تدبر القصص/قصة يوسف عليه السلام/ الحلقة العاشرة/

شريف طه يونس الدرس 74 / 109 2:24:18 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى تبهرني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي

0:59اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. ان شاء الله نستأنف في مدارسة سورة يوسف صلى الله عليه وسلم

1:09طيب احنا المفروض في الفصل آآ الاول احنا عنواننا له بعنوان الاسر وآآ هذا الفصل هو تلات مشاكل وفي مطلع هذا الفصل كانت هناك اية آآ منهجية مهمة. آآ وقفنا معها

1:29المرة اللي فاتت آآ لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين. كانت الوقفة اغلبها مع كلمة ايات وآآ اتكلمنا عن منها الاعتبار لان طبعا صورة يوسف آآ يعني او عامة القصص القرآني

1:49هي ما بتقدمش بس معلومات. هي بتقدم منهجيات. وده شيء مغفول عنه فيما يخص الوحي ككل وهو ما يسمى بالعطاء المنهاجي يعني هي مش بتديك معلومة بتديك بتديك حاجات تساعدك على انك تسير سيرا سليما في هذه الحياة. يديك منهجيات مهمة تتعامل

2:09بها مع القصص اللي بتسمعه يتعامل بها مع الاحداث اللي بتمر بك. فده ما نسميه بالعطاء المنهاجي للوحي. فمثلا فيما يخص القصص مسلا هنلاقي قصة سيدنا يوسف مش بس بتديني تقول لي بقى ان سيدنا يوسف حصل له وراح وجا ومش عارف ايه. لأ مش مش بتدي ده بس. ده هي

2:29برضو بتدي منهجات مهمة في بابين. الباب الاول منهاج التعامل مع القصة. مع القصص والاخبار. والباب التاني منهاج القص اصلا يعني بتدي منهجيات للمستهلك ومنهجيات للمنتج. منهجيات للمستهلك ومنهجيات للمنتج. منهجيات للي هينتج قصة كذلك فليكن

2:49بص اما تحب تقص لازم تراعي هذه الايه؟ ولذلك السمات المميزة للقص القرآني تراعى لو حد عنده مهارة القص او يحب يقص يبقى تراعى السمات المميزة لقصص القرآن. القرآن بيعلمنا منهجية القص. منهجية القص. ده ده

3:09كده ده يخص المنتج اللي هينتج القصة. منتج المعرفة. ماشي؟ طيب وبتدي منهجات تخص مستهلك المعرفة. مستهلك المعرفة اللي هو احنا بقى اللي هو احنا هنقعد نسمع القصص دي وآآ طب انا اتعامل معها ازاي؟ انتفع بها ازاي؟ ازاي استفيد منها؟ دي منهجية تخص مستهلك المعرفة. تمام

3:29من قصص القرآن ككل كده. يعني اي قصة ما بتتناولش بس المعلومات. بتتناول المنهجيات والمعلومات. والمنهجيات بتتناول الاتنين. بتتناول المنهج اللي تخص المستهلك بالاساس. اللي هو آآ زي حالاتنا. آآ ان هو ينبغي انه يتفكر ويعتبر ويعمل ويودي. ماشي

3:49منهجيات تخص المنتج اللي هو هينتج هذا القصص. ليس احد الا ويستعمل القصص تقريبا يعني. بس بيدي بقى السمات مميزة لهذا الايه بهذا الانتاج القصصي. ويمكن احنا مسلا في المتدبر من الحاجات اللي الواحد الحمد لله كان منتبه لها مبكرا. ان احنا نحاول نستلهم نستلهم

4:09مش سمعت الميزة للقص القرآني ونحاول ان القصص تكون على ميزان القصص القرآني من الناحية المنهجية. طيب. آآ لقد كان في يوسف واخوتي اتوا للسائلين دي تصنيفها النهاية منهاجه. اية منهاجه. ماشي؟ طيب. آآ ايات للسائلين احنا اتكلمنا على ايات

4:29وللسائلين مين السائلين؟ مين السائلين؟ اي حد. اي حد لا مش لازم. لانه هي ما يصحش فيها اي حاجة. ما يصحش فيها اي حاجة. لم يصح في نزولها اي حاجة. كل الكلام اللي بيذكر ده مش صحيح اسنادا يعني. يعني احسنها حالا ان

4:59النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يقص علينا فنزلت نحن نقص لك يعني ده احسن حديث آآ سيدنا سعد ابن ابي وقاص وحتى برضو في سنده مقال هو ما يصحش حاجة في سير نزولها. لا يصح شيء في سير نزولها. فالايات للسائلين السائلين اي حد هيسأل. سائلين عن القصة دي

5:19اي حد سيسأل آآ سيكون في هذه القصة ايات لاولئك السائلين. قد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين طيب. هنبدأ مع المشهد الاول في هذا الفصل الاول في المشهد الاول اللي هو المفروض هيبقى من الاية رقم تمانية لغاية الاية عشرة. اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن

5:49ان ابانا لفي ضلال مبين. اذ قالوا اللي هم اخوة سيدنا يوسف قالوا ليوسف صلى الله عليه وسلم واخوه آآ اخوه اسمه مين اسمه ايه؟ القرآن ما زكرلوش اسم. وطبعا مش اسمه نكتل. مم. خلاص؟ اه. بيبقى حاجة في منتهى اللطافة يعني. خلاص؟ مش اسمه نكتة

6:09فارسل معنا اخانا ايه؟ نكتة نكتل وانا له لحافظون يعني مش اسمه نكتة. هم؟ قريب سقاوي اه. قال ساوي الى الله المستعان. فاسمه ايه ما احنا ما نعرفش اسمه. يعني قلب اليمين مش مهم اصلا يعني

6:29يقال ليوسف واخوه احب الى ابيه. بس طبعا على ما يبدو من الاحداث ان هو اصغر من سيدنا ايه؟ ماشي؟ اذ قال يوسف واخوه احب لابينا منة مسألة هم برضو من ام واحدة ولا من امين برضو الايه دي مش يعني ما عندناش في هنا في في القصة آآ يعني

6:49بيقول ان هم والام واحدة وامنا والكلام ده. برضه ده ده اسرائيليات. يعني احنا في منهاج واضح احنا واخدينه في القصص ان ان ما لم يذكر في الوحي احنا لا نثق فيه

6:59فلا نذكره ولا ما نذكروش يعني هو بالنسبة لنا ما لوش ايه؟ لا لا اعتبار له. آآ لان انا قلت مش معقولة واحد حياته تكون فيها كل هذه التفاصيل لما ربنا يختار لنا التفاصيل دي يبقى هو ده اللي يلزمنا بس. ما نقعدش نرهق نفسنا في ايه؟ في حاجات تانية اصلا. اه اكيد اكيد لو حاجة مهمة او لها معنى ربنا يذكرها

7:19ده ده من نهاية عام يتعامل به مع القصص. لان الناس بتقول مش مشكلة لا مشكلة لان ده استنزاف للطاقة اصلا الفكرية لان ده بياخدك انت لان هو الناس بتتخيل ان ايه المشكلة يعني اما احنا نملى الفراغات اللي بين القصة؟ هو هو يعني آآ هنشوف

7:39اه قضية اسمها قضية الفراغات. ماشي؟ اه بطبيعة الحال انت هتلاقي فيه قفزات قفزات زمنية. يعني هنلاقي نفسنا مثلا هنا اذ قالوا لا يوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ظل مبين. اقتلوا يوسف واطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم

7:59صالحين قال قائلهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطوا بعض السيارات ان كنتم فاعلين. المفروض احنا منتزرين ايه اللي يحصل انتم ايه اللي بيحصل؟ لا طبعا. لا المفروض بقى طب عملوا ايه؟ اتفقوا على الرأي ده ولا لأ؟ قال قائل قائل

8:19منهم ده طارح الرأي اتفقوا ولا ما اتفقوش؟ آآ طب هينفزوا ازاي؟ طب قالوا طب احنا هنروح نقول لابونا كزا كل دي تفاصيل. لا احنا قفزنا على قالوا يا ابانا

8:29لا تأمنا على يوسف. يعني احنا قفزنا في قفزة في قفزة زمنية اهو وفي تفاصيل طويت. في تفاصيل طويت. قالوا يا ابانا ما كده طمنا على يوسف وان له لناصحون. ارسلوا معنا غدا ويلعبوا انا له لحافظون. قال اني ليحزوني ان تذهبوا بي واخاف يأكل الذئب وانتم عنه غافلون. قال انك له الذئب ونحن عصبة انا

8:49ظل خاسرون فلما ذهبوا به واجمعوه ان يجعلوه في غيابة الجب اوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا هم لا يشعرون وجاء اباهم عشان يبكون فراغ زماني يعني المفروض اصلا فلما ذهبوا به اجمعوا ان يشغلوا ايه اللي حصل؟ فين بقى القائه في الجب؟ وفين هو

9:09وقال كزا فاهمني؟ ده دي القصة كلها فراغات. دي دي فراغات زمانية. فراغات ايه؟ زمانية. قفزات زمانية ماشي؟ الفراغات دي بقى بعض الناس يستنصحوا ويحبوا يملوها. عشان نكمل السنة دي. ماشي؟ يستنصح ويحب يملاه. وده غلط

9:29يعني ما يستنصحش ويملاها. ليه بقى؟ لاسباب. السبب الاول ان ربي سبحانه وبحمده ما بيسبش فراغ كده هيحتمل اتجاهين يعني الفراغ الاول اللي هنا احنا ايه الاحتمالات؟ ان هم قعدوا مع بعض واتكلموا. ايه الاحتمالات؟ انهم خدوا قرار ان هو يلقى في الجب

9:49ونفذوا هل ده ممكن يتصور احتمالين؟ فهذه التفاصيل اللي ما لهاش لازمة يحصل لها ايه؟ تطوى. ودي حاجة مبهرة جدا يعني يعني شيء يعني مبهر للغاية. ان الفراغ اللي يتساب ما يحتملش الا ايه؟ معنى واحد. معنى واحد. يعني ما ينفعش تقول لي ايه

10:09اه فدار بينهم حوار. ويا ترى بقى الحوار مشي ناحية ان هم اه يموتوه ولا ما يموتوهوش؟ وياخدوا بالكلام ده ولا ما ياخدوش الكلام ده الكلام ده حصل مش حاصل. انت في الغالب ان الفراغ اللي موجود ده قدر على انهم ايه ان كده اللي هو ان كنتم فاعلين

10:29اجمعوا امرهم على ان يأخذوا بهذا الرأي. ورتبوا انفسهم انهم سيذهبوا الى ابيهم ويقولوا كذا. الفراغ ده في احتمال ما فيش احتمال تاني. الفراغ بقى لما انت نفس القصة لما تروح للفراغ التاني اللي هو فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واحيانا

10:49لتنبئنهم بامر ماذا هم لا يشعرون. فينا فراغ المفروض ان هم عملوا ايه؟ ان هم القوه في الجب وبعد ما القوه في الجب جهزوا بتاعتهم خلاص وآآ مش عارف طريقة الكرامة. كل التفاصيل دي انت خلاص عرفت ان هو ايه؟ كل ده طوي وجاء اباهما شاء ايه؟ في مرحلة

11:09كبيرة طويت لو عملوا الكلام ده الصبح خلاص هم طالعين اكيد الصبح ماشي؟ راجعين ايه؟ عشاء. هذه المسافة الزمنية تؤيط بكل تفاصيلك. وهي في الغالب مش هتحتمل الا ايه؟ الا اتجاه واحد. طيب ايه قيمة الفراغات الزمنية دي؟ لما حد يستنصح بقى ويحب يقوم

11:29الفراغات الفراغات الزمنية دي بتصحصح الزهن. يعني الفراغات الزمنية دي مراده. ليه؟ لان الانسان يعمل ايه هو يملاها براسه. زي برضه فكرة له القرآن ما فيش سور. طب ما اكيد القرآن كان يبقى الاحسن يبقى كتاب مصور

11:49صور صور قطار مصور عادي يبقى فيه صورة الجنة وصورة النار ويبقى نازل لنا صورة آآ سيدنا ادم عادي وصور صاحبه يعني كان هو مصور ليه مش مصور؟ تخيل عشان الشخص اللي تخيل. ليه مش مصور؟ الصورة دي الصورة بتعمل يعني بتعمل نوع

12:09من من الكبح الكبح للايه؟ لان لان الزهن يرسم صورة. وحتى اصلا الصحفي في بناء الاطفال ان انا كنت قلت كلامنا في المتدبر قلت احنا بنعمل الكلام ده لان احنا بنتعامل مع مرضى. بنتعامل مع مرضى للاسف ايه اللي حصل؟ اللي هو

12:29ان السقف هم هم يعني شوهوا وشوشوا. انما الصح ان الطفل اصلا ما ايه؟ ما يدرسش حاجة مصورة لا يدرس شيئا مصورا عشان هو هو دماغه تعمل ايه؟ تشتغل انسى هو يرسم الصورة براسه. هو يرسمها براسه. انت

12:49اما بتدي له الفكرة دي. ماشي؟ هو بياخد الفكرة. المفروض يعمل ايه؟ يرسمها براسه. طب هو ما رسمش؟ هو بيعمل ايه؟ بيكسل. بيبص على الصورة هي دي الصورة خلاص كده. ولزلك طلع عندنا كائنات كسولة في التصور حتى. ومن اكبر المصائب دول ما بيعرفوش يعملوا الشهود

13:09ما يعرفش يعمل الشروط بقى مش هيعرف يتصور انه واقف بين ايدين ربنا وبيتسأل وربنا مش هتتصور الكلام ده اصلا. ما يعرفش يعيش هزه الحالة خالص وانا يبقى عنده المهارات دي نفسها بتاع التصور ورسم الصورة مش هتبقى حاضرة عنده اصلا. ده بالعكس هيستصحب الصورة الكرتونية

13:29لما ييجي يستصحب الملايكة اجنحة بيضا ومش عارف بيعملوا ايه. ولما ييجي يستصحب الشياطين البتاع اللي هو الاحمر اللي طالع له قرنين ده خلاص؟ وآآ يستصحب مسلا صورة الصحابي هيتصور ان هم لابسين يعني بيلبسوا الصحابة لبس! ايه ده! ده معمول مش عارف واحد بتاع ازياء! يعني هو

13:49الدنيا اكيد ابسط من ايه؟ من كده. الدنيا ازار ورداء وعمامة كده بسيطة خفيفة الدنيا ما كانتش بالايه؟ ما كانتش بالصورة اللي بتتقدم في الافلام والمسلسلات لأ ده ده جاي بقى لابس قبة والجبة دي مش عارف ايه يعني جاي مزبط نفسه. عمر. اه ولابس بتاع

14:09مخرزة ومطرزة والدنيا ما كتش كده. لم تكن لهذه الدرجة في مجتمع الصحابة. كان موجود الكلام ده بس لم تكن لهذه الدرجة في المجتمع الايه؟ الصحابة ما كنتش كده اصبح هو بقى عنده صورة ذهنية. تلك الصورة الذهنية بتستصحب. الابعد من كده انه بقى بيستصحبها لله. ان هو بقى كمان بياخد الصورة الذهنية دي

14:29ايه اللي ربنا بياخد الصورة الذهنية دي ايه؟ للرسول الانبياء. المهم ما علينا يعني مش ده مش مجال البسط للقصة دي. احنا بنتكلم فيها في المتدبر اكتر بس المهم المهم ان اصلا الصورة مؤذية مؤذية لتكوين الانسان اصلا. لتكوين الانسان من ناحية التفكر والتخيل وغيرها من

14:49امور اصلا الصورة مؤذية اصلا مؤذية. خلاص؟ ولذلك من اكثر الاشياء المؤذية للعقل البتاع الروايات اللي بتتعمل في الاخير دي اللي هو بيقعد بقى يعني تخيل بقى لو قصة سيدنا يوسف دي رواية واحدة من الناس اللي هي الفاضية اللي ما وراش اي حاجة عاملاها بقى. اهتم بالتفصيل. هتقعد بقى تقول لك

15:09ايه تقول لك مش عارف اه وها هو الباب يفتح على شباك ازرق اللون وفيه نقوش بيضاء وتقعد تحكي في الشباك يجي عشر صفحات. فراغ بقى وبعد وتحت هزا الشباك تقبع وردة زهرية

15:29بها من الورود وكل ده عشان تناول كأسا من الايه؟ من القهوة. يعني المعلم ده يقعد يشرب كوباية القهوة. ييجي خمسين صفحة بيشرب كوباية القهوة في ايه؟ في خمسين صفحة. فاهم انت؟ فراغ بقى عالم فاضية ما وراهاش اي حاجة في اي حاجة. عالم فارغة وفاضية وتقعد

15:49ونقعد نوصف وتفاصيل بقى ومش عارف ايه. فلما دخل عليه مشى بخطوات وايدة. ها هي الخطوة الاولى. يا عم امش خلص خلص ما فيش عارف انت حاجة كده مررت قافح. تفاصيل مملة. بس مش مملة ليه للناس

16:09لان الناس ما لها؟ فيهم حاجتين. لأ فيهم حاجتين. فيهم الكسل العقلي. انا مش عايز اصلا افكر هو لما دخل قعد في الجنب اليمين ولا الشمال؟ فاهمني؟ فهو سبه بقى يقول لي بقى ايه كتر خيرك والله. فاهم انت؟ عنده الكسل ده. هو الناس المتكاسلين عقليا يفرحوا

16:29الحاجات اللي فيها تفاصيل دي اللقطة التانية اللقطة التانية التفاهة والفراغ. صحيح. التفاهة والفراغ لما يكون انسان اصلا هو تافه فارغ همومه فيها تفاهم وفراغ هيبقى ايه؟ عايز الايه؟ طب انا هستفيد ايه من انه عمال توصف لي في الزهرية بتاعته انا ما لي انا ومال الزهرية وما لي ومال

16:49بتاعه. يا عم روح هو الشباك انا مالي انا! عايز تقول ايه ؟ فاهم انت؟ لأ هو هو اصلا بيقرا على منهاج التسلي. فاهم انت هو مش فكرة انه عايز ينتفع باي حاجة في اي حاجة. او عمال يهري وخلاص. فراغ بقى وقت بيروح. ده بقى اللي بيحصل بقى في المسلسلات اللي هي مش عارف يجي سبعمية وتلاتين حلقة

17:09ومش عارف وايه الحاجات اللي هي ما بتخلصش دي. ليه؟ لان هو الناس الناس بطبيعة الحال هي السورة. الصورة دي مؤذية للعقل البشري. هذه الصورة مؤذية العقل البشري ومؤذية للتكوين بتاع الانسان اصلا. ولذلك هي جريمة في حق الاطفال حقيقة. يعني لكن آآ اصلاح الموضوع ده

17:29ده محتاج ايه؟ محتاج حاجات اعمق بكتير. اصحاب الذاكرة البصرية هم اللي يرسموا الصورة. هو اللي بيرسم الصورة. مش واحد يرسم في الصورة لا لا انت بص كل الناس دي مرضى مرضى

17:49الاعلام اللي هو امرض لدماغها. هو الذاكرة صاحب الذاكرة البصرية هو ما بيعرفش يفتكر المعلومة الا اما يرسم لها صورة مش لما انت ترسم له صورة. انت رسمت له صورة ده ايه؟ ده ايه؟ حاجة ايه؟ هو ما عملش مجهود اصلا. ما عملش مجهود دماغه دي ما اشتغلتش

18:09ان مصاحف الذاكرة البصرية هو بيعمل ايه؟ هو اللي يرسم الصورة. فلو رسم الصورة لا ينساه. لو عمل المخطط ما ينساهش. خلاص المخطط ده مرسوم في راسه بيطلعه على بس ليس اكثر من ذلك. انما انت لما تروح تدي له الكلام ده جاهز ما لوش اي معنى اصلا. في المخططات وفي الرسومات وفي المسل البتاع

18:29انت مش انت ما تفتكروش ده دكتور محمد. فاهم ما تفتكروش زيه لو حتى التحفيز حفز يعني السنين عمرك افتكره ازاي اصلا صانع المحتوى هو اللي ايه؟ هو اللي افتكر. ماشي؟ صنم نعم. ممكن نساعد حد تاني عنده زاكرة بصرية ان هو يعني قريب من الشكل هيبدأ

18:49يعني مين يساعد مين يساعد مين؟ ما هو ده ده علاج للمرضى عشان عشان انتم مرضى احنا مرضى فاهم انت؟ حد عنده سؤال. انما الصح ان انت بتسمع وكل واحد بيعمل مخططه. مم. وبيجي المخططات دي في النهاية بتتعرض وتحط مخطط نموزجي

19:09وتكمل عليه. ده الصح. فانت ايه اللي حصل عندك؟ ده انت مع الوقت بترسم المخطط في راسك. هو المخطط اللي هو مرسوم على البتاعة اللي انت قاعد ما ده في راسي انا. وانا ما قداميش شوارع على فكرة ما انا ما باقولش محاضرة من ورق. هو ده مرسوم في راسي ليه؟ فاهم انت

19:29انت معلش انا اسف لو انت المخطط ده لو مسلا مع احترامي الدكتور محمد عمله ولو جه قاموا يقولوا في محاضرة هينسى حاجات وهيوقع حاجات وهيسقط حاجات ليه؟ مش هتشتغل

19:39هي لما انت تعتاد ده هتعمل ايه؟ هتعرف ترسم في راسك. يمكن لعله مسلا له علاقة بين الفترة الاولى اللي الواحد قرا فيها كانت كلها ايه قراءة وانت دماغك ايه ما فيش بقى انا ما ما كنت بستهيا في الكتب بتاعة القطة المشمشية وحلوة شقية والحوارات دي ولا الحاجات اللي فيها ما بتستهونيش

19:59لا انا ممكن امسك الكتاب كله ما فيش ولا صورة. فالصورة بتترسم فين؟ في راسك. الاحداث بتترسم في راسك. مع الوقت بقى دماغك بيعرف يرسم زي الكمبيوتر. مم. فانت بقيت قاعد الاحداس عندك انت حتى عمال انت عمال تتنقل بين المخطط ده فين ؟ في راسك

20:19يعني هو فراسك انا مسلا الحمد لله كل محاضراتي كده. انا عندي مخطط في راسي وانا بتنقل بين المخطط ده. ما هي احنا كلنا كده بس ايه اللي حصل؟ ان انت ايه؟ حصل لك. فان انت بتديني الحاجة ايه؟ جاهزة. جاهزة جاهزة

20:39طب انا انا هشتغل فين؟ تديني كل حاجة جاهزة. انا فين بقى دماغي ترسم صورة وتعمل حاجة؟ ولزلك بقى المجهود اللي بنبزله ايه؟ انك تحفز المخطط ده تصمه. تصمه اه تصمه. فاهم انت عشان تروح تايه تحطه في الورقة زي ما هو. ما تعرفش انت تصمه. انا

20:59حسن حتى على مدار الكلية كانت مزاكرتي ما انا ما مسلا كان اسودة ناجي ده عامل مخططات وما عرفتش ازاكر منها. ما عرفتش يعني هو حد بيعمل حاجات زي كده وحد

21:09مميز ما عرفش ازاكر من الحاجات بتاعته. انت عاملها لي جاهزة ليه؟ فترة كلها ما بعرفش ازاكر مزكرات خالص. انا اشتغل انا على كتاب القسم او على الكتاب اللي هو الرخم ده

21:19واعمل انا بتاعنا. ما تنساش خلاص. انما ان هو الناس متخيلة ان هي دي مسلا المزاكرة. المزاكرة صم البتاع ده احفز السورة دي. مش يعني المهم ما علينا ما علينا. دي مسألة يعني في الكلام فيها طول. مسألة فيما يسمى

21:39او في الوظائف المعرفية ودي مسألة اخرى. المهم الشاهد يعني مم؟ لا ده الصح تعمل. بالعكس الصح تعمل لا مش مش ما انا بقول انت بتتعامل مع واقع مريض. فانت مش معقولة ان انت بتتعامل علاقة لمريض ده يا بني لا تحمل مسل الحق جملة فاتركوه جملة

21:59ايه الواقع المريض؟ زي الواقع المريض ان انا لو اتكلمت فصحى هيبقى مستوى ادراككم لكلامي اقل من ان انا بتكلم بالبلدي. ده واقع طبيعي ولا مريض؟ مريض احنا بقى مش عايزين نعمل زي الناس بقى المتشدقين. اللي يقول لك لأ لابد من اصلاح مسألة اللغة. وهتكلم فصحى وهتتعودوا غصب عنكم. لأ

22:19الهدف الاول هو البياء. يحصل البيان بهزه اللغة ما فيش مشكلة. الهدف الثانوي ان البيان ان احنا نتطور فيبقى البيان بالايه هذه اللغة الفصحى. تمام؟ ليه؟ لان هو ده اصلا منهاج الوحي كده. وما ارسلنا من رسول الا بايه؟ بلسان قومه ليه؟ مش كل الرسل نزلوا باللغة العربية

22:39معزمهم اصلا ما بيتكلمش العربية. ليه؟ ليبين لهم. لان الغرض ما فيش حاجة تيجي على البهائم. هو احنا ايه بنقول قدراته مش قدرات بنية لو قعدت قلت ايه ؟ والله ما انا راسم لك سور. يلا بقى وانت ارسم بنفسك. ما يرسمش ، كائن كسول اصلا. الكائن الكسول فكريا ده هيرسم

22:59ده هو قاعد في المحاضرة بالعافية. فاهم انت؟ كمان هيقعد يرسم مش يرسم! لأ والناس اصلا بتبقى لما حاجة بس بقول ده في التكوين الصح بقى للبني ادم اصلا فانت ما تجيش تقول ما تجيش تقول بقى عشان انا عايز ايه انا لأ اسيبه عشان هو يعمل بدماغه لأ ما يعملش بدماغه. فانت المهم تصل له الرسالة

23:19بهزه الطريقة خلاص. واتدربوا علينا. لزلك احنا بنستعمل الصور واحنا لا نحب استعمال الصور. وبنحوله لكرتون ولا نحب زلك اصلا. بس احنا مضطرين لان هو الولد اصلا تم ايه؟ هو تم تدمير المسألة دي عنده. فلم يعد يستوعب الا بهذه الايه؟ الطريقة اصلا. بس الكلام

23:39في منتهى الخطورة ليه؟ علشان ما تتصورش ان القرآن فيه نقص انه مش جاي مصور. ماشي؟ او انه ما فيهوش ما جاش النبي صلى الله عليه وسلم كتاب انشطة. واخد بالك انت؟ وان دي حاجة نقص بالعكس. ده النقص اللي ايه؟ اللي احنا عليها. انما هو الصح انه يبقى كده

23:59مش صح ان المحتوى ده يبقى كده. احنا عندنا في المعلمات آآ يقول لك ايه يا دكتور انت بتقول على انا بقعد احكي على مخططات كده فيقولوا طب احنا هاتوا لنا المخطط ونصورها من بعض. لأ طبعا انت اعملي مخططك بنفسك. وبعد كده مخططك اعرضيه على المخطط النموزجي اللي محطوط او ايا كان. بس انت لازم تتعودي

24:19انك تعملي مخططك بايه؟ بنفسك اصلا بايدك. ولذلك انا كنت حتى باقول ده ما يتعاطاش الدارسات. ده هي بدارسة تعمل ايه؟ الدارس تعمل ايه حتى ولو هينقله. ينقله بايده برضه ما ياخدوش. ينقله بايده. ليه؟ لان هل اي جهد هيشتغل عليه هيخليه ايه؟ حاضر في راسه

24:39واحنا حبت اصلا لو تفتكروا لما كنا بنعمل المخططات للولاد في على السبورة في المتدبر كنا بنقول ان الولد يعمل مخططه فين؟ في كشكول هو يعمل مخطط يرسم مخطط ترسم المخطط في اخر مرحلة خالص هو بيرسم المخطط. بقى نحط له المخطط ونشيله ونحطه ونعمل ونودي. يلا بقى ارسم ارسم المخطط بتاع الرسالة ده. ارسمه من

24:59وبعد ما ترسمه اه ده ناقصني ده كزا ده كزا ده كزا ده كزا خلاص اتلزق هنا. ما علينا بس هو هو استسهال يعني. هو نوع من الاستسهال فالمهم المهم ان في اللي بتكلم عنه قضية الفراغات قضية الفراغات في الايه؟ في القصص القرآن. الفراغات دي مقصودة. الفراغات دي ايه؟ مقصودة

25:19الفراغات دي مهمة جدا جدا جدا. ماشي؟ وما حدش استنصح ويروح يملى الفراغات من عند حد تاني. ولزلك ده اللي بيحصل بقى للاسف ان مسلا دي عايزين نملى الفراغات. طب هو ايه اللي حصل؟ طب كانوا في انهي حتة؟ طب هو عمل ايه؟ طب ودى ايه؟ لا ما فيش داعي للفراغات دي. فاهمني؟ طيب

25:39يبقى ابتداء محاولة ملئ الفراغ بيعمل ايه؟ هو بيكبح عندك اللي هو سبحان ربي اللي هو اقول عليه الفرق بين لأ الفرق بين التلقي التلقي النشط خلاص والتلقي الايه السلبي

25:59فاهم انت؟ التلقي النشط ان انت عارف زي ما انا مسلا بحضرك كده. فباقول لك ايه ؟ باقول لك ان في قصصهم ايه ؟ لعبرة. فهمت فانت بتفوق معي بكلمة ايه؟ لعبرة. فواخد بالك مش يعني انا باعمل ايه؟ باسيب لك فراغ في الكلام عشان تعمل ايه؟ اكمله. تكمله. سب لك فراغ تكمله. فراغ تكمله. فالموضوع

26:19كما لو كان انا وانت من ايه؟ كما لو كنا انا باشوط وانت باصيلك وتباصيلي والدنيا ماشية. كل فين وفين؟ ابص لك وتباصيلي. اسألك اوقفك فده اسمه اسمه الايه؟ اسمه التلقي الايه؟ النشط. غير التلقي التلقي. ولذلك اصلا الاصل في تعلم وتعليمه

26:39القرآن انه مدرسة الاصل انه مدارسة ماشي؟ انه مدارسة ده الاصل انه تدارس. ليه عشان يكون التعليم ايه؟ هزا التلقي النشط. انا بطرح سؤال انت بتجاوب. انت بتطرح؟ انا باجاوب. بتاخد تدي كده. فانت اصلا لا تكاد

26:59انسى حاجة من اللي حصل خالص لا تكاد تنسى شيء. فده الاصل اصلا في يعني افضل سور التعلم على الاطلاق هو المدارسة المدارسة دي مفاعلة. واخد بالك؟ يعني ده كده اسمه درس. المدرسة دي احنا هنقعد. طيب انت تقول انا اقول انت ترد انا ارد. هو ده هو ده افضل

27:19افضل سور التعليم على الاطلاق. المدارسة او التدارس. خلاص؟ طبعا هي بيحكمها بقى العدد. انت مش هتتدارس مع خمسين واحد. انما اسأل لو انت عندك بقت ولزلك في حلقات المدارسة هي ماكسموم عشرة عشان تقدر ايه انت تاخد وتدي وكله يشارك وكله فهو ده الاصل

27:39ايه اللي حصل هنا؟ اللي حصل ايه ايه اللي بيحصل في المدارسة؟ ان فيه فراغ اتساء. الفراغ ده بيني وبين الله. الطلاق. انت بتملاها. وبعدين انت وانت بتتكلم سبت فراغ. مين لما لا

27:49انا اللي مليته. اه. فلما تيجي تكتب كده حلقة المدارسة من اول دقيقة لاخر دقيقة. هتلاقي فيها ايه؟ لو كتبت كده حلقة مدارسة ادارها شريف طه يونس لانه ساب فراغات دايما على طول. الفراغات دي مين اللي ما لها؟ المتدرسين اللي معها. خلاص؟ المتدرسين اللي معه. ازاي الفراغات دي مين اللي ما لها؟ اهو انت

28:09بتجاوب كده واضح؟ فده ده التلقي النشط. اللي بيفرق في محاضرات. بخلاف ما انا عمال اقرأ من كتاب فهم عمال اقول كزا انت ممكن ليه تقعد من المحاضرة دي يعني انت ما تفهمش حاجة وتركز في حاجة؟ فهذا كل ما الفراغات الفراغات مهمة في ايه؟ في

28:29انت بتعمل ايه؟ بتخليك انت ايه؟ مشط. نشط. مش مش نايم. بخلاف بقى التلقي الباسل في ده. تلقي السلبي. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به اننا سنتكلم عن موضوع مهم جدا هو كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا. بصوا يا جماعة انا اكلمكم عن كزا وانت فانت ايه وانت انت اصلا مش ما فيش مجال اصلا ان انت تقول حاجة ولا تقعد

28:49حاجة ولا القصة دي. وده برضو له له في اوقات مسلا الخطاب الوعظي. من الضروري ان هو يكون كده. فاهم؟ ما يديكش مجال انك تخرج من الحالة اصلا. المهم ما علينا

28:59فالفراغات دي مقصودة فما حدش يستنصح ويقول ايه املاها انها مهمة ان انت وانت بتقرأ القصة بتقدر تلك الفراغات تقدر تلك الفراغات ماشي؟ طيب ايه بقى ايه بقى؟ يعني كده دي المشكلة الاولى في ملء الفراغات. ايه المشكلة التانية في ملء الفراغات؟ استنزاف

29:19جزء من الطاقة الفكرية. ما هو انت اصلا كده عشان الفراغ ده هتعمل ايه ما انت على الاقل هتفهم الحاجة اللي اتملى بالفراغ ده. ده خد من جهدك اصلا. يعني جزء من جهدك العقلي او الفكري راح فين

29:39في الفراغات دي انك قاعد تملاها اه طب هم بقى ماشي انا عايز احكي لابني اقول له ايه بقى؟ اقول له بص فهم قعدوا وعملوا خد منين ؟ النقطة التالتة بقى والاسوأ على الاطلاق. ان انت بتشتت المتلقي عن الفكرة الرئيسية

29:59طلعه بره. متشتته اصلا. ان انت بطبيعة الحال قل اللي حصل ليه بقى؟ لان اصلا البشر بطبيعتهم في التلقي عندهم تحدي انهم يفضلوا مركزين على طول الخط في خط واحد. طب ايه اللي بيشتت الانسان؟ انه ممكن يعني وهو بيسمع الكلام

30:19في كلمة كده ايه اعجبته فدماغه راحت معه. كلمة وجعته دماغه راحت معه. فاهم انت؟ فانت كل ما ولزلك كنا بنقول مع الاطفال ان احنا بنبقى ايه المعلمة اللي بتلت وتعجن ما تنفعش تعلم اطفال. اللتات العجانة دي ما تنفعش. اللي هو بقى وايه يا ولاد بقى

30:39اه وركب الفرس. عارفين الفرسان يا الفرس يا ولاد؟ الفرس اللي هو الحصان الجميل ده اللي مش عارف بيعمل ايه. والفرس ده بقى فيه منه ابيض وفيه منه اسود. ياه! حد منكم

30:49قبل كده بتاع مش عارف ايه بتاع الفرسان وشاف الفرس. وهتروح لي مع الفرس والواد ايه؟ فين صورة العاديات يا حاجة؟ مش هتيجي. خلاص مش هتروح مش هتيجي وهو الواد عايز هو اصلا عايز يعمل ايه ؟ هو عايز يخرج من هنا. هم. هو عايز يخرج من هزه البيئة المغلقة. تيجي مخرجاه بقى وايه ؟ وتبقى تجيبه بقى. ابقى

31:09لو عرفت دي هتيجي ولا تجيب وصلة. فاهم ده؟ فهذا الامر بيعمل ايه؟ بيعمل بيخلي الشخص زاته المتلقي يحصلها ايه؟ انت فتحت له حواري كتيرة. انما انت ماشي يقول لك كزا تقول له ركز. يقول لك ها وهتلاقي ده مع الاطفال. وانت بتحكي لهم القصة. عشان كده

31:29فانا في رأيي حتى لا نزيد ولا ننقص على اللي في القراء. وانت بتحكي لابنك قصة كده. يقول لك يا بابا بابا طب هم آآ عملوا ايه مع بعض؟ احب يركز في اللي جاي

31:39مؤكدا هنعرف عمل ايه مع بعض. ماشي؟ بابا بابا طب هو مش عارف كانوا بيعملوا ايه من من الصبح للعصر ما لوش لازمة. كده فايه اللي حصل هو فضل ماشي في ايه؟ في خط واحد. لان هو يراد له ان الزهن يروح فين؟ يروح الاتجاه تاني. فهو يراد للشخص السامع انه على طول الخط يفضل ماشي

31:59في خط واحد. يسير في خط واحد. وده الاسوأ على الاطلاق في مسألة ملئ الفراغات. ان انت حرفت حرفت المتلقي يعني ايه عن الفكرة الرئيسية او الخط الواحد اللي انت ماشي فيه. فصلته. ولذلك انا كنت اقول للمعلمات اقول لهم لأ في اول حاجة كده الواد اول ما يسمع القصة

32:19على بعضها ورا بعضها كده. ماشي؟ كم مرة كان فيه ولد اسمه حسان وحسان ومش عارف وحنظل وكانوا بيعملوا لازم تتحكي وراء بعضها. ما يتقطعش حتى التسلسل ده والولد ييجي يسأل نقول ايه لأ معلش نسأل فين بعد ما ايه ما نخلص ركزي معايا بقى في القصة المسل لو انت بتحكي قصة

32:39كده للوهلة الاولى تقعد تحكي القصة الحدس الحدس. لو انا بقى وقفت كل شوية وقفت كل شوية ما خلاص ما انا فصلتك اصلا. وطلعتك يمين وطلعتك شمال ولا حتى تعليقات ولا مش تعليقات

32:49فده يكون التلقي الاولي عشان يحصل الاستمتاع. وبعدين تيجي بقى التلقي التاني بتاع الانتفاع بالراحة خالص كده ناخد بقى طب نقف هنا نقف هنا نقف هنا طيب دول ابرز تلات حاجات يعني في في اشكال الفراغات. آآ بس المبهر المبهر

33:09كم بتاع الفراغات؟ ان الفراغات دي ما لها؟ يعني ما تخليش ما تخليش دماغك ايه؟ تروح لاي حاجة تحرفك عن المسار خالص. في الغالب هتلاقي الفراغ ده ما له؟ يعني الجميل في الموضوع كان حاجة بنعملها احنا في في في بقى نشاط اسمه البانوراما في

33:29المتدبر اللي هو ايه؟ ان كنت اقول للمعلمة يا حاجة لما تيجي تعرضي للولاد فيديو ما فيش حاجة اسمها تعرضي فيديو كده وخلاص. يلا يا اولاد اتفرجوا على الفيديو وبعدين احنا مش احنا مش في مش في السيما. ده انت تهربي مسلا هو خمستاشر دقيقة تقربي تلات دقايق وتوقفي. تلخصي اللي فات قولي تتوقعوا ايه اللي هيحصل يا ولاد

33:49هيحصل كزا كزا كزا. طب نشوف مع بعض. تتوقعوا ايه اللي هيحصل؟ نشوف مع بعض. هو ده بالضبط اللي بيحصل في الفراغات. هو انت بتملى الفراغ من المشهد اللي بعده. هم. انت اصلا منين عرفت ان هم اتفقوا على الرأي الاخير التالت؟ بعده. النتيجة

34:09امتى ؟ يعني الفراغ بيتملي فين ؟ كأن سبحان الله كل فراغ بيوقفك طب ايه اللي هيحصل ؟ آآ طب هم عملوا ايه ؟ طب كمل هتعرف بتقدر حاجة انت كده في الغالب الاتجاه بياخدك فيها. بس لو كملت هتعرف. ما علينا دي قصة كده في منهاج القص. عشان الناس تبقى واضحة للناس

34:29آآ اللي اقصده يعني اللي اقصده ايه اللي دخلنا في القصة دي؟ اللي دخلنا في القصة دي ان انا شخصيا مقتنع جدا ما فيش حاجة اسمها اسرائيل انتم مش اسرائيليات. ويقول لك اصل تفاصيل

34:39بنجيبها من اهل الكتاب بتوضح لنا مسائل. لأ ربنا لا يريد انها تكون موجودة. لو اراد انها تكون موجودة كان ايه؟ كنالها. صحيح. فهو ربنا لا يريد ان موجودة فانت ما تقعدش بقى يبقى ربنا ما ارادش وجودها وانت تعمل ايه؟ تحطها لي. ما تحطها ليش. هو ربنا ما ارادش وجودها اصلا. ما تقعدش تقول ايام للفرار. ليه

34:59ده هيستنزف منتقدنا. كان اسمه ايه؟ اسمه بنيامين. طيب اخوه منامه ولا كان آآ مش منامه؟ استهلاكه ولا مش استهلاك؟ استهلاك احنا ما لنا؟ اخوه خلاص. مش هيترتب عليه ايه؟ حاجة اصلا. يعني مسلا هل هم

35:19هيغاروا منهم بس لمجرد انهم من ام تانية؟ لا عادي ما هو من ابوه ابوه وامه تمام وممكن يبقى توأمه ويعمل ايه؟ مش هو ده الاساس مش ده الاعتبار يعني. خلاص؟ حرمكم الله. طيب فالشاهد ان احنا اولا احنا لا نعتبر الاسرائيليات خالص. واي معلومة

35:39مش هنا في الوحي هي بالنسبة لنا لاغية لاغية وما تحاولش بقى ان انت برضو ايه لا تحرفنا ولا تحرف نفسك بالكلام اللي ما لوش لازمة انا شخصيا عندي انه ما لوش لازمة. لا نثق الا في الوحي. ده اوثق كتاب على الكرة الارضية. اللي المفترض

35:59يعني يكون بعده في الموثوقية هيكون ايه؟ لو كتاب واحد. كتب اليهود والنصارى. احنا وصلنا خبر واضح صريح انها اتحرفت. وانت كمان ما عندكش التحريف الى اي مدى وصلت؟ فخلاص هي خلصانة الكتب خلصانة انساها. انساهم باللي عندهم اصلا. ماشي؟ يعني

36:19في قضية منتهية. بعد كده بقى احنا عندنا كتب السنة في موثوقيتها. خلاص؟ كتب السنة هي دي خلاص اللي يعتمد عليها. طب كتب التاريخ مش التاريخ مش عارف ايه؟ ولا

36:29برضو في الدماغ الكلام ده. كتاب التاريخ كتاب التاريخ مين اللي كاتب التاريخ ده؟ انا برضو كم مرة اتكلمنا في المسألة دي واكتر من مين اللي كاتب التاريخ ده؟ ده الاصعب والاصعب بقى ان تجيب لي تاريخ الفراعنة وتحطه لي في قصة سيدنا يوسف قصة سيدنا موسى. ايه الهبل ده! دول كفار

36:49ماشي؟ ودول اللي كاتبين التاريخ واللي كاتبين التاريخ دول دول انت هتاخد التاريخ اللي هم كتبوه وتحطه هنا؟ لا ده عبث في كتاب الله هذا عبث في كتاب الله. فاي حاجة في راسك مما سوى اللي هنا خرجها من راسك. خرجها من

37:09بس كده مش هي مش موجودة اصلا. اعتبرها مش ايه؟ مش موجودة اساسا. المهم اذ قالوا ليوسف واخوه. اخوه اسمه ايه؟ ما نعرفش. قال اسمه. ما هو القرآن ذكر سيدنا يوسف. ما زكرش اسم اخوه خلاص ما زكرش اسم اخوه. خلاص انت ما تروحش في ايه؟ في اتجاه تاني. اللي يراد ابرازه لنا الاخوة. ان هو اخوه. خلاص

37:29لان حتى بعد كده هيقول ما قلوش مسلا يا بنيامين اني انا اخوك فلا تبتئس. برضو ما جاش الاسم. فاهمني؟ يعني اللي يراد ابرازه لان هو الاسم هيحرفك عن الايه؟ عن اني انا اخوك. اخوه اخو اخوه. اه. شف شف ازاي

37:49سيدنا يوسف لاخوه ويشوف ازاي اخواته له. يعني فكرة اخواته اسمهم ايه؟ ومش عارف هو مش عارف ايه. والله حاجات كتيرة جدا. تبص كده على اسماء ايه معناها اصلا؟ هو اللي يراد اخوه اخوه. فاهم؟ اخوه اخو اخوه. سيدنا يوسف

38:09مع اخوه على اليمين كزا واخواته معه كزا. عشان دماغك ما تروحش بعيد عن الايه؟ الاخوة. الاخوة. الاخوة. الاخوة. الاخ مع الاخ مع اخوه. هو ده اللي ورد ابرازه. شف لدرجة ان ايه ان الاسم نفسه ايه؟ مش جاي. انما لا نريد شيء من الاسم. اسم

38:29ما يعنيش حاجة اصلا. الا ان دي حاجات مستنسخة. هتستنسخ عذرا في كل زمان في حاجات فيها صلاحية لكل زمان ومكان وانسان وايه وميدان. خلاص فانت هتقول فلان واخوه واخوه خلاص. فلانة اخوها اخوها خلاص يعني الدنيا تمشي كده

38:49اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة؟ طيب آآ احب هو هل المحبة دي يعني في جهاز قياس المحبة؟ يعني هم خدوه مسلا وراحوا عملوا له ايه او عملوا له مسلا رنين المغناطيسي

39:09او مسلا راحوا عملوا له تحليل مسلا هرمونات المحبة في دمه. ولقوا ان هرمونات المحبة بتاعة سيدنا يوسف واخوه اكتر من هرمونات المحبة بتاعتهم ولزلك هي دي دي قضية خطيرة جدا. كل واحد عنده تفسيرات

39:29فصل المحبة. كل واحد عنده في صلاته الخاصة الايه؟ المحبة. ومقاييسه. يعني بطبيعة الحال فيه في ناس عندها المحبة ما بيدنيش. مش بيدي فلوس هو مش بيحبني. باطلب منه حاجات ما بيوافقش عليها

39:49يبقى مش ايه؟ مش بيحبنا. ما بيحبناش. فهمت؟ باطلب حاجات مش بيوافق عليه. بيبقى مش بيحبني. زعلني كم مرة؟ مش بيحبني فاهم انت كل واحد عنده ايه؟ مؤشرات عنده مقاييس لدرجة بتوصل احيانا ما ما عملش كزا عشاني. وكزا ده يكون معصية لله

40:09هو مش بيحبني. ما بيراعيش خاطري ومش عارف ايه. مش بيحبني. فاهم؟ كل واحد عنده ايه؟ مقاييسه للمحبة دي المشكلة يا اسطى. فهنا على اي اعتبار انا قلت اصلا ان طبيعي جدا جدا هم نفسهم اخوة سيدنا يوسف لما يكبروا ويكون

40:29اولاد هيعملوا كده. هيكونوا مع الطفل الصغير غيرهم مع الايه؟ مع الكبير. ما انا قلت مسل هو يجيب الواد اللي هو تمنتاشر سنة ده ويقعد يهشتكوا اكيد مش هيعملوا كده. اكيد الصورة اللي هيظهر حبه يعني آآ حبه له بها. ماشي؟ او تودده

40:49مش هتكون كده خالص. يعني ده ممكن مسلا يقعد معه اخبارك ايه يا بطل؟ عامل ايه؟ مش عارف ايه كده يعني والتاني او يتكلم معه بجدية؟ اكيد هو كده دي سورة التودد. انما العيل الصغير ده هيجري ويتحضن ومش عارف ايه وبصل بابا والحوارات دي. طبيعي. هيجي بقى هزا الزكي اللي هو

41:09ستاشر سنة يقول لك ايه بيحب الواد الصغير اكتر منه. واضحة المسألة ليه بقى؟ عنده مقاييسه للمحبة طبيعي سيدنا يعقوب لما يكون عنده هذا الصغير يكون عنده الغلام الصغير اكيد هيحبه مش هيحبه اكيد هيتعامل معه بشكل ايه؟ مختلف. الاشكال كان فين

41:29هي دي بقى القضية. لا الاشكال في سيدنا يعقوب ولا الاشكال في سيدنا يوسف. الاشكال في ان هم نفسهم عندهم مرض قلبي. ومستعدين يحسدوا ومستعد يحصل فبيعمل ايه؟ يلزقها في اي حاجة. الى ما طب حبيبي هو يعني ايه الدليل؟ يعني في احيانا كده مرة شاب كان

41:49يقول لي ابويا ما بيحبنيش. طب يعني انت انت رحت مسلا لقيت ابوك كاتب كده جواب انا لا احب فلان فلان واكرهه كرها وهزا يقرر مني بزلك وخاتم؟ لا لأ ما بيحبنيش يا دكتور بقول لك ما بيحبنيش. طب يعني انت عرفت ازاي؟ خدت

42:09جهاز قياس الحب وحطيته على قلبه فطلع ان هو ما بيحبكش. يا دكتور بقول لك ما بيحبنيش. قل لي يعني ما بيحبكش ازاي؟ بص مرة كزا ومرة كزا. يعني عايزه يوافقوا على هواه عشان يبقى بايه؟ بيحبه. ما انا قلت له عايز اروح مش عارف ايه وكزا. وكل ما اطلب حاجة مش عارف ايه. وكل

42:29في شوية حاططني في دماغه ومش عارف في حين نواصل كان بيعمل كده ايه؟ حبا له. من الكبيرة تفسيرات الشخص زاته للايه؟ للمحبة. للمحبة. ان هي المحبة تعني كزا. المحبة لا شك طبعا ان في معايير المحبة ممكن يكون متفق عليها. بس ان انت

42:49اصلا تحط معايير المحبة كمان اصلا في اشكال تاني ان البشر زاتهم تعبيرهم عن المحبة ما له متفاوت يعني في واحد يعبر عن المحبة بالايه؟ بالفعل مش بالقول. يعني ما بيعرفش يقول كلمتين على بعض. ما يعرفش مسلا يقول لي ايه؟ يقول لابن حبيبي تعال ولا

43:09يقول لزوجته مش عارف ايه ولا يقول لامه وحشتيني يا امي والحواد ما بيعرفش يعمل الكلام ده خالص. ما بيعرفش يعمله. لا فوق فوق ولا تحت تحت. بس تلاقيه ايه؟ تلاقيه سهم كده تلاقيه

43:19كويس خدوم جدا آآ لا بيتأثر لتأثرهم بيفرح لفرحهم بيحزن لحزنهم واقف في ضهرهم آآ راجل هو بيعبر المحبة بالايه؟ بالفعل. وفيه واحد تاني زيط خش كده حبيبة قلبي وحشتيني يا ست الكل. طب انزل هات لنا

43:39فاهم؟ زياط بتاع كلام وخلاص. هو دي الطريقة اللي بيعبر بها المحبة فالناس اصلا مش كلهم اكسبريسيف. يعني مش كلهم بيعرفوا يعبروا عن محبتهم بالايه؟ بالكلام. في ناس بتعبر عن محبتها بالكلام. ناس بتعبر عن

43:59بالافعال عادي يعني فده اشكال تاني برضو. ان انت لما تيجي تحط مقياس هو انت هتيجي على اي اساس هتقول ان ابني ده بيحبني وابني ده بيحبني وعلى اي اساس انت هتقول ابي يعني وطبعا من اكبر المشكلات المقارنات. مم. المقارنات. انا يا بابا مش بيحبني. ليه بابا مش بيحبني

44:19مش بيعمل زي فلان بابا وصاحبي. لأ انا مش بيحبني اصلا ده انا صاحبي ده وبيعمل وبيودي ومش عارف وايه وكزا وكزا مش لازم اصلا هو ممكن يكون والد ده بيحبه اكتر ما ايه ما الجدع اللي هو بيعمل الحاجات الزاهرة دي وخلاص بيزهر بها ان هو بيحبه. فالشاهد يعني الشاهد

44:39بشر مش كلهم طريقتهم واحدة في التعبير عن الايه؟ عن الحب. خلاص؟ طيب الاب الاب اللي هو مش في دماغه دي ابناؤه ولاخرتهم. هيكون دايما تعبيره عن المحبة انه يلبي رغباتهم. وهو يهلكهم وهو لا يشعر

44:59فهيتشاف الاب ده انه بيحب ولاده اكتر. ده يا بابا لما قالوا له احنا عايزين نروح مش عارف آآ نعمل ايه في نصيف مش عارف فين راحوا وقال لهم ماشي

45:09بقى يا بابا مش عارف لما بنته قالت له بابا عايزة البس مش عارف جينز جاب لها. دا قالت له يا بابا عايزة مش عارف بطبيعة الحال دا يبقى اب محبوب. امك

45:19مش هيحسوا باصلا قد ايه دي مصيبة الا اما تدمر اخرتهم. بيقولوا نفسهم في النار يوم القيامة. انما الاب بقى اللي هو هيبقى في دماغه ايه انه مسئول عن دينهم؟ ما هو مش هيبقى محبوب بقى بمقياسهم. بيطلبوا منه حاجات ما بيايه ما بيلبيهاش. هو نفسه ما ما يبقاش

45:39مسلا قاعد كده ويلاقي بابا داخل عليه بيجي تار يعني فاهم مش بيلبي له حاجات يعني بل ما هو ابعد من ذلك بقى. الاب اللي هو مسلا مش في دماغه الدين ده ما هي

45:49علقش على انه ما بيصليش. ما يعلقش على انه بيسمع اغاني. ما يعلقش على ان عمره كله ولا وقته كله رايح على التفاهة بتاعة التيك توك مش هيعلق على الكلام ده هيسيبه لغاية ما ينحرف مش فارقة معه. ومتصور ان هو كده يعني كويس لان هو بيلبي له رغباته. انما الاب

46:09التاني بقى الاب المتدين ده هيبقى رخم. في في عرف ابنه هيبقى ايه؟ رخم. وهيبقى بيقعد بقى كل شوية بقى ومخنق علي وتعبني زي واحدة متجوزة راجل وواحدة متجوزة كيس جوافة. هي ما تحسش بخطورة كيس الجوافة ده الا اما تحتاج راجل

46:29لما يبقى عندها موقف في حياتها محتاجة راجل هتعرف ايه خطورة كيس الجوافة ده. انما الراجل الراجل اللي هو راجل مش عاجبها بتروحي فين؟ تيجي منين؟ مش عارف ايه استأزنت عملت وديت مش كزا. ده ده بيحس في اللحزة دي مش ايه؟ مش عاجب بقى

46:49راجل انما بقى كيس الجوافة ممتاز. آآ اعطني حريتي اطلق يديه. عش حياتها بقى انا هكيس الجوافة ده لما تيجي بقى تبقى ماشية في الشارع ومسلا حد يقول لها كلمة كده وكيس الجوافة يقول له عيب يا استاز

47:09وتتجلط بقى هتعرف قيمة انها كانت ايه ؟ متجوزة راجل مش كيس جوافة. ما هي القضية كده. البنت دي اللي مش عارفة ابوها بيلبسها رغباتها لما تيجي في مرة تحتاج اب راجل وتلاقي كيس جوافة هتعرف بقى قيمة الماء. هي كده هي الحياة كده. المهم يعني ما علينا فالشاهد

47:29ان بطبيعة الحال تعبير الناس عن المحبة وتعبيرهم عن عن اللي بيعز حد ولا بيد حد ولا الكلام ده كله. هو متفاوت اصلا. فالشاهد هنا على اي اساس انتم بتقولوا احب الى ابينا منا؟ ما عندهمش اساس اصلا. ولزلك انا زعلان جدا او حزين جدا صراحة من المفسرين اللي ايه ؟ اللي

47:49مصدقين اخوة سيدنا يوسف. والله يقول لك ايوة وكان يوسف يحبه وكان يعقوب يحب يوسف حبا جما اكثر من حبه لجميع ابنائه وكان يظهر هذا الحب ولا يخفيه. ايه يا عم ده! ده زاعم اخوة سيدنا يوسف. زعمهم. يا جماعة بصوا

48:09في حاجات كده يعني هي بتتوجد بمجرد بدء السيء. يعني ابنك ده طلع للدنيا احتل جزء من حبك. خلاص دي خلصانة. مم. خلصانة كله دلوقتي انتم مسلا لما تبقوا قاعدين قدام. انا هاقول يا

48:29دكتور مصطفى انت اللي هتستفيد. دكتور محمد اقفل ودانك. خلاص كله هيبقى عنده قدر المتفاوت منين؟ قدر واحد من الايه؟ من الاستفادة. اللي هو احنا بنسميه دايما هو الباقة الاساسية. دي الباقة الاساسية. عارف انت كده واحد مشترك في باقة موبايل كله مشترك في الباقة الايه؟ الاساسية

48:49في بقى باقة اضافية. الباقة الاضافية دي اللي والله الصالح غصب عنك هتبقى عندك حبه في قلبك اكتر من ايه من غير الصالح ولا تلام على ذلك. البر بك غير العاق لك. فاهم انت؟ اللي هو بقى مش لازم بر بك ولا

49:09صالح بس ملتفت لمصالحه وانسان جاد وكويس اكيد هتحبه اكتر. اللي هو ما ما بيجبلكش مشاكل رافع راسك اكيد هياخد الباقة الاضافية. انما كل ولادك واخدين الباقة الايه؟ الاساسية. ده طبيعي. انت

49:29شيء لا تملكه لا تملكه. ان ما فيش حاجة اسمها بيحب ابنه وبيكره ابنه. ما ينفعش اصلا. مش هيعرف. يعني انا لا انسى المشهد ده كنت مرة راكب مع سواق تاكسي فكنت بقول له يعني انت دلوقتي لما يكون عندك آآ مش عارف

49:49آآ ولادك وآآ واحد من ولادك مسلا ايه آآ ما بيسمعش كلامك ومش عارف ايه وكزا انت هتدي له ولا هتخليه في بيتك؟ قال لي اه ادي له اخليه في بيت اوديه فين يعني؟ قال له هو عارف بوز لك الحكمة. هو انا اقول لها له ازاي

50:09بوظت ايه؟ طب نخش على الحكمة اللي وراها بقى. خلاص الحكمة تمام؟ يا عم ده ففعلا استوقفني ان هو كده كده ايه؟ ايوة ابني هوديه فين؟ يعني عارفة ايوا مش هقدر اكرهه انا ما اقدرش اكرهه ما

50:29يعني انا مش هقدر انا كده كده هو ابني في النهاية ما اقدرش اكرهه لان هو ليه منسوب بس انا مش هحبه زي الصالح اهي هي دي بقى يعني مش هحبه زي الصالح طبعا اكيد. ومش هوديه زي الصالح ولا اعطيه زي الايه؟ زي الصالح. وانا شرعا حتى مش مطالب بده. مش مش

50:49كله زي البر مم انا شرعا مش مطالب بالكلام ده. في هنا بقى يعني هذا الشيء لا يلام عليه اصلا الوالد انه يحب ولاده كلهم وتعملهم زي الفل آآ يلام بقى على انه يظلم حد على حساب حد. انه يحابي حد في الباطل على حساب حد تاني في الحق. طبعا ده اصلا

51:09احكام ممكن الاب يأثم بها والام تأثم بها ويحاسب بها امام الله. اصلا يعني مش حاجات ايه؟ مش حاجات هينة. انما لما تيجي انت ما تقدرش اللوم عليه انه بيحب كل ولاده حتى غير الصالحين منهم. لكن هذه المحبة هذه المحبة آآ المفروض محبة معها براءة

51:29بتوصل احيانا لبراءة كلية. لو كفر هل يبقى الباقة الاضافية الحاصلة للصالح هي باقة ايه ولا براء بقى دينية مش بقى طبيعية. هو ده بس اللي الوحي بيتكلم فيه. ان انت لما تدي ابنك باقة اضافية

51:49ادي له باقة اضافية ايه؟ دينية مش باقة اضافية طبيعية في المحبة كله زي بعضه. فلما تيجي توزع عليهم نفق زي بعضه. انما اللي عند اللي عنده ما هو انفع لك في اخرتك. ما هو برضه هو مش مش فكرة ان هو البر ده الابن الصالح ده مش بس انفع لك في دنياك انفع لك في ايه؟ في اخرتك. الولد من كسب ابيه

52:09فلما تقوم تدي له بقى الباقة الاضافية بتديها له من انهي زاوية؟ من الولاء والبراء. بتواليه. انت ازاي هتوالي ولد ابنك في في معصيه هتوالي بنتك في معاصيها ازاي اصلا؟ لأ انا ما واليهوش في معاصيه. ما يساعدوش على معصية. انا بالنسبة لي هيعصي ربنا في بيتي ما يقعدش في بيتي

52:29هيحصل ربنا بفلوسي ما لكش فلوسي. ان شاء الله تموت من الجوع. ما ليش دعوة بالقصة دي. لان فيه دايما حاجة كده لها او حاجة عالية اللي هو الولاء لله سبحانه وبحمده. موالاة الله. لان انا مش شغلانتي اني اسمنه عشان ادبحه على العيد. ولا انا ابقى انا فرحان به ان انا

52:49ابني داخل علي وطلع علي ولا بنتي داخل علي طلعت علي وبنتي مش عارف ايه وابني مش عارف ايه لأ مش فرحان بشكله انا اصلا وزيفتي الاساسية وقايته من النار

52:59قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. ده اول شيء ساحاسب عنه امام الله. انا وقيت من النار ولا ما وقيتوش من النار هي دي انما انا لما اسيبه داخل النار وكده بقى ومع نفسه ولا ابقى فرحان بالكلام ده؟ اه طبعا هذا هذا لا يترك يعني باي حال من الاحوال. المهم

53:19الواحد حزين ان يكون يعني بعض بعض الناس يعملوا ايه يحاولوا يعني هم وكانهم صدقوا اخوة سيدنا يوسف وفي الحقيقة اللي بيقولوه ده زعم باطل. زعم ايه؟ باطل. واحنا اجبنا عنه قبل كده في في الحلقات. اذ قال يوسف واخوه احب

53:39الى ابينا منا. طيب. نشوف بقى ونحن عصبة. طب ايه يعني؟ يعني المفروض يحبنا احنا اكتر. ليه ؟ اصل احنا مع بعض. مش لازم يعني. ونحن عصبة يعني ايه ؟ مجموعة متعاصبة. خلاص

53:59العصبة دي بقى اختلفوا فيها عددهم كم مش عددهم كم بس يعني عندنا ام حداشر. يعني خلاص يعني العدد موجود اهو ماشي؟ فمسلا عشرة تسعة تمانية ونحن عصبة. يعني كونكو عصبة المفروض نتحابو اكتر مش لازم. اخواتنا. مجموعة مع بعض مجموعة متعصبين يعني

54:19متعصبين. نعم. ماشي. ايوة المهم يعني الشاهد برضو يعني يعني ايه الحيثية هو دي دايما مشكلة الشخص اللي هو بالزبط زي ايه؟ زي ابليس لما يقول انا خير منه. ليه بقى؟ ليه

54:39خلقتني من نار وخلقته من طين. ومين قال ان النار احسن من الطين؟ اول مزة. فاهم انت؟ هي كده. اللي هو دايما انا احسن ليه انت احسن من فلان ليه ؟ يقول لك اصل هو طويل وانا قصير. ومين قال يعني ان القصيرين احسن من الطوال

54:59مش فاهم القصة؟ يعني كلام ايه؟ لا كلام لا معنى له. ما عليهوش ما عليهوش حيثية. يعني ايه مين اللي قال ان ده احسن من ده. مين اللي قال ان النار احسن من الطين؟ ليه؟ لان هو المشكلة مش عقلية ولا منطقية ولا حقيقية بقلبية

55:19مرض قلبي. فانا انا افضل منه ليه ؟ عشان كزا. وما بيعملش كزا. ليه يعني؟ ليه ؟ اصل انا دا آآ دا بشرته بيضا شريط الصوت. مين قال ان الابيض افضل من الاسود؟ اصل انا عشان كزا وهو مين قال كده؟ اصل انا مين قال كده؟ على اي اساس؟ دايما ما عندهمش

55:39ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه؟ ليه بقى؟ مين قال يعني ان اللي احق بالملك هو هيشتغل ملك مرتشي؟ يعني ليه يعني الملك؟ يعني لازم يكون ايه؟ هو اللي معه الايه

55:59الفلوس الكتيرة اكتر واحد معاه فلوس مش لازم يعني هو مين اللي قال ان ده اصلا المقياس اللي على اساس نقول ان انتم احق بالملك هو اول حاجة احنا عايزينها من الملك ايه؟ علي البسطة في العلم والجسم. وانتم لا عندكم لا نيلة في العلم ولا نيلة في الايه؟ في الجسم. يعني

56:19الجسم يعني مش اللي هو مش فكرة انه جسمه وخلاص لأ القوة العملية. وانتم لا عندكم لا قوة علمية ولا قوة ايه عملية. واول ما ده اول ما اتقال عبدالله قتال عملوا ايه؟ تولوا الا قليل الا قليل منهم. خلاص رجعوا. ففين فين دي بقى؟ انتم يعني على اي

56:39انتم بتشوفوا ان انتم افضل. فدي الاسس الفاسدة اللي مش قائمة على اي حاجة. ما هو فكرة هنا. ايه يعني ونحن عصبة عشان انتم انتم وانتم عصبة. ممكن تكونوا احب انا المفروض بابا يحبنا اكتر. ليه؟ عشان احنا الصبيان وهو راجل. طب وليه يعني راجل يحب الصبيان

56:59ما بحبش البنات ليه ؟ يعني هي الحاجات لا ايه ؟ ما لهاش اصلا مقياس. وهي معايير غير صحيحة. طيب ونحن عصبة طبعا وكلمة ونحن عصبة هتشفي برضو بحاجة تانية هتشي بان احنا اللي بنخدم ونقضي

57:19احنا اللي بنخدم احنا اللي بنقضي احنا اللي بنقوم بالمصالح. طب وده برضو طبيعي لانهم ما لهم؟ كبار يعني انا هخلي الواد مسلا اللي هو عمره اربع سنين ولا خمس سنين اقول له ولا انت تسيق الشقة وتعمل مش عارف ايه والا بقى يبقى مش مش كويس

57:39ويبقى بقى اللي بيعمل كده هو طب ما هو ده لما يكبر برضه هيعمل زيه عادي. مم. ففكرة ونحن عصبة يعني احنا اللي بنعمل ايه ؟ احنا اللي بنخدم وبنروح وبنيجي

57:49وكل حاجة ليه ما نتحبش؟ ليه ما نتحبش اكتر؟ مش لازم. مش لازم ان هو بيخدم اكتر يبقى هو اللي ايه؟ ان هو بيخدم لانه وضع في هزا الوضع. وكل واحد على قد ايه؟ على قد وقته. لا شك طبعا ان هو اللي يكون بيخدم وبيقضي مصر

58:09صاحبي بيتحب اكتر من غير العيل المأنتخ ده ماشي بطبيعة الحال بيكون هو يحب اكتر مش بيحب اكتر حتى من اهل بيته بيحب ده اكتر حتى من الناس يعني الناس تحب الانسان اللي هو الخدوم الانسان اللي هو آآ بيحب يساعد ده ويساعد ده ويساعد ده. مش بس

58:29الناس تحبه. الله يحبه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم. يقول احب احب الخلق الى الله انفعهم للناس. يعني ان كون الانسان يساعد انسان يحب يساعد الناس اه يطلبوا منه مصالح يقضيها وهو يقضي لهم المصالح بنفسه. ده اصلا ده مش بس هو احب للناس. احب الى الله. ربنا بيحب الانسان ده

58:59يحب الانسان اللي بيخدم وبيساعد وبيعمل وبيودي ومحتسب على الله. ربنا بيحبه اصلا هذا هذا النوع من البشر. فعادي طبيعي جدا ان انا ابني اللي بيخدم واللي هو او بنتي اللي هي مش عارف بتعمل وبتودي اكيد انا هكون بحبه. وما يحبش العيل البارد الكسول التلم اللي هو ايه؟ بيحسسني انه

59:19استاز شلال الرباعي لما اطلب منه حاجة. فاكيد اكيد ده مش مش لان انت ده اللي بيقدر يعمله. هو حابب يتقرب اليك بس مش ايه مش عارف يعمل ايه فبيتقرب اليك فتقول له حاضر يا ابني حاضر اكيد مش زي واحد تاني اصل انا مش عارف ايه حساك ان عنده تمانين سنة

59:39ولا يتزمر ولا كذا هم بيخدموا والخدمة دي لا شك هتبقى بس هو بقى سيدنا يوسف واخوه مش بيخدمه ليه عشان هي امال ايه ؟ انا بقى مش هلوم ابني دلوقتي اللي هو عنده اربع سنين اقول له ولا انت ما بتخدمنيش يا لا! اخدم نفسه. انما بقى لما يكبر

59:59وما يخدمش وما يقضيش مصلحة وما يعملش. ان ابانا لفي ضلال مبين. ايه يا عم الضلال يعني شف هو الموضوع عندهم ايه ؟ ودي بقى اشكالية الشخص زي ما قلنا الحاسد او اللي عنده مرض القلب انه دايما دايما بيعلق

1:00:19اخطاؤه على شماعة تانية. يعني دايما هو عنده سر مشكلته ايه؟ مش مش المشكلة في انا ان انا حسود الا ان قلبي غير سليم ولا قلبي مريض؟ مشكلتنا ان احنا مزلومين. انا مزلوم. متصور

1:00:39الى اي مدى وصل بهم الامر؟ ان الشيطان يصور لهم ان نبي يزلمهم. ان نبي تضم في العدل ما بينهم. والله لما لما بشوف قصة اخوة سيدنا يوسف كده بتعرف الى اي مدى الشيطان ممكن يذهب بك

1:00:59ان حد فعلا يعني اكيد سيدنا يعقوب يعني اب صالح. يعني من اصلح الاباء ده نبي. واكيد بيظهر كلهم من الحب ومن الود ومن الرعاية يعني اضعاف اضعاف اللي حد فينا ممكن يزهره لاولاده. ورغم كل ده

1:01:19الشيطان يخليهم يوصفوه بانه ايه ؟ في ضلال مبين. في كده للاسف الشديد لما يكون الانسان عنده ورد في قلبه الشيطان يخليه اكتر حد بيحبه واكتر حد ممكن يكون حريص عليه واكتر حد ممكن يكون خايف عليه يخليه يايه يقول آآ هو بس اصل هو مشكلته انه

1:01:39مش عارف ايه. لا ده ممكن يقول ده مستقصدني انا. هم كده. ابوهم مستقصدهم. زالمهم واخد عيلين صغيرين ومهتم بهم واحنا واحنا ايه؟ احنا مش ويوصل انه يبقى نبي ويقولوا ان ابانا لفي ايه؟ الشيطان يصل بالانسان لما

1:01:59عنده المرض القلبي انه يهجم فما يقولش انا اللي عندي المشكلة في قلبي. يقول ايه؟ هو اللي عنده المشكلة ان هو كده يعني ما هو انتم برضو اللي عاملين لاستثارة المش عارف باي شكل هو عايز يعمل ايه؟ عايز يهرب من فكرة ان انا الملاء

1:02:19وكأن يعني وكأن لو افترضنا جدلا ان اتعمل له المشكلة بقى متى متى نار الحاسد. متى يهدأ؟ عندما يغيب ها؟ سؤال ولا؟ سؤال اه الحاسب ده ايه بطل امتى ؟ لما يغيب. يعني هنفترض جدلا ان جه سيدنا يعقوب قال لهم يا جماعة الخير قولوا لي ازاي اكون انا باحبكم اكتر

1:02:49اقدمكم عليه في المحبة. قولوا لي اعمل ايه ؟ اهتم بها الله. آآ تعمل كزا كده. بعد ما يعمل الكلام ده هيبطله؟ لا لازم امتى يوقفه؟ ما يغيب تماما. عشان كده ما لوش نهاية. زواج. ما لوش نهاية اصلا

1:03:09هي دي الحقيقة. ان صاحب المرض القلبي بيتصور ان هو المرض القلبي ده سبب وجوده هو الطريقة اللي تمت التعامل معي بها وسبب خطأي هو كزا. ولو ولو زال الامر ده خطأ ايه؟ هيزوق. وما هيزولش على فكرة

1:03:29يعني انا افتكر مسلا بعض الاخوة كده كان في بعض المواقف يقول لي ايه دكتور معلش اصل هو برضو الطريقة اللي تم تناول الامر بها قلت له اقسم بالله لو اي طريقة في الدنيا لان انت مريض

1:03:39ومرضك ده هيحصل له ايه؟ هيزهر في ايه؟ هيزهر برضه في موقف تاني وتحاول تقنع نفسك ان هو ايه؟ لا انا اصل انا ما فيش حاجة هو ما الظروف مختلفة

1:03:49اصل مش عارف كزا ، اصل لو لو اتقال لي مش عارف بالشكل طيب ادي اتقال لك بالشكل الفلاني. اصله لو اتعمل بكزا انا كنت برضه لأ برضه ، هي انت

1:03:59عندك برط ما تحاولش تعمل ايه ؟ ترمي على شماعة تانية. هم اخوة سيدنا يوسف بيحاولوا بكل ما اوتي من قوة يرموا على شماعة ايه ؟ شماعة ايه ؟ ايه المشكلة؟ ايه

1:04:09المشكلة بس ان هو طيب قولوا لي بقى يحبكم ازاي؟ طب يقدمكم في المحبة ازاي؟ لن لن ينتهي الامر الا بايه؟ بالتغييب. اللي هو الشيطان وصلهم به في الاخر. ليه بقى؟ خد بالك من حاله. في حاجات

1:04:29هي الوهلة الاولى تبدو حاجات عادية. بس عنوان جرائم جرائم كبيرة. لان لما يوصل بهم الامر ان اكتر حد بيحبهم واحسن اليهم واكرمهم. وتولاهم يتهموه بانه في يتهموه بانه بيظلمهم يبقى دول الشيطان تمكن منهم مش هيقفوا عند حد

1:04:59وممكن يبدو الامر الوهلة الاولى عادي يا دكتور اصل هو يعني الحسد خلاهم لأ الحسد ما يخليهمش يتهموا يتهموا ما بهزا الاتهام؟ بلاش نبي خالص. يتهم اب بر هزا الاتهام. واضح

1:05:19ازا دول لأ المرض اللي عندهم المشكلة اللي عندهم هتوصل بهم لايه ؟ مش هتنتهي عند آآ وبيحاولوا دايما يعلقوا الخطأ على شماعة مين اه بس هو ابوه بيحبهم اكتر. هو بس لو ما حبهمش اكتر احنا ما ما نزعلهمش وما نعملش مشاكل ومش عارف ايه. وكأن المتهم مين هو المتهم هم مش متهمين

1:05:39خالص. فلذلك في اشياء هي تعد من قبيل الجرائم. اللي ما ينبغي ان تفوت لان تفويتها وراها مشكلة تانية اكبر منها. وراها مشكلة اكبر منها. آآ ولذلك من اكثر الاشياء اللي نتعلمهم قصة سيدنا يوسف التي لا ينبغي ان تفوت لانها تبقى عنوان فساد كبير جاي بعد كده ان المرء يسيء الظن باكثر

1:06:09من يحسن اليه او يتطاول عليه. ده عنوان مصايب جاية. لو هو في نفسه بيسيء الظن اكتر واحد بيحسن اليه يسيء الظن فيه. ان ابانا لفي ضلال مبين. ويتطاول عليه. يبقى ده ده قلبه قلبه

1:06:29فيه مصيبة. ده قلبه فيه مصيبة. ده قنبلة موقوتة. فيه حاجة فيه مصيبة جاية. فيه مصيبة جاية لو ما لحقش يعالجها في مصيبة جاية انه يسيء الظن في ايه؟ في من آآ في اكثر من يحسن اليه او يتطاول عليه. زي ما حصل سيدنا يوسف هنا ان

1:06:49الكلام شاء ما بينهم. ولو هم خدوا بالهم احنا بنقول كده على مين؟ لأ لو رجعوا نفسهم لأ ما ينفعش. فاهم؟ ما ينفعش حتى لو راجعوا نفسهم يعني بعيدا عن اي حاجة خالص النبوة. النبوة

1:07:09وفي اشياء من الاتهامات البعض بيعتبرها مش اتهامات. لكن هي اتهامات كبيرة عند حد مش كده. يعني مسلا يا عم عادي يعني قالوا ابونا بيحب اخواتنا اكتر مننا يعني وان ابانا في ضلال مبين عادي يعني

1:07:29انا مش عارف مش عارف حقه هو. مش عارف حق واحد اصلا اصلا هو بيجتهد بكل ما اوتي من قوة انه يكون عدل ما هو انت لما تيجي تقول لواحد حرامي يا حرامي هتوجعه؟ ما توجعوش كلمة يا حرامي دي توجع الايه

1:07:49الامين انها ما توجعش الحرام. ما هي هتوجعه ليه؟ ما هو حرامي اصلا. ولذلك الاتهامات دي لما تكون بتصدر اصلا لمن هو قائم بالعدل وحريص على مش عارف ثم يلقى عليه هذا الاتهام فهذا يكون علامة ان فيه اشكال

1:08:09ان هو نسأل الله العافية لما يستحكم من قلبه ذلك المرض بيعمل ايه؟ اللي هو بقى ما بيشوفش قدامه لا ممكن يدمر كل حاجة ويضيع كل حاجة وتمر الامور. المهم ان ابانا لفي ضلال مبين. طبعا هم دول يقصدوني

1:08:29مش الضلال بتاع العقائد. ولا الضلال اللي في مواجهة الهدى والا يبقى كفر؟ هم. لو هم قصدهم يضلوا فجر الهدى يبقى ده ايه كفر انما قصدهم انهي ضلال؟ لاني حكينا عنه قبل كده. اللي هو ان هو لا يعني في في المسألة دي لا هو جانبه الصواب

1:08:49يعني بيقولوها كده انا مش قصدي حاجة يعني لو انا بقى والصواب هو على خطأ في هزا الباب. ايه الخطأ بقى؟ ايه الخطأ؟ الخطأ يعني ايه الخطأ؟ لأ ما هو برضو بص على حقيقة الخطأ. هيطلع ايه في الاخر؟ زلم. هم. هيطلع في النهاية برضه ايه؟ هو تطاول. اتهام

1:09:09بسوء زن. حد يقول لك لأ انا مش قصدي والله كده ، لأ. ما هي الكلمة دي كده. ما ينبغيش انها تتقال اصلا. ما ينبغيش ان هزا يتصور في القلب ابتداء

1:09:19اصله ان ابانا لفي ضلال مبين. اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا. احنا اما حمزة كان بيقرا السورة انا والله الكلمة دي افزع انا عارفها بس يعني سبحان الله هو انت كده ايه كل مرة يعني وقلت دي بركة الورد ان انت يبقى لك ايه؟ ورد. نصح الله في اوقات كده في

1:09:39كده بتبقى بالنسبة لك. او حاجة شدتك. حاجة لمست. انا سألت نفسي يا ربي مين اللي بيتكلمه دول مسلا اعداؤه دول مسلا مين دول؟ يعني انا متخيل مسلا اللي بيتكلم ده الكفار اللي في زمانهم مسلا

1:09:59الفراعنة انا حسيت ان فرعون اللي بيتكلم. ابليس اللي بيتكلم يعني اخوته اخوته. بيقولوا اقتلوا ايه ده! ايه اللي بيحصل ده! شف الانسان بقى لما يسيب الشيطان يعمل ايه! الشيطان

1:10:19يعني يستذلوا انما استذلهم الشيطان ايه؟ ببعض ما كسبوا. لما يسيب الشيطان يستذله شف يوصله لفين يوصلوا لايه؟ يوصلوا لحاجة انا اعتقد لو هم نفسهم قاعدين كده مع عقولهم ما يتخيلوهاش. هم. لأ وبعدين مسلا طب ايه جريمة

1:10:39طب عمل فيكم ايه؟ لما يترك الانسان نفسه للشيطان يوصله كده ابعد من كده. وهو بيتصور لأ ده شوية غيرة. ده شوية ضيقة. ده شوية زعاء. ده تصرف عادي. آآ

1:10:59لأ هو مش كده. استوقفني جدا ان هم يقولوا اقتلوا يوسف. طيب او اطرحوه ارضا يعني خدوه وودوه ارض بعيدة كده وغيبوه فيها سيبوه. خدوه مسلا في الصحرا اللي هي مش عارف صحراء فلسطين دي

1:11:19وسيبوه لغاية ما يموت من الجوع يحصل له اي حاجة وياكله زئب ياكله اي حاجة. ايه ده! ايه اللي في النفس دي النفس اللي تصل انها يبقى الامر كده. ودول متربيين في بيت نبي. بس الشاهد الشاهد

1:11:39الى اي مدى الشيطان ممكن يصل بالايه؟ بالانسان لما يترك نفسه للشيطان. اذا ترك المرء نفسه للشيطان وترك نفسه للشيء ده ممكن يصل به الى هذا الاجرام. هي دي القضية. الى اي مدى يصل بهم الشيطان

1:11:59الشيطان اقتلوا يوسف واطرحوه ارضا. ايه اللي بيحصل ده؟ علشان كده سبحان ربي تدرك الى اي مدى قد يصل الحسد بالانسان الحسد وصل بابليس انه يكفر. وصل بابني ادم ان واحد يقتل

1:12:19اخوه التاني وهم ابناء النبي برضه. وهم في الارض بقى ما فيش يعني يعني مهم وجوده. يقتله عشان في تصرفات انتقد تتعجب منها وتستغربها. لا ما تستغربهاش. ما تتعجبش منها. عادي. اعرف ان النفس ممكن تصل لهذا الحد

1:12:39لان اول ذنب عصي الله به في السماء واول ذنب عصي الله به في الارض. اول ذنب عصي الله به في السماء كان الحسد. واول ذنب بعصي الله به في الارض كين حسد. والى اي مدى يصل بالانسان؟ والنقطة التانية بقى بعيدا عن موضوع الحسد اللي احنا لازم نقف عندها

1:12:59ان لما يبقى عندك مرض قلبي اعرف الشيطان ممكن يوصلك لدرجة انه يخليك يخليك تشرعن انك تقتل. زي انك تشتم شرعا انك تتطاول شرعا انك تعمل. عادي خالص. لما يترك المرء نفسه للايه؟ للشيطان يعمل ايه في الافة القلبية اللي عنده دي

1:13:19يضخمها عادي ما هو طبيعي يعني. لا لا ده شوفوا بقى ده امر ابعد من كده ده الشيطان بيوهمهم. ان انتم سبب اللي انتم فيه من المعاصي. هو وجود يوسف. انتم لو

1:13:39انتم عملتم ايه؟ لو قتلتوه او انتم طرحتوه ارضا هيعمل ايه؟ يخل لكم وجه ابيكم تعاملوا ابيكم كويس تبقوا كويسين معه آآ تكونوا من بعدي قوم صالحين. يا ربي شف ده بيلعب بهم كورة. ده بيوهمهم هي دي بقى. الراغب في الصلاح

1:13:59بيوهمه ان انا بس انا مشكلتي ايه؟ هو بس لو راح من وشي انا خلاص بقى هبقى كويس وهبقى اصل صراحة وجوده وجوده بيخليني اعمل معاصي خليني اعمل زنوب ووجودي في بيخليني اعمل زنوب. فانا بس ايه يروح من وشي هبقى انسان صالح بقى وتمام وزي الفل

1:14:19لذلك الواحد كان بيستغرب يستغرب انك تلاقي ناس صالحين مسلا بايه بيقعدوا يحسدون الصالحين. وبيبقى يعني بكل فاوتوا من قوة عايزين يغيبوهم. لدرجة ما ما عندوش مشكلة يبلغ عنه. بلغ عنه ليه؟ هو

1:14:39عارف ان ده غلط بس هو متصور ان هو خلاص بقى مش مشكلة يروح هو زنب ها ومن بعده اعمل ايه اتوب يبقى كويس. يمكن الحتة دي استوقفتني اللي هو المعنى بتاع ايه؟ هاعمل الزنب ده وبعدين اتوب. مش مشكلة بقى انا اسيب نفسي اعمل اللي انا عايزه وبعدين ان شاء الله هبقى كويس

1:14:59لأ مين قال لك ان انت هتكون من بعده صالحا؟ اه هترجع اصلا. مين قال لك كده تكون بعدي صالحا اصلا؟ ده انت ممكن ممكن للاسف توبق دنياكم واخراك بالشكل ده ما تعرفش ترجع تاني يا اسطى. وكنا ساعتها نتكلم عن الاشكال ده. اشكال هعمل الزنب واتوب ان شاء الله. هي مش مشكلة مش

1:15:19المشكلة هتفرج على الضوء دول وبعد كده مش هتفرج تاني. هو بس ايه يعني كده ما هو انا عايز اخلص بقى. مش مشكلة. اعمل بقى المرة دي الزنب ده او اخد الحاجة دي مش مشكلة وانا بعد كده اتوب ان شاء الله وابطل بقى ومش هعمل كده تاني ان شاء الله. اصل انا بس عشان متعلق بالموضوع مش عارف اركز فانا هعمله وبعد كده اركز ان شاء

1:15:39هقعد كده اسبوعين تلاتة هقعد شهر شهرين بعمل الزنوب وبعد كده خلاص بقى ابطل اتوب لربنا. ولكنك هتتوب اصلا. من قال لك اصلا ان ربنا يفتح لك باب التوبة اصلا

1:15:49مين قال لك ان الامور هتمشي كده ؟ المنطق بتاع ايه ؟ آآ شف شف الجريمة اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وتكون من بعده قوما ايه؟ صالحين. والله العزيم اللي هو النوع من الايه؟ الشيطان لما يغري الانسان اعمل المعصية بعدين ايه؟ توب مش مشكلة

1:16:09الناصرة انتم اهو نفس السلوك. اتكلمنا عنه احنا بالتفصيل للمسألة دي. ان يصل يصل الشيطان بالانسان انه يتصور ان هو مشكلته في الحياة ان ايه؟ ان فلان ده كده بقى يروح بقى. لو راح انا مش هعمل زنوب تاني

1:16:29مش هعمل معاصي تاني. بس يروح من وشي. واحد يقول لك انا مشكلتي ان انا مش عارف انا مسلا بعامل مراتي وحشة. لو ماتت انا ان شاء الله ابقى كويس وما اعملش للستات والله صحيح. هطلقها؟ لا بجد. اطلقها ولا وهتعامل مع حد تاني كويس مش هتعامل كويس

1:16:49هو مش كويس. تقول لك لأ انا انا مطلق احسن لي. انا مش عارف اعامل لزوجي كويس. اللي مش عارف مش هيبقى احسن. لان نفس الصفات دي الشخصية دي هتعمل مصايب في ابواب تانية. صحيح. هي هي. مش هتبقى كويسة ولا حاجة. نفس الشخصية دي تعمل مصايب تانية في ابواب تانية. هتعمل

1:17:09هتحط نفسها في قمقم! في الاخر هتكتشف ان كان الحل ان هي اللي تتقتل. او ان هو اللي كان يتقتل صحيح والله الحل ان هو اللي كان يموت او ايه او صحيح. طب ليه انا يعني الوهم بتاع ايه والله غيب

1:17:29كذا وتكون من بعدي قوم صالحين. لأ الوهم دايما بتاع ان انت ايه متصور ان سبب عدم صلاحك هو وجود ايه ؟ وجود الشخص ده وجود الشيء ده. وجود الكيان ده. انت لو ده زال انا هكون انسان صالح ان شاء الله. انا مشكلتي انا باتعصب بتعصب

1:17:49عشان فلان ده بيعصبني. لو غار من وشه مش هتعصب. لأ انت اصلا بني ادم عصبي هتتعصب هنا وتتعصب هنا لازم تجاهد نفسك اصلا انا باعمل الكلام ده بابقى اسلوبي وحش علشان خاطر اصله بيتكلم معي وحش. لأ بلاش فكرة انك دايما بتعلق ايه يعني اخطاءك علشان ما

1:18:09ايه تانية هم متصورين ان حل كل مشاكلهم هيخلص امتى؟ لو قتلوا سيدنا يوسف. كل مشاكله ما تخلص وتخيل الى اي مدى الشيطان يلعب بعقولهم انه يوهمهم ان قتل سيدنا يوسف هيبقى ايه؟ بداية صلاحهم

1:18:29ميلاد الصالح المصلح. والله صحيح. لأ وهيفضل ده بقى هيفضل معزبه. هيفضل معزب هو بيتصور بقى ان انا لو قمت بازاحته من طريقي انا اعمل ايه؟ استريح بقى كلهم بعديه ولزلك في

1:18:49مما يفهم ايضا من الاية وتكون من بعده قوما صالحين لابيكم صالحين لنيل رضوان ابيكم ان انا مشكلتي دلوقتي ان في حد احب لي موجود. فانا لو عملت بقى الماكيدة اني امشي الاحب ليه؟ انا اللي في وشه. هيحبني غصب عنه

1:19:09فاهم انت؟ هو متصور كده. هو متصور المسكين متصور ايه؟ لا انت لازم تهدم تهدم هزا الكيان من الصالحين ليه؟ عشان هم واخدين مني جمهور. فلما اهدمهم الجمهور هيروح فين؟ ما يروح لكش. الله لا يهدي كيد الخائنين

1:19:29لا يصلح عمل المفسدين. ما هيروحلكش. ما تتخيلش ان المشكلة وجود الانسان ده في المكان ده. ولا وجود الشخص ده. ولو هو رايح امتى خلاص هيبقى ايه؟ لأ كده انت

1:19:39الدنيا مش هتتنقلك. الله لا يصلح عمل المفسدين ولا يهدي كيد الخائنين. الموضوع ما يتحسبش كده اصلا. مما يفهم برضه منها وتكون من بعده قوما صالحين لايه؟ لمن؟ لابيكم. صالحين لنيل وداد ورضوان ابيكم. ان انتم بعد كده تبقوا ايه؟ انتم اللي في وشه بقى. فيبقى بايه

1:19:59بيحبكم. لأ وهو هم تصوروا كده. اهو الراجل ايه حصل له ايه ؟ دخل بقى في حزن ولا وهيفضل وهم فاهمين انه هيفضل طول الوقت بايه؟ بيلومهم على فعلهم. ما كسبوش ولا حاجة. قال لك وتكونوا من بعدي قوما صالحين

1:20:19كانوا من بعدي قوما صالحين ده فضلوا مزنبين. مزنبين بالميت بالميت اربعين سنة اربعين سنة مزنبين. شف الشيطان لما يضحك على الانسان يوقفه. هي هي بس هي بس هي هو الزنب ده بس. الفيديو ده. الاغنية

1:20:39الكوميك ده فاهمين ده هو ده بس وابطلش انت في الدنيا بس ايه هشتغل بس ايه اجيب بس شقة تمليك. اخلص بس القسط بتاع العربية. انا ما بتنتهيش الشقة مش هتنتهي يا اسطى. وتكون من بعدين بقى اقعد بقى واتفرغ. ما تفرغش. هو هي هو الشيطان كده. الشيطان بياخدك ايه

1:21:09خطوة خطوة وعارف كل واحد هيقول له ايه لأ هو انا قلت قبل كده آآ هو اصلا تستغرب تيجي تلاقي مسلا واحد راجل صالح وكويس زي الفل وتلاقيه بيتفرج على حاجات صعبة اوي. بيتفرج عليها ازاي ؟ ايه اللي بتتفرج عليه ده ؟ جا له منين ؟ اصل انا بحب الضحك. مم

1:21:29شوية اشوف بتاع مقطع تيك توك بتاع الضحك. والمقطع بتاع الضحك يجيب مقطع تاني بتاع ايه؟ بتاع ضحك. ومقطع تاني بتاع ايه؟ بتاع ضحك. وبعدين يخش بقى في ايه في مقطع من

1:21:39الفيلم بتاع ضحك وبعدين بقى مقطع فيه محرمات بتاع ضحك. وبعدين يبص على نفسه يكتشف انه في الاخير بيشوف مشهد اباحي. بس بتاع ضحك يعني في حاجات بتضحك ماشي؟ كده يعني. لو ييجي يبص على نفسه كده ايه اللي انا باشوفه ده؟ هو كده

1:21:59تدريب هو اتاخد من هنا. ولزلك كنت بقول اصلا ان الشيطان الشيطان مع اخوة سيدنا يوسف مارس ما نسميه العزف على اوتار نقاط الضعف. عرف نقطة الضعف اللي عندهم هم متصورين ان هم نقطة الضعف اللي عندهم ان هم قلبهم مريض

1:22:19الحسد لسيدنا يوسف. طب خلاص. طيب وبناء عليه حياته تبقى عاملة ايه؟ مليانة مشاكل بقى. ايه المشاكل اللي فيها مشاكل مع ابوهم شايفينه في ضلال مبين. شايفينه اكيد الدنيا قافشة. طيب ومشاكل تانية فين؟ في صالحهم بقى

1:22:39هم مش صالحين واكيد بيكيدوا لسيدنا يوسف وبيعملوا حاجاته. طب الشيطان يوهمهم ان ايه؟ حل مشاكلكم هيكون في ايه؟ التخلص من وانا كنت بقول مكان الشيطان ليصل معهم للسقف العالي ده الا ان هم ايه موضوع معشش في قلوبهم من

1:22:59مين؟ محشش في قلوبهم من فترة. ما يصلش معهم للسقف العالي ده ويخليهم يعملوا هزه الجريمة الكبرى. لانه ما عاش من ايه؟ اللي وانا عرف نقطة الضعف عزف على على ايه؟ على نقطة الضعف دي اشتغل عليها اشتغل عليها اشتغل عليها اشتغل عليها تمام؟ واوهامهم ان انتم مشاكلكم مع ابوكم

1:23:19تنتهي كونوا صالحين بالعكس انتم كمان مع ربنا هتكونوا ايه صالحين وممكن كمان تبقى انتم الانبياء القادمين. احنا قلنا اصلا ان لا ابعد ان فيه حسد ديني مش حسد بس ايه دنيوي حسد ديني. فاهم؟ حسد ديني ان هو سيدنا

1:23:39يوسف باين اوي ان هو النبي القادم. دي اسرة انبياء. وعادي متوقع ان هيكون في ايه؟ هيكون في في ناس سيدنا يعقوب ايه؟ نبي واضح جدا جدا جدا ان سيدنا يوسف بناء على اخلاقه وصفاته اللي هو فيه ان هو يكون الايه؟ النبي القادر

1:23:59فهم بقى برضه لا زالوا بقى بيطمعوا ان هو يكون الايه؟ النبي ده. وخصوصا بقى ان انبياء بنو اسرائيل كانوا ايه؟ كانوا هم حكامهم كانت بنو اسرائيل تسوسهم انبياؤهم. ما كانش النبي هو له سلطان روحي والكلام ده بس. كانت بالاسرائيل ايه؟ تسوسهم انبياء

1:24:19فالنبي اصلا حاكم. النبي ملك. فاهم؟ سيدنا داود كان مين؟ نبي ملك. سيدنا النبي ملك. فاهم؟ فالنبي اصلا ايه؟ حاكم ملك فبقى اكيد الاعناق تشرائب لتلك الايه؟ النبوة بقى فانتم بقى هتبقى انتم بقى صالحين فتكونوا بعد قوم صالحين لوجه

1:24:39في ابيكم صالحين من الايه؟ من الاعمال الصالحة. صالحين للنبوة. هتخلصوا بقى من القصة دي بقى وتبقى انتم بقى ان شاء الله ربنا يتوب عليك وتبقى الدنيا زي الفل ان شاء الله. شف الشيطان وصلهم ان الطريق للكلام ده هيكون بهزا رغم ان هم

1:24:59اكيد يعني متربيين في بيت نبي فيكونوا مدركين ان مش ممكن الطريق لايه؟ للخير اللي عند ربنا ده يكون بالمعصية. بس انظر الى اي مدى الشيطان عمل في هي دي القضية بقى. لما الانسان يسيب الشيطان يعزف على نقاط الضعف يعمل ايه الشيطان؟ يغير افكاره

1:25:19ولزلك قلنا بتبقى شهوات وبعدين بتبقى ايه؟ شبهات. تقلب شبهات. الشيطان ده خلى من نقطة الضعف اللي موجودة عنده. عمل ايه؟ قعد بقى نقطة ضعف دي ايه؟ يكبر فيها يكبر فيها ويعلي فيها يعلي فيها. واوهمه بقى ان انت خلاص لغاية ما بقت شبهات عنده. لا عادي على فكرة ما هو مش اتحل الا بكده. وهي مش هتيجي الا كده. هو ده الطريق اصلا

1:25:39اللي هو الاوضح لها ما لهاش طريق تاني. يعني هذه المصيبة الكبيرة وهذه الجريمة الخطيرة. ولذلك دايما الحاسد الحاسد لا يرى نفسه في اشكال. ما فيش نفس المشكلة. لا يرى نفسه مخطئة

1:25:59تقول لي يا عم ده خطأ. لأ. ومن باب اولى لا يرى نفسه حاسدا. الوحيد اللي ما بيعرفش ان الحاسد حاسد هو الحاسد نفسه. فاهمني؟ هو الحاسد نفسه لا يعرف نفسه ايه؟ حاسدا

1:26:19سيما لو كان ايه منتسب للصلاح. يقول له انت بتحسب. انا! انا! حسين اخويا! انتم هو ما بيعملش اللي حصل اصلا. يقول له على فكرة على فكرة على فكرة يا فلان انت بتحسد

1:26:39الشيخ فلان ده. انا! اعوز بالله! نعوز بالله! نعوز بالله! نعوز بالله! اعوز بالله! اعوز بالله! وانت زي ما قلت فيه تصرفات ما لهاش اي تفسير خالص غير ان حسن

1:26:49يعني فوق فوق تحت تحت الجبهة تجيبها يمين شمال فوق مش ده اللي حسد. طب ده ايه ده ايه ده؟ ايه ده اصلا لا يفسر الا انه حسن. اقول لك لا لا مش ممكن في اخر واحد

1:27:09بنعرف انه ان الحاسد حاسد هو الحاسد نفسه. ومن يحبه ويماؤه. اللي يحب يمالؤه يتقال له ده حسد لا لا مش معقول لأ وقلت اكتر واحد هيرفض ان اخ يحسد اخواته هو مين

1:27:29الاب والام. مم. ليه ؟ هو مش بيرفض عقليا. هو بيرفض عاطفيا. قلبيا. مم. مش عايز ده يكون حصل اللي هو لأ اوعى يكون حقيقي. لأ مش معقولة حقيقي. فبيعمل ايه ؟ بيرفضه. لأ لأ. انت على فكرة مبالغ

1:27:49لأ انت بتزلم اخوك. لأ انت مش لأ. هو دايما ايه هو ولزلك لازم يفهم ان ده موقفه الطبيعي موقفه الطبيعي. طبعا لما يكون غير صالح. لان انا قلت مرارا وتكرارا. الصلاح ده مش باللحية وبالحجاب والنقاب. لأ. انسان

1:28:09سلوك وسلوك الصالحين. سلوك سلوك الصالحين. لو هو صالح هيقول لأ لأ معلش انا ما قولش كلمة انا ما اخشش ربنا يكون زالم. لا انا اعترف بالحق. انا ما ليش دعوة بالكلام ده. لا طبعا اللي عمله ده كزا كزا كزا. وانت يا ابني تب الى الله. وانت يا ابني ازنبت. وانت يا ابني وانت يا ابني

1:28:29انت اخطأت وانت يا بنت خلاص. ما فيهاش كلام يعني لان هو مش ودي الحاجة المحزنة. ان ان الانسان يمشي ورا هو اه فلما يمشوا ورا هواهي بايه؟ هو مش عايز مش عايز يصدق دي. طيب فبالنسبة في الاخوة والاخوات

1:28:49اكتر حد بيرفض فكرة ان الحسد ده موجود هو مين ؟ الاب والام. طيب بالنسبة بقى لافراد التانيين محبي الشخص خصوصا لو كان بقى في ميدان الدين. يعني ايه تيجي تقولي على فكرة الشيخ فلان ده تصرفه ده يعني ما نعرفش دي حاجة في القلوب بس تصرفه كده يخشى ان يكون حسدا

1:29:09اقول لك نعم الشيخ يحسد الشيخ يكره نعمة ربنا على لأ مش حسد يعني على الاقل مبدأ الحسد هيئة نعمة الله على عباده. ليه مش مبسوط له وفرحان له يقول ربنا يفتح له ويوسع عليه ويكرمه. عادي. يراه مبتدعا

1:29:29يراه كيف يفرح لمن لا بكده يعني. طيب ماشي طيب بعد ما بقاش بيراه مبتدأ وعرف انه مش مبتدأ ليه مش كده؟ آآ هذا شأنه ومين قال لك وهل شفقت عن قلبه؟ يعني هو دايما اللي بيحب انسان او بيواليه مش عارف ما يايه

1:29:49ما ينفعش استوعب. يعني ما ينفعش يتصور انه ايه؟ ان ده حسد. ما ينفعش تتصورها اصلا ايه! احسن مني عشان مم مسل هو احسن مني عشان يحسده! يعني واحسن منه عشان يحسده! يحسده ليه؟ ودي برضه نقطة! المرء مش لازم يحسد اللي احسن

1:30:09لأ الانسان اذا مرض بالحسد بيحسد اي حد. ما مش لازم يحسد الاحسن منه. ده ولزلك اصلا تستغرب ان حد بيحسد حد على دينه. بيحسده على الدين. يعني الناس دايما في الغالب يتصوروا انهم بيتحسدوا على ايه؟ على الدنيا. لأ بتحسدها الله

1:30:29آآ جوزها يعني ميسر لها الامور تخش وتطلع براحتها لو عايزة تروح بقى تعمل حاجة ولا وربنا كمان عندها ابنها مش ما شاء الله انسان صالح. وبناتها ما شاء الله صالحات. وهي ما شاء الله متفرغة. وبتروح وتيجي. وهو ما شاء الله ليس هله ليس

1:30:49قال له مراته يا عم موافقاه ومش عارف آآ ربنا يوسع عليه معه فلوس بقى ومأنتخ بقى كده براحته بقى ما ايه ما يعبدش ربنا ليه يعني؟ ما يبقاش صالح ليه يعني

1:30:59فاهم انت؟ الله يسهل له يا عم الله يسهل له يا عم الله يسهل له تحس ان فيه نار بتطلع ما ايه ؟ يعني سهل له دي. فاهم ده يعني اللي هو زي عامل ايه ؟ الحمد لله. بتسخط يا حبيبي مش دي ده مش ده مش ده مش شكر ده. ده مش حمدي يا بابا. ده ده تسخط

1:31:19فاهم انت؟ فهو هو بيتصور كده. هو مش يعني والا ما كتش الناس تحسد تحسد بعضها في امور الايه ؟ الدين في امور دي احسدوا على امور الدين. المهم الشاهد الشاهد ان آآ ولذلك ولذلك ولذلك

1:31:39لا يحسد محب ابدا. المحب الصادق لا يحسد ابدا. خلاص المحب الصادق لا يحسن ابدا. ومن حسد فهو حتما محب غير صادق. حتما مهما يقول يطلع يعمل يتشال يتهبد محب غير صادق. لان آآ مسلا انت خدها كده ببساطة. لو انت

1:32:09فعلا يعني انا هاقولها لك مش مش لازمة. كل واحد فيكم يحط في دماغه شخص بيحبه بجد بصدق. ويحاول يتخيل كده هل ممكن يحسده؟ لا جد كده حط في راسك كده اي حد بتحبه محبة صادقة. ممكن خليني اقول يعني ايه الحسد تكره نعمة الله عليه

1:32:29كراهية نعمة الله على عباده اطلاقا. هتلاقي نفسك بتعمل ايه؟ بتفرح لفرحه. مم. بتدعي له بالمية. بتدعي له بالغيب بتحوطه من وراءه. فاهم انت؟ ولذلك ولذلك لا يحسد محب صادق ابدا. ومن حسد ولو

1:32:49فهو محب غير سابق حتما. ان اصلا ده ما له؟ ده ما يجيش على ايه؟ ما يجيش على قلب المحب الصادق اصلا يعني عارف دي دي ما تجيش اصلا في راسه. آآ سيبك مني ومنك. هل يتصور ان ابو بكر يحسد النبي صلى الله عليه وسلم؟ صلى الله عليه وسلم

1:33:09المفاهيم دي هل يتصور ان عمر يحسد ابو بكر رغم انك تشوف الايه هذه المنافسة الطيبة ما بينهم بس يعني لما في السقيفة يقول فوالله كلام نحوا من ايه؟ لان تختلف في الاسنة

1:33:29احب اليك احب الي من اكون ان اكون على قوم فيهم ابو بكر. انت بتهرج بناء الاسنة تختلق وخدوا بالكم ده ايه؟ ده دولة هي الموست جرونج في العالم. مم. يعني الدولة اللي هي الاكثر نموا

1:33:49وقوة في العالم في اللحزة دي هم عارفين الدولة دي رايحة فين. الدولة دي ما كانش لسه بنت معالمها. الدولة دي النبي مات عنها وجزيرة العرب كلها فتحت سلطانها. ونوشت الروم وجاهزة لفتح فارس. دي مطم على اي ايه؟ لاي حد

1:34:09سيدنا ابو بكر لما جه رفع ايد سيدنا عمر وسيدنا ايه؟ ابو عبيدة وقال واني ارضى ارضى لكم احد هذين الايه؟ الرجلين انا اتأمر على قوم فيهم انت! ده انا

1:34:29باطن الارض. اليوم ده ما يجيش ابدا الا اكون في يوم انا متأمر على قومي في يوم ايه؟ انت فيهم. ما تجيش تلاقيها فوق ولا تحت تحت؟ هل هو تصور بقى المواقف دي؟ هل هو يتصور ان سيدنا ابو بكر سيدنا عمر ممكن يحسد سيدنا ابو بكر؟ بالعكس. او سيدنا

1:34:49ابو بكر حسين سيدنا عمر سيدنا عمر لما اخطأ الخطأ ده في حق سيدنا ابو بكر وحصل بينهم هذا النقاش سيدنا ابو بكر جه لما بدأ شاف النبي هيغضب جري على النبي يا رسول الله

1:34:59ما كنت له افضل. انا كنت له افضل. انا يعني مش مش يعني مش قابل فيه حتى ان هو ايه رغم انه اخطأ بس مش قابل فيه ان هو ايه انه حتى يعاتب فيه

1:35:09يا رسول الله انا كنت له انا كنت لا اظلم يا رسول الله ويحاول يسكن غضب النبي والنبي ايه هل يتصور ان سيدنا ابو بكر يكون يحسد سيدنا عمر لا يحسد محب صادق ابدا. ليه؟ لان المحب الصادق بيرى كل خير لمحبوبه هو له

1:35:29بيفرح لفرحه وبيحزن لحزن يحوطه من ورائه ما عندوش اي اشكال انه يبقى ورا الستارة. فاهمني؟ وهو عادي خالص فرحان جدا لان هو ربنا بيكرمه وربنا بيوسع عليه وبيفرح له. والله اكبر وسعيد به. انما للاسف الشديد عشان كده خد بالك يعني

1:35:49من اكثر ما يبتلى به المرء انه مسلا واحدة تجوز واحد بيحسدها. او واحد يتجوز واحدة بتحسده. وده للأسف انه بيحصل في بيوت ان هي مش بتفرح بتقدم حالك انت ولا بانجازات. ما بتفرحش باين

1:36:09باين في وشها في كلامها في او هو للاسف الشديد هي بتايه بتتقدم في اخرتها وبتفرح وتروح وبتيجي وهو ما له عملت ايه يعني؟ على فكرة انت مش عارف ايه على فكرة من الاخر هو انا مقتنع جدا

1:36:29ابن القيم في ان مبدأ الحسد كراهية نعمة الله على عباده. وان وان انت يعني من اكبر العلامات اللي بتعرف الحاسد لما يجي لك خير بيبقى شكله عامل ازاي. بيبقى شكله عامل ازاي؟ لما لما لما في حاجة بتفرحك هو بيعمل ايه

1:36:49ولزلك انت ممكن ولزلك قلت الكلام ده والكلام ده خطير. قلت ان ان ادراكه مريح. انك ما تقعدش هناك بعد عشرين سنة تكتشف ان ايه ؟ لان ممكن ما فيش موقف جه فرحة خالص. فجت لك لحزة فرحة كبيرة فتلاقيه هو ايه ؟ ماشي بيضحكني ولا يا اما

1:37:09يعني مش فرحان لك خالص. ايه ده! معقولة ده مش بس اكيد قلت لها كان مصدع اصله كان متضايق شوية. وانت عمال هتستسير ايه؟ حسده تاني اقل ما فيها انك تعرف ان لأ ده ما ايه ما يتعرضش عليه اللي يفرحك. مش لازم تحكي له خلي بس العلاقة كده ايه

1:37:39بس مساء الفل. لان انت انت كانك بتدي له مداخلك ومخارجك بتدي له كيف يضربك في مقتل. هو لان هو الحاسد ده الحاسد ده هو شخص طفيلي عامل زي الكائنات الطفيلية كده هو اصلا

1:37:59بيتغزى على اوجاعك. بيفرح جدا باوجاعك. بتمص دمك يعمل ايه؟ يفرح عامل زي الميكروبات الانتهازية اللي هم آآ موجودين فين ؟ موجودين فين ؟ في جسمك. اه. انت اللي بتوكلهم وتشربه

1:38:19وتغزيهم وشايلهم وبتقعدهم في التكييف. فاهمني؟ وتروح تبلبط بهم في البانيو. فاهم؟ مروقهم على الاخر. واول ما مناعتك تقع هيحصل ايه ينقض عليك. مستني اللحزة دي. اول ما تيجي له فرصة ينقض عليك. الحاسد كده. الحاسد اصلا هو كامل

1:38:39راكن كده. واول ما تيجي له فرصة بقى ان هو ايه وربنا عز وجل قال الكلام ده في سورة التوبة. قال الكلام ده في سورة التوبة لما اتكلم عن عن اولئك الحاسدين. في التوبة الاية الاية خمسين

1:38:59ربنا يقول ايه؟ انتم سبق انتم سبق حسنة تسوءهم. وان تصيبك مصيبة يقول قد اخذت امرنا من قبل ويتولى وهم فرحون. شف شف شف ازاي! لما تصيبك متضايقين وزعلانين ولما تصيبك سيئة مصيبة يقول ايه؟ كويس احنا كنا راكنين قد اخذنا امرنا من ايه؟ من قبل ويتولون وهم فرحون

1:39:29فرحان ان انت مبسوط ان انا بقى ايه خلا لي وجه ابي. فاهم ده؟ فرحان بقى اه ان ده سقط بقى ووقع بقى والميدان فضيلي. والميدان فضيلي بقى خلاص. وان وان تصيبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل

1:39:49ويتولوا وهم فرحون. قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا. فعلى الله فليتوكل المؤمنون. قل هل تربصون بنا الا ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون. فا

1:40:09لذلك بنقول لا يحسد محب صادق ابدا. ماشي؟ لا يحسد محب صادق ابدا. ومن حسد ولو مرة فليس بمحب صادق ابدا. مش ممكن يكون محب صادق. محب بس مش صادق. مم فيه حاجة في المحبة دي. فاهم ده؟ ليه

1:40:29لان الحاسد يحب نفسه اكثر ما يحب غيره. هو الانسان ممكن يحب حد اكتر من نفسه؟ اه. يعني انت لما تشوف كده سيدنا ابو بكر وهو يعني في سلوكه مع النبي صلى الله عليه وسلم لأ ده بيحب النبي اكتر من ايه وسيدنا عمر بشكل واضح وصريح لما النبي يقول له لأ لأ هم

1:40:49الحقيقة وفي الحقيقة انت فعلا بتلاقي نفسك انت فعلا بتحب ابنك اكتر من نفسك. فدي حقيقة ان انت وده بيبان انك بتؤثره على نفسك في حاجات مش عارف ايه. ممكن فعلا يكون في شخص في حياتك انت بتحبه اكتر من نفسك. ان انت عادي ممكن انت تحرم نفسك وتدي له. وممكن

1:41:09انت مش عارف يبقى انت مش عارف بتتوجه عشان عشان هو يتبسط ويفرح. عادي. انما الحاسد لا يحب احدا فوق نفسه ما بيحبش حد فوق نفسه ابدا. مش ممكن يحب حد اكتر من نفسه. فلا يحب احدا فوق نفسه ابدا

1:41:29فمش عنده المعنى ده. ما عندوش بقى معاني الايثار ومعاني مش عارف ايه. ويفرح لأ هذا حاله. المهم فاناء انظروا الى اي مدى الى اي مدى نجح الشيطان ولذلك سيدنا سيدنا آآ يعقوب

1:41:49كمنتبه للمسألة. يعني سيدنا يعقوب لما بيقول لسيدنا يوسف بيقول له ان الشيطان للانسان عدو مبين. يعني يا ابني ما تديهمش فرصة ان الشيطان يعمل ايه؟ يزود عليهم موضوع زيادة. انت عرفت ان ده في حسد يعمل ايه؟ اركن

1:42:09تجنب ما تحاولش ايه ما تديش فرصة ما تديلوش فرصة ان تخلي الشيطان يعمل ايه؟ يزود الموضوع عليه زيادة عامل معهم كده انه اوصلهم ان هم يتصوروا ان ايه لأ يعني انا اذكر في امر ما كنا احنا ربنا استعملنا فيه يعني آآ

1:42:29انا والاخوة ربنا يحفظهم ويبارك فيهم. فاستعملنا في هذا الامر. المهم مجموعة من الخامرين بعد كده قاموا لقوا دول موجودين قال لك لأه وانتم وانتم وانتم واحنا واحنا وانتم وانتم. طب يا جماعة الخير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتفضلوا هزه التورتة الجميلة. عيشوا مع التورتة دي

1:42:49براحتكم واحنا سيبنا نخلي ايه نركز في ايه في حاجتنا. بس ريح دماغك انت لا تشوفني ولا اشوفك ولا تعرفني ولا اعرفك ولا تعرف انشطتي ولا اعرف ايه انشطتك. لا تعرف عني حاجة ولا اعرف عنك ايه؟ حاجة. مجرد انه عرف عنك ان انت ايه

1:43:09بتعمل وبتودي وبتجيب ومش عارف وايه وكلام ما يسكتش هيكد لك هيكد لك للاسف هيكد لك. يعني ده ممكن يبقى شغال معك. ومرتبه من ايه؟ من عندك. من عندك انت. ويروح يايه؟ يكد لك في اتجاه

1:43:29اخ ما هو للاسف اللي هو عارف آآ اللي هو الاباء والامهات بيصنعوا الجواسيس الصغار. وفرحان بابنك بقى ها عملتوا ايه ؟ عملنا كزا كزا. برافو عليك حبيبي شاطر بتقول لبابا كل حاجة. شطورة قمورة ما بتخبيش على

1:43:49وهزه الجاسوسة ولا زكا الجاسوس؟ بعد كده هيتجسس عليه هو. وهو اول واحد هيصتلب ايه؟ بالنار دي ان المعلم ده بقى اللي هو اللي حاسس انه بيقوم انه كأنه رأفت الهجان فاهم انت؟ وبيخدم مصر بقى في مواجهة اسرائيل

1:44:09فاهم انت عايش دور بقى يا رأفت الهجان بقى ووريه الحاجات كده خلاص فرأفت الهجان ده بقى اول ما ياخد قرشين من اسرائيل هيعمل ايه هيبك على مصر هيبيعك ويبيع عشرة زيك وهو فرحان بقى فرحان بالمكتسبات اللي بيحققها ان رأفت الهجان بيقول له معلومات بقى. الواد ده بقى مع مع

1:44:29مع الواد بيقول معلومات على ابوه. ده واد برنس. طب ما يقول عليك. الواد ناصح العب هنا والعب هنا. العب هنا والعب هنا. زي الفل. لا لا الصايع اهي. بيألف عشان ياخد. ده بعد وقت كمان بيتطور به الموضوع انه ايه؟ اسكتي يا ماما بقى تعالي

1:44:49اقول لك تعالي تعالي. بس يا ماما كن بس الكوتشي بتاعي مش عارف ايه. ولا يهمك يا حبيبي نجيب لك الكوتشي الجديد. طب يا ماما ماشي طب خلاص. هقول لك بس طب طب بس

1:44:59بس يا ماما اوعي تقولي لبابا اصل مش عارف ايه وبيعيش بقى. والنمازج دي موجودة. بيعيش؟ موجود. وبقى الاب فرحان. فرحان بقى ان لا سيبك بقى من دي بقى انه يبقى فرحان بقى انه بقى واحد مسلا في مصلحة ومشغل جواسيس. هو انت كنت قاعدة مع فلانة بتعملي ايه

1:45:19عصافير بقول كزك يا زغير هتخبي عليا برضو مش عارف وايه خلاص وتيجي قفشة بقى طب هي بتتكلم في حياة خاصة احنا مالنا احنا بتقول لا حاجة بينها وبينها. احنا ما لنا؟ لأ. يعني اللي هو الموظف الجيد هو العصفور الجيد. العصفور الجيد. كلما تعثرت

1:45:39ماشي؟ كلما تطورت بقى في مهنتك بقى هتبقى زي الفل. الله! حاجة حاجة محزنة. موجودة. تترقى فالمهم المهم فالشاهد الشاهد هنا آآ ايه اللي دخلنا في العصافير لأ الامانات الامانات الامانات انها فكرة ان انت ولزلك بقى

1:46:09ده هو ما بياخدش باله انه بيقع في موبقات. يعني هو مع الوقت يعمل ايه؟ يقع في موبقات بيعمل ايه؟ بيبررها لنفسه يعفى موبقات البراها لنفسه يبررها لنفسه. ما هو دي دي خيانة للامانة. لو مش خيانة كمان بقى وافترا على حاجة وآآ

1:46:29ترتب عليه. تخيل بقى ده لو لو اتخرب به حاجة من مصالح المسلمين ولا اخذ به انسان ظلما؟ زي السيئات. يعمل ايه بقى هذا الحاسد ولزلك للاسف الشديد الشيطان لما بيتمكن منه بيخليه يفعل مناكير لا تتصور. مناكير

1:46:49لا تتصور. اه لأ ومناكير بقى ما هو ما انا بقول لك ده اصل هو مش مش هيقف على محطة. هيكزب هيفتري. هيغتاب هيخون امانات هيخلف وعود هيبقى زي الفل. كل حاجة شغالة. ولذلك

1:47:09الحسد ده من اخبث الذنوب. لان دايما الذنوب فيه ذنوب كده وذنوب كومباوند في ذنب سيمبل ذنب بسيط سواء في اتجاه واحد. خلاص؟ ذنب بسيط. عمل حاجة خلاص. انما في ذنب مركب. مركب. هم. اصلا عشان

1:47:29تعملوا بتعمل مجموعة زنوب. كدبة كدب. وبعد ما بتعمله لازم ايه ؟ وراه مجموعة زنوب اخرى. يعني هو كده بيايه ؟ هو محتاج مميز كده سوابق من الزنوب ولا واحق من الزنوب. انه مش زنب مش زنب كده لوحده ولا زنب آآ زنب ايه؟ مركب

1:47:49ويصل المرء به لهذا نسأل الله العافية. الشاهد هنا انا يعني فزعت صراحة فزعت. فزعت ليه لان في الحقيقة الواحد خاف على بعض الناس اللي مسلا تلمح فيه الحسد انه ممكن يوصل به لايه؟ لهزا الحد

1:48:09ولزلك انت تستغرب تستغرب ليه ربنا ما يختارش من البشر الا الحاسد قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق. فالشرور متقسمة من شر غاسق اذا وقب. الشرور الكونية المتعلقة بالايه؟ بالليل والنهار والكلام

1:48:29ومن شر ايه؟ النفاثات في العقد الساحر بقى والسحر وما يتعلق به. سحره بشكل اساسي. وليه بقى برة الليلة دي كلها ما يتمش اختيار الا ايه الحسد من شر حاسد اذا حسد. فعلا لان هذا الشر من ابشع الشرور اصلا. هذا الشر من ابشع

1:48:49مساء الشوف الواحد انا للوهلة الاولى كده لما سمعتها انا فزعت قلقت ان انت الى اي مدى ممكن يصل بالحاسد انه يعمل ايه؟ ده ما عندوش اي المشكلة اني دمرك يوصل لغاية الاخر. بس اطمأنيت لما افتكرت سورة الفلق. اطمأنيت. ولزلك انت اللي عملت في نفسك كده

1:49:09انت اللي ما اخزتش بالاسباب القولية والاسباب الايه؟ الفعلية. القولية انك تتعوذ بالله والتعوذ لا يستلزم ايه؟ تجنب التعامل الشرعي مع الحازم لو خدت بالاسباب لو مليون واحد بيحسدك ما هو كم كان يحسد محمد صلى الله عليه وسلم

1:49:29هو اصلا كل اللي كفروا به تسعين في المية منهم كفروا به حسدة. حسدا من عند انفسهم. احسدوه حقيقة وكفار بقى يعني كمان عينه هتبقى يعني تفلق حجر. بس ما يضره شيء. اه وان يكاد الذين يصدقون يصدقونك بابصارهم

1:49:49طيب فاهم يعني بس ايه ولا يضره ولا يضره لا يضره حسد حاسد. فالواحد فزع وبعد قلقا ان انت ممكن الحاسد ده يعمل ايه؟ يدمرك. فعلا. بس الحمد لله الواحد اطمئن لما جه الايه؟ الوحي. الحمد لله. ولا ولا يشغل

1:50:09انا مش واخد بالك اصلا. بس انت خلاص تاخد بالاسباب بقى. تمام؟ والواحد داخله داخله. حزن على ناس ان ممكن الامر يصل به الى انه يوبق دنياه وايه؟ واخراه. والواحد بدأ يقلق من ايه

1:50:29من تسويل الشيطان ان الشيطان ممكن يوصل بالانسان لهذا الاجرام الفج اقلع من دي والواحد بدأ يقلق من خطوات الشيطان اللي هو وتكون من بعد قوم صالحين. اعملوا بس الزنب ده وخلاص وهتبطل وتبقى

1:50:49اتوقف اتوقف خلاص. حبيبي اقلق من دي. وانتبه لدي. انتبهوا لتكونوا من بعد قوما صالحين. لا لا مش آآ والواحد بدأ يقلق من الشبهات اللي بيحدثها الشيطان في قلب الانسان لدرجة انه يسول له هذا الاجرام الضخم

1:51:09تلو يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكما زوابيكم. ان يكون عند الانسان نسأل الله العافية بقى. هي دي المشكلة لما الانسان يكون عنده حاجة رغبة هتميته. هو في سبيل الوصول اليها ما يقفش على ايه؟ على محطات. الشيطان يمارس

1:51:29العزف على اوتار ايه؟ نقاط الضعف. الشيطان مش سايبه الا لما يكفره. صحيح كمثل الشيطان اذ قال انسان ايه اكفر انا مش هو ما دخلش عليه كده! لأ يفضل معه جريمة ورا جريمة ورا جريمة حتى يصل به لذلك. قلت له يوسف او اطرحوه ارضى

1:51:49يخلو لكم وجه ابيكم. انا مش متخيل ده الواحد الواحد يعني الواحد بيصعب عليه الفرخة وبتدبح. دول يقتلوا يقتلوا اخوهم الصالح وطفل صغير باجماع هو طفل صغير ايه اللي بيحصل ده؟ اهو اهو اطرحوه ارضا

1:52:09يعني ياخدوه كده ويروحوا يرموه في مكان ولذلك ما تستغربش اشياء صعبة ممكن تكون بتشوفها من الحسد او من الحاسدين لا تفهم بقى ان الدنيا عادية كده. ولذلك بحس ان الجميل في القرآن ان ان بيعمل لك اتزان. بيعمل لك ايه؟ اتزاء

1:52:29بيخليك متزن يخليك تكون ذاك الفطن المتغافل. الانسان اللي فاهم وعارف بس بيعمل لان احنا عندنا النقطتين عندنا ما هو بقى عندنا الشخص اللي بقى مش متصور ان انا قلت قبل كده

1:52:49الناس قد تتصور ان الحسد يأتي من الايه؟ من الغريب. لكن المشكلة الحسد يأتي من الايه؟ القريب الحبيب. ده اللي مش متصور. وده دايما اللي احنا بناخد على قفانا فيه

1:52:59تمام هذا لا يتصور. ففي نوع من الناس لأ بيستبعدوا مش عارف وايه ومش معقولة لانه ما يستبعدش. عادي. انت عندك معايير لقيتها! لأ يبقى انت خليك في الوقاية احسن. خليك في الوقاية احسن. المحب الصادق معروف. معروف. خليك في الوقاية احسن

1:53:19حد شكيت؟ لأ خليك في الامان. طيب ده نوع ماشي؟ فده اتعمل له نقطة ابتزاء ان اخوة سيدنا يوسف معقولة فكروا يعملوا كده في سيدنا يوسف! اللي هو معقولة! اه تعملوا نقطة ازاي؟ والجنب التاني بقى اللي هو ايه

1:53:39مقضيها من الدنيا كلها بتحسده ويخبي على الدنيا كلها. لدرجة انه يخبي على المحب الصادق. فيخسر المحب الصادق. مغالاة من اه بقى من من بقى الخوف من الحسد واصله شكله حسد وحسد وحسد فالقرآن يعمل لك اتزان

1:53:59يعمل لك اتزان. ايه ما يخليهوش يدني من يستحق الاقصاء ولا يقصي من يستحق الادناء لان الجريمتين واحد. ان انا ما هو انت تصور كده انا باحبك محبة غير عادية. ونفسي اشوفك بتفرح

1:54:19عشان افرح لك واقلب الدنيا. فاهم انت واجي افاجأ بان انت مسلا في شيء ايه يعني عملته كده وكأنك خايف مني ان انا احسدك مسلا فاهم انت؟ حبايبي ايه؟ انت خلاص طافتني. انت طفيتني بمعنى كلمة طافتني. ايوا. انت قصتك انتهت معي. انت طفيت بمعنى الكلمة

1:54:39سبحان الله تيجي بقى قصة ايه؟ القرآن يصنع عندك الاتزان. يقول لك مين المحب الصادق اللي انت ايه؟ ولزلك بعض الناس بايه؟ بياخدهم المنطق الاخر اغلب عليهم منطق ايه؟ خليك في الامان. سوء الزنك. اه خليك في ده بيحسدني ده يحسدني ده بيحسدني ده يحسدني. احسن يحسدوني احسن يعملوني. فانت متصور بقى ان انا بحبك اوي

1:54:59ومخلصيك قوي ومستني فرحتك ها اخبارك ايه؟ عملت ايه؟ ها الاخبار؟ فهمت؟ آآ خير خير الحمد لله خير خير ان شاء الله ربنا ييسر بازن الله رب ربنا ييسر بازن الله. انت عملت فيها ايه ؟ انت طفيتني. قفلتني. بعد كده بقى عرفت ان انت مش عارف ايه ، واللحزة اللي انت كنت بتكلمني فيها

1:55:19انت عارف النتيجة وزي الفل وتمام وكل حاجة. مش راضية تقول لي ليه؟ مش بتقول لي ليه؟ انت ضافتني قولا واحدا بقى دماغك يمين دماغك شمال ما لناش دعوة طافتني بمعنى الكلمة. فزي ما برضو ناس بتأفور وبتروح هنا ومش عارف وايه برضو بايه

1:55:39اللي يبالغ بقى في ان انا اصل انا ممكن اتحسد. اصل خليك في مش عارف ايه. لأ هو الانسان يبقى عنده الة يميز بها بين الايه؟ المحب الصادق والمحب غير الصادق

1:55:49بيحبك بصدق يحب لك الخير يفرح لك. اكيد يعني يفرح لك. يعني ما انت ما شفتش منه حاجة وحشة. ما شفتش منه ان هو مش هيفرح لك في حاجة يعني انت متخيل مثلا

1:55:59مثلا ان انا مسلا الطبيب بتاع حضرتك اللي هو انا متطوع في تطبيبك ماشي؟ وتمام وزي الفل والدنيا ماشية كويس وكده وعمالين نتابع خد العلاج ده هات كزا اعمل كزا ودي كزا مش عارف ايه وسنة واتنين وتلاتة وبحلم باللحزة اللي اشوفك ربنا شفاك فيها. وبعدين بقى جينا بقى عملنا اخر تحليل ورحت مسلا عملت

1:56:19تحليل ايه الاخبار؟ آآ انت خير ان شاء الله. خير ان شاء الله. طب التفاصيل يعني آآ ان شاء الله مش عارف ايه. وافاجأ ان انت كنت عارف التحليل في اللحظة دي

1:56:29انا هابص لك ازاي. انت عيد بالنسبة لك طفتني. طب ليه طب انا لما انا ما انا اكتر الناس اللي هفرح لك لان بطبيعة الحال انا ايه يعني ما انا بحب الموسيقى بحبك بصدق. مش هفرح لك ليه يعني؟ ايه اللي حصل لك قبل كده يخليك تقول لي ان انا مش هفرح لك

1:56:49فبيخسر ناس ده زي ما ده بيخسر ناس ده بيخسر نفسه برضه. وبرضه اللي خسر الناس خسر نفسه. هو دي بقى القرآن يعمل لك اتزان سيدنا يوسف بيقول لسيدنا يعقوب عاد. فاهم انت؟ لازم ما هو في ناس بتحبك بصدق وتمام وزي الفل. واخد بالك انت؟ وفي

1:57:09ناس لأ انت ويخلي باله ما يقولش لاخوات. عادي جدا. في وسط الاسرة الواحدة انت ممكن يكون لك اخ. انت عارف انه بيحبك بصدق. ما تقول له كل حاجة واخ تاني لا معلش ما تقولوش اي حاجة. لان ما تقولش بقى خلينا في الامان يا عم الحاج وما تقولش حاجة لحد

1:57:29لا ما هو ده مش الامان. لان انت في النهاية خسرت حد بيحبك. محبة صادقة. الانسان مش هيعيش لوحده اصلا. ولا يا عم ده ده كلهم اخوات يا عم مش مشكلة ما يجراش حاجة. لأ مش معقولة هو انا اخويا مش عارف هيعمل ايه ؟ برضو ايه ؟ خسرت. ان انت ما تبينتش اصلا

1:57:49اللي هو يا جماعة المنهاج العظيم الحكيم اللي اوصانا آآ اوصانا به مولانا سبحانه وبحمده خذوا حذركم فانفروا. ما تاخدوش حذركم للدرجة اللي انتم وما تنفروش وتخسر كل حاجة. ولا تنفر بدون اخذ حذرك فبرضو تخسر كل حاجة. خذوا حذركم القرآن

1:58:09بتعمل ايه ؟ اتزاء. بنشوف هنا سيدنا يوسف عادي بيحكي لسيدنا يعقوب وتمام وبيقول له مش عارف وايه وهو بينصحه تمام وزي الفل. وبيقول له لأ بلاش اخوات بلاش اخواتك ما تكونش برضو ما لهاش لخوانه في الاول. هم. ما هو ده اللي باقول لك اهو بقى. شف شف بقى ايه آآ نقطة

1:58:29ما هو من الاول ما رحش لاخواته. ما هو المتصور ان الطفل هيروح لمين؟ راح للمحب الصادق. هيروح لاخواته. زي بعض اطفال مع بعض. المتصور كده ما راحش الاخوان عشان كده باقول لك القرآن يعمل اتزان انه راح للي بيحبه وواسق ان هو بيحبه. ما خسروش. ما هو الاب مش هيحس به. فهمت

1:58:49لا بيحسب. ممكن يحصل. لأ ما هو ده برضو بص ما هو القصة دي القصة دي. عملت ايه؟ قالت لك ما فيش حاجة اسمها الثوابت البشرية اللي عندنا. فيه حاجة اسمها صفات. زهرت

1:59:09عند قريب بعيد يبقى حلوة وحش. بص يا دكتور عماد احنا برضو مشكلتنا ان احنا في حاجات الدنيا احجام اكبر منها. ازاي؟ لو انت بصيت في فلسفة الخلق والكون كده ايه الفرق؟ بين اخوك من

1:59:29نسب واخوك اللي برة النسب. يعني هل الواقع يشهد ان ممكن اخوك اللي من برة الناس اللي يكون بيحبك اكتر؟ طيب يشهد انه يكون اكتر آآ يشهد ولا ما يشهدش؟ يشهد. طيب ايه اللي خلاك يتفرض عليك ان اخوك من الناس اللي بيكون بيحبك اكتر؟ الناس مش قادرة تفهم ان مسألة النسب دي

1:59:49ليست اكثر من روابط ابتلينا بها. اللي ابتلينا بهم دول ممكن يبقوا حلوين وممكن يبقوا ايه؟ وحشين عادي خالص. انت اخوك اختك ابوك امك زوجتك ابنك بنتك حماك حماتك دي الروابط الايه؟ اللي اللي

2:00:09النسب اللي انت اختبرت فيها. بس كل اللي في المنزومة دي وارد يبقوا صالح او ايه؟ او طالح. محب او مبغض واضح؟ محب او ايه؟ او مبغض. عادي خالص. فاحنا اللي عملنا ايه؟ اللي فرضنا حاجات

2:00:29ربنا ما فرضهاش. يا جدع! يا جدع! اخوه ما بيحبوش ازاي! ازاي! اخو دا مين بقى اخو مين؟ مين اخوه؟ سيدنا هارون نبي زيه نبي نبي نبي. فهمت؟ هو انت مفتكر يعني سيدنا هارون

2:00:49كان قاعد على القهوة بتاعة آآ بتاعة بني اسرائيل وآآ وبعدين آآ وهارون اخي اشدد به ازري. هو سيدنا سيدنا موسى تصور يعني متصور ان ربنا يدي النبوة لواحد قاعد على القهوة ما هو ربنا بيقول الله اعلم وحيث يجعلها ايه؟ ده هو

2:01:09واحد بعيده من النبوة زلطة. فاهمين ده ؟ اللي هو اصلا اخلاقي. هو هو بطبيعته انسان صالح جدا جدا جدا انسان صالح جدا. فلما يدعي له ان ربنا وبعدين سؤال سؤال هو ربنا ادى سيدنا هارون النبوة

2:01:29آآ محاباة لسيدنا موسى. اه طبعا. النبوة دي ما فيهاش ايه ؟ اقعد اقعد لبكرة. اقعد لبكرة. اطلب النبوة للي انت عايزه حتى لو انت نبي. طب ما طلب سيدنا مجرد سيدنا نوح بس طلب اللي ابنه ايه؟ ينجو. ينجو بس لا نبي ولا مش نبي. طلب بس ينجوا

2:01:49تعلب بس ينجو. قال ربي ان ابني من اهلي. فمن رد على سيدنا نوح عامل ازاي؟ انه ليس من اهلك. انه عمل غير في القرآن انه عمل غير صالح. فلا تسألني ما ليس لك به علم. اني اعظك ان تكون من الجاهلين. قال ربي اني اعوذ بك ان اسألك ايه؟ ما ليس

2:02:09اللهم تغفر لي وترحمنا كنا ايه؟ قال ومن ذريتي فاهم انت؟ ده ده سيدنا نوح يروح سيدنا ابراهيم قال ومن ذريتي؟ قال لا ينال عهدي الظالمين. لا ينال عهدي الظالمين. هو انت مفتكر يعني ان سيدنا ابراهيم

2:02:29ربنا ادى له بقى اسماعيل بقى وادى له ايه؟ اسحاق بقى قال يا رب اديني نبيين فجا له اتنين نبي. ما لناش دعوة بكده خالص. ما لناش دعوة بكده النبوة دي مش ايه؟ مش كسبية. نبوة وهبية. طيب. النبوة دي ما بتجيش بالكسب. ادعي لبكرة. ادعي للسنة الجاية. انت ادعي

2:02:49انسان مش صالح انه يبقى امام الذل ما هيبقاش امام الدنيا وهو ما ايه؟ ما صلحش من ايه؟ من نفسه. فلذلك لابد ان يفهم. ان انا النهاردة الروابط النسبية اللي حاضرة ما بين هو ده المفترض انه يحصل. يعني الطبيعي الطبيعي ان انا احد اه اتربيت معه

2:03:09كلت وشربت معه. احسن الي واحسنت له. نبقى بنعمل ايه؟ بنحب بعض. ده الطبيعي. بس الطبيعي ده لازم يحصل؟ مش لازم يحصل لان عادي برضو انت ممكن بقى زميلك مش زميلك. واحد جارك ابن خالك ابن عمتك ابن مش عارف مين اتربى معك. كلتوا مع بعض شربتوا مع بعض

2:03:29كنت يعني له اكتر من الاخ ويطلع في الاخر ندل بيحصل ولا ما بيحصلش؟ ليه ما يحصلش ليه مع اخوك بقى؟ هل يعني انه محطوط فيه جينات حبك ما فيش جنات حبك دي ما فيش حد هيحبك المحبة الجبلية الا ابوك وامك فقط. فاهمني؟ يحبك المحبة تجيب اللية خلاص

2:03:49والمحبة الجبلية دي هو بعد وقت بقى بيحط لها مقاييس. يعني لك انت مسلا انت ما ايه ما بتسألش مش عارف هو كان في حاجة معينة عايز يبدأ يكرهك. ما بيحبكش زي الاول. يبقى ادي حد عليك. عادي خالص خالص. لان هو

2:04:09هو مش محبته لله. هم. مش محبته لله. عادي. طب سؤال هو احنا احنا بنحب البلاد اللي اتولدنا فيها ولا لأ؟ كلنا بنحب بلادنا وكل واحد فينا كده يعني انسان بلده كده بيفتكر زكريات جميلة في اي مكان اتولد فيه. بس سؤال بقى هو انت بما انك بتحب انت اتولدت فيه؟ هتعيش فيه

2:04:29لأ مش مش قادر تعيش فيها. ما ينفعش تعيش فيها. لان انت شفت انها مش رغم ان انت عندك المحبة الايه؟ اللاارادية. انت هجرتها اهو انا لما اكون عايش في بيت ما فيهوش اب اصلا مش عارف ايه وما فيهوش اخ مش عارف ايه. انا مش هنا اصلا انا غريب انا مش هنا. انا

2:04:49انا انتمي لهذا المكان واضح؟ فاحنا احنا اللي فرضنا حاجات ربنا ما فرضهاش. عادي يعني ما بين اخوه وبيعمل وابوه بيعملوه يعني يعني انت متخلف متخيل ان واحد زي المتخلف عقليا اللي اسمه ابو جهل ده. ابو لهب قصدي ابو لهب. ابو لهب متخيل ان هزا المتخلف عقليا

2:05:09يبقى هو اللي بيؤزي النبي بهزه الطريقة؟ ده المتخلف ده مجد النبي مجده اصلا. يعني فاهم؟ مجد النبي ايه؟ يعني شف بس عشان اعقل منه يعني حتى في الكفر اعطل منه. فالعباس حتى لما كان كافر كان بيعمل ايه مع النبي؟ واقف له

2:05:29آآ قلت لكم في بيئة العقبة الكبرى. مم. الكبرى. النبي جايب معه مين؟ وهو كافر. ورايح مع النبي عشان ده ايه؟ مجدي ابن اخي وصرف النزر انا امنت ولا ما امنتش بس مجدي ابن اخويا. فاهم انت؟ ده الطبيعي فاهم؟ انما اصحاب

2:05:49النفوس الخبيسة دول ؟ لا مش كده. يا بني ادم متخلف عقليا. وبعدين هو لما لما رجع آآ اسمه ايه ده خطبة لما رجع من عند النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم هلا سمعتم رأيي فيه؟ اسمعوا رأيي. خلوا بينه وبين العرب. فان ظهر

2:06:09فعليهم فمجده ومجدكم وملكه ايه؟ ملككم. وان ظهروا عليه كفيتم اياها. شف العقل. رأي حكيم. رأي حكيم. ما هو صحيح لان مجد ومجدهم. فاهم انت؟ قرشي. مجده مجدهم. هم. لا. النفوس الخبيسة. النفوس الحاسدة. ابو جهل يقول له سحرة

2:06:29فوالله يا ابا الوليد من الحنظلية اللي وداهم في ستين الف داهية ده. فاهم والله العظيم زحلك والله يا ابا الوليد. حاجة كده مستفزة. وجود الكائنات دي هي دايما علامات خسران في

2:06:49في اي حاجة فانت يعني ما تفرضش على ما تفرضش على على يعني على نفسك حاجات ربنا ما فرضهاش. عادي يعني ممكن حمايا يا نصاب يطلع نصاب. عادي. ويشتغلني يشتغلني. ويشتغل آآ يشتغل ولاده يشتغله. وينصب على مش عارف

2:07:09وتطلع حماتي مش عارف بالتأكيد ليه اه عادي. ويطلع ابويا مش عارف ماله عادي. وممكن امي تبقى عادي خالص. تصالح مع ان ده كله ممكن يكون ايه حاصل عادي جدا. فاهمني ده؟ زي ما انت متصالح مع انه حاصل ان يبقى انسان كويس هو بص بص هو الشرع قال لك ايه؟ قال لك لا تفترض دي

2:07:29ولا تفترض به في معايير انا راجل لقيته بيعاملني كويس وصادق معي وامين معي وبيحبني احبه وبيودني وبوده وفي فرحي بيفرح لي وانا في فرحه بفرح له. ما احبوش ليه؟ فاهم؟ اما يكون انا عندي حما كده راجل بيعاملني زي ابنه

2:07:49بيحبني ما يحبش ان انا اؤزى. آآ مش عارف آآ يودني واوده. يحترمني. ما احبوش ليه؟ بس. انسى بقى فكرة ان هو ايه مش معقولة اخ هيعمل في اخوه انسى القصة دي. فاهم انت حط معايير. المعايير دي موجودة يبقى ايه؟ ولزلك انت ممكن تلاقي

2:08:09المعايير دي في حد مش من النسب خالص. يا جماعة اصلا اغلب الناس اغلب الناس. اصحابهم المقربين مش اخواتهم فاهمني؟ بالعكس انت ممكن اصلا صاحبك ده ما يحسدكش في حاجة. بس تلاقي بقى اللي هو بعيد ده قصدي

2:08:29اخوك اللي يحسدك. لان اصلا بتبقى فيه حاجات دفينة من وهو صغير. حاجات كده الشيطان عمال يفرغ فيها. انت انت دايما في البيت عشان انت ايه كويس وشاطر ومتميز وهو ضايع وصايع ومبلطج. فعلى طول الخط بيحس ان هو ايه انت كده يقول لك شف مؤدب ازاي

2:08:49وانت ياد البلطجة دي ياه فاهم انت؟ ياض احنا لقينا كلامك على باب الجامع فاهم انت تحس كده ايه انه حاجة غريبة آآ انت ما شاء الله وشاطرة ومهتمة بمصلحتها والتانية وللاسف بقى ان كمان احنا في بيئة الاباء والامهات فيها في البطاطا. البطاطا يعني ايه؟ يعني

2:09:09او عاش معهم اتنين ماشي؟ كائنين بس. في غضون شهرين يخليهم يقتلوا بعض. من ايه؟ يغزي غير ده ويغزي غير ده ما انتش زي اخوك ليه بقى مش زي اخوك الهي يكرمك يا فلان مريحني ومش عارف ايه ومش

2:09:29يا ابني هو يحس ان مشكلته في الحياة مين ؟ اخوه ده. شف شف اهو الواد الواد شف الواد الواد واخد جنيه مصروف جايب لي بنص جنيه شوكلاتة وكل من نص جنيه. وانت تقول لي عايز جنيه تاني. بس ابعد دي

2:09:49لأ وتقعد تعمل له ايه ؟ ايوة بتجيبه منين بقى ؟ بتجيبه ده بتجيبه من الاول. ده انت حتى قرفتني في ولادتك. وهو كانت ولادته سهلة كده وحلوة والله حتى الحمل بتاعه يا ابني ما حسيت به. وانت ترجيع ومغص ومش عارف ايه. سبحان الله

2:10:09ما ما كنتش مت في بطني واستريحت ما كنتش مش عارف ابوك طلقني قبل ما تيجي. فاهم انت اللي هو طب ما ده اصلا ده يعني هيحس ان مشكلته في الحياة مين؟ الواد ده لو اتقتل الدنيا تبقى حلوة. لأ ده في اوقات بقى نسأل الله العافية. احنا كنا خدنا كده في السكاتري. في اوقات انه

2:10:29هو بيتحول ناحية ان يبقى هدفه في الحياة انه يدمره. انه يدمره. لأ مش يدمره عشان ابقى مكانه. لأ انا هدمر لك بقى اللي باستك ده. اللي انت عزبتيني بسببه. ويفضل يضمرها في نفسه لغاية ما تيجي له اللحزة الايه؟ اللي يدمره فيها فعلا. بينتهي نهاية الشهر

2:10:49بالضبط. مم. هو على فكرة مش فارق معه اخوه. بس عايز ينتقم منها هي. عايز ينتقم منه هو. انت مش انت مش اه مش حبيت اه لا وده ممكن يحصل في ايه؟ ويحصل حتى كمان في ام. طب انا بقى هاوريك مش اللي انت بتقول عليه هوريها لك. في بنت بقى في مش انت بقى كنت ماما ومش عارف بتعمل ايه؟ انا

2:11:09شف يعني ايه الشيطان لما بيتمكن من الانسان اصل معلش يعني بص هتجيبني فوق هتجيبني تحت. ما فيش بيت انضف من بيت نبي بيت نبي وحصل فيه الكلام ده. يعني ايه ؟ ما تجيش تقول ايه ؟ لأ اصل لأ لأ الحمد لله اصل انا بابا صالح. اصل انا ماما صالحة

2:11:29اصل مش معقولة يا لأ اصل انا اخواتي ناس كويسين ملتزمين بيصلوا وكده لأ ده بيت ايه نبي من الاخر. بيت فيه النبوة. ما هي البسة دي جت له منين

2:11:39بيت فيه النبوة فاهمني؟ حاجة مركوزة في احنا بنتولد كلنا مستعدين نحسد. وعايز اقول لك ان اللي حاسد ده ممكن يبقى بيحسد ده ومحب مخلص لده. فاهم انت؟ لا يعني هو كل النفوس مركوس فيها الحسد

2:11:59مولود كده هو مولود كده. على ايه؟ نضيفة الاصل في الانسان؟ اه. كل كل ما هو ابن بيقول ما من نفس الا وفيها الحسد. ليه ليه ليه؟ لان هي هي في الاصل مش الحسد بمعنى الحسد

2:12:19هو في الاصل حب النفس. ان هو لا لا. الشح. ايوة. حب نفسنا. فلزلك حب النفس يخليه في اي حاجة حلوة لحد هو عايزها ايه ؟ له. لكن لكن هذا الشخص لما يكون بقى صالح يعمل ايه ؟ يزكي نفسه. لا يزكي

2:12:39اتخلص من ده يتطهر منه هيبقى عادي بيحب الخير للغير. ويبرك يقول ربنا يكرمه ويبقى اصل هي النفوس دي لو سابت كده سابت هيبقى مليان عفن. انما اللي الوحي حاضر في حياته بيعمل ايه في النفس دي؟ يزكيها ويرقيها وينورها. وكل ما ينورها

2:12:59الانسان فاهم انت؟ فبقى عادي بيحب الخير لده وربنا يكرمه يا اخي واحنا مش ويعني انا اكسبي لو عملت كزا فاهم انت؟ انما النفوس ما هي كده قد افلح من زكاه وقد خاب من ايه؟ ما هو الغريبة ان ربنا ما قالش قد افلح من زكاها وقد خاب احنا نتصور انه كان قد خاب من ايه؟ من لم يزكها

2:13:19التزكية دي ايه ؟ المفروض انها طهارة ونماء. هم. يبقى مسلا وقد وقد وقد خاب من ايه ؟ من لم يطهرها. صح؟ من لم لأ ده من دساه من دساه ده يعني عمل ايه؟ دفنها

2:13:39دمرها فاهم؟ قبرها. واوصل بها اسفل سافلين. وصل بها اسفل سافلين. مع ان هو لو ما زكتهاش هتعمل بك هتعمل بك ايه ؟ هتعمل بك ايه ؟ هتاخدك لاسفل سافلين. هو كده يعني العلماء في في

2:13:59ستين بيقولوا ايه؟ لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ماشي؟ ثم رددناه اسفل الا الذين امنوا يعني ايه للذين امنوا؟ مش هاردوا اسفة سافرين؟ طب لو اسفوا السافرين هنا على مستوى الابدان الذين امنوا بينزلوا ولا ما بينزلوش في الابدان؟

2:14:19يبقى هنا فين؟ النفس والوجدان والايمان. ان هو الانسان ده لو اتساب على الوضع العادي كده ما اتزكاش يحصل له ايه؟ هو مخلوق في احسن تقويم الفطرة السليم. ماشي؟ على مستوى الفطرة اللي هو انسان الايمان. وعلى مستوى انسان الابدان. ماشي؟ هو

2:14:39لما يسيب النفس دي بقى يسيب الفطرة دي ما يزكهاش يحصل ايه؟ نقطة سوداء. ثم رددناه اسفل سافلين. الا الذين امنوا. الذين امنوا ايه ما ينزلوش اسفل سافلين. عشان عملوا ايه؟ زكوا. زكوا النفس دي وارتفعوا بها. انما يوصل اسافرين يوصل اسافرين

2:14:59ما تستغربش من تصرفاته ولا ولا تهونك آآ تحركات ده طبيعي. النفس البشرية كده تنحط تنحط تنحط تنحط وما لهاش سقف في الانحطاط. ان المسلم لا يصل لسقف من انحطاطه. كنت لسة يعني باسمع حاجة امبارح عن البيدو فيليه ربنا يعافينا. اشتهاء الاطفال

2:15:19قل لهم يسموه الغلاميين دول. تمام؟ يقول لك ان ازاي يعني انتشر بهزا الشكل استحاء الاطفاء؟ لدرجة تصل يعني من قذر ان واحد يتفق مع واحدة انه ما يخلفه والواد اول ما يتولد هيعملوا فيه كده. ان عيل مسلا عمره تسع شهور يعملوا ايه؟ يصوروا له بفيديوهات

2:15:39في اوضاع جنسية ومش عارف ايه والكلام ده. تمام؟ والله كده ماشي؟ وفيه كلام وهتشوف بعد عشرة خمستاشر سنة زي دلوقتي الشواز كده ما هم حقوقهم تمام. البيدو دول هيبقوا كده برضو. المهم المهم الشاهد فيقول لك ايه بقى يا بتاع البيدو فينك ده؟ يقول لك تقريبا لقوا ان تسعة وتسعين

2:15:59وتسعة من عشرة في المية. من اللي هم البيدو فيليك هم اصلا مدمني افلام جنسية. طيب امال ايه اللي وصلهم عايزين حاجة كبيرة. عايزين حاجة ايه شفت بقى لما لما الانسان ما عندوش سقف في الانحطاط

2:16:19انه هيتخطى الايه ؟ هيتخطى بقى مش هقول هيتخطى الانسانية. هي ما يتخطى الانسانية. يعني دايما معروف الاطفال دول عند الناس ايه ؟ عند البني ادم دول حاجة كده ده شف يصل الى هذا القدر من الايه؟ من الانحطاط النبي يقول حتى يفعل الرجل بامه

2:16:39في قارعة الطريق. شف الانسان الانسان ده لما بيتزكاش بالوحي يصل الى ايه؟ الى اسفل سافلين لا سقف له في الانحطاط. الزلم ما تستغربش اللي الوحي مش في حياته ما تستبعدش حاجة عليه. لا تستبعد عليه شيئا. وممكن يوصل يوصل

2:16:59يوصل يوصل. ليه؟ لانهم بينتهي من المرحلة اللي عايز يفكر في الايه؟ المرحلة التانية ما بيقفش على سقف. هو استعبد للشيطان. طالما استعبد الشيطان الشيطان مش هيرضى منه الا بايه؟ بسقف الانحطاط. مش هيسيبه. هياخدوا اللي وراها اللي وراها اللي وراها اللي وراها

2:17:19هي دي الفكرة ان انت يعني فما تستبعدش ده في الانسان. الخلاصة خلاصة الكلام. ان آآ احنا لا عايزين تهويل ولا عايزين تهويل. لا عايزين تروح بقى ادي الاتجاه اللي هو ايه؟ ما فيش حاجة اسمها اخ يحب اخوه. واللي هو بقى العيال بتوع المهرجانات غادر الصحاب ومش غادر الصحاب. ما فيش صاحب يتصاحب وما فيش يعني فاهم انت

2:17:39لا مش العيال دي يعني مش مش هزه الصورة. وفي نفس الوقت مش الصورة بتاعة الايه قلت كده القرآن يعمل اتزان. فاهم انت؟ القرآن يعمل ايه؟ اتزان فيك بك معايير. المعايير دي بتعمل ايه؟ تنزلها. اه. تنزلها. والله المعيار ده. اخويا في المعايير دي. ده يبقى خير ماشي؟ اللي هو

2:17:59ازن النبي قال له ايه؟ فانها ايه؟ فانها صدقة وصلة. فاهم انت؟ خير. انا كده كده انا باحب مراتي. طب ما انا اهلا مسلا مراتي دي تكون بقى امرأة صالحة ولا اجتهد انها تكون صالحة؟ بقيت بحبها في الله وباحبها. خلاص عشان هي كده جاية باحبها اوريدي. احنا قربنا اكتر

2:18:19انا بحب حمايا وبحترم حمايا. لما كمان بقى هو يكون راجل صالح وانا مسلا احبه في الله. ده يبقى خيري على ايه؟ على خير. فاهم انت؟ انما لأ ما يجيش

2:18:29تقول بقى لأ انا خلاص بما اني بحب فلان ده يبقى لازم اعمل ايه ؟ يبقى بقى انا لازم افضل هو بقى كده ومش معقول يكون واقعد استبعد. اصلا من قد

2:18:39اكتر المشاكل اللي بتواجه الناس في المشاكل الانكار. ان هو نفسيا ينكر الكلام ده. مش قادر يستوعبه نفسيا. فاللي ما يقدرش يستوعبه بينكره بينكره في نفسه في اللي بيحبهم مش عايز مش قادر يستوعبه. مش قادر يستوعب ان هو عنده حسد. مش قادر

2:18:59استوعب ان عنده مرض في قلبه. ان عنده افة بيمارس الانكار. فالمشكلة ان الانكار ده مش هيخليه ابدا يحل انما انت تصالح مع ان ما فيش حد كبير على حاجة. فاهم انت؟ تصالح مع دي. ويبقى عندك معايير واضحة. المعايير دي انت راجل اهو

2:19:19زي الفل ولم ارى منك الا خيرا. اقدر الشر ليه؟ فاهم انت؟ وانت واحد انا عمال اشوف منك الشر كل يوم. هبقى عبيط واهبل واقول ان انت لأ مش معقولة ده انت صاحبي ده انت حبيبي ده احنا متربيين مع بعض ليه؟ فاهم انت؟ مش مش كده يعني ما تجيش كده

2:19:39فهو لا دي ولا دي. لا قلنا قبل كده مرارا وتكرارا. لا اللي بيفرط في سوء الظن ولا اللي بيفرط في ايه؟ في حسن الظن. لا ده مطلوب ولا ده مطلوب

2:19:49ربنا يقول لا تتخذوا ايه؟ بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ما تروحش تاخد دمها وتقول ايه ده بطانتي يا حبيبي ده انتيمي ده اخويا لا يرونكم خبالا ودوا ما عنتم قد

2:20:09البغضاء من افواه وما تخفي صدورهم اكبر. انا كان عندي رسالة فجر كده اعتقد انها مهمة جدا في هزا الباب. هم. اللي هي مستويات العلاقات. هم. اسمها مستويات العلاقات فقط ضروري تفهم انت مين اللي تقربه ربك ما سابكش برضو في دي. قال لك مين اللي تقربه ويبقى بطانتك ومعه اسرارك وحط لك مستويات

2:20:29النبي صلى الله عليه وسلم حط لك مستويات. قال لك لا تصاحب الا مؤمنا. ولا يأكل طعامك الا تقي. عليه الصلاة والسلام. اصحاب ماشي يبقى مؤمن لأ هيخش بقى بيتي وهياكل طعامي لازم يبقى ايه تقي ولو اخويا ابن امي وابويا. مم. فاهمين انت ما يطلعش على

2:20:49يخش يطلع الا ايه؟ تقي. يخاف الله. اللي هو عذرا. لو شاف حد عريان يغطيه. فاهم انت؟ لو شاف عورة يسدها بايده فاهم انت؟ مم. ده مش فيه. ما يخشش بيتك. ما يطلعش على عوراتك. فاهم انت؟ النبي حط لك المستويات دي. قال لك بقى

2:21:09لا تصاحب الا ابن عمك. واحد من عيلتك ولا يدخل بيتك الا اخوك من امك وابوك؟ ما لهاش دعوة بالكلام ده خالص خالص خالص هي لها دعوة بايه؟ بايمانه وتقواه. لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي. بيت النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه سيدنا انس

2:21:29اللي هو لا ابنه ولا ابن اخوه ولا ابن عمه ولا يعرفه اصلا. ده ده من مكة وده من المدينة. عادي وفي بيته يأمنه النبي صلى الله عليه وسلم على ايه؟ على

2:21:39عييت وممكن يكون واحد ومش عارف ايه وما يأمنش ابو لهب على بيته. عادي جدا. فهي دي القضية اتحطت مستويات العلاقات الوحي عمل كده فريحنا بقى. لا انت عندك افراط ولا تفريط. انا واحد ما شفتش منه الا الخير اوريه الخير واحبه ويحبني وتمام وزي الفل. واحد

2:21:59تاني انا اما اصدر مني الا الخير وما شفتش الا الشر. ابقى عبيط بقى لما اقعد اقول لنفسي مش عارف ايه. واقول لأ اصل انا تلقاني فاهم غلط اصل مش معقولة اصل ما تضحكش على نفسك. خلاص على قد المستوى ده من التعامل وخلاص كده زي الفل. عادي يعني مش هل انت هل انت فرض

2:22:19عليك ان انت يبقى اخوك ده مسلا مؤزي وحاسد وبيعمل وبيودي وبيجيب لك مصايب. انك تفضل على طول الخط لأ معلش خش طب ولو عملت مصيبة لما يحطك في ازمة لما يبقى يكاد يدمر حياتك؟ ما هو انت في اوقات مسلا بتقول ايه؟ اصل يا اخي ده اخويا

2:22:39دي اختي وبتخش بالباع والدراع. وهو بيبقى بيدمر لك حياتك اصلا. بيدمر لك حياتك حرفيا. هم. باي منطق انت هات هات هتسوق لنفسك ان انا المرة الجاية هاعمل ايه ؟ لأ ما فيش مشكلة عادي خالص. لأ طبعا. هي هي المسألة كده. اتحطت

2:22:59معايير المعايير دي موجودة في الراجل ده يبقى طيب وزي الفل مش موجودة في الراجل ده ما يلزمنيش. بس لا انا زلمت ولا زلمت ليه ؟ اصل احنا عمرنا مش طويل واحنا يعني دنيتنا مش آآ يعني الواحد فينا بقى احنا ما بنعلمش غيب اصلا كمان. احنا ما شقيناش عن قلوب الناس. ولزلك

2:23:19انت لما ما تسمحش ان ربك قال لك عليه تستاهل اللي يحصل لك. تستاهل اللي يحصل له. وربك حط لك معالم واضحة وفي كل حاجة لم يترك شيء قط. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك

2:23:34اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني