7493 -موقف الشخص من اختلاف العلماء وموقفه من اختلاف اجتهاداتهم في الفتوى إذ يحتج كل منهم بدليل صحيح؟
0:00يقول ما موقف الشخص من اختلاف العلماء وما موقفه من اختلاف اجتهاداتهم في الفتوى اذ يحتج كل منهم بدليل صحيح هل يختار هو الايسر او الاحوط وان لم يختر الاحوط فهل عليه اثم في اختيار الايسر؟ ارجو الافادة. بسم الله الرحمن الرحيم
0:21الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين المبعوث رحمة للعالمين الذي بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده تركنا يوم تركنا على محجة بيضاء
0:45هذه المحجة ليلها كنهارها اي ان ضياء الشريعة عقيدة واحكاما ضياء كاشف وانما تختلف بصائر الناس اليها ثم ان الاجتهاد في اصدار الفتوى والاحكام على من يكون اهلا لذلك ان يتقي الله جل وعلا
1:22يتأمل ما يعرض له من نازلة فتوى او نازلة قضية ان وجد دليلا صريحا صحيحا ترى شيء يقاوم الدليل الصحيح عليه الامر فليرجع الى كلام العلماء وليأخذ بارجح ما يظهر له
1:49من حيث الدليل واما ان يكون المستفتي هذا وذا ويقول المستفتي ان مع كل واحد يأتي كل واحد منهم بدليل صحيح انه لا يمكن ان يكون الدليل الصحيح مضادا للدليل الصحيح الاخر
2:11فان كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم لا يضرب بعضهما بعضا لا يظرب كلام الله كلامها الله ولا يضرب كلام رسول الله كلام رسول الله ولا يضرب كلام رسول الله كلام الله جل وعلا
2:28واما انت ايها السائل اذا سألت هذا وذاك وافتياك بفتويين ليس من حقك ان تأخذ ايسرهما بل من حقك اذا كنت ستحسن الاختيار ان تختار اقربهما الى الدليل فيما ترى
2:50ان كنت اهلا للتمييز بين القرب وغيره ثم اني لا ارد انصح المستفتي اذا استفتى ان يذهب لمفت اخر واخر يلتمس اي فتوى تكون ارغب اليه واقرب الى هواه ومزاجه ليأخذ بها. بل على الانسان
3:14ان يحرص على معرفة ما هو اقرب الى رظى الله جل وعلا ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم ان كل خلاف كل خلاف يجب ان يردوا الى كلام الله وكرم رسوله
3:32وما اختلفتم فيه شيء من شيء فحكمه الى الله ورسوله الحكم الى الله الى كتابه الكريم الان الحكم الى رسوله الى سنته صلى الله عليه وسلم ولا شك ان في الكتاب والسنة
3:44ما يشفي غليل كل متطالب للحق فاذا وجد خلل وسببه عدم الصدق بالارادة او عدم اه اصالة البحث والترجيح فنصيحتي لكل مستفتي ان يحرص على ان يستفتي من يراه الصحفي العلم
4:09واكثر ورعا فان الانسان اذا كان ورعا يخشى الله جل وعلا لا يختم على الفتوى بعد ان يترجح له ان الحق كذا ومن يتق الله يجعل له مخرجا والله اعلم