برنامج سؤال على الهاتف (حلقة مفهرسة) | إذاعة القرآن الكريم | الشيخ.أ.د: سعد الخثلان | 1445/12/27هـ
0:00اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. سؤال على الهاتف من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون يعلمون سؤال على الهاتف. على الهاتف. مساك الله بالخير يا شيخ. يا هلا ومسهلا. يا شيخ انا عندي ثلاث اسئلة. ابو محمد من الدمام نعم
0:32ناخذ اول اتصال معنا في هذه الحلقة من الاخ عبد الحميد سؤال على الهاتف نسعد باستقبال اتصالاتكم واسئلتكم على الرقم صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنين تسعة تسعة. سؤال على الهاتف برنامج يصل السائل بمجموعة من
0:52علماء الافاضل سؤال سؤال على الهاتف على الهاتف بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم الاسبوعي سؤال على الهاتف
1:15هذا البرنامج الذي نستضيف فيه اصحاب الفضيلة المشايخ يفتوكم وليجيبوا عن اسئلتكم المتعلقة بامور دينكم. فاهلا ومرحبا بكم احبتنا ومستمعينا الكرام وهذه ارق التحايا من فريق العمل في التنفيذ خالد بن محمد المالكي في استقبال اتصالات سلطان
1:32العنزي في التقديم محدثكم ابراهيم السبيت وفي الاخراج محمد بن سعيد الشمري. حياكم الله مستمعينا الكرام اهلا ومرحبا بكم كما نرحب كذلك بضيفنا الكريم في هذه الحلقة وهو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
1:48اه شيخ سعد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين حياكم الله شيخنا الكريم واهلا ومرحبا بكم مستمعينا الكرام من اراد طرح السؤال على ضيفنا الكريم الرقم هو صفر واحد واحد اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة
2:06تسعة الرقم لمن اراد الاتصال صفر واحد واحد اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة وبامكانك ان تكتب سؤالك في حساب الاذاعة في منصة اكس او في تويتر ادخل حساب الاذاعة ستجد تغريدة منوهة عن حلقتنا هذه اكتب سؤالك تحتها فاهلا ومرحبا بكم. شيخنا
2:24الله تعالى نحن في نهاية العام الهجري عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين ومستقبلنا للعام الهجري الجديد عام الف واربع مئة وستة واربعين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله مباركا هناك الحقيقة كثير من الامور التي تتعلق بانتقال الناس من عام الى العام هناك ربما يعني بعض الامور التي يظنها الناس مشروعة وهناك بعض الامور المشروعة
2:44فيعني لو حدثتمونا وبينتم لنا فضيلتكم وجزاكم الله خير فيما يتعلق بهذا الامر الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته واقتفى اثره الى يوم الدين
3:03نعم نحن في اواخر هذا العام الهجري الف واربعمئة وخمسة واربعين للهجرة ولم يتبقى عليه سوى ثلاث ليال ثم بعد ذلك اه نستقبل عاما هجريا جديدا فعلى المسلم مع تغير الاحوال
3:25ان يعتبر بسرعة مرور الايام وان يعتبر بذلك على سرعة تصرم العمر كنا بالامس القريب نستقبل هذا العام الهجري ومضت ايامه ولياليه جميعا وذهبت سريعا وها نحن في اواخره ونرى جميعا سرعة مرور الليالي والايام
3:50وهذا مؤذن بسرعة تصرم العمر فعلى المسلم ان يعتبر بذلك وان يغتنم ما تبقى من عمره فيما ينفعه في الدار الاخرة فان الله عز وجل اعطى الانسان فرصة للعمل في هذه الحياة الدنيا
4:09وعلى ما يقدمه في هذه الحياة الدنيا يكون مصيره في الدار الاخرة تكون سعادته او شقاوته بناء على ما يعمله في هذه الحياة الدنيا ونحن الان في دار ابتلاء واختبار
4:27فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ومحاسبة النفس عند تغير الاحوال اه مأثور عن السلف كان السلف اذا تغيرت الاحوال حاسبوا انفسهم عند مظي يوم او مظي شهر او مظي عام ينبغي ان لا يكون الانسان متبلد المشاعر
4:54انما يقف مع نفسه ويحاسبها محاسبة صادقة عما مضى من العمر ويعقد العزم على اغتنام ما تبقى كان عمر رضي الله عنه اذا غربت الشمس ضرب قدميه بالدرة وقال يا شمس هذا يوم فقال يا نفس هذا يوم غربت شمسه فماذا قدمت لغد
5:19وهذا ابن مسعود رضي الله عنه اذا غربت الشمس يقول هذا يوم غربت شمسه نقص به عمري واقترب به اجلي محاسبة النفس مأثورة عن السلف عند مرور يوم فكيف بمرور عام
5:35ولكن اه تخصيص عبادات معينة عند نهاية العام هذا لا اصل له كان يقول بعضهم اختم عامك الهجري بصيام او اختم عامك الهجري بقيام او باعمال صالحة معينة اذ ان هذا التخصيص يحتاج الى دليل
5:55وتخصيص الزمن المعين بعبادة معينة على وجه التقرب الى الله تعالى ان لم يكن عليه دليل من كتاب الله او من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فانه يكون من البدع الاضافية
6:10ولذلك ينبغي الحذر من الرسائل التي تنتشر عبر وسائل التواصل الاجتماعي مع نهاية العام بمثل عبارة اختم عامك بصيام اختم عامك بكذا. فهذه آآ التخصيصات بنهاية العام لا اصل لها
6:30على ان تحديد بداية العام بشهر محرم ونهاية العام بشهر ذي الحجة هو امر اصطلاحي اصطلح عليه الصحابة رضي الله عنهم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه والا لم يكن هذا في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولا في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه
6:49ولكن في عهد عمر لما اتسعت رقعة الدولة الاسلامية واصبح يأتيه آآ خطابات ومكاتبات ويكتب عليها شهر كذا ولا يدري هل هو من من هذه السنة او من السنة الماضية؟ جمع عمر رضي الله عنه عددا من كبار الصحابة واستشارهم
7:07في وضع تاريخ خاص بالمسلمين ثم اجمع الصحابة على ان يكون ذلك يبتدأ من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك تحاوروا في مبتدأ السنة الهجرية ورأوا ان الحج هو خامس اركان الاسلام. فرأوا ان يكون شهر
7:29آآ ان يكون شهر ذي الحجة هو اخر شهور السنة. وان يكون شهر محرم هو اول شهور السنة فهي مسألة اصطلاحية. ولذلك لا وجه لقول بعضهم اختم عامك بكذا من العبادات
7:46ينبغي الحذر والبعد عن هذا. ومثل ذلك ايضا تخصيص بداية السنة الهجرية. بطقوس معينة او احتفال معينة فهذا كله لا اصل له. والمسلمون انما لهم عيد الفطر وعيد الاضحى. وكذلك ايضا عيد الاسبوع الذي هو عيد
8:07الجمعة. نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم في علمكم وجزاكم خيرا. نأخذ اول الاتصالات لكن نذكر قبل ذلك بالرقم لمن اراد الاتصال. الرقم صفر واحد واحد واربعين خمسة اثنين تسعة تسعة وبامكانك كذلك ان تكتب سؤالك
8:24في التغريدة المثبتة ليست مثبتة هي تغريدة منوهة عن حلقتنا هذا اليوم في حساب الاذاعة. في منصة اكس فاهلا بكم. معنا من جدة بدر عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال يا شيخ
8:38خير ونعمة الله يبارك فيك. والله كيفكم طيبين؟ اه بالنسبة لصلاة الجمعة انا مسافر في الطريق جينا في صلاة الظهر كان معي مجموعة قالوا الظهر لازم نصلي اربع والعصر اثنين. ايش هو الاصح؟ ما في جمعة طبعا. يعني تصلون على الطريق
8:58ايوا على الطريق ايوا مسافرين نحنا. نعم. طيب اسمع الجواب ان شاء الله يا بدر. لا انا صلينا صلينا اربع يعني وعلى قالوا لازم نصلي اربع والظهر في العصر نصليها اثنين عشان ما نبي
9:12الجمعة لازم تصلي اربعة يقول اذا كنت تسافر واضح خلاص تسمع الجواب ان شاء الله تفضل يا شيخ الله يحفظك. هذا الكلام الذي قيل غير صحيح اذا انكم تصلونها ظهرا ولستم آآ تصلونها جمعة فانتم تصلونها ظهرا
9:31وانتم مسافرون وتقصرون الصلاة. على هذا تصلون الظهر ركعتين والعصر ركعتين ولا وجه لقول من قال انكم تصلون الظهر اه اربع ركعات. انما تصلونها ظهر ركعتين ولهذا في حجة الوداع
9:51وافق يوم عرفة يوم جمعة وصلى النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس صلاها ظهرا ركعتين ثم صلى معها العصر ركعتين نعم بارك الله فيكم. شيخنا احسن اليكم. معنا من جازان حنان
10:08السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال يا شيخ ونعمة نحمد الله ونشكره. الله يا الله يعطيك العافية يا شيخ انا عندي الوالد كبير سن تقريبا عمره ثمانين
10:20والحمد لله عقله فيه صاحي زي كذا لكن مشكلته عنده مشكلة التبول لا ارادي ويتبول على نفسه وانت بكرامة وما يروح ينظف نفسه كل من كلمه يقول اه مشقة وزي كذا مع انه يقدر يمشي
10:39وما يصلي. من بعد ما تعب هذا التعب صار ما يصلي. ابغى اسأل ايش حكمه في هذا الموضوع؟ وما يعني كان بكامل قواه العقلية القوى الاصلية اللهم لك الحمد والشكر. ما نصلي لاجل يعني هذا التبول
10:55ايوة تفضل جيبها يا شيخ الله نعم هذا التصرف خطأ بل خطأ كبير الواجب عليه ان يصلي وان يتقي الله ما استطاع. حتى لو كان يخرج من البول اذا توضأ لا يظره خروج البول بعد ذلك
11:14وما قد يقع من ملابسه ان امكن ان يتحفظ منه والا لا شيء عليه لكن ليس له ان يترك الصلاة فكونه يكون طوال عمره محافظ على الصلاة ثم بعد ذلك في اخر عمره يترك الصلاة. يعني هذا هذا خطأ كبير
11:30فعليك انت وبقية افراد الاسرة ان ان تنبهوا والدكم لهذا وان تؤكدوا عليه واذا لم يقتنع منكم تستعينوا بمن يقنعه ممن يكون مؤثرا عليه ان يقال ان هذا العمل الذي تفعله انه خطأ كبير
11:47لان والدكم فيما يظهر من سؤالك فيه خير وصلاح لكن هذه الشبهة هي التي تسببت عليه يظن ان خروج البول انه مانعا من الصلاة ولذلك ترك الصلاة لاجل هذا وقد فهم المسألة فهما خاطئا
12:03اه عليكم ان ان تبينوا له اه ان الصلاة لا تسقط عن المكلف ما دام عقله معه وانه لا بد ان يصلي على حسب حاله. فاتقوا الله ما استطعتم من من يخرج من البول بغير ارادته هذا يعتبر صاحب حدث دائم المطلوب منه ان يتوضأ ولا يضره خروج البول بعد
12:25كذلك واما كونه يترك الصلاة فهذا منكر عظيم. فعليه ان ان آآ ينبه على هذا وان يتوب الى الله عز وجل ما مضى يبدأ من الان يبدأ من الان في المحافظة على الصلوات الخمس
12:42نعم. الحمد لله بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. اه هذا سائل يقول شيخ هل يجوز ان اصلي سنة الظهر القبلية اربع ركعات بسلام واحد هذا ليس عليه دليل الصلاة السنة القبلية للظهر
13:00بتشهد وسلام واحد لا اصل لها ولا دليل عليه والاصل في العبادات التوقيف وانما الذي ورد ان تصلى النوافل مثنى مثنى ما عدا الوتر فتصلى آآ وترا تصلى وترا لكن بقية النوافل تصلى مثنى مثنى
13:22وعلى هذا فليس لك ان تصلي السنة القبلية اربع ركعات وعند العلماء قاعدة عظيمة وهي ان الاصل في العبادات الحظر والمنع. الا ما ورد الدليل بمشروعيته ولم يرد ما يدل على ان السنة القبلية للظهر انها تصلي اربع ركعات بتشهد واحد وسلام واحد. وانما اه الذي ورد
13:46النبي عليه الصلاة والسلام انه كان كما في حديث عائشة انه كان يصلي ركعتين ثم ركعتين احسن الله اليكم. معنا من جيزان راما نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته
14:01الوالدة تسأل تقول بنت اختها هل فيها ايتام؟ واقترحت عليها بان تشتري له من مادة تعيدين السؤال بهدوء نعم الوالدة تسأل تقول بنت اختها لديها ايتام ايتام الصغار. ايه واقترحت عليها اقترحت على بنت اختها قالت تشتري له من مالهم من مال اليتامى خلصت له عصير
14:24خلاط؟ خلاط عصير؟ ايه. ايه. خلاط ولا عصير. وبعد ان اخرجت المبلغ. ضاع منهم. قال على سهال على الوالدة شيل بضياع مال اليتامى لان هي ما تسببت في اخراج المبلغ
14:38يعني الذي ضاع المبلغ من ام اليتامى ايه ضاع منهم بعد ما اقترحوا الفكرة الاخ الوالد مجرد اقتراح فقط نعم تفضل شيخنا الضياع من من الام؟ من من ام اليتامى
14:54وليس من شخص اخر. ها اي نعم نعم. الشيخ يسألك يقول هل الضياع من ام اليتامى هي اللي ضيعت المال ما ادري بس يعني بعد الفكرة هذي ضاعت ناس نعم. تفضل يا شيخنا
15:13اما بالنسبة لوالدتك ليس عليها شيء الا انها محزنة بهذه المشورة وما على المحسنين من سبيل واما بالنسبة لمن اضاع المال ان كانت هي امهم ولا شيء عليها ايضا لان الاب والام
15:30لهما ان يأخذ من اموال اولادهما ما شاء بشرط ان يكون في ذلك ظرر على الاولاد وان لا يأخذ من ولده ويعطيه لولد اخر لقول النبي عليه الصلاة والسلام ان اطيب ما اكلت من كسبكم وان اولادكم من كسبكم
15:48وعلى هذه اذا كانت اذا كان هذا الضياع من الام فلا شيء عليها اما اذا كان من شخص اخر غير الام ومن غير هؤلاء الايتام فان كان هذا الضياع بتعد او او تفريط وهو الغالب ان الضياع يكون بنوع يكون مصحوبا بنوع من التفريط
16:07فانه يظمن هذا المال لهؤلاء الايتام احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اه معنا من الجوف محمد السلام عليكم فضيلة الشيخ يا فضيلة الشيخ انا اللي رحت على مصر من هنا عشرة رمضان تمام
16:26وصلت عالبيت يعني بحاول بعد الفجر كده بساعة اه جمعت زوجتي يعني بعد ما وصلت البلد ايه انا انا نازل اجازة من هنا من السعودية عشرة رمضان فوصلت البيت على بعد الفجر بحوالي ساعة. كنت صايم ولا مفطر
16:48لا كنت كنت صايم والله بس افطرت بعد ما روحت يعني نعم. تفضل يا شيخ يعني حصل للجماعة وانت صائم ايه وانا صايم اي نعم نعم طيب هل كان هذا عن جهل منك ولا؟ كنت عالم بالحكم
17:11والله ما ادري عن الحكم انا ما تدري يعني ما الذي يترتب؟ لكن كنت تدري بانه لا يجوز انا ادري ان هو يعني يعني ما هو متأكد اني ينطبق عليه من كان منكم مريضا او سفر او لا
17:29وزوجتك كذلك يعني ما يعني مثلك في والله زوجتي ما تعرف بس يعني حاولت هذا ممكن حرام ممكن كذا بس لا ان شاء الله في كفارة موجودة وانا بسدها. بس انا ما اعرف بالاكيد يعني. نعم
17:46المسافر اذا وصل الى بلده انقطعت في حقه جميع رخص السفر ومن ذلك الصيام الواجب عليه ان يصوم وانت قد وصلت الى بلدك نهارا انت صائم فالواجب عليك ان تكمل هذا اليوم
18:05الفطر بعد وصولك لبلدك وانك افطرت وانت في السفر لم يكن عليك بأس لكن ما دمت وصلت وانت صائم وثم حصل منك هذا الجماع. فعليك اولا التوبة الى الله عز وجل. وعليك الكفارة المغلظة
18:25وهي عتق رقبة ولا يوجد رقاب الان فيكون عليك صيام شهرين متتابعين انت وزوجتك يكون على كل منكما صيام شهرين متتابعين لان زوجتك ايظا نبهتك بان هذا محرم وانت اصريت على هذا الامر وقلت سادفع الكفارة
18:46وهذا امر غير جائز عليكم وجميعا التوبة الى الله عز وجل. وايضا اه صيام شهرين متتابعين. ويمكن تأجيل الصيام الى وقت الشتاء الذي يكون فيه الجو باردا والنهار قصيرا تصوم انت وزوجتك شهرين متتابعين مع التوبة الى الله عز وجل ومع قضاء ذلك اليوم ايضا
19:09نعم احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم. آآ شيخ حفظكم الله من آآ اسئلة تويتر هذا آآ الاخت كاملة في تويتر تقول حينما يكون عندي امر يحتاج تفكير وقرار اه اما زواج او غيره والامر يأخذ وقته حتى يتم هل استطيع ان اصلي الاستخارة كل يوم مرة او
19:31في اليوم حتى يتم هذا الامر بنية الخير واختيار والاختيار الطيب من الله ام تكفي صلاة واحدة اه في في المدة كلها ماذا يعني الامر الافضل فضيلة فضيلة الشيخ نعم لا بأس ان تكرر صلاة الاستخارة
19:48اذا استخار الانسان ولم يتضح له الامر فيكرر يكرر صلاة الاستخارة يكررها آآ ولو ان يصلي كل يوم ولو في اليوم اكثر من مرة ويصلي ركعتين ثم يأتي بدعاء الاستخارة
20:03وقد يستخير الانسان ولا يتضح له شيء في بادئ الامر واذا كرر الاستخارة اتضح له الامر او تيسر له احد الامرين ولم يتيسر له الاخر وليس هناك ما يمنع من تكرار صلاة الاستخارة
20:18بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا معنا من الرياض عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احييك واحيي ضيفك الشيخ سعد. سؤالي صليت على الطريق السريع صلاة العصر كامام
20:34طبعا ثلاث ما احد نبهني بعد ما خلصت ونبهوني قال تراك صليت الان في ناس طلعوا من المسجد. السؤال الاول اللي طلعوا من المسجد هل تعتبروا صلاتهم ناقصة ولا يعني ما لحقت عليهم اناديهم راحوا
20:50تفضل يا شيخ. وهو انت سجدت للسهو صليت ركعة وبعدين سجدت سهو نعم نعم هؤلاء الذين خرجوا خرجوا يعتقدون تمام صلاتهم اه ليس عليهم شيء وانت ليس عليك شيء. ان ما دمت لا تستطيع ان تنبههم
21:07نعم جزاكم الله خير اه بارك الله فيك يا عبد العزيز الله يعطيك العافية طيب من الاسئلة حفظكم الله يا شيخ آآ هذا الاخت سارة تقول قبل سطعشر سنة اشتريت بيتا جديدا في منطقة بعيدة وكان معي عاملات
21:23جاء وقت صلاة العصر وسألوني عن القبلة ما كنت اعرف مكانها لان البيت جديد. وما معي شبكة عشان استخدم البوصلة فحددت لهم قبلة بشكل خاطئ اه بجهل مني اه تقول الله يتوب عليه هل علي شيء وانا ايضا كذلك صليت معهم؟ هل اعيد صلاتي
21:41قد اخطأت بهذا التهديد لانك لم تجتهدي وانت في البلد بالامكان اه النظر لمحاريب المساجد او سؤال احد من الناس آآ وعلى هذا فانت مفرطة في هذا لا يلزم في قضاء اه تلك الصلاة
22:01ولو ولو يعني بعد مدة لانك غير معذورة في الاعادة لا يلزم في قضاء تلك الصلاة ان امكنك التواصل مع هؤلاء النسوة اللاتي دلتيهن بطريق الخطأ فتبيني لهن الحكم وان وان
22:17انه مطلوب منهن اعادة تلك الصلاة اما ان لم يمكنك التواصل فلا شيء عليك احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم معنا ابو محمد عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا اخي ابو إبراهيم؟ حياك الله ابو محمد الله يحفظك. احبكم في الله
22:37احبك الله وبارك تفضل. اه عندي سؤال في رمضان اه اني تعشيت وصليت الفجر وطرشت السحور لكل اللي صحنه بغير اختيارك كان عليه قضاء يوم تسمع الجواب تفضل يا شيخ الله صومك صحيح وليس عليك قضاء لان هذا بغير اختيارك
23:05قد جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فليقضي اخرجه الترمذي وقد قيل انه موقوف على ابي هريرة لكن كما قال الترمذي العمل عليه عند اهل العلم
23:24فعلى ذلك ما دام ان هذا القيء قد زرعك وكان بغير اختيارك فصومك صحيح نعم. جزاكم الله خير شيخنا وبارك الله فيكم. معنا من جدة عصام السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ سعد كيف الاحوال طيبين؟ بخير ونعمة
23:44والله اني احبك في الله يا شيخ احمد. حماك الله واكرمك. بارك الله فيك. الله يرضى. الله يرضى عليك يا شيخ انا الحمد لله يسر لي ربنا هذه السنة يا
23:54بفضل الله عز وجل وحاولت كل الحرص اني اني اعمل السنة في في جميع المناسك في اخر يوم اخبرونا بضرورة الرمي قبل الزوال ورميت يعني الجمرات مع شروق الشمس ورميت ورحت
24:11فما ادري يا شيخ جاني سكت يعني هل اني علي دم ولا كنت انت مع حملة اي ما حملة نعم. والحملة كلهم رموا في هذا الوقت. ايوة نعم اي اخبرونا بضرورة الرمي قبل يعني في الصباح يعني. نعم. جميع
24:29اه افراد الحملة مع مع الحافلات كلنا مشينا في الصباح. نعم اه طيب تفضل يا شيخ الله يحفظك لا شيء عليكم ورميكم صحيح خاصة لمن كان له عذر مثل حال الاخ السائل ومعه في هذه الحملة
24:47لا شيء عليكم لعموم قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه وانتم يصدق عليكم التعجل في يومين. فان اليوم يبدأ بطلوع الفجر نعم احسن الله اليكم. معنا احمد
25:03السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يجزاكم الجنة يا رب. امين يا رب جزاك الله خير فضيلة الشيخ انا ايش انا بائع اشتغل بمعرض ابيع اواني منزلية عليها ذهب وملاعق برضو عليها ذهب
25:19يجوني يجوني زباين يشترون يشترون مني فانا اقول لهم انه ما يجوز الاكل فيها الذهب والفضة اللي عند الاغلبية ذهب وفضة لكن اقول لهم الذهب ذهب حقيقي ولا مجرد لمعة
25:35لا ذهب حقيقي يا فضيلة الشيخ. يعني قيمتها مرتفعة مرتفعة ايه طيب طب لماذا تبيعها وانت الان تعرف الحكم انا اقول انا اشتغل الشركة يا فضيلة الشيخ. نعم وانا اقول لزباين الصراحة اقول انه اقول لهم ترى ما يجوز الاكل فيها. سواء المنشط في الملاعب وعلى الكاسات. والاواني
26:03وهم يشترونها. فهل يلحقني شيء؟ وعندي سؤال ثاني يا فضيلة الشيخ. هم. اه المعرض ما نقدر ما نقدر نقفل. ما اقدر اقفل انا وقت الصلاة. فانجبر اصلي انا في المعرض
26:16على ان في مسجد تحت بس ما اقدر اخلي المعرض فهل يلحقني اثم تفضل يا شيخ نعم اما بالنسبة الاواني التي مطلية بالذهب الحقيقي وكذلك الفضة او الملاعق من الذهب ومن الفضة
26:37هذه لا يجوز الاكل ولا الشرب فيها لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة
26:50البخاري ومسلم في صحيحيهما يقول عليه الصلاة والسلام الذي يأكل او يشرب في انية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم. رواه مسلم هل يقتضي ان هذا من كبائر الذنوب
27:07لان الوعيد الشديد وقد نقل النووي وغيره اجماع العلماء على ذلك وعلى ذلك فليس لكم ان تبيعوا هذه الاواني من الذهب والفضة وبالنسبة لك ينبغي ان تنبه الشركة او الجهة التي تعمل فيها ان تنبئهم لهذا
27:27وتلتقي بصاحب الشركة او المحل وتبين له خطورة الامر وان هذا امر محرم وان هذا هو الذي عليه فتوى فتوى علماء هذه البلاد بل علماء المسلمين جميعا كما ذكرت ان هذا محل اجماع بين اهل العلم
27:46وكذلك ايضا يعني لو قدر انك لن تستطع تنبه من من يشتري تنبهم لهذا وان وان الاكل والشرب في هذه انه غير جائز نعم جميل احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. شيخ من اه هذا السؤال عبر تويتر مفرح غزواني يقول ما هو الكتاب المبسط والسهل فهمه
28:09في التوحيد لاني اخاف من الكتب المطولة يعني اخ اخطأ في فهمها اه واقع فيما لا ينبغي يعني لو دللتموه على بعض الكتب والسهل الميسرة يا شيخ نعم آآ كتب ابن تيمية وابن القيم رحمهم الله تعالى كتب عظيمة ونافعة
28:30كذلك ايضا كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وشروحه وايضا كتب بعض علمائنا المعاصرين وربما يعني انها تتميز بسهولة العبارة وهذا هو الذي يريده آآ الاخ السائل. صحيح
28:48من ذلك كتاب شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله العقيدة الصحيحة وما يضادها كذلك كتاب آآ الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله اه كذلك له عدة كتب في العقيدة
29:02آآ فهي كتب مبسطة وبلغة سهلة ايضا وكذلك كتاب ايضا الشيخ صالح الفوزان حفظه الله اه الارشاد الى صحيح الاعتقاد كتاب نافع وتضمن مسائل كثيرة في العقيدة بلغة مبسطة وسهلة
29:20نعم احسن الله اليكم شيخنا بارك الله فيكم معنا ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالي يا شيخ انا حجينا هذي السنة انا ومجموعة بنات والمحرم طبعا وكنا مع الحملة واشترطوا علينا ان ما في مبيت بمينا
29:39طبعا تم الحج والحمد لله وانه سبق وحجينا لكن البنات اول حجة هل علينا دم ما بدنا ايام التشريق ابدا اين بتم بتنا في سكن داخل مكة عند الحرم. نعم
29:53اه تفضل يا شيخ اه ليس عليكم شيء وذلك لان من امتلأت في الوقت الحاضر ولم تعد تسع جميع الحجيج وعلى هذا اه العلماء المعاصرون منهم من قال يسقط المبيت بمنى
30:11اه باعتباره واجبا عجز عنه الحاج ومنهم من قال انه يبيت في اقرب مكان يلي منى وحيث انكم مرتبطون بحملة ولا تستطيعون الانفراد عنها فانتم اعذرونا بذلك. والمسألة اجتهادية ولا شيء عليكم ان شاء الله
30:31بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا سائل يسأل فضيلة الشيخ يقول انني بعد ان طفت طواف الوداع. ذهبت الى سكني وكنت متعبا قليلا فنمت عدة سويعات ثم غادرت مكة فهل علي شيء؟ كان الواجب عليك ان تغادر مكة
30:49بعد طواف الوداع والا تبقى في مكة لكن ما دام ان هذا قد حصل منك فارجو آآ الا يكون عليك شيء ان شاء الله. الحمد لله احسن الله اليكم. معلوم الطائف يعمل
31:04وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كان يأتي من وراهم ضرر او مشاكل قطع صلة الرحم اذا كان يجي من وراهم مشاكل كذا ها ايوة. طيب اتفضل يا شيخنا لا يجوز قطع صلة الرحم
31:22والواجب على المسلم ان يصل رحمه ولو بالحد الادنى الحد الادنى ان يسلم عليهم وليس بالضرورة ان يكثر من الاحتكاك بهم اذا كان قد يناله ظرر او مشاكل لكن يأتي على الاقل بالحد
31:38الادنى وقد جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عليهم ويجهلون علي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل اي الرماد
31:59ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك هذا الرجل اشتكى للنبي عليه الصلاة والسلام ما قد يجده من اساءة من من اه ارحامه واقاربه. فالنبي عليه الصلاة والسلام اوصاه بالصبر
32:15وانه آآ كانما يوصفهم المل يعني الرماد الحار بسبب احسانه اليهم. وانه لا يزال معه من الله ظهير. فننصح بالصبر. والانسان قد يبتلى ببعض الاقارب لان ربما تحصل منهم اساءات الواجب هو الصبر ليس بالظرورة ان ان آآ يكثر المخالطة معهم ويكثر الاحتكاك بهم وانما
32:39ما اذا كان يخشى من حصول الظهر يكتفي بالسلام والقاء التحية والاتيان على الاقل بالحد الادنى من الصلة. نعم بارك الله فيكم. شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا آآ احد الاخوة في تويتر يقول السلام عليكم وجدت ساعة الكترونية في منى وكانت ملقاة في مكان
32:59من غير ظاهر ولا تعمل في ولا تعمل. في موقع داخل الشركة واتوقع انها لعمال يعملون في الموقع قبل ان يغادروا الموقع ويسلموا المكان للشركة قمت باصلاح الساعة وهي الان تعمل ماذا افعل بها؟ هل اسلمها للشرطة
33:14لقدوة الحرم لا يجوز التقاطها الا لمنشد ابد الدهر وهذا من خصائص الحرم ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ولا تلتقط لقطتها الا لمنشد وعلى ذلك فهذه اللقطة هذه الساعة تعتبر لقطة
33:35والواجب عليك ان تسلمها لمكتب الامانات ويوجد الان حول المسجد الحرام اه مكتب امانات الواجب عليك ان تسلم هذه الساعة لهم وليس لك ان تأخذها ولا ان تتملكها احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اه معنا ام هشام السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
33:59لو سمحت يا شيخ اه عندي سؤال اه اختي عندها ولدها اه توفي تقريبا قبل اه ستة اشهر كان يعاني من مرض وكان يعطوه دوا بين فترة وثانية كان عنده مراجعات ومواعيد وتحاليل واشعات مستمرة يعني
34:22في الفترة الاخيرة يعني تقريبا وقفوا الدواء عنه مش كانوا شايفين الوضع يعني الحمد لله طيبة. في تحسن الان هي السموم يعني حاسة بالاسم او شي يعني لما والدواء عنه مات
34:44اه يا طيب. سنتين تقريبا او سنة ونص ما في شي الحمد لله. بس قبل ما يتوفى جات الحرارة مفاجئة ودخل العناية وتوفي رحمة الله عليه تقريبا في اربعة ايام خمسة ايام بس
34:59بس قبلها كان طيب الحمد لله واحنا كنا شايفين يعني وضعه الحمد لله عايش معانا متعايش وياكل طبيعي ورايح وجاي طيب السؤال عن ماذا هل عليها كفارة هي حاسة متأثمة الان؟ متأثمة طلبت ايقاف الدواء
35:16اي والله تقول انا وقفت الدوام اني اهملته يعني. لكن باقي سنتين تقريبا سنتين او سنة ونص نعم تفضل يا شيخ لا شيء عليها. ليس هناك علاقة بين ايقاف هذا الدواء وبين وفاته
35:36بدليل انه بقي آآ سنتين بحالة جيدة وعلى هذا فهذا الذي يأتيها وساوس من الشيطان علينا ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان تعرض عنها لان الشيطان يحب ادخال الحزن على المسلم. كما قال الله تعالى انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا
35:57الانسان اذا حزن لا يمكن ان يخشع في صلاته ويصاب بشيء من من الاحباط ولذلك نقول اختي الكريمة اه لا شيء عليك اه ذمتك بريئة وهذه الوساوس التي تأتيك هذه من الشيطان
36:14اعرضي عنها واستعيذي بالله من الشيطان الرجيم الحمد لله جزاكم الله خير شيخ بارك الله فيكم. هذي اخت عبر تويتر تقول نرجو منكم اه التحدث ولو بجزء يسير عن فضائل شهر الله المحرم. وهل يشرع فيه اعمال خاصة
36:29اه شهر الله المحرم هو احد اه اشهر الحرم الاربعة التي قال الله تعالى عنها اه منها اربعة حرم وهذه الحرم الاربعة آآ هي شهر ذو القعدة ذو القعدة وذو الحجة
36:45ومحرم ورجب ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم هو اذا احد الاشهر الحرم اه الاربعة
37:01وكذلك ايضا ورد في في فضله اه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم رواه مسلم
37:16يستحب الاكثار فيه من صيام النافلة. ويتأكد ذلك في يوم عاشوراء. الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم صيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله
37:31هذا هو الذي ورد في فضائل شهر الله المحرم وما عدا ذلك لم يرد فيه شيء وفي غيره من الشهور الا فيما ذكرت من هذين الامرين فقط نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. معنا من رياض نايف
37:46السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه مساك الله بالخير يا شيخ سعد. مساك الله بالخير والعافية. حياك الله الله يحييك ويعافيك اه سؤالي عن اه
37:58صلاة المغرب فاتتها ركعتين ودخلت مع الامام الركعة الاخيرة وجلسنا التشهد الاخير سلم الامام اتينا بالركعة الثانية لكن هل اتي بالركعة الثانية واجلس في التشهد ام اتي بالركعتين واجلس في التشهد الاخير
38:16نعم. نعم. تفضل يا شيخ تأتي بركعة وتجلس التشهد الاول ثم تأتي بالركعة الثالثة لان ما يدركه المسبوق مع الامام هو اول صلاته وليس وليس هو اخرها على القول الراجح
38:33وعلى ذلك فما ادركته مع الامام هو الركعة الاولى وما تقضيه الركعة الثانية على هذا فتجلس بعد الركعة الثانية للتشهد الاول ثم تقوم وتأتي بالركعة الثالثة نعم جزاكم الله خير شيخ بارك الله فيكم. معنا ابو فهد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
38:55اه سؤالي للشيخ الكافر هل يعطى من زكاة المال او زكاة الفطر او الصدقات العامة؟ اقصد بالكافر ان كان فقير اللي هو العاملة المنزلية او السائق الله يحييك. تفضل يا شيخنا. يعطى من الصدقات
39:16صدقات يجوز اعطاؤها للكافر. والله تعالى يقول ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا كان الاسير وقت نزول الاية كانوا من الكفار فعلى هذا لا بأس باعطاء اه غير المسلم من الصدقات
39:33والمساعدات والاحسان اليه. ولعل هذا ان يكون فيه تأليف لقلبه وان يكون سببا لاسلامه واما الزكاة فانها لا تعطى غير المسلمين. الا في حالة واحدة وهي ان يكون من المؤلفة قلوبهم
39:52المؤلفة قلوبهم لا بد ان تكون هناك قرائن تدل على بحثهم عن الاسلام ان يغلب على الظن ان اعطائهم من الزكاة سيكون سببا لتأليف قلوبهم ربما يكون سببا لاسلامهم فاذا الزكاة لا تعطى للغير المسلم الا ان يكون من المؤلفة قلوبهم
40:17وعلى ذلك هذه العاملة المنزلية غير المسلمة تعطونها اه من الصدقات ومن المساعدات لكن لا ومن الزكاة الا لو كانت مقبلة على الاسلام وتسأل عن الاسلام وتطلب كتبا عن الاسلام وتتشوف لمعرفة الاسلام فيمكن ان ان تعطى من الزكاة باعتبارها من المؤلف
40:41قلوبهم نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم في تويتر عبد الله عجيب يقول نحبك في الله شيخ سعد عندي سؤال بخصوص الشك في انتقاض الوضوء اثناء الصلاة والحل مع تكرار هذا الشك
40:54احبك الله واكرمك آآ الشك انتقاض الوضوء وضع النبي صلى الله عليه وسلم فيه قاعدة عظيمة لما سئل عن الرجل يجد الشيء في الصلاة. فقال عليه الصلاة والسلام لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجده
41:15ريحا لا ينصرف يعني لا يقطع صلاته حتى يسمع صوتا او يريد ريحا اي لا يقطع صلاته الا بامر متيقن ومثل النبي صلى الله عليه وسلم للامر المتيقن بمثالين المثال الاول ان يسمع صوتا. والمثال الثاني ان يجد ريحا
41:36وكأنه عليه الصلاة والسلام يقول لا يقطع صلاته الا بيقين ومن هنا اخذ العلماء من هذا الحديث العظيم قاعدة عظيمة وهي ان اليقين لا يزول بالشك. وانما يزول اليقين بيقين
41:52وعلى ذلك فانت عندما توضأت تيقنت الطهارة فتبقى على هذا اليقين ولا تلتفت للشكوك والوساوس الا اذا تيقنت بان وضوءك قد انتقض. اما بسماع صوت او شم رائحة او نحو ذلك. من الامور التي اه
42:12تتيقن معها انتقاض الوضوء وعلى هذا نقول لا يلتفت للشكوك والوساوس اذا توظأت لا تلتفت للشكوك ولا للوساوس حتى لو وصلت الى درجة الظن ما دام انها لم تصل الى درجة اليقين
42:30وهذا من رحمة الله بعباده المسلم اذا اذا فهم هذه القاعدة تريحه كثيرا وتقطع دابر الشكوك والوساوس فاذا توضأت لا تلتفت لا تلتفت لهذه الشقوق والوساوس ما لم تصل الى درجة اليقين بانتقاظ طهارتك فحينئذ تعيد الوضوء
42:49بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. معنا من مكة اكرم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ نحمد الله ونشكره خير ونعمة. عندي زوجتي حملت بمولود وفي الشهر
43:04توفاه المولود نعم. مم وصليت عليه وصميته هل يجوز له عقيقة ولا لا يجوز الحقيقة تفضل يا شيخ ما دام انه قد مات في الشهر الخامس فلا عقيقة عنه انما يعق عن المولود اذا ولد
43:26مضى عليه سبعة ايام وهو اه صحيح معافى فيعق عنه من باب شكر نعمة الله عز وجل على سلامة المولود يقول اهل العلم ان المولود اذا مر عليه سبعة ايام بعد ولادته فالغالب عليه السلامة
43:46ولذلك تشرع العقيقة عند اليوم السابع وما دام ان هذا الحمل اه قد مات في الشهر الخامس فحسنا ما فعلت من الصلاة عليه لانه قد نفخت فيه الروح. وينبغي لكم ايضا ان تسموه باسم حتى ينادى باسمه يوم القيامة
44:06واما بالنسبة للعقيقة فلا يعق عنه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم هذه احدى الاخوات آآ تقول لم تذكر اسمها تقول ان اخاها كان في صغرها يضربها وربما تحرش بها وهي الان كبيرة
44:21متزوجة وتقول قاطعته لا تواصل معه البتة هل يجوز ذلك لا يجوز ذلك هذه امور حصلت في الصغر وربما يكون اخوها جاهلا في ذلك الوقت وربما يكون يعني آآ غير مدرك لتبعات هذه الاعمال. فلا يحمل الانسان الاحقاد لامر قد مضى عليه
44:44عشرات السنين الواجب عليك الان ان تصلي اخاك وان آآ تتواصلي معه هذا هو الواجب لان تجب صلته وهذا ليس عذرا لك في مقاطعته قطيعة الرحم من كبائر الذنوب. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع. اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما. وآآ
45:10اه يقول ان الله لما خلق الخلق قامت الرحم فتعلقت بالعرش وقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة. فقال الله اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك؟ قالت بلى. قال فذلك لك
45:26فتكفل الله عز وجل بان يصل من وصل رحمه. وان يقطع من قطع رحمه. ثم القاطع لرحمه ايضا مستحق للعنة كما قال الله تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله
45:44وقطيعة الرحم من من كبائر الذنوب. فنصح الاخت الكريمة بان آآ تتوب الى الله عز وجل وان تصل رحمها. والا آآ آآ تنقاد لوساوس الشيطان الذي يذكرها بامور قديمة قد حصلت عليها ان تتجاهل ما حصل فيما سبق خاصة وانه قد مضى
46:04عليه مدة طويلة فعليه ان تتجاهل ما مضى وتتغافل عنه وتبدأ صفحة جديدة مع اخيها وتصل اخاها ابتغاء الاجر والثواب من الله عز وجل بارك الله فيكم. نختم بهذا السؤال ايضا عبر تويتر تقول اه سميت نفسها مع جمال الكون. تقول ولدي اتعبني ما يصلي بالمسجد الا قليل. واكثر
46:26يصلي في البيت هل علي شيء؟ علي اثم ماذا افعل معه استمر في مناصحته اصبري على ذلك والله تعالى يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها وادعي له بالهداية وادعي الله له بان آآ يكون من مقيم الصلاة ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام يقول ربي اجعلني
46:48الصلاة ومن ذريتي وهو ابراهيم الخليل فالدعاء يغفل عنه بعض الاباء وبعض الامهات مع اهميته فننصح الاخت الكريمة بان تدعو الله تعالى له بالهداية وان يجعل ابنها مقيما للصلاة وتستمر في مناصحته وتصبر على ذلك
47:06احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبتي المستمعين الكرام نصل الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. جزاكم الله خير شيخ سعد وبارك الله فيكم. واياكم
47:24وشكرا لكم وللاخوة المستمعين وشكر الله لكم احبتي المستمعين حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
47:36وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا وسدادا حتى الملتقى بكم ايها الكرام في لقاء قادم هذه ارق التحية من فريق العمل في التنفيذ خالد بن محمد المالكي في استقبال اتصالات سلطان بن حميد العنزي في التقديم محدثكم ابراهيم السبيل
47:50وفي الاخراج محمد بن سعيد الشمري نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال سؤال على الهادي. على الهاتف وختاما تقبلوا تحيات فريق العمل. والى ان نلقاكم في حلقة قادمة باذن
48:12الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤال على الهاتف