تدبر القصص/قصة يوسف عليه السلام/ الحلقة الخامسة عشر/
0:00اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى تبهرني في نفسي كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني نستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:59اشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. ان شاء الله نستأنف في مدارسة سورة يوسف. فلما ذهبوا به اجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب. يستوقفك فكرة واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب
1:19وكأن سبحان الله في وسط المفسدين دول لو فيه واحد بس مش مفسد ايه؟ ممكن ممكن يقلب يغير الدف وتعرف دايما ولزلك في الشريعة بيعتبر الساكت الساكت الراضي وفي نفس الوقت مشارك في المناكير الساكت بيعتبر ايه
1:49مشاري وخصوصا في النوع ده من المناكير. الساكت ده ايه؟ مشارك. ممكن واحد بعيد برة الموضوع مش فهنا لا يحصل هذا الامر الا باجماع منهم. اجمعوا على كده. والا لو واحد ما يجمعش وعمل وادى كان الدنيا ايه؟ اقل ما فيها يشاغب عليهم. اقل فيها ايه
2:09اعمل اشكال. انما ولذلك لما تلاقي باطل والباطل ده مشترك فيه عشرة خمستاشر عشرين واحد. ما تقعدش تقول اصل ده ايه؟ مبرأ. هو مش مبرأ ولا حاجة ما تبرأوش ما تقولش لا اصل فلان كزا اصل هو اكيد مش لا ما تبرأوش. في الغالب ان الامر ده ما كان ليتم الا بايه
2:29ايه اللي بيجمع وتفهم ان انت لما تكون في وسط باطل مجرد سكوتك واعتزالك وكون الباطل ده يمشي انت كده كده شايل معهم. انت شايل معهم. لابد ان تتميز الصفوف بشكل واضح. والا انت معهم شاي
2:49لان لو واحد بس منهم كان خد قرار انه مش ايه انا مش لاعب المشهد كان يتقلب هل كلهم كانوا خدوه وراحوا راميينه في البتاع مش لازم يكونوا كلهم. ممكن يكون اللي عمل كده ايه
3:09اتنين تلاتة منهم بس الباقيين قاعدين موافقين وساكتين. فاهمني؟ زي بالضبط كده ايه في ناس يعني مزهب ومزهب ابو سفيان. ساجدون مثله لم امر بها ولم ايه؟ ولم تسؤني. ما امرتش بها. بس ما زعلتنيش
3:29فاهمني؟ ما زعلنيش. ده زيه زيهم. ده ايه؟ زيه زيه. في الشريعة هو واحد مش فارق كتير. ده بشر ولا ما بشرش في الشريعة ايه؟ واحد. في الشريعة اللي عقر الناقة
3:49بتاع آآ بتاع قوم ثمود خلاص؟ كان ايه؟ قشقاه واحد بس هم هم عملوا ايه؟ راضيين وتمام ومحرضين وزي الفل فلما عذبوا مين اللي عذب؟ كلهم عذبوا ده مش التسعة بس قوم ثمود كلهم. انا اقصد آآ حتى التسعة ذكروا اللي قعدوا في الصف يعني. ماشي واصبح بمدينة دي دي غير ده في النهاية
4:19العطر ايه؟ واحد بس. الواحد ده بسببه حصل ايه؟ هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم. فان خذوا على ايديهم نشوا نجوا ونجوا ايه؟ وان تركوهم هلكوا وهلكوا جميعا. فكرة ان انت اصلا ان انت لا
4:39في حاجة زي كده لو واحد بس انت هيغير المشهد. واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب. واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. فكرة في غيابة الجب. ماشي؟ آآ تديك ايحاء
4:59بفكرة ان هم مخططين لدرجة ان هم يغيبوه ماشي؟ تغييب ما يتمكنش فيه هو من الايه؟ من الصعود اه في ايه؟ ما يتمكنش من الايه؟ مش واجمعه ان يجعلوه في الجب. يجعلوه في ايه؟ غياب
5:19غيابات الجب. اللي هو هيحطوه اللي هو يعني ايه؟ يعني لا مش انت مش هتطلع الا بالحالة الفلانية. او بالشكل فلان. يعني احكام رهيب لخطتهم. انت بتتكلم على حد عنده حاجات مع سبق الاصرار والترصد. يعني مش واحد بيعمل حاجة
5:39وخلاص مش عارف اه ابعادها لا ده مع سبق الاصرار والترصد. خطاطين ومرتبين كويس جدا. واوحينا اليه لتنبأ انهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. طيب. هذا الوحي لسيدنا موسى سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم
5:59احنا بنتكلم على غلام. فازاي اوحي اليه؟ الهام. الهاء. ماشي؟ الوحي يأكل. الوحي يأتي بمعنى الايه الالهاء يعني القي في روعه والهم انك ايه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم ايه؟ لانه حينها لم يكن اوحي
6:19فالهم الهم القي والالهام ده ابن القيم كان يقول ايه؟ انه حاضر حتى لاحاد المسلمين ان لأ ده سيدنا عمر حاجة تانية ده سيدنا عمر ده الكشف. دي مرتبة عالية دي مرتبة اسمها الكشف. طبعا مش الكشف اللي عند الصوفية والخرافات دي. لأ بس
6:39سيدنا عمر ده كان الكشف. كان اتكلم عنهم ابن القيم في مراتب الهداية. ماشي؟ لأ دي حاجة تانية. دي حاجة تانية خالص. ماشي؟ ان انما الالهام ان انت ايه تلهم حاجة كده تعملها ما تعرفش جات لك منين. او جات لك ازاي ؟ حاجة كده القيت جواك
6:59ارفع البتاعة دي. حط كزا مكان كزا. انت مش ما سمعتش صوت. ولا بس انت اتحركت عملت كده. تيجي ترجع اسأل نفسك تقول لي انا عملت كده ؟ مش عارف. ده اكتر ما يحصل يحصل في السواقة. وانت سايق. تلاقي نفسك متحرك ايدك كده. وبعدين تبص تلاقي نفسك كنت ايه
7:19هتخبط في حاجة كان هيحصل مش عارف ايه. فيلهم المرء هذا الامر. كتير قوي في السواقة دي. يعني انت اغلب الوقت تبقى ايه لو انت ماشي على وضعك العادي العادي كده على دماغك وجهازك العصبي والكلام ده هتخبط في خمسمية حاجة. انما انت تستغرب كده ان انت ايدك اتحركت وعديت وبعد شوية تلاقي كان في
7:39اموت في الجنب طب دي يعني انت دي جت منين؟ يعني يلهم هذا الامر. خلاص؟ اما يريد الله حفظه يلهم هذا الايه؟ حاجات كده كتير بقى في حياتك تفاجأ تقول سبحان الله الحمد لله عملت كزا فهذا الالهام حاضر لاحد المسلمين. انما اللي كان عند سيدنا يوسف سيدنا عمر كشف
7:59قل له يا سارية الجبل ازاي بقى؟ بسم الله سلهام ده هو ايه؟ شافهم ايه؟ كشفت له ارض المعركة. والابعد بقى انه يقال انه ايه؟ انه سمع الصوت يعني الابعد انه سيسمع هذا الايه؟ الصوت ماشي؟ ايه المستغرب ان هو ما هو انت الصوت ده انت كده بتسمع صوت جواك. ما احنا اتكلمنا في المسألة دي في الوسواس. في الوسواس انت بتحس
8:29في الوسواس انت بتحس ان في حد ايه بيتكلم في ودانك. بيتكلم جوة راسك. اه. في حد بيتكلم جوة راسك. وكأنك سامع ايه؟ سامع صوته. بيتكلم جوة راس الكلام جوة اصلا مش مش برة. يقوم يعمل كزا. قم بقى خلص خد لك خد اكشن خد مش عارف ايه ده ما ده مش بس
8:49اوحينا اليه لتنبأنهم بامرهم هذا. طيب في هذا الوحي آآ هو على الراجح وحي ايه؟ الهام. ماشي؟ او القي في روعه القي في روعه في روعه انه ايه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم ايه؟ وهم لا يشعرون. خلاص؟ طيب
9:09اوحينا اليه لتنبأنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. سبحان الله! وهذا ما سيحصل. يعني فهذا ما سيحصل ان هو ينبهكم ده وهم ايه ؟ مش واخدين بالهم. ومش عارفين ان هم عملوا كده. تمام؟ يعني انت بتشوف هنا
9:29المشهد على ما يبدو بقى ان من اللحظة دي هيبدأ نوع من الولاية الخاصة لسيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم نوع من الولاية الخاصة. ربي سبحانه وبحمده يقدر امور هذه الامور انت ما تعرفش كيف ستسير. لكن هنا يحصل
9:49نوع من الرواية الخاصة هيبدأ تبدأ هذه الولاية الخاصة لسيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم. ولذلك برضه ده من الحاجات اللي هي آآ هتفسر برضه صبره وتفسر مضيه في هذا الامر انه يجد من السكينة من برد السكينة ويعني في الموقف الصعب ده
10:09اللي انت نفسك فيه متضايقة جدا بيلهم لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا ايه؟ اكيد ده ايه؟ يعني بيربط على قلبه في ازمة زي كده او في وجع ضخم زي هزا الوجع. تمام؟ واوحينا اليه بامر هذا وهم لا يشعرون. آآ
10:29آآ سبحان الله هي برضو واخدناها ومع النصوص الاخرى هي تسلية لكل من كيد له. لكل من كيد به لكل من خدع لتنبأنهم بامرهم هذا هم ايه؟ لا يشعرون يعني ان ان النبي
10:49صلى الله عليه وسلم قال كده قال وما ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها عزة. في دعوة المظلوم لانصرنك ولو بعد ماشي؟ اشف صدور قوم مؤمنين النسور النصوص متوافرة ومتواترة على هزا المعنى. على معنى ان هذا الذي
11:09له وهذا الذي يظلم ان كده كده ايه؟ له على العاقبة في الاخير. له العاقبة في الايه؟ في الاخير. هو عنده كده كده؟ لا هيبقى فيه آآ يأتي يوم ما يأتي يوم ما ينصره الله. يأتي يوم ما سبحان الله يظهر الله الحقائق. يعني
11:29مهما بولغ في اخفاء هذه الحقائق يأتي اليوم اللي تظهر فيه هذه الحقائق. طب آآ بس يا دكتور على فكرة انا اصل انا اتظلمت ومش عارف ولا مش عارف ايه وظهرت الحقيقة ولا اي حاجة وافتروا علي
11:39اصل انت ما لزمتش ما امر الله به. هي اللي بنأكد عليها دايما انت ما تطالبش بالموعود وانت ما عملتش المفروض. لو انت لزمت ما امر الله به. يبقى يوما ما سيرد الله لك حقك. لو عملت اللي عملته ده ابتغاء وجه ربك
11:59التزاما بما شرعه الله. انما احنا من مشاكلنا لما تحصل الازمات ان احنا ما بنفكرش ايه الارض لله. احنا احنا بنفكر ايه الارض لانفسنا. ونيجي نقول بقى والله العزيم انا مستني ان شاء الله ربنا ينصرني
12:19انت انتصرت. يعني انت مستني تنصر ليه؟ انت انتصرت لنفسك وخلصت. يعني انت اخترت هذا الخيار. فانت انت ما صبرتش يعني الصبر ده الصبر ده حبس للنفس. حبس عن المنكرات وحبسة على الطاعات وحبسة على المقدورات. يعني الصبر ده مش
12:39مش مجرد خلاء. انه من يتق ويصبر. ومن اكتر الحاجات اللي الواحد شافها سبحان ربي في المشاكل ان الناس لا تتقي الله لا يخشون الله ان هم لو يخشون الله في حاجات ما هيعملوهاش واشياء ما يقولوهاش وهيلموا نفسهم جامد جدا
12:59لو هم يتقوا يوما يرجعون فيه الى الله. يعني والله العظيم دي من اكبر المشاكل. يعني فيه ناس تقول كلام الصرف تصرفات وكأنهم مش راجعين الى الله. انما لو هو اصلا اصلا مؤمن ان فيه يوم يرجع فيه الى الله. فيه حاجات كتيرة مش هيعملها
13:19يعني انا اذكر ان الواحد حكيت الموقف ده اكتر من مرة شاب كده سألني على حد يعني فانا اصلا ان اللي عصمني الله به في الاجابة شهودي لان انا هقف بين ايدين ربنا ويحاسبني على اجابتي. والله سبحان الله
13:39كده هي ما يعني ده فضل من الله. مش هقول لك حاجة بقى كويسة من واحد. وسبحان ربي الاجابة دي كانت سبب نقلة نوعية في حياة الشاب ده. وانا كسبت اكتر ما كنت اتخيل بهذه الايه؟ الاجابة. وكان كل ما في الامر حاجة واحدة بس. ان انت استحضرت انك هتقف بين ايدين
13:59وهيسألك على ايه؟ الاجابة. على اجابتك. هل اجابتك كانت منصفة؟ هل انت اجبت الاجابة الاردنية؟ ولا الاجابة الاردى لنفسك انت جاي لك على الطبطبة واحد بيكلمك على واحد بيأزيك. هتقول عليه ايه؟ ده كده ده فرصتك. فرصتك بقى السانحة
14:19لكن اذا اتقيت ربك هي دي بقى انه من يتق. سيدنا يوسف ما بيجيش في الاخير يقول انه من يصبر يقول انه من ايه؟ لان كثير من الناس ولا يتقون. وفي يتقون ولا يصبرون. الحاصل انك تتقي وتصبر. انك تتقي الله
14:39وتتقي يوم ترجع فيه الى الله. لما يبقى فيه مشكلات. لو انت اتيت بالمشروط او هذا المفروض يحق الله لك الشرط او والموعود خلاص اتقيت ربنا سيدنا سيدنا يوسف من الحاجات اللي كانت واضحة هو لخص ولخص اللي عمله
14:59بس فعلا من الحاجات اللي واضحة جدا ان سيدنا يوسف كل اللي بيتعمل فيه وهو بيعمل ايه؟ يتقي الله يتقي الله اولا. يتقي الله اتق يوم يرجع فيه الى الله. ولذلك سبحان الله كم من حد ممكن يبقى ايه آآ وضعك في غيابات جب
15:19وحطك يعني صنع لك جوب ورماك فيه. فاهمني؟ كتير جدا جدا. واحد يصنع لك جوب ويرميك فيه. وللاسف للاسف الشديد مما يؤخر خروجك من هذا الجب انك ما بتتقيش ربنا وتصفي. مش متيقن اصلا في الايه؟ في اللي ربك سبحانه وبحمده واعد به
15:39وعد الله الذي لا يتخلف. ان انت منصور منصور. بس انت اللي بتأخر النصرة او بتغير النصرة مسلوكك. ما هو ما تنصرش. انما لو آآ لو انك لو انك ارضيت ربك واتقيت ربك خلاص. سبحان الله
15:59ممكن تلاقي مشكلة بين واحد وزوجته. وهو ممكن تكون له ظالمة. بس لانه ما اتقاش ربنا في عمل ايه؟ ما يعرفش ياخد حقه واحدة بين واحدة وزوجها. ولانها ايه يعني انا اعرف قصة ما يعني حصلت اه ان زوجة فعلا
16:19زوجها يعني يعني كان لها زالم وفاعل ومش عارف ايه. وسبحان الله اصلا المشهد كان في منتهى الاشتباك. وفي منتهى التعقيد. ولا يتصور ان تخرج منه سالما. انا اشهد ان عنوان خروجها سالما انها اتقت ربنا. واحد من معالم التقوى دي مثلا انها قالت انا ما هقولش نص كلمة
16:39انا مش عايز اكمل بس. واحد من معالم الايه؟ التقوى دي انها مش ايه؟ ما هقولش نص كلمة. ليه؟ ما انا اتقي اعمل الارض لله. اكيد الارض لله ان انا ما ايه؟ ما افضحش حد. اكيد الارض لله ان انا اكيد ده الارضى لله. صح
16:59احنا ما بنعملش كده. احنا كل واحد بيبقى همه يعمل ايه؟ يطلع نفسه ايه؟ انا جات لي فرصتي بقى اقول عليه واقول عليه واقول عليه واقول علي هون علي هون علي هو مبرراتي. جت لي فرصتي. فلو ان وسبحان الله يعني يعني انا شخصيا لما شفت الموضوع يعني
17:19فعلا مستغرب انه مرة بايه؟ بسلام بهزه الطريقة. وسبحان الله ما ما خسرت شيئا. انه مر الامر بسلام. ليه لو ان المرء اتقى الله مجرد حاجة واحدة انت ممكن تعملها. المرأة دي اتقت ربنا هي لذلك الدراسة
17:39بتتخيل ان انت لما تحصل مشكلة وانت تقعد بقى ما تتقيش ربنا. او ما تعملش الارض لله. ان انت كده هتتحل. لأ. تتعقد زيادة. والامور سوق اكتر وتعامل بعكس قصدك ممكن امرأة تتصور بقى انها بقى لو ايه اصل لو اتقيت الله ومش اتقيت الله انا هخسر جوزي
17:59اخسر جزء واخسر بيتي تخسره. اصل هتكلم وهقول وهعمل. ممكن الراجل يتصور ان انا يخسرهم. اصل انا مش عارف انا لازم اطلع نفسي بريء عشان مش عارف ايه ولازم آآ دايما من من الحاجات اللي بتأخر بتأخر لنا النصرة
18:19اخر تيسير العسر هو ان احنا ما بنتقيش ربنا. انت موعود انك منصور. موعود لانصرنك ولو بعد حين. انت وعود انك منصور خلصانة موعود اصلا. فانت يعني سبحان الله ربنا يقول فقد جعلنا لوليه
18:39سلطانا فلا ايه؟ فلا يسرف في القتل انه كان بعض بعض. العلماء بيقولوا ان سيدنا سيدنا معاوية تولى امارة المؤمنين ماشي؟ بالاية دي ان هو كان ولي الدم. ولي سيدنا عثمان في الدم. خلاص؟ فنصره الله ان هو بقى ايه؟ بقى امير المؤمنين اصلا. تمام
19:09هيجيب دول بقى ويجيب ويجيبهم من من قفاهم كلهم. فاهم انت؟ ويعلمهم كلهم الادب. نشوف يعني بعض انا سمعت بعض الناس مهتمين بالتفسير بيقول كده. آآ في بعض التحليل التاريخي. الشاهد فلا يسرف في القتل انه كان ايه؟ منصورا. انت طالما لك
19:29حق انت ايه منصور ما تتجاوزش الحد بقى. ما تتجاوزش حدك الشرعي. كده كده منصور. لأ احنا بنبقى همنا ايه؟ انا عايز ابرأ نفسي عايز اطلع نفسي صح وعايز مش عارف كزا وانا مش عارف عايز اعمل ايه ولا يتقي المرء ربه. لأ يا سيدي انت حصل انت منصور منصور. ولذلك بعض
19:49يتصور ان هو نوع من السكوت ولا نوع مش لأ لا سكوت ولا خنوع ولا اي حاجة في الدنيا بالعكس. يعني انا كنت بقول مرارا متكررة. الابرك ليه ياخد حقي في الدنيا ولا في الاخرة
19:59ولزلك لما يبقى حد انت ما تقدرش تحتق منه. صعب تحتق منه. واحد هيحتق من ابوه من امه من اخوه ابن اخته من زوجته فاهم؟ تحتق منه ازاي ؟ يعني مش انت تقدر بس لو احتقيت منه هتبقى ايه ؟ هتبقى مشكلة كبيرة
20:19يعني اقصد انت انت نفسك مش هترضى انك ايه انك تحتق منه. ده ما لوش دعوة بان انا واحد مش عارف هيبلطج علي وما يسمحلوش يبلطج علي. فاهم القصة انما في حد في حاجة انت تقدر عليها وبتايه وتتركها ايه اختيارا. انما بقى في حد هيبلطج عليه لأ ما يبلطجش عليه. على فكرة انا اقدر اعمل كزا بس انا اسيبه
20:39واهو اديني عرفت ان انا اقدر اعمل. بس انا هاسيبه. يعني فالشاهد ان هذا وعد واحنا شفناه احيانا بيانا. فين بقى احنا من ده؟ انت لما بيكاد لك لما حد بيدبر لك ولذلك سبحان ربي
20:59والله من اكتر الحاجات الواحد شافها في الكائدين في الماكرين ان انت تتقي ربك ولا تبالي بهم. فعلا يعني سبحان الله آآ انت اتق ربك امضي في طريقك ما تباليش بحد. ده حتى لدرجة ان بعض الشعراء بيقول ايه؟ يقول اصبر على كيد
21:19اسود فان كيدك اصبر على كيد الحشد فان صبرك قاتله. فالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله. يعني مجرد ان انت يعني هو اصلا بيعمل كده عشان يعمل ايه؟ يعطلك. ويعرقلك ويلفت انتباهك. ويفرح بانه شغلك. انت لما
21:39اتق ربك فاهمني؟ وتهمل هو اصلا كده هيموت يعني غيظا كمدا. حقيقي ده ده الواحد شافه حاجات كتيرة جدا جدا. يعني كم من شخص يبقى عمال ايه بيعمل لك ويودي وياكد لك وانت لما تخرجه ان هو اصلا يعني لدرجة الواحد كان مسلا احيانا يقول يقول لبعض الافاضل الفضليات كده
21:59كنت اقول لهم انت لما تحمل في في في خدمة الدين اعمل على منهاجي انا ما ليش منافس. انا ما ليش منافس يعني انا بلاش افكر بنفسية الايه؟ المنافسة اصلا انسى ان لك منافس. وانا ما ليش منافس لان كل واحد له ايه؟ له نزامه. اكيد انا عندي نقاط تميزي
22:19ما تشغلش بالك بقى المنافسين ومش منافسين ومش عارف وايه الحتة بتاع الميزات التنافسية وبتاع الناس بتوع اهل الدنيا الناس بتفهمها غلط. ماشي يا خلي عندك ميزات تنافسية لنفسك. مش لايه؟ مش عشان خاطر انت تنتصر على غيرك. يعني عشان انا احب اكون متميز
22:39عشان انا احب اكون مختلف. عشان انا احب اخدم دين الله خدمة تليق بالله. فانا ولزلك ولزلك المنافسات على الاطلاق تلك المنافسات التي ينافس فيها المرء نفسه. ما تعملش لنفسك منافس. نافس نفسك
22:59نافس نفسك ما تعملكش منافس. لان ده لا يخلو المرء فيه من ايه؟ من حسد وحقد وضغينة وكيد. نافس نفسك. يعني ايه نافس نفسك؟ انا الحمد لله انجزت كزا النهاردة. هنجز بكرة ايه؟ غيره. لأ انا لسة انا اصل انت عارف السقف معروف. فهمت؟ معروف ايه السقف اصلا؟ انك تعمل ايه
23:19نفسك. انت ركز في انك تنافس نفسك. انما ان انت تنافس غيرك لأ. دايما منافسات الغير دي وبرضو ما تربيش ابنك على منافس غيره ربي على النفس ايه ؟ نفسه. ينافس نفسه ان هو يجيب سقفه. سيدنا الامام احمد بيقول له يا بني والله لقد
23:39اعطيت المجهود من نفسي. لا زال ينافس في نفسه ده حتى اتى على سقفها. فهمت؟ انا جبت ايه؟ جبت سقف نفسي. نافس نفسك. انا النهاردة مسلا بنام كم ساعة؟ لأ آآ انام اقل في الشهر الجاي. فاهم؟ انا بنجز كم ساعة النهاردة. انجز ايه ؟ اكتر. اي حد بتلتفت له
23:59اي حاجة بتلتفت له. هيعطلك. اما ان هو هيكون اشد منك الشيطان ممكن يستثمره في انه يحسرك. خلاص ويحبطك او ان هو يكون اقل منك الشيطان هيستثمره في انه يقعدك. ايها الخبر. هيقعدك خلاص طيب انت حلو
24:19ده انت ما فيش زيك ، انت ممتاز. هم. فما تقارنش نفسك بحد. نافس نفسك، نافس نفسك. ما تنافسش غيرك ولذلك دي من الحاجات المهمة جدا ان انت جواك انت كمكان جواك كمؤسسة ده ما لوش علاقة بقى بانك تستفيد من الحاجات بتاعة تطوير الحوارات دي. يعني استفيد انك ما تقعدش مركز مع ايه
24:39مع حد في مجالك. مركز معها. اللي بيحصل اه الاول الشيطان بيقول لك ايه؟ لأ انا عايز بس اشوف الميزات التنافسية اللي عند الاخرين اعمل زيها. وفي الحقيقة انت لو لقيت نفسك حلو بتايه ؟ بتحس كده بنوع من الراحة بقى والاريحية. ولو لقيت نفسك بقى انت وحش
24:59بتقعد بقى عمال مركز ايه ؟ لا اراديا قد تقع في مناكير. لا ارادية. انما انت كزا والله ما اعرفش حاجة ربنا يكرمه ويوفقه ان شاء الله وييسر له يا رب العالمين. ونافس ايه؟ ما لكش دعوة بالكلام بتاع الرجالة بتوع بتوع الاتش ار ولا بتوع مش عارف
25:19الحوارات دي وهل الميزات التنافسية وخناقة شركة امازون مع شركة مش عارف مين وايه لهم ماسك وخناقته مع جوف بيزوس انت مالك يا عم انت بالجيوس دول ناس اصلا يعني لا يريدون الا الدنيا. دول رضوا بالحياة الدنيا ايه؟ واطمئنوا بها. ان انت تريد الله والدار
25:39الاخرة. انت ما تنافسش مع يعني ولذلك ما تتنافسش مع احياء. تتنافس مع الاموات. المنافسة مع الاموات ما تضركش الاموات ما تضركش لان الاموات دول ماتوا على سقفهم. فعمرك ما هتشوف نفسك اعلى منهم. تمام؟ وفي نفس الوقت انت
25:59ما تحسدش عليه ولا تحقد عليه ولا الحوار ده. فما يضركش بنفسه. نفس من مات. سيدنا عبدالله بن مسعود كان يعني يعني فيما آآ لا تأخذوا دينكم الا عن من مات فان الحياء لا تؤمن عليه الايه؟ الفتنة. فكرة اربط نفسك وخصوصا ان احنا الحمد لله عندنا عندنا
26:19سبيل او الصراط اللي احنا ماشيين فيه مليان اعلاق. واصلا من المشاكل الكبيرة من المشاكل الكبيرة. في انك تنافس المعاصرين او تنافس اللي حواليك انك بتعيش نفس افات عصرك. ما بتبقاش سبق عصرك. مش بتبقى سبق عسرك
26:39مش بتبقى شخص ايه بتعيش نفس افات عسرة. وكل المتميزين اللي جو في تاريخ المسلمين كانوا سابقين عصرهم. ان هم مش عايشين ايه عصرهم مش عايشين زمانهم. واحنا اصلا الموضوع محسوم بالنسبة لنا. احنا امامنا النبي واصحابه. صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه
26:59فاهمني؟ فدول اصلا انت مصنوع لك اصلا. انت الناس اللي هت ايه؟ اللي هتخش معهم حلبة المنافسة هم دول. تمام؟ فانت تبقى على طول الخط مش تؤثر بافاة عصرك. فاهمني؟ انما انت لما بتقعد تنافس اللي زيك بتحس انك ايه؟ يعني وده اللي بيحصل ان انت مسلا للوهلة الاولى كده. لو جيت تفكر
27:19ففكرة لأ يا جماعة عايزين نعمل الكلام ده انا افتكره مع بداية انشاء معهد العلم والعمل. آآ الناس بتتصور يعني انت انت عايز تعمل معهد في مشروع كورونا اللي هو يعني الناس اتعلم القرآن العلم والعمل والحوار ده وكمان عايز لي العقيدة
27:39تعلموها بالايه؟ بالشكل ده. وعايزني طب انا لو بصيت لو انا لو انا نافست اللي حواليا بالشكل الواضح والصريح. ساعة اقوم ساعة ادخل تفسير مع الحفز اعتبر نفسي ايه؟ مميز للغاية. لو اشترطت بس ما حدش يحفز حاجة من شوية
27:59اعتبر نفسي ايه؟ مميز للغاية. فاهمين ده؟ طيب انا بقى لما لو انا هزه الحالة لما اجي ابص بقى على ينبغي اننا نلتفت اليه. النبي واصحابه انا اعتبر نفسي اصلا ايه؟ فاشل. وانا في العصر اللي انا فيه. مميز للغاية
28:19طلابي كلهم مش خاتمين القرآن بس. طلابي خاتمين القرآن وفاهمينه. مخلصين معهد التفسير الميسر. فاهم انت؟ ومعتبره انجاز ايه ضخم للغاية. انا دي كنت باحسها لما اروح مسلا نعمل محاضرة في في مؤسسة ما فالاقي حد جه يقول على فكرة يا دكتور الحمد لله كل اللي انت بتقوله ده احنا بنعمله
28:39احنا عندنا تدبر وعندنا مش عارف ايه. تيجي تبص على اللي بتعمله بقى ايه ؟ شوية ارتقاء عن الواقع اللي ايه ؟ اللي موجود بس. وحس ان هو السقف فما تنافسش ما تنافسش حد. انت ما لكش منافس في المعاصرين
28:59تنافس نفسك في انك تصل الى هؤلاء الايه؟ يعني اللي اتحطوا لك اللي اتحطوا بين عينيك. انما انت لما تحط لي سقفك النهاردة ايوة انا عايز ان شاء الله اكون في القرآن آآ زي فلان. واوصل اكون فوق فلان. لأ ولو فلانة مش فلان. يعني مما
29:19عصم به المرء ان انت حطيت الصحابة قدام عينيك. فاهم انت؟ وما فيش تنازل عن اللي كان عليه الصحابة. الصحابة يعني الصحابة بس بعد وقت هتلاقي انت نفسك في الواقع ليس لك ايه؟ منافس. تيجي بقى التالتة دي ان انت اصلا ما يكونش لك منافس في الايه
29:39في الواقع ان انت هتجد ان اصلا عندك ميزات تنافسية في عملك بتخليه مختلف. ما لكش منافس. لان في الحقيقة انت انطلقت من منطلق ايه؟ مختلف خالص. انما لو انت لو انت على قد اللي هو زيك هتعمل ايه؟ انت يا دوب طلعت عنه مرحلة مرحلتين تحس
29:59كده تمام زي الفل مية مية. ده بيشدك لتحت. بياخدك لورا بيعرقلك. فانت في الحياة نافس نفسك. ما تقعدش انافس فلان ولا نافس علان ولا القصة دي. طيب. لما تبقى عندك منطلقات متميزة لازم اكون متميز
30:19يعني ما ايه لازم منطلقاتك تكون مختلفة. انت في الازمات بتتقي وتصبر. دايما على فكرة من اكبر مشاكلنا في الازمات ايه ؟ تلاقي مسلا واحدة حصل مشكلة بينها وبين جوزها. فاتصرفت تصرفات خطأ ما
30:39فتقول له ده انا احسن من فلان. انت ما تعرفش مرات الشيخ فلان عملت ايه معه؟ بتبقى شايفة نفسها ايه انت اه ما اصل انا مش زي اه اخوك وعمل في مراته. انت ناسية؟ ده انا مش عارف ايه
30:59فانت من المشاكل دايما ان انت ايه انت مش بتتقي ربنا وتصبر. انت بتعمل ايه؟ بتحاول تنافس مين؟ اللي حواليك مجرد انك فوقه بزلطة انت كده ممتاز. مش عايز اقول لك فوق ده انت ممكن اصلا تكون تحته بس ايه بتقوم نفسك ان انت ايه انت فوق. ولزلك ما فيش حاجة اسمها
31:19اسمها حد حجة من البشر والناس دي لأ انت حجتك واضحة معروف مين حجتك اصلا اصل البشر معاصرين لك والناس دي انت اصلا مش مأمور كده كده اتباعهم يعني انت معروف حجتك مين ومعروف انت اصلا المفروض تبقى زي مين. ما ترضاش من نفسك ان انت تقول ايه ؟ انا احسن من عديلي. وافضل
31:39من اخويا واجدع من ابن عمتي واضحك من ابن خالتي. لأ. انت في الحقيقة انت قدامك نمازج واضحة. زي ما كنت بقول دايما احنا كمسلمين احنا رؤيتنا معروفة ورسالتنا كل حاجة متحددة اصلا. فسيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم هنا اعتقد ان آآ فرق اوي
31:59ان هو اتقى وصبر. فرق اوي ان هو فعل المفروض فحقق الله له الايه؟ الموعود. واوحينا اليه لتنبئنهم امرهم هذا وهم اه الحتة دي مهمة قوي بقى. ان انت اصلا ذاك الحاسد او الظالم او غيره ممكن
32:19اصلا ما ياخدش باله ان ربنا نصرك. ما ينتبهش ان انت اصلا ايه؟ تصلي. ان انت يعني ان انت فزت. واخد بالك؟ ممكن انت حتى توصل له الرسالة دي وما ينتبهش برضو. المهم ان انت نفسك
32:39هيجي عليك وقت تبقى في موقف ان انت ايه ان انت بتخبر بهذا الذي حصل. واضح؟ وهم لا يشعرون. هم مش هياخدوا بالهم ان انت ايه ان انت بتنبئهم بهذا الحدث. وده اللي حصل. ان اصلا ما ما خدوش بالهم خالص من اول ما اتعاملوا مع سيدنا يوسف ان هو ايه؟ هذا يؤمن. ان سيدنا
32:59يوسف ما خدوش بالهم ان هو سبحان ربي. يعني ربنا قال ايه؟ كذلك كدنا ليوسف. ما كان ليأخذ اخاه في ايه في دين الملك هم كادوا ماشي؟ كادوا لسيدنا يوسف خلاص؟ علشان خاطر يحصل له. فكاد الله ليوسف
33:19يأخذ خوفي ايه؟ في دين الملك. كذلك كدنا واللي عملوا فيهم سيدنا يوسف لما هتبص عليه قرب جدا ان هم ايه ان هم بيخيل عليهم الامر وهم اهل مكر اصلا. او اهل كيد تمام؟ سبحان الله! ان الحيلة
33:39اللي هدى الله لها يوسف ولزلك سبحان الله! شف بقى المزلوم المزلوم مين اللي بيأكد له؟ الله بس تبقى فعلا اتقيت وصبرت. يكيد الله لك. فلو كادتك السماوات والارض لا تصل منك الى شيء
33:59فشوف وصل الامر وصل الامر ان ربنا يعاقبهم بان ايه؟ بان يكاد بهم كما كادوا الايه؟ ليوسف ويتحطوا في ازمة تانية مع سيدنا يعقوب. اللي هم ايه؟ يخلوا لكم وجهه ايه؟ ابيكم. وهم بيتحطوا يتحطوا في مصيبة تانية ايه؟ اكبر. ومين
34:19ويحطهم في المشكلة دي. سبحان الله! سيدنا يوسف هو السبب في هزا الامر. اللي هو اتعمل فيه الكلام ده من فترة. سبحان الله! الجزاء جنس العمل فيكيد الله سبحانه وبحمده الايه؟ ليوسف ويأخذ اخاه في دين الملك بايدهم هم اللي ايه؟ اللي جايبينه له وبهذه الحيلة ويرجع
34:39دعوا قابلوا بقى مصايبكم. ارجعوا بقى قابلوا مشكلة جديدة فين؟ يعني راجعين بقى ما اتحلتش وراجعين يقابلوا مشكلة جديدة في آآ في مجتمعنا سبحان الله! وهم لا ايه لا يشعرون. يعني تستغرب طب هو يعرف ائتوني
34:59لكم من ابيكم. طب ما يشكوش طب ويعرف منين ان في اخ من من ابونا تمام طب وهو متمسك به قوي كده ليه؟ طب وايه اللي يمنع اني مش عارف صواع الملك جون اتحط في فاهم؟ لا ولا فايقين خالص. ولا فايقين. سبحان ربي
35:19هم لا يشعرون. وهناك ائنك لانت يوسف! رغم ان انت ممكن تقول ياد واضح ان يوسف في الاول. تمام انك لانت يسر. قال انا يوسف بس سبحان ربي. سبحان ربي! ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
35:39هو ولا غيره. ولا غيره يحتسب اصلا. هم ما يتخيلوش ابدا ان اللي رموه في الجب عشان يبقى عبد هيبقى عزيز مصر. فاهمين ده ؟ مش متخيلينها خالص. ولذلك سبحان الله! لما يكاد لك اعرف ان اللي جاي
35:59في احلى واعلى بس انت لو اتقيت وصبرت. وان الكيد ده هيرد في اصحابه. والله اذكر كده في فترة يعني وسبحان الله انطق الله بها اخ كده. كنا في امر ما يعني كده في مشوار مع بعض. وبعدين كانت فترة كده فيها يعني كانت فترة مؤلمة
36:19فقال لي يا دكتور والله العزيم والله هتبقى وراها ايام احسن بكتير جدا جدا جدا. وانت دلوقتي زعلان انا مش عارف ايه هتشوف اللي هيحصل. سبحان يعني لا ازعم ان الواحد مسلا احسن ولا انه افضل ولا ان هو مش عارف آآ اتقى وصبر ولا ان هو اجزم حتى ان انا مزلوم. بس فعلا اذكر
36:39ان هذا الوقت كان يعني افتراء وظلم كبير. وانا ما كنت اتصور او اتخيل ان هيجي ايه؟ هيجي لحظة لأ انت ممكن تبقى الدنيا كده وتعملها وزي الفل واللي هو مش عارف عمل ايه ما تتخيلهاش. وكل حد فينا يبقى في حياته اشياء من هذا القبيل. فسبحان ربي وهم لا يشعرون
36:59منين كانوا يشعروا او منين كانوا يتصوروا او يتخيلوا ان هو اللي عزيز مصر اللي هم هيروحوا مكسورين له هزه بكثرة هو نفس الشخص اللي كسروه قبل كده. سبحان الله! من هنا يتصوروا ان هذا الشخص ايه؟ هيكد لهم
37:19نفس الشكل واللي هم عملوه قبل كده قاصدين هيعملوه غصب عنهم. المؤدى واحد راجعين لابوهم ايه؟ مضيعين واحد برضو يعملوا غصب هيعيشوا بقى الايه والمرة دي بقى سيدنا يعقوب ايه مش مش زي بقى المرة اللي فاتت
37:39وهم ان الله يعامل العاصي بعكس قصده. يخلو لكم وجه ابيكم. وهم ازامتهم معابد ايه؟ تزداد. تزداد سبحان ربي وهم لا يشعرون هم لا يشعرون. اذا اتقى العبد مولاه رزقه الله سبحانه
37:59من حيث لا يحتسب هو ولا يحتسب احد. ولا يحتسب احد. وانظر سبحان الله في الاخير تقول سيدنا سيدنا آآ يوسف ما ارادوه له عاملهم الله بعكس قصده. وما ارادوه له حصل لهم. ما ارادوه له حصل ايه؟ حصل
38:19هم ارادوا لي ان هو يكسر ارادوا له ان هو يهان ارادوا له ان هو يذل ارادوا له ان هو ايه يحتاج حصل لهم هم اوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. هذا
38:39الذي فعلوه سينبؤون به. وهذه سنة الله سبحانه وبحمده. يعني ان ربنا ينصر المظلوم وان ربنا يكيد له سبحانه وبحمده. ولذلك ولذلك كان حتى بعض الشعراء يقول لك يقول لك لا تدبر لك امر فاولو التدبير هل
38:59فسلم الامر تجدنا. نحن اولى بك منك. مش قصده يعني التدبير اللي هو ايه؟ اللي هو الانسان يدبر لنفسه يعني. لا اللي هم بيتصوروا ان تدبيرهم فوق تدبير ربنا خلاص اللي بينسوا الله في التدبير. خلاص؟ سلم الامر تجدنا نحن اولى بك منك. اذا سلم
39:19عبده يعني اموره لمولاه تولاه. ولذلك سبحان الله من من الحاجات اللي انا بستغربها جدا في قصة سيدنا يوسف ربنا يقول كذلك كدنا ليوسف. ان ربنا يعني يعني ربنا مش
39:39قشطة ولا بس على مستوى ايه؟ ان اكرمه اعطاه. لأ ده كمان ايه؟ كادلي. يعني سبحان الله! انت متخيل دي اي مدى يشفي الله صدره؟ يعني ان ربنا ايه يكد له مكيدة عشان هم يجربوا اللي ايه ؟ بعض ما فعلوه فيه
39:59سبحان الله! فانت بس لما تسلم امورك لله وتتقي مولاك فعلا فعلا. وتحرص على الارض ليه؟ تكون في جانب اهم حنكون في جانب الله. انك يوم القيامة حين تلقى الله يعني يا جماعة الخير انا دايما اقول لنفسي هو انا هخسر الناس واخسر
40:19انا كمان طب انت خسرت الناس عشان هم زلموك ولا عملوا فيك ولا ازوك تخسر ربنا كمان ايه السفه ده ؟ يعني ان يخسر العبد لكن لا يخسر مولاه لا يخسر ربه. ما تخسرش ربنا ما تخسرش ولية ربنا
40:39بالعكس يعني ده يعني ده ادعي ان انت ما عادش لك الا ربنا. تخسر بقى ولاية ربنا لك بايه؟ بانك تعصيه تخالف امرك ومش عارف تعمل ايه وتاكيد ورد الرد الصعب الصعب ومش عارف البيع والدراع عيش حياتك انت حر بقى
40:59اللي هو كأن انت من الاخر بتقول ايه ؟ بتقول له يا رب ايه عارف انت مسلا مسلا زي مسلا ييجي والدك مسلا يدخل تقول له معلش يا ابا خليك على جنب. سبني اتصرف اتصرف بقى يا باشا
41:09عيش بقى انت ممكن انا اتصرف احسن من ابوك. بس انت عمرك ما هتتصرف احسن من اللي هيدبره لك ربك. انت لما بتعصي ربنا لما بتخالف امر ربنا ما بتتقيش ربنا كانك بتقول ايه؟ بتقول لا آآ سبني انا يا رب انا ايه انا هاعيش امري مع نفسي. تعيش امرك مع نفسك ايه؟ ده انت اصلا
41:29يعني وده اللي بيحصل واحد يقول لك لا يا عم الحمد لله ما فيش حاجة لأ شف شف يعني شف وصية ربنا لك هقول لك حاجة حاجة بسيطة قوي مثلا النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيوصى يوصى يعني ودي نقطة من من النقاط اللي كتير من الافاضل ما بينتبهوش لها. لو احنا
41:49حبينا نصنف كلمة المشاكل. المشاكل اللي بتحصل بين الناس. لو صنفنا المشاكل دي. اسمها ايه في الشريعة اسمها مشاكل. لا ما فيش حاجة اسمها مشاكل فتن. مم. وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. تصنيفها تدخل في الشريعة تحت باب الايه؟ الفتن
42:19انت فتنت بايه؟ بدول. وهم فوق شف شف التسمية في الشريحة. تسمية مهمة جدا. انها ايه؟ فتنة. حلوة قوي. يبقى في اول لقطة بما انها فتنة. انه ابتلاء ضبابي. يعني انت في اوقات مش دايما او في الغالب شايف ان انت المحق
42:39مش متبين لك مية في المية مين الصح ومين الايه؟ الغلط. فما تنزهش نفسك من عندك قدر من الخطأ. دي اول لقطة اتقالت لك من كلمة ايه فتنة فرصة الرسوب في احنا مش بنعرفها كده ابتلاء ضبابي. فرصة الرسوب فيه ايه؟ كبير. ليه
42:59ارتباطه بالهوى. يبقى انت مش هتتبع الهوى. هتتبع مش هتتبع الهدى. هتتبع الايه؟ الهوى. مش هتمشي على الشرع. هتمشي على الطبع والوضع. كل ده ما بيحصلش المشاكل بيحصل في المشاكل. اما تحط كده التوصيف كده ايوة ده اللي بيحصل فعلا. ان انت ما تبقاش ايه؟ ايوة انت لما تقعد مع واحد صاحبك كده بقى بيتقي ربنا
43:19اكتر معلش خلينا نحسب الورقة والقلم. ما هو اصل انت برضو غلطت في كزا. وانت برضه كزا. فاهمني؟ فهو على الحقيقة انت ما انتاش عارف مين اللي غلطان. بل على العكس
43:29انت ممكن تشوف خلاف الحقيقة فتشوف نفسك انت المصيب وغيرك الايه؟ المخطئ. ادي اللقطة الاولى الضبابية. اللقطة التانية فرصة الرسوب كبيرة جدا اغلب الناس في المشاكل المشاكل تفضح اخلاقهم. بل بل تفضح ايمانهم
43:49ايمان الناس بتبان في المشاكل. في بيبان اخلاق الناس بشكل واضح. ففرصة الرسوب كبيرة. ليه ايه لارتباطه بالايه؟ وليه بيرتبه؟ علشان هم بيقدموا الهوى على الهدى. وبيقدموا شرع الوضع والطبع على الايه؟ على الشرع. اصل انا طبع انا مشكلتي ان انا مش عارف عصبي ومش عارف ايه. اصل انا كانت اوضاعي برضو مش مختلفة
44:19وانا ما كانش ينفع يتقابل معي كده في الزرف اللي انا فيه. هو دي المشكلة. فهي توصيفها في المشاكل اللي بين البشر توصيفها في الشرع نافتا. ده من كلمة فتن بس. طيب انا ليه قلت الكلام ده؟ عشان اقول النبي في الفتن وصى بوصايا. لو انت عملت
44:39القصة دي في المشاكل انت برنس. زي امسك عليك. وليسعك وابكي وفي رواية وعليك بخاصتي نفسك. ومن كان له ابن فليلحق بابنه. وكان انشغل بايه؟ بمصالحك لو دي اطبقت بس في اي مشكلة انت برنس. دايما كل المصايب ان ده امسك عليك ايه
45:09اغلب المشاكل والصراعات والنزاعات. لو دول سكتوا دول سكتوا ده دايما اصلا اللي بيزودها ايه طبعا الكلمة يتحط عليها ايه؟ عشرة. تخيل بقى ان انت تقول مش هتكلم. ما حدش هيروح يقول لك
45:29اتكلم الا بقى واحد مجرم مجرم. لما يقول لك اتكلم. ولما ييجوا تلاتة اربعة تاني يكلموك وتقول ايه؟ مش هتكلمه. ما يقدرش بقى يطلع انا ما بكلمتش حد ابدا والله العزيم ما قلت لواحد نص كلمة. مش معناه ان انا مش هتكلم بس انا عايز كزا كزا كزا كزا. لو سمحتم الامر ممكن يخلص بكرة
45:49هدوء بالشكل الفلاني. واستأزنكم نعمل كزا. طب اصل مش عارف ايه طب قل لي طب انا مش عارف ايه طب اصل انا لي مش سيبك من الهبل ده. تلات تربعه
45:59هم تلات تربعهم لا يريدون اصلاح. تلات تربعهم جاي عشان يبقى فرحان ان هو اللي حل المشكلة. جاي عشان يحملك جميل. جاي يرد الجميلة بتاع ابوك لما راح حل المشكلة بتاعته هو ومراته. عشان ما حدش قال اي حاجة. فاهمني انت القصة دي؟ فانت ما ايه ما ترهقش نفسك كتير
46:19يطرق نفسك كثيرا. امسك عليك ايه؟ لسانك. بلاش يا سيدي. ما تتكلمش الا بالايه؟ الحق اعرف خليك ماسكه عشان ما ما يتغيرش حد. اضبطه يا سيدي بس على الاقل تقدري تضبطه. تكلم
46:39بالحق وليسعك بيتك. خلاص يا باشا خليك في ايه؟ في بيتك في نفسك. انت ما لك ومن غيرك خليك في خاصة نفسك انت. فكر في غلطك مش في غلط ايه؟ غيرك. ماشي؟ وابكي على ايه
46:59في قطر. سبحان الله! في معنى ولا يسعك بيتك؟ يعني فيه سعة الدنيا ما وقفتش. الدنيا في يعني لو السكة دي مش نافعة ان شاء الله في ايه؟ يعني ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وايه؟ وسعا. وسعا. عادي يا عم ان شاء الله في سعر. ده
47:19وصلت امي ان يتفرقا يغني الله كلا من ايه؟ من سعته. وخد بالك الكلام ده في اي فراق؟ مش الفراق الطلاق بس اي فراق في المعنى ده ان يتفرق يغني الله كلا من ايه؟ يعني انت لك واحد صاحب كده مسلا ولا واحد جار ارفد
47:39شوية بتحاولوا تكونوا كويسين بس مش نافع. فانتم ايه؟ تفرقتم بالمثاني تفرق؟ ايوا. فامساك بايه بمعروف او تسريح باحسان اللي هو باحسان ده بمعروف ان يتفرقا يغني الله كلا من ايه؟ لو هو بقى
47:59نتفرق باحسان بمعروف واحسان. فارق بمعروف واحسان. وهي فارق بمعروف واحسان يحصل ايه؟ يغني الله كل من سعته. زي الفل انت اي حد هتفارقه هتفارقه بمعروف واحسان. وانت فعلا آآ يعني استمرارك في مشاكل اكتر يغنيك الله
48:19الله عز وجل من سعته يغنيك عنه. يغنيك من سعته. نوع مسلا من العمل او نوع مش عارف من الناس او نوع من العلاقات وانت انت ايه لأ في في وش كتير يعني سبحان الله انا كنت دايما اقول لهم كده يعني كان عندنا مسلا اماكن
48:39احنا ممكن نتعاون فيها مع بعض الافاضل يعني على البر والتقوى. خلاص؟ بس ما كان فيه فيه ايه؟ مشاكل ايه؟ كتيرة ونفوس وقلنا وعادوا وعدنا وعملنا اهم حاجة بس ايه تتفرق بايه؟ باحسان. ماشي؟ يعني بمعروف واحسان يغني
48:59كل من ايه؟ تلاقي ربنا يوسع عليك في حاجة تاني والدنيا تمام وزي الفل والدنيا تمشي. وليسعك بيتك وابكي على ايه؟ انا بس زي الفل. انت طب انا غلطتي ايه؟ ليه بقى؟ لان انت ستحاسب امام الله على خطيئتك لا على خطيئة غيرك
49:19ربنا ما هيقولكشي هو شتمك ليه؟ فاهمني؟ ولا هو زعق فيك ليه؟ هيقول لك انت ايه؟ انت رديت عليه ليه؟ انت ضربته ليه؟ فاهم؟ ده اللي هي تسأل عنه انت تسأل عن خطاء خطأ هو؟ لا
49:39على خطرك انت. تخيل بقى انا لو انا راجل بتعامل مع مراتي بالشكل ده. والست تتعامل مع جوزها بالشكل ده. انا انا ما اسألش عن زنبك انا. انا ما لي انت زنبك انت حر
49:49غلطاتك انت هتشيلها. انا شف انا غلطاتي اتوب الى الله واستغفره منها. بس. اقل ما فيها حتى الواحد يفتكر ان دي غلطات خدوا بالكم من الكلام ده برضو. يعني كلام ايوة حلو وجميل. بس لا يوفق له الا موفق. صحيح. لا
50:09له الا مهتدي. ولزلك دي قيمة قيمة الالتصاق الدائم بالوحي. ان لما يجي لك التوجيه بتاع الوحي بتعمل ايه؟ تعرف تقتل تنتفع به. انما لو هو انسان الوحي مش في راسه قل له احاديس من دي لبكرة. ولا يعمل حاجة. يعني
50:29مش اللون اللي لديه من المعرفة مش هتبقى معرفة مسعفة. فخد بالك برضو مش فكرة الالتصاق ممكن واحد يكون ملتصق بالوحي بس مش ملتزم اسق به عملا وتعظيما واتباع. انا ممكن اكون عايش مع المصحف عمره كله. وبيدرس مش عارف ايه وبيدرس التفسير وتمامه زي الفل. بس هو ما عندوش
50:49مش حاكمته الواحد في حياته. لو عنده حاكمية الوحي في حياته لما تجي له النصوص دي حتى لما يذكر بها تعصمه. تعصمه خلاص طيب نكتفي بهذا القدر. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
51:05اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى تبهرني في نفسي كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني