10104 - مشروعية الاعتكاف وأحكامه - نور على الدرب
0:00يسأل عن الاعتكاف وعن وقته وعن كيفيته. والاعتكاف سنة. طيب وهو نزول المسجد لطاعة الله عز وجل للتفرع للعبادة في الليل او النهار ساعة او يوما او ليلة او اياما او ليالي
0:15سنة كما قال الله جل وعلا ولا تباشروهن وانتم عاقلون في المساجد وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه اعتكف العشر الاواخر من رمضان وفي بعض السنوات تركها
0:31لبعض الاسباب واعتكف العشر الاول من شوال فهو سنة وفي رمضان افضل في رمضان وفي العشر الاخيرة افضل وان اعتكف غير رمضان شوال او ذي القعدة او ذي الحجة او المحرم او غير ذلك فلا بأس. سنة مطلقة في جميع الزمان
0:52لكن في المساجد خاصة. هم. التي تقام فيها جماعة. هم. واذا كان يمر عليه جمعة كان كانت المدة اكثر من اسبوع فالافضل ان تكون في مسجد فيه جمعة. الافضل ان يكون الاعتكاف في مسجد الجمعة حتى لا يحتاج الخروج
1:10اليها وان في مسجد اخر ليس فيه جمعة فلا بأس يخرج اليها والله المعتكف يقصد بوجه عبادته وجه الله عز وجل وتفرع العبادة بالله عز وجل ولهذا قال بعضهم في الالتفاف انه قطع العلائق
1:30عن كل الخلائق للاتصال بخدمة الخالق. الله اكبر. والخلاصة انه تفرغ تفرغ للعبادة والدعاء والعبادة في المسجد ولا بأس ان يزوره اهله كما كانوا يزور النبي صلى الله عليه وسلم ولبس يزوره بعض اخوانه
1:47ولكن مقصوده ان يتفرغ للعبادة من صلاة وقراءة واستغفار ودعاء ونحو ذلك وليس له حد محدود ولو ساعة من الزمان. مم ولا يشترط له الصوم لو اعتكفه مفطر فلا بأس على الصحيح. بل بعض اهل العلم لا بد ان يكون صائما
2:08ولكن ليس به هذا جاء عن عائشة رضي الله عنها لا تكافئ الا بصوم جاء عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ليس على معتركه صوم الا اي الا ان ينذره. المقصود انه ليس بشرط هذا
2:25العبادة التوقيفية فلا يشترط فيها الا ما شرطه الشارع. الا ما جعل الله عن رسوله عليه الصلاة والسلام. وليس في الادلة ما يدل على وجوب الصوم في في الاعتكاف الصواب انه لا بأس ان يعتكف وان كان مفطرا
2:43ولا بأس يكون ليلا او نهارا وثبت عن عمر رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم اني نذرت في الجاهلية نعتقد ليلة في المسجد الحرام فقال له اوفي انت
2:54قاله النبي ليس محل صوم