158 - خطة منهجية في تصحيح التوبة || مدارج السالكين
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ. محمد حسين يعقوب. دروس العلم زادوا المتقين ونور الله يهدي الحائرين ولابن القيم المفضال عظيم في مدارج سالكين. فهيا اخوتي
0:40لترقوا بالمدارج امنين الى الفردوس حيسونك نحيا جوار المصطفى والمرسلين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره
1:21واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:41واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
2:12يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
2:38واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
3:04اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسم
3:31اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصة. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
3:48احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حالكم مع الله باقول لك حال قلبك مع ربنا ايه اردت ان نخرج من الملأ الادنى الى الملأ الاعلى القرب ولكي لا نتيه
4:11في الطريق الى الله نعود فنقول احنا في مدارج السالكين عبرنا منزلة اليقظة والفكرة والبصيرة ونحن في منزلة العزم الان نحن في منزلة العزم. منزلة العزم تحقيق القصد طوعا او كرها
4:32له تلات درجات. الدرجة الاولى اباء القلب ان يخالف العلم بشيء من برق المراقبة وبدأنا نتكلم عن المراقبة. قلنا في المراقبة دوام ملاحظة المقصود وهي على ثلاث درجات الدرجة الاولى
4:51مراقبة الحق في السير اليه على الدوام مراقبة الحق في السير اليه على الدوام بين تعظيم مذهل اتكلمنا عن ربنا سرور بائس واتكلمنا عن الفرح بالله مدانات حاملة وبدأنا نتكلم يا عم محمد
5:17قرب لي وافهم اللي بقول عليه مدانة قرب لما تكلمني عن مدانة اللي هي القرب من الله وبدأنا نتكلم عن منهج عملي للقرب من الله قطة منهجية للقرب من الله. ازاي اقرب من ربنا
5:45خطة منهجية الخطة دي من اتناشر خطوة خطة منهجية للقرب من الله وبدأنا نرسم الخطة دي واحد ان يشتهي قلبك القرب يبقى نمرة واحد ايه مش اني اقول لك صل لا لا لا الاول
6:11ان قلبك اشرف يتشوف من يرى الله هذا من قلبك ان ربنا جل جلاله يشوف من قلبك ان آآ قلبك نفسه يقرب من ربنا. الاتنين اول طريقها ان تعرف تلاتة
6:51هدي اليه طريقا يوصلك اليه ووصفنا بقى الطريق وصف طريق واسع جدا وقلنا ان ده مقتضى كلمة الصراط. الصراط لازم يبقى واسع في ساعة الناس كلها واسع جدا طريق لاعب يقولوا عليه. ده مقتضى كلمة السراط. الصراط يعني
7:22واسع واسع اوي وسعوا يساعي الناس كلها. اللي ماشي راكب عربية كارو ماشي على رجليه فيه طريق للمشاة ماشي على رجليه راكب حمار او بغل راكب فرس راكب سيارة ضعيفة راكب سيارة سريعة راكب
7:42طيارة راكب صاروخ الصراط يساع كل دول واحد بيكون بالفرائض فقط مسلم ما عندوش اكتر من كده قال لسيدنا النبي هو الزي بعسك بالحق لا ازيد على هزا ولا انقص. هو ما عنديش اللي هم اربع ركعات الضهر
8:04يا عم الحاج في سنة قبلية وفي سنة بعدين هم اربع ركعات الضهر الرسول قال افلح وابيه ان صدق. يبقى الطريق ده كله كل الناس دول واصلين هيروحوا الجنة في ناس بتستغرب اوي
8:24قول الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ومنهم ظالم لنفسه اصطفينا زالم اه ماشي على رجليه يقوم ويقع بس على الطريق بينام ويصحى بس على الطريق
8:46ما دام على الطريق يبقى هيوصل الطريق ماشي لكن اللي مش هيوصل ابدا ماشي بعيد عن الطريق اللي ماشي عكس الطريق واتكلمنا بقى على ايه سير المقعد السيد المقيد وسيد صاحب الدابة الجموح التي اذا مشت خطوة الى قدام
9:13مشهد خطوتين الى خلف يبقى اتنين تهتدي اليه طريقا ممكن واحد طريقه لربنا طريقه لربنا العلم واحد طريقه لربنا النفقة اه الكلام ده بعد اتمام الفرائض. الكلام ده في النوافل
9:31الكلام ده اللي بيسرع مشيه واحد انك الطريق تحب القرب وتشتهيه اتنين تعرف ربنا. تلاتة تعرف طريق لربنا. اربعة ان يقوم بقلبك شاهد آآ امس كنا بنتكلم في تعلق القلب بالاخرة. نظرة الرباني الى الاخرة
10:00ومن اول حاجة نظرة الرباني للاخرة يرزق الاخلاص الا تنتظر جزاء في الدنيا هل تطلب الجزاء في الاخرة؟ قلنا ايه ازا كانت نزرة الرباني الى الدنيا ان الدنيا دار ابتلاء
10:26وليست دار جزاء نعرف كده ان الدنيا دار ابتلاء مش ضرب جزاء وان الاخرة ضربة جزاء النعمة ان ربنا سبحانه وتعالى انعم على اهل الاخرة في الاخرة الجزاء اولئك وجنات تجري من تحتها الانهار. يبقى الدنيا ده الابتلاء والاخرة دار جزاء. الرباني ازا كان رجل الاخرة يبقى ما بيطلبش جزاء
10:56العمل في الدنيا كده الصحابة لما بايعوا سيدنا النبي اشترت لربك ولنفسك ما شئت. اشترت فما لنا ان فعلنا ذلك؟ قال الجنة ما فيش حاجة في الدنيا لم يعد احدا بشيء في الدنيا الجنة
11:14الجنة الجنة والجنة فقط ازا كان الرباني عارف ان جزاؤه في الاخرة مش في الدنيا عمره بقى ما يشتهي في الدنيا مش بتاع دنيا هو مش مستني منصب ولا فلوس
11:37ولا حب الناس حتى ولا احترام الناس ولا العلو على الناس ويريد الجنة والجنة دي مش في الدنيا الاخرة يبقى في الدنيا دي لا ينافس في عزها ولا يأنف من زلها
11:59يبقى رابعا ان يقوم بقلبك خمسة ان ينجذب القلب بكليته الى الاخرة واحوالها يزهد التعلقات الفانية بالله عليكم الذي يريد الفردوس يريد الفردوس الاعلى من الجنة الذي يريد الفردوس الاعلى من الجنة. الفردوس الاعلى من الجنة
12:38زي ما اخبرنا سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم زد النبي صلاة صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
12:51اللي يرغب في الفردوس الاعلى من الجنة الفردوس اعلى الجنة ووسط الجنة ومنه تفجر انهار الجنة وسقف الفردوس عرش الرحمن سقف الفردوس مقبب اوبا عرش الرحمن اللي نفسه في الفردوس
13:20انت نفسك في الفردوس احلف انا عايز قلبك دلوقتي قلبك الله يرى من قلبك انك تشتهي الفردوس. بالله عليك لو واحد يستاهل فردوس يعني بص كده يرى عرش الله طيب اه
13:44ده يطمع انه يبقى وزير ولا امير ولا غفير وخصوصا انه عارف ان دي فتنة انها ممكن تحول بينه وبين الفردوس يبقى بالله عليكم اذا تعلق قلبه بالاخرة وما فيها
14:16فزهد التعلقات الفانية قام بقلبه شاهد من شواهد الاخرة ان الاخرة دي في الجنة قعدته هتبقى مع سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا ابراهيم الخليل سيدنا موسى الكليم
14:37سيدنا عيسى روح الله سيدنا داود مزمار معه الجبال ازا كانت قعدته مع دول الاعلى يشتهي بقى يقعد مع مين في الدنيا ردوا علي قولوا لي انتم اللي هو حاطط في دماغه ان هيقعد مع سيدنا النبي في الفردوس. وسيدنا ابراهيم الخليل
15:05طيب يرضى يقعد مع مين يقبل يقعد مع مين؟ عايز يشوف مين؟ يأنس بمين ازا كان هو عايش المعنى ده دلوقتي قام بقلبه دي كانت آآ خمسة ستة بقى النهاردة
15:25عشان نخلص ستة النهاردة الدأب في تصحيح التوبة الدأب في تصحيح التوبة اخوة والله انا بحبكم في الله مسلم لازم يبقى عارف يقينا زي ما انا اقول كده يا جماعة سامحوني
16:11انا غلاط بغلط خلوا بالكم مني ازا شفتوا مني غلط نبهوني قولوا لي قولوا لي كذا غلط وانا اتوب لازم تبقى على من كده انت بتاع غلط مخلوق غلاط وحملها الانسان انه كان ظلوما
16:40جهولا الجهول يعني غلاط بيغلط كل ابن ادم خطاء ما من عبد مؤمن الا وله ذنب. الايات والاحاديث بتقول كده ان ابن ادم غلاط حتى الاتقياء الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم
16:59لما تعتقد انك انت غلاط مش متعمد الغلط لكن زي ما قلت كتير كل واحد منا له زنب ولا زنبين بيكعبل فيهم كل يوم يتكعبل بس عايز اقول ايه ان في ناس يا عم حمادة
17:19بيتكعبل في زنب ولا زنبين كل يوم وفيه ناس بيتكعبل تلات اربع تلاف زنب كل يوم في فرق بين اللي بيتكعبل في زنب ولا زنبين بين اللي وبين اللي مصر
17:36عشرة خمستاشر الف في فرق بين اللي بيتكعبل تلات اربع خمس زنوب كل يوم مين اللي فعل السيئات بيدخنها كده ولا كده ولا كده يتفنن البحس وراء الشهوات عشان كده قلنا ايه
18:12الدهب تصحيح الكل ورا الزنوب دهب ورا الزنوب عشان يمحوها. قال رسول الله صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. زد النبي صلاة صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ما تزيد صلاة على النبي بقى صلى الله عليه
18:36وصحبه وسلم. قال واتبع السيئة الحسنة سامحوها والشيخ الاسلام ابن تيمية له ملمح ظريف في الحديس ده لما قال ايه؟ واتبع السيئة الحسنة بيقدم زكر السيئة قبل الحسنة واتبع السيئة الحسنة
19:02لانك اذا فعلت سيئة واردت التوبة منها فقال ايه؟ ادبئ السيئة الحسنة. يعني ادي السيئة هات الحسنة بعدها لان الماء الطاهر ازا مر على الماء النبي اصطهره بدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بول الاعرابي صبوا عليه
19:34تصبوا ايه عليه عليه صب عليه نشن ان انها تنزل عليه تحديدا بالزبط تبقى عليه صبوا عليه يبقى الزنب لازم ييجي على الزنب نفسه حسنة تعدي عليه تنضفه صب عليه
19:56السيئة الحسنة السيئة الحسنة سامحوها. عشان كده بقول لك الدأب تصحيح الدوب انك انت وراها اه عايزين نتكلم عن التوبة عايز اكلمك عن التوبة. شف بقى ازاي آآ ان الانسان في الاصل
20:21ماشي لربنا انسان ماشي اهو ماشي ربنا. انتم شايفين السلم ده الانسان ماشي ربنا اهو ماشي على الطريق على الصراط المستقيم ودي المدارج اللي هيتدرجها يصعد درجة درجة عشان كده انا قلت
20:42قلت ايه يا عم يا عم قلت ايه يا عم يا عمنا قلت ان ان الانسان في الدنيا دي مش المهمة دي قبل ما اتكلم عن التوبة كنت الانسان في الدنيا دي مش بيصلي ويصوم
21:01وخلاص ويبقى عمل اللي عليه لأ ده هو كل ما يصلي صلاة يطلع درجة كل ما كل ما يتحرك حركة يزهر في النور اكتر ماشي يا عم محمد بمعنى ايه
21:33ان الانسان اللي هو بيصلي الصلاة دي بترفعوا درجة قال استغفر الله رفعته درجة يبقى وهو ماشي لربنا يا عم محمود خل بالك معي ربنا ينور قبر ابوك وابويا وموتى المسلمين
21:53ها الانسان وهو ماشي لربنا جل جلاله طول ما هو ماشي بيترفع درجات السلم اهو يطلع درجة درجة درجة درجة درجة طالع لربنا جل جلاله ماشي هو ماشي لربنا جل جلاله وبعدين فجأة
22:16خطفه الشيطان هو كان ماشي وعلى الصراط المستقيم خطفوا الشيطان ومشي في الضلمة وضاع وبقى في الضلمة وهو ماشي في الضلمة ماشي في الضلمة ماشي في الضلمة برضه هيلاقي ربنا
22:42ومثل الزين سفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب برضو راح لربنا وهو ماشي راح بس وصل
23:08غلط وعلى فكرة نقول ايه؟ هو ماشي في الطريق الشيطان حدفه شمال بعيد عن ربنا ودلوقتي علشان يروح لربنا صح يعمل ايه لازم يتوب. يتوب يعني ايه؟ تاب في اللغة يعني؟ رجع
23:34يبقى على قد الخطوات اللي امشيها غلط لازم ايه يرجعها صح وعشان كده ده معنى كلمة تاب. يرجع تاني. ولما قلنا هنا فوجد الله عنده فوفاه حسابه. برضو لو رجع هنا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله
23:57غفورا رحيم فوجد الله فوفاه توفاه حسابه والله سريع الحساب وجد الله عنده فوفاه حسابه وهو سرير حساب ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله ها يجد الله غفورا رحيما
24:17هنا هنا هتروح منه فين لا ملجأ ولا منجى من الله ها الا اليه الا اليه لذلك بنقول التوبة هي الرجوع انه يرجع. الدأب في تصحيح التوبة. جبنا كلمة الدأب
24:38في تصحيح التوبة ليه؟ لانها بتحتج جهد انه حدف يمين حدف شمال لازم ايه نرجع لازم يرجع يرجع يرجع يرجع مرحلة الرجوع دي معاناة معاناة عشان يرجع تاني ليه؟ لان انت عارف
25:00مشي غلط وراجع اتقل حاجة في الموضوع قضية الرجوع ان هو يرجع تاني ديت عمل شاق تقيل صعب على النفس يشق جدا على على نفس الانسان ان هو يرجع بعد كل اللي مشيه ده في الغلط وهو راجع
25:24لتتناوشوا كل الافات نفسه بتشده الورق والشيطان بيشده الورق واصدقاء السوء بيشدوه لورا كله بيشده الناحية التانية عشان كده الرجوع بقى صعب جدا طيب نعمل ايه الدأب في تصحيح التوبة. ازاي
25:49واحد القيام بالتوبة تصحيح التوبة وقيام اركانها في قلبه تصحيح التوبة وقيام اركانها في قلبه لا وضح اكتر عايزين نتوب حاضر. حاضرين ازا فكر بقلبه بسوء ما يصنعون احنا قلنا كتير يا عم محمد
26:24اول التوبة النظر اول توب ايه النزر ان الانسان يقف ان تنظر الى المعصية از خلاك واتيانها فانه سبحانه لو عصمك ما وجد الزنب اليك سبيلا المشكلة الكبيرة يا عم احمد
26:57ان الناس ما عندهاش وقت تنظر وبيغلط قل له توب استغفر الله العظيم وخلاص عشان كده بيرجع يغلط تاني بكرة لأ ده دلوقتي حالا بعد ما يقول تبت الكلام ده
27:16ضيعه تلاعب بالتوبة ان الانسان يقول تبت ويرجع وتبت ويرجع وتبت ويرجع وتبت ويرجع يجلب مقتل يلعب بالتوبة لانه لم قال تبت ما تابش تبت وهو عازم على الفعل تبت وهو مقيم على المعصية
27:46يجلب مقت الله ده غير اللي يقول تبت بقيام اركان التوبة. وبعد كده يغلط تاني ده آآ ان شاء الله يبقى حبيب الله التوابين احنا بنتكلم على اللي بيقول تبت بيلعب
28:00بيهرج شفت كلام ولم يقل ولم يقم باركان ازاي يقوم باركانها؟ اهو واحد ان يفكر بقلبه ما يصنع يبصر ما هو عليه من قبيح الافعال يستحي من رؤية الله له
28:29على هزا الحال ماشي الكلام ينفع الكلام ده كده يا عم الحاج ان الانسان اول حاجة افكر انت قاعد قدام التليفزيون بتشوف حاجة مش كويسة اغنية نساء كاسيات عاريات بتتنطط بتخبط
28:56انت قاعد شف عارف ان ربنا النازر اليك اعلم ما انت عليه دي نمرة واحد فيجلب زلك لك انت تحصيلي ومتخالف امره وهو الذي قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم
29:29ربنا قال كده وانا اعمل كده نسمح في قلبه ارادة التوبة الاقلاع من قبيح فيمده الحق جل جلاله تصحيح الاخز في جميل الرجعة ربنا جل جلاله اسمه طيب قال ان رحمتي سبقت غضبي
30:15وان عفوي سبق ربنا سبحانه وتعالى قال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه استغفر الله يجد الله ازا رأى الله من قلبك العزم التوبة قال الله ثم تاب عليهم يتوب فهو المعد وهو الممد
30:50منه الامداد ومنه القبول فيأخذه التأهب لاسباب التوبة كان احد السلف يقول ايه انما انني دائما اسأل الله ان يرزقني شهوة التوبة ان ربنا يرزقنا ان احنا التوبة نتمناها نريدها
31:18آآ اول زلك اول حاجة سكة التوبة هجران اصحاب السوء تغيير سلم الراجل اللي قتل مائة نفس اول حاجة قالها له العالم ان قومك قوم سوء تذهب الى ارض كزا وكزا فان فيها قوما يعبدون الله فاعبد الله معهم
31:41هم الذين اصحاب السوء الزين يحملونه على رد هذا القصد ويشوشون عليه صحة هزا العزاء اول حاجة يعملها انه يغير الشلة يغير بيئة المعصية كتير ان في ناس محتاج يغير شغله
32:04يعني شغلانته دي هي اللي جايباه جايبة له الكافية هي اللي بتجره للمعاصي شلة السوء اللي محيطة به. عن طريق عمله او عن طريق سكنه او عن طريق آآ معارفه
32:21اه شهواته الشلة دي شلة الشغل بيئة الشغل او بيئة السكن او بيئة القهوة والنادي البيئات ديت السيئة هي اللي بتجره للحرام عشان كده بقول لكل الاباء اللي بييجوا يقول ابني
32:44هيضيع ابني انقل من من المكان اللي انت فيه من السكن اللي انت فيه الامر مش سهل كده. انا عارف انه مش سهل. لكن زي ما الامر صعب. اصعب منه ان ابنك يضيع
33:00انقل السكن واتخلص من التليفونات والكمبيوترات والنت غير البيئة اللي هو عايش فيها وازرعوا في بيئة صالحة يكون صالحا ان شاء الله وهزا لا يتم الا بالمواظبة على المشاهدة التي تزيد رغبته في
33:28يعني مش هيحصل كده ولا هيقدر على كده الا انه يشوف صالحين يشوف حالة تزهده في اللي هو فيه تستفزه وده اللي احنا بنقول عليه بقى في تربية الدعاة وفن الدعوة
33:46الابهار سيدنا آآ سليمان لما كان بلقيس عندها عرش عزيم عمل لها صرح اعظم من عرشها. فلما انبهرت قيل لها ادخلي الصرح فلما دخلته حسبته لجة وكشفت عن عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير ده صرح ازاز بتعملي ايه؟ مش ميه
34:12انه صرح ممرد من قوارير. قالت ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان هو ده اللي انا عايز انقل ابنك منه ان ده آآ هيرويين ولا ده آآ بانجو طب تعال دوق معي سجدة بقى
34:30ازاي ادق سجدة؟ دخله مسجد في السجاد الناس اللي هم عليهم نور وبهاء العبادة ماهر اللي حصل برضه سيدنا يوسف دخل السجن الاتنين اللي قاعدين انا نراك من المحسنين بهاء
34:59النور والهيبة دي والجمال والروعة دي والبيئة الايمانية. فيه مساجد كده حتى لو خص ادخلوا تحس ان جسمك في مساجد كده الناس اللي فيها الملايكة اللي المؤمنين من الجن اللي فيها
35:27مسجد بس فيه روح الشاهد ايه ان عشان نقول له نمرة واحد ان الله اعانك على التوبة غير الشلة عشان يستمر ياخد درجة كمان الدأب لتصحيح التوبة ان هو يشوف
35:55حاجة يثبته ويشجعه على التوبة وتوفي دواعيه على اتمام ما عزم مما يقوي خوفه ورجاءه عند زلك تنحل من قلبه عقدة يبقى خطوتين عم الشيخ محمد وتنحل من قلب عقدة
36:23الخطوة الاولانية تغيير شلة والخطوة التانية من يرى ان يشاهد البيئة الايمانية آآ فيقف عن تعاطي المحزورات ويكبح بيجامة نفسي عن متابعة الشهوات لا يفارق الزلة في الحال ويبرم العزيمة على الا يعود الى مثلها في
36:48فان مضى كمان خطوة قدام ونفز بمقتضى عزمه وهو الموفق وان نقض التوبة مرة او مرات وتحمله ارادتها على تجديدها فلا ينبغي ان يقطع الرجاء لوجه الله سبحانه وتعالى فان لكل اجل
37:20اقول لك حاجة مهمة اوي خلي بالك معي حاجة مهمة حاجة خطيرة ان ممكن الانسان يغلط ويشتهي التوبة يغلط تاني يجتهد توبته الراجل قاتل مائة نفس ده. قتل تسعة وتسعين
37:43ولما راح يتوب وقع في نفس الزنب قتل الراجل برضو وقع في نفس الذنب ذنب القتل ومع زلك برضه يريد ان يتوب ماشي ازاي؟ ممكن كده بس هيجي وقت مش هيبقى عايز يتوب
38:02تنزع من قلبه شهوة التوبة قال احد السلف تركت العمل مرات وهو يعود الي ثم تركني العمل الم اعد اليه هي دي ان الخطر ان يتركك العمل ان قدر العمل
38:31يصرف عنك انت دلوقتي شغال وممكن تكون كسلان وعمر الخدمة ما كانت تمانية من عشرة الخوف لا يتركك العمل انت بتترك العمل والعمل بيجري وراك مرة واتنين وتلاتة وخمستاشر وخمسة وتمانين وتمان تلاف وخمسمية. ماشي. بس هيجي وقت
38:58يتركك العمل واذا تركك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة احسني سوار نعم ان نعمة الله ازا راحت يا عم وليد مش هترجع طول ما انت جل جلاله بيكرمك
39:44ماشي الكلام اذا ترك المعاصي حل عن قلبه عقدة الاصرار وعزم على الا يعود الى مثله عند زلك يخلص الى قلبه صادق الندم على ما سلف هي دي الخطوة التالتة
40:07الاولانية يترك يغير الشلة التانية انه هيشاهد بيئة الطاعة التالتة ازا شاهد بيئة الطاعة وغير بيئة المعصية يحصل في قلبه ندم يا حسرة على ما وده غالبا اللي ابن القيم بيسميه
40:34ان طغيان المعاصي اسلم من طغيان الطاعات غير المعاصي ان العاصي ازا ربنا قدر له التوبة وشاف التائبين ساعة ما يشوفهم يحصل في قلبه حزن على ما فرط في جنب الله
40:54الندم على ما فاته يعني آآ لما عبدالله بن مبارك رحمه الله كان ماشي في طريق وتلاميزه فلقيه رجل كان معروفا بادمان الخمر فلما رأى الشيخ اقبل عليه وجعل يمرغ وجهه
41:13في لحية الشيخ ويبللها بدموعه الراجل السكير ده اترمى في حضن الشيخ وقعد يبكي ويمرغ دماغه في لحية الشيخ يقول ادعو لي يا شيخي ادعو لي يا شيخ ادعو لي يا شيخ
41:27فهش له الشيخ وتباكى له وطيب خاطره ودعا له فلما مر التلاميز الشيخ يا شيخ ده سكير ده مدمن خمر يا مجاهر بالمعصية نعمل معه كده ده بدل ما تدي له قلمين
41:49وتطرده وقال لعله حين رآنا وقع في قلبه ما يحبه الله وقع فيك لو الراجل ده لما شافنا الناس الطيبين الناس النظاف الناس بتوع ربنا كسر قلبه كده ربنا حبه منه
42:21احنا اول ما شفناه شفنا نفسنا بلا قرف ما بيفهمش اللي حصل ده بيكرهه صار قلبه فيه شيء بيحبه ربنا وقلوبنا فيه شيء فيها شيء بيكرهه ربنا. في اللحزة دي لعله هو افضل مننا. في اللحزة دي
42:49لحظة انكساره وكبرنا هو ده ازا انتقل من بيئة المعصية ودخل بيئة الطاعة حصل في قلبه ادم ويأخز في التحسر على ما صنعه في احواله وارتكبه من قبيح اعماله تتم توبتك
43:14واهي اقلاع خارج طارق الشلة والعزم شاف الطيبين والندم حصل اهو يبقى تمت التوبة واستبدل بمخالطته العزلة وبصحبته من اخوان السوء التوحش التوبة وامن اولئك يبدل الله سيئاتكم الشرط ان يعتنق في عموم احواله
44:15الصدق صدق التأسف يمحو بصوب آآ عبرته سارة عسرة ان يمحو بصوب عبرته سارة عسرتي تبقى دموعه نازلة على معاصيه نازلة من وان يمحو بصوا بعبرته ويأسو بحسن توبته يأس وبحسن توبته
45:13حوبته اللي هي المعاصي والذنوب والاخطاء حوبة يعني تجرح الله اعلم بان يكلم في سبيله يعني يتعور يتجرح بيتشدخ كلوا من حوبته. يبقى تبدأ صدق التوبة يداوي هزا ويعرف من امثاله
45:48صدق رجوع ويسد ويستدل على صحة نبدأ بقى ينكسر ويبان عليه ولن يتم له شيء من خير غضبان مش التوبة جل جلاله طول ما انت عاصي غضبان عليه كل ما تزيد معاصيك
46:50تقودك الى كل ما تتوب وتخلف كل ما يغضب عليك اكتر قال لك انه يرضى. رضاه الا تعصاه وازا عصيته اصدق التوبة اليك هو ده اللي احنا بنقوله في ان الانسان
47:12يصدق التوبة واحد دلوقتي بيقول قلت خطاء انا غلاط بغلط كتير اعمل ايه طب ما انا هاتوب وانا عارف ان انا هغلط اصلا واعزم انك ما تغلطش يحيى ابن معاذ الرازي قالها حلو قوي
47:42قال ايه الالهي وسيدي لا اقول تبت ولا اعود لما اعرف من خلقي ولا اضمن ترك الزنوب لما اعرف من ضعفي ثماني اقول لا اعود لعلي ان اموت قبل ان اعود
48:10لازم اقول انا مش هرجع للزنوب ابدا يا رب لن اعود انت هتعود ما يمكن اموت دلوقتي وما عدتش. قبل ما اموت وانا بقول ان الانسان بيعمل يتوب وبيعود بعد دقيقة
48:28بعد ساعة بعد اتنين يمكن يموت في خلال الساعتين دول قل لن اعود تبت ولن اعود وبعد كده ازا وقعت تب تاني وقل لن اعود واعزم واندم وغير الشلة رد المزالم
48:51واتبعها بعمل صالح واني وقعت تتوب تاني واعمل كل دول تاني لانهم قالوا الاستغفار من غير اقلاع توبة الكزابين الكذب على قالوا ايه العبد ازا خرج الى الله على اي اصل يخرج؟
49:25اما اتوب اتوب على اي اصل قالوا على اصل الا يعود الاصلي ايه؟ الا يعود الى ما منه خرج ولا يراعي غير من اليه خرج ويحفز سره عن ملاحظة ما تبرأ منه
49:51خد التلاتة دول وما تنساهمش واحد ازا خرج الى الله خرج على اصل الا يعود الى ما منه خرج من السجاير ولو اتقطعت حتت مش هرجع السجاير تاني انتهينا حاسس انه متضايق حس بخنقة في صدره بتجي له حالة آآ كريزة تشنج مش هرجع
50:32ما جعل الله دواء امتي فيما حرم عليه انتهينا كان بيحب واحدة في الحرام كان يتوب يعني ما يرجعش تاني ابدا الاصل على الا يعود الى ما منه خرج ولا يراعي
50:54غير من اليه خرج جايب لكم النهاردة الليلة دي دراسة القلوب خمستاشر نقطة الغزو الخارجي منها دي الا يراعي خير من غير من اليه راعي ناس ولا منصب ولا جاء ولا فلوس ولا بشر ولا شهوة ولا نفس
51:33لا يراعي الا الله. تلاتة يحفظ عن ملاحظة ما ما تتلفتش احفظ سرك يعني باطنك قلبك خواطرك الملاحزة انا تبت اللي انا تبت منها ديت بقى المعصية اللي انا تبت منها دي
52:05كترة قلت بقت في ايد راحت جت قربت بعدت انا مش خلاص انت ايه انتهت بالنسبة لي ما عدش فيه اي ارتباط ولا تعلق بها يحفظ سره عن ملاحظة تبرأ
52:30قالوا عني مثل هذا من علامة يلاقيها انا قلت كده ان ده عهد علي دايما اني اقول لك المنارة انك لما تعمل كده دليل دي ايه انك تشوف ايه انك تلاحز ايه؟ انك تلاقي ايه
52:54هل لذلك من اه ايه هي العلامة وجود استأنف عوضا عن المرارة في واضح ولا ترجم واضح لما ترجم تدفع كم صل على سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
53:21يعني الانسان لما يسيب معصية معينة يبقى سايبها وهو متمرر غصب عنه حاسس بمرارة في ترك ما يشتهي قالوا علامة التلاتة دي الا يعود الى ما منه خرج ولا يراعي من
53:43غير من اليه خرج ويحفز سره عن ملاحظة ما تبرأ منه علامة التلاتة دي وجود الحلاوة في المستأنف عوضا عن المرارة في السلف. انه بعد ما يسيبها وهو حاسس بمرارة الترك
54:00بيلاقي حلاوة عوضه عن مرارة قالوا من علل التوبة التفات القلب الى الزنب تزكر انه يشوف الافلام بالليل هو قاعد مرة بالليل كده قل يا سلام وفيلم بقى قال كده
54:37حلاوة اللي فاتت في علة في طريق توبته ايه ده ربط التوبة امال ايه ان هو بالليل صلي ركعتين المساجد وهاتهم بحلاوة ما هو فيه بقى على اللي كان السبب او يدعي له
55:25بس يبقى نادم ومتألم من اللي فات وحاسس بحلاوة ايه اللي هو فيه كان نفسي ان احنا الاتناشر خطوة النهاردة خلصنا ستة المرة اللي فاتت. ايه اللي جرى في الحلقة دي؟ خلصت بسرعة واحنا ما قلناش الا حتة واحدة. اللي هي التوبة. بس هي التوبة
55:48وتستاهل قضية اكثر الناس لا يعرفون التوبة للاسف الشديد وخلاص شفت كلام لكن يتوب صح نادر كده عايزك تسمع الحلقة دي مرة اتنين تلاتة خمسة وخمستاشر من على موقعنا الربانية رجعها وعيدها تاني
56:17سجلها وشفها بحتارها عالناس للناس جميعا ان يتوبوا. الدأب في تصحيح التوبة وذلك بثلاثة اشياء دوام التوبة باركانها. اتنين القيام بالمأمورات الظاهرة والباطنة. تلاتة ترك المنهيات الزاهرة والباطنة ترك المنهيات المعاصي العينين ومعاصي الاذنين ومعاصي اللسان ومعاصي اليدين ومعاصي الرجلين المعاصي الظاهرة
56:49والمعاصي الباطنة ترك الكبر والغرور والعشب معاصي القلب. معاصي الخواطر والدماغ والفكر ترك المعاصي الظاهرة والباطنة بطردها بعمل الطاعات الظاهرة والباطنة على التوبة ان شاء الله في اللقاء القادم احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة
57:13المتقين ونور الله الله يهدي الحائرين ولابن القيم المفضل باع عظيم في مدارج سالكين. بسم الله الرحمن الرحيم. موقف الرباني الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب