسير الامام الحافظ ابن كثير وهو كتاب نفيس وان كان فيه طرق كثيرة. مم وحادث مسرودة منها الصريح والضعيف
1:34لكن يجتزئ الانسان بمعنى الاية الذي يسوقه ابن كثير دون تعرض للروايات فان كان متعلما قرأ الروايات والا اكتفى بمن الروايات بما يسنده الى الصحيحين لان الصحيحين كتابان رضيهما العالم الاسلامي واقتنع بهما وبصحتهما. فهما اصح كتاب صنف بعد كتاب الله جل وعلا
2:10ومن انفع الكتب المؤلفة عصريا. نعم تفسير الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي عبدالرحمن بن ناصر بن سعدي ورحمة الله عليه لم يتعرض المعانا النحوية ولا تعرض للسرد الطرق وانما قصد المعاني معاني الايات
2:34وتقرير العقيدة وبيان منهج الدعاة من انبياء الله ورسله ليقتدي بهم المسلم في دعوته واما هذه الاية التي سألت عنها السائلة. نعم والتي فيها التوجيه من المولى جل وعلا في العلاقات الاسرية
2:57بالمحافظة وبها محافظة على عورات البيوت. مم وهي ان تأمر المماليك وقد مضى وقتهم وعهدهم الا ان يأتي الله جل وعلا في جهاد اسلامي حقيقي بين كفار ومسلمين هذا توجيه من الله
3:26بان يستأذن المماليك اذا ارادوا الدخول على الناس في خلوتهم التي حددت بهذه الثلاثة الاوقات والتي غالبا ما يكون الانسان فيها متبذلا مع زوجته واهله يستأذنهم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم
3:51يعني حتى المميزون المميزون يستأذنون. نعم اذا ارادوا الدخول على ابائهم واهليهم في تلك الحالات حينما ينام الناس نومة القيلولة الظهيرة كان الناس في الزمن القديم يستريحون هذه الاستراحة لانهم ما كانوا ينامون بعد الفجر
4:15انما كانوا يعملون فاذا جاء وقت الظهيرة واذا بهم محتاجون للراحة والاستراحة ثم هم لا يسهرون السهر الضارة كما يفعل في هذا الزمن. هم. وانما هم في راحة في ليلهم وعمل
4:35دائما في نهارهم قبل الفجر يقولون قد اووا الى فرشهم. وكذلك بعد صلاة العشاء ثلاث هذه الحالات سماها الله ثلاث عورات لان الانسان غالبا مع زوجته لا يتحفظ مما يتحفظ منه في غير تلك الاوقات. نعم
4:58فامر هؤلاء الذين يكثر دخولهم على اهل البيوت ويكثر غشيانهم لاسيادهم وابائهم بان يستأذنوا في هذه الثلاث الحالات واما فيما عداها اي قبل العشاء الوقت وقت العمل كالعصر والظحى ولا يحتاج للاستئذان امثال هؤلاء
5:21الذين نصت عليهم الاية لان الانسان عادة في تلك الاوقات التي لم ينص عليها يكون متصفا بحالة الستر المعتاد غالبا فهذه الامور لابد ان يعتني بها الناس اما الاجانب من الرجل وامرأته
5:46ولابد من استئذانهم في كل وقت اذا ارادوا الدخول فلا يحل ان يدخل اجنبي اي غير محرم على صاحب المنزل الا بعد استئذانه في اي وقت ولو كان ابن عمه
6:01ولو كان ابن اخيه وابن اخته اي لو كان اقرب الناس من احمائه لا يدخل الا باستأذان ولذلك لما قال النبي صلى الله عليه وسلم مقالته في الاستئذان قال رجل ليس في البيت الا امي
6:17وكررها قال اتحب ان تراها عريانة؟ مم قال له الاستئذان مطلوب حتى لا تقع عين الداخل على عورة من المدخول عليه والله اعلم