احتواء المشكلة | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله خلق الزوجين الذكر والانثى. من نطفة اذا ما واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس وبعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء
0:36وهو على كل شيء قدير واصلي واسلم على خير خلقه. وسيد اولياءه وامام انبيائه. نبينا محمد صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد كنا عباد الله مع اسباب هذا الشبح الذي يدمر بيوت المسلمين. والمسلمين بالاخص
1:09لان الاخرين اصلا ليس لهم بيوت لان الله تعالى يلحق المؤمنين بعضهم ببعض والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان. الحقنا بهم ذريتهم وفي قراءة ذرياتهم وما التناهم من عملهم من شيء
1:44فالله سبحانه وتعالى يمتن على بيوت المسلمين بان يجمعها في الاخرة. كما كانت في الدنيا على طاعته. ذكرنا خمسة اسباب للطلاق. واما سادسها عدم احتواء المشاكل واخراجها خارج البيت لا تحتوى المشاكل داخل البيت تنفيذا لقول الله وقول رسوله. صلى الله عليه
2:24وسلم ولكن خروجا على النصوص خروجا على النصوص تخرج المشاكل خارج البيت لو تدبرنا وكم قرأنا هذه الايات مرارا وتكرارا ولكننا اما الا نقرأ واذا قرأنا ما تدبرنا. واذا وعينا ما عملنا. ونعوذ بالله من الخذلان
2:57اما لا نقرأ اصلا واذا قرأنا لا نفهم واذا فهمنا لا نطبق قرأنا كثيرا ان التأديب يكون داخل البيت لا يشعر به احد. كانوا قرأنا والتي تخافون نشوزهن فعظوهن اوعظها زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام قال له ربه
3:36وقل لهم في انفسهم قولا بليغا. ذكرهم فعظوهن. اوعظهم واهجروهن في المضاجع في المضاجع ما قالش في البيوت. قال في المضجع. ازا هو نوع من الدمدمة. والكتمان واحتواء المشكلة داخل البيت وداخل داخل البيت. هو المصدر
4:12بيكون فين؟ مضجع الرجل مع امرأته يعتبر من اخص خصوصيات البيت من اخص الخصوصية. فلما امر بالتأديب جعل التأديب في قعر البيت في اخص الخصوصيات في المضجع يعني اولادك لا يشعرون انك تؤدب
4:42ما هو لا يشعرون بها واهجروهن في المضاجع. واجتهد في الباقي. واسأل الله ان يكون صوابا. واضربوه زكائن لهجر كتأديب في المضجع يبقى برضو الضرب في غرفة النوم. ان كان في ضرب. ما يبقاش برة الغرفة
5:11احتواء المشكلة حتى لا تتفاقم في نفس الايات بعدها في الترتيب القرآني وان خفتم شقاق بينهما المشكلة مستعصية الى حد ما ما اتى الوعظ بفائدة ولا الهجر بفائدة ولا الضرب بفائدة. والاسرة ما زالت قائمة
5:45فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهله. تدبروا فابعثوا فابعثوا مين اللي يبعث؟ قال كسير من المفسرين الحاكم الحاكم ولي الامر يبعس او عقلاء الاسرة يبعث يعني ايه يبعثوا يعني يبسلوا يعني هيروحوا فين؟ يروحوا لهم البيت
6:17اللي فيه الشقاق مش اهل البيت اللي يخرجوا وينشر غسيلهم وتفضح امورهم وبعدين نبعث الحكام وحكام منين من من اخر البلاد. ده قال من اهله يبقى الاول من اهله واهلها. العيلتين ما فيهمش ناس موزونة
6:50كل ده عشان ايه؟ عشان السر يفضل مكتوم والفضيحة لا تنتشر. والعيوب لا تنتشر. يبقى حكم من اهله والاهلية هنا نوع من الترابط والتضامن. يعني الحكام جايين حاملين هم اصحاب المشكلة
7:18كانهم جزء منها. من اهلهم. انما ده فلان شيخ عرف منين؟ من بلد الفلان هاتوه ويجي فلان ويجي من وهات الجوزة يا ولا وسهرة الرجالة ومشايخ العرب اللي هتصلح وتصلح ايه بتصلح واحدة بقالها ست اشهر
7:38تسعة اشهر سنة في بيت ابيها ده الغسيل نشر ونشف وغسلناه تاني ونشرناه على النت هتصلحوا ايه؟ هو عاد في حاجة تنصلح تاني؟ ده كل حاجة اتفسدت انزر احتواء المشكلة. يبقى بين الزوجين تحتوى داخل البيت
8:13طيب مش قادرين كزوجين هاتوا الحكام فين؟ في البيت. الاسلام ما يعرف حاجة اسمها غضب المرأة. فلان غضبان عند ابيها غضبانة عند امها غضبانة عند خالها عند خالتها. غضبانة في اي حتة
8:30انا اروحه بيدوروا علي والله بيحصل كده. ويكتبوا على الفيس مرات فلان دوروا عليها يا ولاد الحلال مشيت وخلاص هتصلح ايه تاني هو فيه ايه يتصلح تاني احتووا المشكلة داخل البيت. ما فيش مش قادرين. الحكام يجوا عندنا في البيت
8:58مش تستنى لما تغضب ييجوا البيت وما تغضبش اصلا. وما تخرجش اصلا. يقول لهم يروحوا لهم بيتهم. والحكام مفترض فيهم كما وصفهم رب العالمين ان يريد اصلاح يعني حكام متجردون حكام عندهم اخلاص
9:18حكام يا حكام فاهمين معنى اسرة. فاهمين معنى بيت مسلم. ان يريد اصلاح يوفر يوفق الله بينهما نبيكم صلى الله عليه وسلم نبي دي على جنب وبعدين بشر بشر قل انما انا بشر مثلكم. نبي على جنب. وبعدين زوج
9:49بيته زي بيوتكم واقل مشاكله زي مشاكلكم. حصل في بيتك في بيتك اكتر من اللي بيحصل في بيوتكم لكن كيف كان يحتوي المشكلة روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها. اللي هي طارت في المشكلة. عائشة رضي الله عنها
10:14تقول ايه بقى؟ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم ازا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبا قالت كيف تعرف ذلك يا رسول الله هي بتسأل كيف لاني عارفة ان جبريل ما بيجيش له بالوحي في الحاجة دي
10:43يعني ايه؟ يعني امور اسرية. نظرات. الفاظ. احوال. من خلالها يحكم كل طرف على الاخرة. هو مبسوط ولا غاضب؟ اعرف ازا كنت عني وازا كنت علي غضبة قالت كيف تعرف زلك؟ قال صلى الله عليه وسلم اذا كنت
11:13يا عمي راضية قلتي لا ورب محمد موضوع يعني اي موضوع بنتكلم فيه وعاوزك يؤكد ان الخبر او تنفيه مسلا تقول لا ورب محمد ما حصل كزا كزا او حصل كزا كزا لا ورب محمد
11:33واذا كنت علي غضبة قلت لا ورب ابراهيم قال صلى الله قال قالت اجل يا رسول الله صح استنتاجك صح مش وحي دي مش وحي دي مش وحي. ده استنتاج زوج. هنا بقى ما فيش رسول بقى يعني مش بنتكلم
12:04بمنطق الرسالة ولا بلسان الرسالة. احنا بنتكلم بمنطق الزوج. بيقول انا ببقى عارف انت راضية امتى وغضبانة قوي. على مين؟ علي كنت حد يرضى يغضب عنك او عليك يا رسول الله. هاي
12:22زوج زوج عنده مش موضوع في بيته زي اي زوج زي اي زوج وهتتأكد من الكلام ده انه لا يناقض شيئا في الاسلام ولا يضر ايمان الصديق في شيء قالت اجل يا رسول الله صح. استنباطك صح
12:46ان كنت عاوز تبقى زوج صح يبقى خليك زي النبي. يعني راقب الالفاظ من خلال الالفاظ اعرف انت فين مش هي غضبانة في ستين داهية. هي مبسوطة وماله وما هي ما عملتش الا الواجب؟ لا. راقب الالفاظ
13:08شف الالفاز طالعة ازاي! المخرج بتاع اللفظ عامل ازاي تركيبة لفظية قالت والله يا رسول الله ملاحظتك دي في مكانها بس ايه؟ لا اهجر الا اسمك اسمك بس اللي ما بيجيبوش
13:33طب هي ده بيت اسم مين؟ سيدنا ابراهيم ما هو ابوه ابوه ما راحتش بعيد ما راحتش بعيد ونقت الخليل الثاني. وهو وسيدنا ابراهيم الخليل الاول في وجود سيدنا ابراهيم. لكن الخليل الاول في الرتبة سيدنا محمد
13:58اتخذ الله ابراهيم خليلا واتخذ الله برضو محمدا خليلا. بس في الرتبة انا السيد ولد ادم ولا فخر انا سيد الناس. خلاص فما راحتش بعيد قالت لا ورب ابراهيم قالت له والله ما اهجر الا اسمك. فيه هنا ملحظ ناخده من الحديث
14:24هل تتخيلوا ابن السيدة عائشة اللي لما بينها وبين النبي شوية بيت زي اي بيت فيه شوية فيه شوية بس الشوية دول ايه؟ سحابة صيف وهتمر بسلام وهنكمل المسيرة مش هنقف مش هنهد الدنيا
14:47تفتكروا لما كانت بتقول ازكار الصباح والمساء ما كتش بتقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا كانت بتقولها ولا ما بتقولهاش؟ بتقولها بس بينها وبين نفسها. تفتكروا لما تسمع المؤزن خمس مرات في اليوم والليلة. يقول اشهد ان
15:12ان محمدا رسول الله. كانت بتقول اشهد ان ابراهيم رسول الله لا كانت بتقول اشهد ان محمدا رسول الله. بينها وبين نفسها. لما كانت بتصلي وتقرا في التشهد كانت بتصلي
15:29على سيدنا ابراهيم وتسيب سيدنا محمد عشان هي زعلانة منه شوية؟ لا كانت بتقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وهذا ما اؤمن به وما يجب ان يؤمن به كل مسلم. واللي يؤمن بغير كده
15:51يشوف له مصيبة يتحط فيها. هزا اعتقادي في عائشة. لان بتقول انا ما هجرتش الا اسمك وقدامك بس. عشان ان فيه شوية انما بيني وبين ديني وعقيدتي ازكاري لازم اجيبها زي ما هي موجودة. الازان التشهد في الصلاة
16:13ازكار الصباح والمساء لازم اقولها. زي ما اتعلمتها منك. اما بس بيني وبينك كده وقدامك الشاهد من حديث احتواء المشكلة احتواء المشكلة بس الموضوع طلع بره ما طلعش عرفنا هي غضبانة ليه؟ ما عرفناش. ومش هنعرف
16:36وسبق معنا السيدة فاطمة رضي الله عنها لما الرسول عليه الصلاة والسلام سألها عن سيدنا علي قالت حدث بيني وبينه شيء فغضب غني فلم يقل عندي حصل شوية ايه هم الشوية؟ مش عارفين ومش هنعرف. احتووا المشكلة
16:56دفنوها ودفنوا بها ومعها. دفنوها ما حدش عرفها. لما السيدة فاطمة وهزا الكلام قلته اذكر بيه يقول الرسول عليه الصلاة والسلام حدث بيني وبينه شيء هو مين اقرب لك؟ ابوك ورسول الله
17:16وامين اهل الارض ولا زوجك؟ مين اللي اقرب لك؟ ابوك سره سر الدنيا كلها اندم امين الارض امين ربنا استعمله على اهل الارض مش هيستأمنوا على سرك مش راضية تقولي له سرك
17:36حدس بيني وبينه شيء. ما تتدخلش فيه انت يا رسول الله. انت ابويا اه وتاج راسي بس خليك حدس بيني وبينه شيء وهيمر والعاصفة هتعدي وهنستقيم ان شاء الله يبقى احتواء المشاكل
17:59وعدم اخراجها خارج البيت ها المشاكل افتح انا ما بعرفش افتح ولا بقفل والحمد لله ابقى افتحه انتم واقفلوا. وشوفوا الدنيا فيها ايه. بس حاجات بتجيب ليه كده يعني من الصعيد
18:17وجايين يحلوا مشاكل في البحري. ليه؟ اصل اروحها على النت. في بيت في الحتة الفلانية فيه مشكلة. وجه بقى الواد حلال العقد حلال العقد جاي يحل وبرضو من هنا يروح ويبيعها قبلي وممكن من هنا يروح فرنسا ومن فرنسا
18:37يجي يحل هنا ما هو كل حاجة مكتوبة والمشاكل موجودة وبتسمع بقى الحلول وساعات تطلب رأي اهل الخبرة ويطلع لها كام ابليس لهم خبرة وتبقى وقعتها سودا ونهايتها سودا. وعيشة دي قرفة. اقسم بالله يا اخواني دي قوة
19:01فلان ذوق فلانة وفلانة زوجة فلان وبس ايه اللي بعد كده؟ ولا شيء؟ من الزوجين. ولا شيء من الزوجين. لا ثقة ولا امانة. ولا رضا ولا معاشرة ولا لان الشيطان دخل في الموضوع ده الغسيل اتنشط. واغرب ما سمعت بقى مش في الطلاق في الجواز. ده احنا بقت خيبتنا بجلاجل. شاب
19:29طب وما له يا حبيبي؟ الف مبروك يا حبيبي. خطبت؟ اه. عائزين الناس تعرف ان هو خاطب. طب وليه؟ ينزل على الفيس. وفلان خطب فلانة اهي صورتها اهو صورته ها وبيقبلها. يومين وبطلوا يكتبوا ايه اللي حصل؟ كل
19:49شيء نصيب. لا بقى فالحين في فرح. ولا فالحين في معاشرة ولا بناء بيوت. حتى الخيط هدم. لان الشيطان وكده قبل البيت ما تطلع له رخصة ورسم هندسي يكون عبد هده
20:09البيت المسلم قبل ما انتو فاهمين طبعا اقصد يعني رخصة يعني ايه قبل ما يبقى فيه بوادر للبيت المسلم قبل ما ترخص وتبان معالمه يهدوا ابليس. وحتى لو انبنى البيت بردو حريص على هدمه. حتى لو
20:29وبقى عندهم احفاد برضو مش هيعتقهم يهدوا برضه ان استطاع. يبقى الاحتواء فشكله مشاكلك ادفنها. ادفن مشاكلك في بيتك بصدرك سم استعن بالله على حلها. سيدنا يعقوب بيت زي اي بيت اركن برضه النبوة على جنب. هو بشر كبشر وعنده بيت وبيته
20:59ايه المشكلة؟ ولاده واقعين في بعضهم. بيكرهوا بعض. عشرة بيكرهوا اتنين. كره العبط عشرة بيكرهوا اتنين. يوسف وبنيامين مكروهين. لا يوسف واخوه احب الى ابينا منا. ونحن عصبة خده يوسف خدوه رجعوا من غيره. الزئب كله. خده من يمين رجعوا من غيره. سرق واتقبض عليه
21:32يقول ايه بقى؟ انما اشكو بثي وحزني الى الله. يا اخي يا اخي جرب مش هقول لك جرب يا اخي تعلم يكون عندك مشكلة ارفعها للحي القيوم ارفعها للحي القيوم الزي لا ينام. ارفعها له
21:57يتدخل في حلها ينزر في شأنك اعرض حالك عليه انما اشكو بس اعمل ايه في ولادي واهو دول مش ازواج ده اخوة اشقاء. عفوا اخوة غير اشقاء اخوة لاب. واقعين في بعض. انما اشكو بثي وحزني الى الله. وربنا سبحانه وتعالى لم الشمل وحقق المراد ليوسف
22:24وبيعقوب عليهما السلام. الشاهد هذا بيت. فلما يبقى فيه مشكلة. مش قصدي اقول لك ادفنها ويدفنها وخلاص. وبعدين تفضل دافنها لحد ما تنفجر ويجيء لك ضغط في داهية لا ادفنها يعني ما تقولهاش لحد. ما تزهرهاش لحد. وبعدين ارفعها الى الحي الزي لا يأبى. سبحان
22:44وتعالى السبب السابع او الثامن ايا كان العدد. المهم تدخل الاهل يكون للاصلاح لا للإفساد عندما يتدخل الأهل يتدخلوا يصلحوا لا ليفسدوا عن انس رضي الله عنه قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة
23:13تسع نصف كان اذا قسم قسم بين التسع. ولا يعود للمرأة الاولى الا في تسع. ما يرجعش الاولى الا بعد ما خلص التسعة وكان يجتمع عنده نساؤه في بيت التي يأتيها. الليلة دي عند فلانة كل يتجمع
23:34عندها الاول وبعدين الرسول عليه الصلاة والسلام يطمن عليهم وكل واحدة تروح حجرتها ويبيت عند ايه؟ اللي عليها الدور فيقول انس وهو خادم النبي ونقل لنا الصورة دي من جوة البيت النبوي. فيقول انس رضي الله عنه
23:54فكان عند عائشة فجاءت زينب فمد النبي صلى الله عليه وسلم يده. اليها. فقالت هذه زينب. فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده. فتطاولتا حتى استخابتها. تقاولتا حتى قبته واقيمت الصلاة ومر ابو بكر
24:28فسمع اصواتهما فقال يا رسول الله اخرج الى الصلاة واحثه في افواههن التراب. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة. قالت عائشة رضي الله عنها الان يصلي رسول الله ويرجع ابو بكر ويفعل بي ويفعل
24:59فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم وعاد ابو بكر اغلظ لها في القول واشتد عليها وقال انت تفعلين كذا؟ او كما قال الشاهد من الحديس تدخل الاهل. لما الاهل يتدخلوا يدخلوا ليصبحوا. مش يفسدوا وزكرنا المسال السابق
25:24لكن ده كان ما كنش في بيت النبي ده في بيت النبي بقى السلام من عدله بين نسائه تسعة كل واحدة ليلتها. يعني لما توفي توفي عن تسع فالليلة اللي هو بيبقى فيها في البيت ده عند فلانة يبقوا كلهم يتجمعوا يطمن عليهم يتعشوا مسلا او شيء من هذا وبعدين ينصرفوا ويبيت. البيوت
25:47ما فيهاش كهربا بيوت عادية. والليل دخل يبقى الدنيا مظلمة. فداخلة السيدة مين؟ زينب بنت جحش. الرسول مد ايده عليها لعله كان فاهم ان دي مين؟ عائشة. صاحبة الليلة بقى
26:05مد ايده عليه. السيدة عائشة واخدة بالها. قالت له دي زينب يعني مش انا. قام رجع ايده. رجع اومال الاجتماع ده ايه؟ اجتماع يعني شبه ايه؟ آآ سمعي وبصري انما بقى الاحضان والملامسات والحاجات دي لا
26:25صاحبة الليلة فكف يده صلى الله عليه وسلم الموضوع زعل السيدة زينب ايه يعني هو حصل ايه يعني وهو عامل حاجة تقاولتا دي قالت كلمة ودي قالت كلمة انس يقول حتى بالسين او بالصاد يعني بقى في
26:45في سخط سخط ومشاجرة في بيت النبي في حجرة السيدة عائشة بالتحديد مش مشاجرة بقى وشرشحت زي اللي احنا بنسمعها. لأ. كلام برضو. غير في الادب. غير في الادب. بس الصوت علي. سيدنا ابو بكر جاي يصلي
27:04الجماعة سمع الصوت واكيد عارف صوت بنته. عمر صوت عائشة ما يغيب عنه. ده بنته. وسامع الشوطين عائشة دي ما فيش خلاف فيها. طب ومين التانية؟ ممكن ما يعرفهاش. بس فيه صوت. طب والرسول جوة؟ ايوة جوة انا عارف ان هو جوة
27:24وساكت؟ ايوة ساكت ما بقمش يضربهم؟ لا ما بيقومش يضربهم. ما بيطردهمش عند اهاليهم عشان يربوهم؟ لا ما بيطردهمش. ليه؟ ده شيء شبه طبيعي الغيرة طبيعية وهو كده قال كده قال غير لا ترى اسفل الوادي من اعلاه
27:46تبقى ساعات مش شايفة قدام عينيها من الغيرة فصادر عليها. طب عايزين نصلي. فجر سيدنا ابو بكر قال يا رسول الله قوم احشو التراب في حطوا تراب في بقهم عشان نصلي فخرج رسول الله. وصلي هو خرج السيدة عائشة هديت العاصفة بقى. قالت ده هو هيصلي
28:12وابويا هيرجع معه وهتبقى ليلة بيته. من مين؟ من ابيها. قال هو هيصلي؟ وهيرجع معه ابو بكر وهيعمل في ويعمل. وقد كان فعاد الصديق وانتهرها واغلص عليها. انت التي تفعلين كذا؟ انت عارفة انت فين وعارفة بتتكلمي مين وعارفة انت في بيت مين وو الى اخره. اصلاح برضه المشكلة جوة
28:42بيت هو هو المرة التانية بقى ما فيش ضرة ما فيش زوجة لا فيه بقى النبي شخصيا استأزن ابو بكر فازن له النبي. قبل ما يأزن وقبل ما يدخل جوة البيت سمع صوت عائشة عالي
29:04عالي سمعه من بره وهي تقول والله لقد عرفت انك او ان عليا احب اليك من ابي وبنتي مرتين او تلاتة صوتها عالي. انا عارف ان انت بتحب عليا رضي الله عنهم اجمعين اكتر من ابي ابي بكر
29:35اطلب وانا كمان. مرتين او تلاتة اوزن لابا بكر في الدخول فدخل. دخل عليها على طول. تناولها زي ما تقول مسكها ولسه ما بدأش ايه؟ يتعامل عهد الضرب والحاجات دي فحال بينهما رسول الله
29:56الرسول عليه الصلاة والسلام قام وحجز وقال لها يا بنت ام رمان انت ترفعين صوتك على رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم وسلم وخرج ابو بكر طبعا ما قدرش يضربه
30:20فجعل الرسول يترضاها ويفهمها يعني لأ الموضوع زي ما زي ما انت متخيلة. فايه شدة في العريض شوية فقال لها لقد حلت بينك وبين الرجل ده انا لو سبته عليك هو مين اللي هيسيبه عليك؟ هيسيبك
30:41مين؟ اباها الصديق اباها الصديق حلت بينك وبين الرجل خلاص هديت العصر والمشكلة داخل البيت. والاهل تدخلوا للاصلاح. جاء ابو بكر مرة ثانية في نفس الرواية اذن له. دخل فوجد النبي صلى الله عليه وسلم يضاحكها. عمالين الاتنين بيضحكوا. اي حاجة حلوة قالوها
31:15موقف طرفة بيضحك. فقال يا رسول الله اشركان في سلمكما كما اشركت مالي في حربكما. بتدحكوا؟ قولوا لي بتضحكوا على ايه ها عشان اضحك معكم. انا جيت المرة اللي فاتت لقيت الصوت عالي معركة. جيت لقيت انه بادئ الجو حلو اخر حلاوة. فقولوا لي اشركوني مع
31:41الشاهد عباد الله تدخل الاهل يكون للاصلاح. لا للافساد. وهزا ما نطرحه ايضا في الخطبة الثانية اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. هل يجوز للاب او الام او الام ان
32:08تأمر او يأمر او يأمر ولدهما بتطليق الزوجة ولو ما سمعش الكلام يبقى الولد ده عار وهل من البر ينفذ كلامهما؟ او كلام احدهما روى البخاري في صحيحه باب او اباء. قصة بناء البيت واكتر من موضع الحديس في اكتر من موضع
32:41حديس طويل لكن هناخد الشاهد منه فيما يتعلق بالموضوع حديس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يقول وجاء ابراهيم يطالع تركته. جاء ابراهيم عليه السلام منين؟ من بيت المقدس يطالح تركته فين؟ في مكة. التركة هي عبارة عن ايه؟ سيدنا اسماعيل وامه هاجر. دي التركة اللي
33:11شابة هنا في مكة جاي يطمن عليه بيجي ازاي؟ بيجي راكب البراق طل ويرجع. ما فيش عملية اسرع من اي طيارة واسرع من اي نفاسة في الدنيا كلها. وراك في سمعة البرق. يأتي
33:27عليهم ويدبح فجاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام يطالع تركته. فلم يجد اسماعيل ووجد زوجته فقال اين زوجك فين جوزي؟ قالت خرج يبتغي لنا يجيب لنا حاجة نعيش منها ونتكسب يعني. نتعايش. خرج يبتغي فقال كيف حالكم؟ قال
33:54قالت نحن بشدة نحن في ضيق فقال ازا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام. وقل قولي له يغير عتبة بابه وانصرف وجاء سيدنا اسماعيل من الصيد. سيدنا اسماعيل كان الصياد. مش الصياد سمك. كان صياد دواب غزال وحاجات كده
34:27صياد كان راميا ويحسن الرمي. وقال عنه رسول الله لما رأى صبية بيتعلموا التنشين. قال ارموا فان اباكم كان راميا يعني بيجيد التدشين تعليم التنشين من الاسلام فلما رجع كأنه انس شيئا
34:51كأنه شم ريحة سيدنا ابراهيم حسان فيه خير نزل في المكان. دي شفرة بقى بين الانبياء. وموجود بعضها عند الناس. كانه انس فقال هل اتكم من احد؟ قالت الشيخ كذا وكذا
35:12سألني عنك وسألني كيف عيشنا؟ فاخبرته ان بشدة ان في ضيق. قال اوصاكي بشيء قال اوصاني ان اقرأ عليك السلام وقال غير عتبة بابك قال لك ابي وانت العتبة. الحقي باهلك
35:41وتزوج غيرها فلبس ما شاء الله ان يلبس اللي هو سيدنا ابراهيم سم جاء يطالع تركته فلم يجد اسماعيل عليه الصلاة والسلام فسأل عنه فقالت خرج يبتغي لنا. قال كيف انتم؟ قالت نحن بخير. والحمد لله
36:06قال ما مطعمكم؟ قالت اللحم. ما شرابكم؟ قالت الماء. قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء ولو كان لهم حب لدعا لهم فيه فلا يعني اللحم والماية. يلتقيان مع احد في غير مكة الا لم يوافقا. ثم
36:35قال اذا جاء زوجك فاقرأي عليه السلام ومريس ان يثبت عتبة بابه ان يثبت عتبة بيته. فلما رجع اسماعيل عليه الصلاة والسلام كانه انس شيئا. فقال هل اتاكم من قالت نعم شيخ حسن الهيئة. واثنت عليه. وسألني عنك وسألني
37:08عن عيشنا فاخبرته ان في سعة وان في خير. فقال هل اوصاكي بشيء؟ قالت اوصاني ان اقرأ عليك السلام وامرني ان اقول لك ثبت عتبة بابك. قال ذاك ابي وقد
37:32ان امسكك. الحديس له بقية. ده الشاهد. من الحديس لموضوعنا الحديس في البخاري وغيره من كتب السنة. الشاهد هزا هو تدخل الاهل. وهزا هو امر الوالد في الحالة الاولى سيدنا ابراهيم قال للزوجة كلام مغطي هي ما تفهموش وسيدنا اسماعيل هو اللي يعرف
38:02يحل الشفرة ويفهم الكلام بعد السلام والتحية غير عتبة بابك. مين اللي فهم اللغز؟ سيدنا اسماعيل. قال لها انت العتبة او انت لو قلت لزوجتك المثقفة دي العتبة ليلتك مش فايدة. عتبة! عتبة اللي رايح واللي جاي يدوس عليها
38:25عتبة تمسح علي الجزمة انا عتبة يا ابني اي عدوى كلمة فصيحة في صحيح البخاري في حديس نبيكم. وهي فعلا عتبة ولازم تكون عتبة. ليه؟ لان هي اللي هتقفل على الشر اللي جاي من برة
38:53خير اللي جوة تقفل عليه. ولو جوة شر هي اللي هتقفل ما هي عتبة. قفلة هات احسن باب لو من دهب وما لوش عتبة باب من دهب وما لوش عتبة هتعدي التعابين. والابراس والعارف من تحت الباب اللي من دهب. ولا هينفعك بحاجة
39:20لازم تعمل له عتبة. فالزوجة فعلا عتبة. محافظة على اللي جوة ومانعة اللي برة. حافظة عتبة قال لها خليه يغير العتبة. ليه يا سيدنا ابراهيم؟ ليه؟ هي عملت فيك ايه؟ هو انت قعدت عندهم؟ لا ما هو مش محتاجة
39:41ده الكلام واضح. كيف حالكم؟ ده احنا في شدة. بتشفوا من؟ بتشكو رب العالمين. ليه لواحد من خلقه هي ما تعرفوش لا الاولانية عارفاه ولا التانية عارفاه. يعني الزوجة الاولى مش عارفة ان دي ابراهيم عليه السلام ابو سيدنا
40:01راجل شيخ وبس جاي منين رايح فين؟ عاوز ايه؟ ما نعرفش. يقرب لجوزها ايه؟ ما تعرفش ما تعرفش علاقته بايه؟ ما تعرفش. سلمي عليه. وقولي له يغير العقبة. ليه؟ انت ما تنفعيش لابني. ابن نبي
40:21كريم ابن كريم وهيجي من نسله انبياء اعظم نبي سيأتي من سلساله وفصيلته انت بتشكو رب العالمين ده انت عقيدتك فاسدة. ولا عندك ايمان برزق الله ولا عندك ايمان بقدر الله ولا عندك شكر
40:42اذكري للزوج يعني اسماعيل يعمل ايه؟ انا سألتكم عيشتكم ايه لا عنده فدادين ولا عنده عزب ولا ولا ولا بتشتكيه لمن؟ بتفضحيه لان هو طبعا بالنسبة لها رجل اجنبي بالنسبة لهم رجل اجنبي عيشتنا ضيق وعيشتنا ضنك واللي واللي لا ما تصلحيش تبقي زوجك نبي روحي شوفي واحد شكلك
41:10وطلاق ما فيش رجوع فين؟ غير العتبة خلاص ما فيش. مش مسلا لما تصلي اه خلاص رح. وتزوج غيرها. سيدنا اسماعيل ما زادش عليه حاجة لا توظف ولا كان في بترول ظهر في السعودية ولا حاجة. ولا جاله عقد الكويت ولا حاجة اتغيرت في حياته
41:31وسيدنا ابراهيم ما غابش عليه يعني ما سابوش عشر سنين وجه ابدا. ده لا في تخيلي يعني وما فيش نص. لكن انا في تخيلي اسبوع اتنين يوم اتنين ما فيش بيجي لهم كتير اصلا مش سابوا سنين ولا حاجة. لان هو بنى معه البيت وهو برضو صبي ما كنش كبير
41:51واتجوز وبرضو ما كنش يعني فوق الاتنين وتلاتين والخمسة وتلاتين زي شبابنا كانوا بيتجوزوا بمجرد ما يبلغ ويصلح للزواج. الشاهد ان سيدنا ابراهيم ما جبش سنين بحيس ان سيدنا اسماعيل كون ثروة وبنى فلل وركب عربيات لا لا ما عملش حاجة هو هو
42:13هو هو سيدنا اسماعيل وهي نفس الشغلة يطلع يصطاد وياكل من اللي بيصطادوا ويشرب من مية زمزم اللحم والمي ما زادش عليه حاجة. اومال ايه اللي حصل؟ في بيته حصل في بيته ان جاء
42:33امرأة شاكرة صابرة شاكرة صابرة. حاسة بفضل الله عليها عندها زوج تقي نقي عفيف شريف طائع صوام قوام نحن في خير. نحن في سعة اللي زاد عليه؟ قل حاجة. هم هم. لكن الاولى هو برضو سيدنا اسماعيل. مش كان ما كانش بيصلي وبقى يصلي. هو زي ما هو. هو زي ما هو ودخله
43:03وهو هو لكن الاولى الشاكية والثانية راضية. فقال سلمي عليه ومريح يسبت العدل. طب ما كان يسكت. يقول لها سلمي لي عليه وخلاص. وكده كده هي راضية وسيدنا اسماعيل راضي بها
43:21طب في الحالة الاولى سيدنا اسماعيل مع مع الصفات اللي في المرأة الاولى ما سمعناش ان هو طلقها. امال سيدنا ابراهيم بيعمل كده؟ لا لا تليق بابني ازا عندما يتدخل الاهل من في الاهل في رتبة الخليل عشان يقول لابنه طلق مراتك
43:41مين هو؟ طلعوا لي واحد فينا مسل الخليل عشان ياخد قرار زي ده يبقى ازا لما يبقى في قرار زي ده يبقى فيه عيب زهر عيب من ناحية الدين عيب من ناحية الاخلاق عيب في الاستقامة
43:59انما تبقى الزوجة صوامة قوامة دينة عفيفة شريفة لكن بيني وبين ابيها بيني وبين عمها كان في تجارة وفي وفي وقعنا في بعض عاوز اصفي الحسابات. فين الجناح الضعيف؟ بنتهم اللي عندنا. انا بقى
44:19هربيكم وقل لابني الله وابني اهدده لو ما طلقتهاش لن تبني ولا اعرفك. اقول للابناء الاب اللي بالشكل ده كلامه ما يتسمعش انظر في حال زوجتك مع ربها عاملة ايه؟ ومعاك عاملة ايه؟ ابوك. دماغه فين
44:45شهوة دماغه انتقام دماغه بيصفي حسابات فلقاش حاجة يعرف يصفي فيها الا جدول عندي. او الاجندة عندي انا. يقولوا لا ما تسمعش الكلام. لا يجوز لك وليس تبعا لست بعقل ابيك ولا لامك. اما ظهر حاجات تغضب ربنا فيه مخالفات لشرع الله سبحانه وتعالى
45:11ماشي يسمع كلامه. عمر ابن الخطاب عند سيدنا عبدالله ابن عمر ابن حمزة. حمزة ابن عبدالله. يروي هذا الحديث ويقول تزوج ابي بامرأة وعمر يكرهها ما بيحبهاش عمر بس فيكم مسل عمر عشان يحب ويكره لان هزا رجل منضبط ان حب هيحب لله وان ابغض
45:41هيبغض لله ده راجل شخصيته معروفة وسيرته معروفة. حب النبي وحب المؤمنين يقول للرسول ما تصليش على المنافق وينظر القرآن يوافقه يقول للرسول اتخذ من مقام ابراهيم المصلى وينزل قرآن يوافقه. يقول نساء النبي
46:01يا رسول الله الحق بنساءك انت بيجي عندك البر والفاجر مش عاوزين حد يشوف هيكل اي واحدة من نسائك لان دول رتبة عالية وينزل القرآن يؤيده. فلازم عشان تبقى تؤمر وتنهي تبقى في مستوى عمر. ومستوى الخليل
46:21فعمر رضي الله عنه كاره البنت دي. وقال لسيدنا عبدالله طلقها سيدنا عبد الوهاب مش قادر اسمع كلام ابي ولا اعمل ايه؟ فراح يقول للنبي يا رسول الله عمر بيقول لي ابويا بيقول لي طلعني قال اطع اباك
46:36اطع اباك اوعى تفهم الحديس ده كده على اطلاقه لأ شف الاول ابوك ابوك بيأمر بايه مستواه ايه؟ وكاره ايه؟ وكذلك امك. شف الاول. شف دينهم. شف دينهم هم ايه؟ شف
46:56الزوجة اللي مأمورة المحكوم عليها دي. وبعدين تفكر قطع قاطعهم ولا ما اطعهمش؟ فسيدنا اسماعيل صعبة ليه؟ لان دي زوجة لا تصلح عقيدة فاسدة. لا تؤمن بقدر الله ولا تؤمن برزق الله ولا ولا ولا. وهات التانية سبتها. سيدنا عمر
47:16شايف في دين دي رقة لعل دينها في حاجة. عمر رضي الله عنه شايف السيدة؟ وسيدنا عبدالله مش شايف الشيء. ولعل سيدنا عمر كما الشرح اتكلم مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسألة دي. والنبي صلى الله عليه وسلم وافقه. فلما جه ابن عبدالله يشتكي له ابويا بيقول كزا كزا. قال له
47:36اطع اباك يبقى خلاص ما فيش مفر. ابوه بيقول والرسول بيأمن. فاطاع ايه؟ اباه. فمش كلنا مسل الخليل ولا كلنا مسل عمر ابقى انا كل عيوب وبعدين اقول لابني طلق مراتك شوف لن تبني ولا اعرفك تحرم
47:56علي ليوم الدين ان ما طلقتهاش. ليه يا ابي؟ ليه يا ابي؟ لا تخون ولا كزا ولا كزا. صوام قوام امينة شريفة عفيفة قلت لها هاتي لي علبة سجاير ما سألتش فيها
48:12اقول برافو عليك يا ابي. عشان كده قل اه ما ابقاش ربيتك ومش عارف انا امشي عليك ولا امشي عليك لو مت ما تمشيش ورايا والولد يفضل في همه وغم
48:31انا كده عق لابي ولا لا لا يا اخوانا فلا هو عندما يتدخلوا يتدخلوا ليصلحوه يا اخي بدل ما تعمل كده ما تشوف الرسول كان بيصلح ازاي. وشوف سيدنا علي عمل ايه. وتشوف بيت ابنك هيبقى بعد كده ايه؟ ها وحال
48:51مع ربك والقرار اللي انت خدته هتتسأل عنه ولا مش هتتسأل والزلم اللي انت حكمت به انت فاهم كده هيعدي انت انت فاهم ان لو في انسان زلم هتمر بسلام؟ لا. كزلك اهل الزوجة يا اخوانا اهل الزوجة برضه نفس الكلام
49:11ما يستأسدوش تصفية وتصفية حسابات مع الزوج ان ياخدوا بنتهم. البنت عاوزة تعيش. عاوزة تعيش وراضية بحياتها الزوج ولا ترى فيه عيب صوم قوم عفيف شريف نظيف اللي اللي كل الصفات الحلوة فيها والبنت عائزة تعيش لكن اهلها
49:31اللي علموه الادب. ليه؟ اصل بيكلم امها مش كويس. لازم تجيب مناخير الاب ويحكموا على البنت ان تسيبه. لا ما تسمعش كلامهم. افتى ابن عثيمين وغيره من اهل العلم. قال كل ما الزوجة كانت السؤال يعني. كل زوجة
49:50تروح عند اهلها ترجع مقلوبة كل ما تروح ترجع مقلوبة. قال له ما تروحش وليس في هذا قطع رحم ما تروحش طالما الفساد جاي من هناك ما تروحش. هي راضية بحياتها وهم عائزين يقلبوها عليها
50:02واحد تاني يشترط بنت تشتغل ولا تشتغل به تجيبه لي ايه ده الشرط دي ما يتنفزش ويقول لك مش الحديس بيقول المسلمون عند شروطهم نقول الشروط المشروعة لان الحديس التاني بيقول
50:20كل شرط ليس في كتاب الله باطل وان كان مائة شرط. لازم الشرط اللي نشترطه شرط بيكون يكون انما تشرد شروط غير مشروعة الشاهد يا اخواني الكلام كسير والمسائل ديت محتاجة الى نوع من
50:40آآ الاخلاص ان نحرص والخوف من الله الخوف من الله من الظلم اوعى تظلم ابنك في زوجته اوعي تظلمي ابنتك في زوجها او تزلم انت ايضا ابنتك في زوجها وتصفي حسابات على حساب اسرة مسكينة
51:00يريدوا ان يعيشوا ها وقبل ما تاخد قرار اقرأ عواقب القرار في الدنيا وفي الاخرة. واوعى تكون فاهم انت النهاردة في موقع دار الاوامر هييجي عليك وقت هتقف والمزلوم يقتص منك وياخد حقه منك الله نسأل ان يصلح احوالنا
51:20اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا واختم بالصالحات اعمالنا وتوفنا وانت راض عنا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن
51:40وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم فرج هم المهمومين حبس المحبوسين المظلومين. اللهم الف بين قلوبنا واذهب سخائم نفوسنا. واحفظ بلادنا من كل سوء هو شر وسائر بلاد المسلمين امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم
52:10واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة