خطبة الجمعة ((توقير ولي الأمر)) ٢٠ شعبان ١٤٤٥هـ ١ - ٣ – ٢٠٢٤
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون اما بعد فان خير الحديث كتاب الله
0:36وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار عباد الله ان المدبر لقواعد الاسلام والناظر فيه والمتدبر لمقاصده
1:00يجد ان شرعنا المحكم ان شرعنا المحكم يسد كل باب شر يفتح على الامة او يفتح على الامة ولذلك جاءت بالمصالح التامة وبغلق ما ينقصها وجاءت بغلق باب المفاسد وبغلق باب ما يؤدي اليها
1:29ورب العزة يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وهذا التمام لان فيه جميع احكام الاسلام فلا تتخيل شيئا الا وفيه حكم الله علمه من علمه وجهله من جهله كما قال ابن عباس
1:58ان في القرآن كل شيء لكن الافهام قد قصرت عنه كيف اذا ظممنا الى ذلك الشرعة المبينة للقرآن الكريم السنة المطهرة ايها المسلمون من مهمات الابواب في الشرع باب معاملة ولاة الامور
2:23ومن ظن ان الشريعة ليست فيها هذه الامور ولقصور نظره وقلة علمه وعدم نظره ومقايسته لمؤالاة الامور والا فان السنة النبوية طافحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوصي بالسمع والطاعة للائمة بالمعروف. ويحث على الصبر على جورهم ويرغب في اكرامهم
2:55وتوقيرهم والدعاء لهم وتوجيه النصح اليهم. بالرفق والسر مع جمع القلوب عليهم حتى يكون المسلمون يدا واحدة فمن تمسك بهذه الوصايا النبوية سليمة وغنم ومن اخل بشيء منها خاب وغرم خسر الدنيا
3:21فذهب امه العظيمة بلده. وصار يذوق الويلات والحروب وصار مطلوبا هاربا مهجرا عن حذيفة رضي الله عنه قال واسمعوا الى هذا الحديث بتمعن وحسن نظر وحال قال قلت يا رسول الله انا كنا بشر
3:47جاهلية كل ناس عندهم امير يقتل بعضهم بعضا كل جماعة يقومون يتسلحون فيتعدى بعضهم على بعض قال انا كنا بشر فجاء الله بهذا الخير فهل من وراء هذا الخير شر؟ قال نعم
4:09قلت هل وراء ذلك الشر خير قال نعم يعني ان الامة تصيبها مما وجدت قبله لكن فيها الخير قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي ائمة الكلام
4:34عن ائمة بنوعيها ائمة الحكم وائمة الدين يكون بعدي ائمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس تخيلوا هذا التصور البليغ ممن اوتي جوامع الكلم صلوات ربي وسلامه عليه
5:06يكون بعدي ائمة لا يهتدون بهداي. ولا يستنون بسنتي. وسيقوم فيهم رجال. قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع
5:26امير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع. رواه الامام مسلم في صحيحه الناس يقولون كيف كيف راجع ايمانك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم الاخلال في توقير ولي الامر
5:51باب الفتن والشرور كما ان الاستهزاء بالاب في البيت باب لفتح الابواب والشرور فاذا كان الاب ليس له مكانة وقيمة في البيت فاهل البيت يفعلون ما يشاؤون فكذلك اذا ذهبت هيبة ولي الامر فما الذي سيحصل من الداخل والخارج؟ حدث ولا حرج
6:16يقول العلامة ابن القيم رحمه الله عن الخروج على ولاة الامر وبيان وجوب توقيرهم فانه اساس كل شر اي الخروج عليهم وفتنة الى اخر الدهر. ومن تأمل ما جرى على الاسلام في الفتن الكبار والصغار
6:40رآها من اضاعة هذا الاصل وعدم الصبر على منكر فطلب ازالته فتولد منه ما هو اكبر لا ينكر الفسق قد يكون موجودا في الدولة او الظلم. لكن الذي يترتب على اضاعة هيبة ولي الامر ما هو
7:01اعظم من ذلك اضعاف اضعاف اضعافه ما يتخيله العقلاء عباد الله من حقوق ولاة الامر التي حث النبي صلى الله عليه وسلم امته عليه ان يقوموا بتوقيرهم ولذلك يقول ابو بكرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
7:27السلطان ظل الله في الارض فمن اكرمه اكرمه الله ومن اهانه اهانه الله رواه الامام ابن ابي عاصم. في كتابه السنة والبيهقي في شعب الايمان. وحسنه المحدث الالباني رحمه الله
7:48وذكر النبي صلى الله عليه وسلم فضل من وقر الامام وعظم الامير فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله عز وجل
8:11يعني انه في حفظ الله وكلاءته من عاد مريضا او خرج مع جنازة او خرج غازيا او دخل على امامه يريد تعزيره وتوقيره او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس. رواه الامام احمد في مسنده. والحاكم صححه
8:35وفقه الذهبي رحمهم الله ايها المسلمون من تمام توقير ولي الامر واعزازه من تمام توقير ولي الامر اعجازه واكرامه. وعدم الطعن عليه فضلا عن سبه او لعنه او الاشهار بمساوئه لا سيما على المنابر وفي وسائل التواصل وفي وسائل
9:01الاعلام والجرائد فان هذا شأن الغربيين. ليس شأن المسلمين يقول في حديث عظيم انس ابن مالك رضي الله عنه واسمع ماذا يقول انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:23امرنا كابرنا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الاكابر لا شك انهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فتأخذ بهؤلاء ام تأخذ برأي الغربيين امرنا كابرنا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
9:48الا نسب امراءنا اي ننتقص من شأنه ماذا معنى السب ان لا نسب امرائنا ولا نغشهم ولا نعصيهم في طاعة الله. وان نتقي الله ونصبر فان الامر قريب كم تعيش؟ ستين سنة تموت
10:08يحاسبه الله وانت يحاسبك الله. كما امرك الله ببر والدك وان كان كافرا يحاسبه الله ويحاسبك على البر ان عققت حاسبك على عقوقك الطعن في الولاة عده بعض العلماء علامة لاهل النفاق الذين يريدون تفرقة جماعة المسلمين
10:31عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال واسمع الى كلام ابي الدرداء حكيم الامة يقول ان اول نفاق المرء طعنه على امامه الملك ملك الله يؤتيه من يشاء يقول بعض العلماء ان الطعن في اهل البدع من علامات اهل البدع قال ابو مجلز رحمه الله
10:59الامام الحالقة نقص من شأن الحاكم هذي تحلقك شاب الامام الحالقة لا اقول حالقة الشعر. ولكن حالقة الدين عن ابي ادريس الخولاني سيد من سادات التابعين قال انكم اياكم والطعن على الائمة. فان الطعن عليهم هي الحالقة. حالقة الدين ليس حالقة
11:30الشعر الا ان الطاعنين هم الخائنون وشرار الناس عباد الله اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه. فيا فوز المستغفرين الحمدلله وكفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
11:54العلي الاعلى واشهد ان محمدا عبده ورسوله نبي المصطفى ورسوله المجتبى صلى الله عليه في الاولى والاخرة وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم لقائه اما بعد اوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله تعالى. عباد الله من حقوق ولاة الامر ما جاء في قصة عوف بن مالك لا الشيعية
12:18رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم ويصلون عليه والشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله
12:44ما دام يسبونا ويلعنونا ونسبه ونلعنه قالوا يا رسول الله الا ننابذهم عند ذلك؟ من قاتلهم ما دام وصلوا الى هذا الامر قال صلى الله عليه وسلم لا ما اقاموا فيكم الصلاة
13:03ما دام يخلونكم تصلون وهو يصلي لا لا ما اقاموا فيكم الصلاة. الا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة رواه مسلم. ولكم في يوسف عليه السلام عبرة
13:28كان وزيرا عند فرعون مصر وهو يأتي المنكرات قد كان السلف يهتدون بهذا الامر ويهتمون غاية الاهتمام. يقول الفضيل بن عياض رحمه الله مبينا اهمية الدعاء اولي الامر وتوقيره. لو ان لي دعوة مستجابة لجعلتها للسلطان. قيل يا يا ابا علي
13:55ايش تجعل دعوتك للسلطان للحاكم قال اذا اذا جعلتها لنفسي لم تعدني لي انا بس واذا جعلتها في السلطان صلح فصلح بصلاحه العباد والبلاد. انظروا الى عقول الائمة الهدى ايها المسلمون
14:19نختم بهذا الحديث العظيم. والا فان الحديث ذو شجون حصل ان هشام ابن حكيم وعياظ ابن غن وكلاهما صحابيان وكان عياظ اميرا في ناحية من بلاد خراسان فقال قولا فانكر عليه هشام ابن حكيم. وهو صحابي
14:42ثم ندم بعد ايام فجاء الى عياض واعتذر اليه فقال هشام لعياظ الم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من اشد الناس عذابا اشدهم عذابا في الدنيا وانت تعذب فلان
15:01وقال عياض بن غن يا هشام بن حكيم قد سمعنا ما سمعت ورأينا ما رأيت او لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اراد ان ينصح لذي سلطان
15:16من اراد ان ينصح لسلطان بامر فلا يبدي له علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلو به. فان قبل منه فذاك والا كان قد ادى الذي عليه هذا حديث عظيم. رواه احمد وصححه الالباني. بل انا وانت لو نصحنا انسان امام الناس قلنا له ما لك شغل
15:39فكيف بالحق هذا دين الله واعملوا يا عباد الله ان اجتماع الكلمة من اعظم مقاصد الاسلام احمدوا الله على ان الله جمع امركم ولم شتاتكم على اميركم. واسألوا الله عز وجل ان يحفظه لكم. وان يديم علينا
15:59الامن والايمان والالفة والطاعة وعبادة الرحمن. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين. اللهم عليك باليهود الغاصبين والصهاينة المعتدين. اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم. اللهم احقن دماء المسلمين في غزة يا رب العالمين. واغفر لنا ولهم جميع
16:19وقوموا الى صلاتكم يرحمكم الله