إعداد خاص في الجنة | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له له كفوا احد واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام رسله. نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه
0:27وسلم وبعد كنا مع الله سبحانه اعد اانت مستعد وعلمنا ان الله سبحانه وتعالى اعد جنة للمتقين واعد فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
0:55وسمينا هذا بالاعداد العام الاهداف العام اي اعد الله لكل اهل الجنة على اختلاف درجاتهم ومنازلهم اعد لهم مال عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر واعلى نعيم في الجنة
1:21ان يحن على اهل الجنة رضا الله فلا يسخط عليهم بعد ذلك ابدا وازا حل عليهم رضا الله متعهم في كل موعد جمعة بالنظر الى وجهه الكريم عموم اهل الجنة. يعني كل اهل الجنة على اختلاف المنازل والدرجات
1:51للذين احسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهقوا وجوههم قتر ولا ذلة لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة. نسأل الله ان يجعلنا منهم واليوم مع اعداد خاص
2:15يبقى ده اعداء طعام. لكل اهل الجنة في اعداد خاص خاص باشخاص وخاص باعمال خاص باشخاص يعني عمومهم دخلوا الجنة لكن هناك اشخاص جاء نص فيما يتعلق بهم ان لهم كذا
2:48دون غيرهم. وهناك اعمال فضلا عن ان اعمالك في الجملة واقوالك التقي النقي وقيمة التوحيد في الجملة دخلت بهذا بعد رحمة الله الجنة يكون لك في مقابل اعمال خاصة اشياء خاصة
3:14فاولا اعداد خاص باشخاص واول شخص نبدأ به هو من دلنا على هزا الطريق اصلا رسول الله لابد ان يكون له اعداد خاص. دل الناس كلها وهيمن على كل الرسل وهيمنت رسالته على كل الرسالة. ففاز بالمنزلة الخاصة
3:45طيبة اعداد خاص برسول الله عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
4:07ثم سلوا الله لي الوسيم. فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله ارجو ان اكون انا اخوك اذا في شيء اسمه الوسيلة وسيلة لها اسم تاني ومصطلح اخر وهو ما يتوسل به الى الله ويبتغى به وجه الله. ده معنى تاني خالص مش موضوعنا
4:37اما الوسيلة هنا معنى في هذا الحديث هي منزلة في الجنة جعلها الله لعبد من عباده. مش لاله تاني كعيسى او عزير. على حسب مفهوم اهل الضلال ان هو اله واحد والعبيد كلهم عبيد. فعلى رأس هؤلاء العبيد
5:03محمد صلى الله عليه وسلم. لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. منزلة بس منزلة فردية ليست ثنائية ولا ثلاثية ولا تبادلية بمعنى يسكن فيها النبي صلى الله عليه وسلم حينا من الزمن ثم ينزل في منزلة اخرى ويسكن فيها الخليل مثلا او كليم الله
5:34ابدا هي منزلة ليست تبادلية ومنزلة خاصة. ومنزلة فوق كل المنازل هي فين؟ في الجنة. طب ما هو الجنة دي عامة. لا فيها حاجة خاصة درجة خاصة واكيد سمعتم عن الفنادق واماكن النزلاء يقول لك مسلا ده خصم بكبار الزوار. ده خاص بالناس الاكابر بالرؤساء
6:06بالملوك باقي الاوض والغرف بقى لعموم الناس فالامر ليس ليس فيه صعوبة تخيل ولا محاباة انما هي منازل اختارها الله. فالوسيلة اعلى منازل الفردوس. هي اصلا في الفردوس والفردوس اعلى من اعلى الجنة. واعلى الاعلى منزلة نبينا صلى الله عليه وسلم. داره
6:41قراره فسطاطه محل اقامته ما في دار افضل منها ابدا وقال اطلبوها لي. طيب مش هنطلبها اما عمدا او سهوا او كسلا عمدا في ناس مخها عفين يقول لك اه بقى الرسول محتاج دعوتي قال انا سيبك من الكلام ده
7:19ما بيتركها عودة عمدا والتاني مكسل. والتالت سهم طلبناها ما طلبنهاش هو نائبها باذن الله اولا لان الله اختار له هذا ثانيا بسبب فضل الله ثم بجهده والاخلاصه لربه. وتبليغه دعوة الله
7:51امال قال لنا اطلبوها ليه؟ قال فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة يعني انا بقول لكم عشانكم مش عشاني انا. تطلبوها ما تطلبوهاش الرسول واخدها واخدها طلبتم ام لم تطلبوا
8:14اموال حتى شرط وجواب فمن سأل الله لي الوسيلة. حلت له الشفاعة واللي مش هيسألها محروم من الشفاعة. حتى لو دخل الجنة حتى لو دخل الجنة لان فيه شفاعات لرفع الدرجات تحرم منها. بنصب الحديث
8:31فسل الله لرسوله الوسيلة بعد كل اداء ثانيا يبقى دي اعداد خاص لرسول الله. منزلة خاصة وجدت بعد رسول الله ابا بكر سببك وطبعا هؤلاء الاعداء الحمقى اللي بيلعنوا ابا بكر ويكرهوا ابا بكر
8:59اسأل الله ان يجعل النار قرارهم لا حل الا هذا. ولا تطهرهم الا النار اصلا ابو بكر هذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعي في الجنة
9:25يا عبد الله هذا خير فان كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة. وان كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ان كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة
9:48وان كان من اهل الصيام دعي من باب الريان. فقال ابو بكر يا رسول الله هل يدعى احد من هذه الابواب كلها قال نعم. وارجو ان تكون منهم رواه مسلم
10:11وهو منه هل هل تعتقد ان رجاء الرسول صلى الله عليه وسلم يخيب عند الله. رجا رسول الله لابي بكر ان يكون منهم وهو منهم. ايه الشاهد من الحديث يعني على كلامنا. الشاهد دعي يعني الخزنة بتوع كل باب واقفين على الباب
10:39ابواب الجنة الثمانية. كل واحد مختص بحاجة ينادوا عليه الباب ده باب المجاهدين تعال ادخل من هزا الباب في تصورنا يبدو والله اعلم اني كل اصحاب باب مش عارفين اللي في الدرجة التانية ايه
11:03يا عبد الله هذا خير. تعالى ادخل من عندنا. عندنا خير. عندنا حاجات كتير جدا. عندنا هيسعدك ويلزك ويسرك تعالى تعالى ادخل من عندنا فازا كان من اهل الجهاد يقوم داخل من باب الجهاد
11:23من اهل الصيام يدخل من باب الريان موجود هناك هيرحبوا به تعال ادخل عندما صائم طيب سيدنا ابو بكر سرح وعاش في بيئة الجنة. وتخيل نداء الملايكة تخيل نداء الملائكة
11:49بينام فقال له ممكن واحد الخزنة التمانية على الابواب الثمانية كله عمال ينادي عليها قال له اه في واحد ممكن يبقى ممتاز بكل هذه الامور والكل ينادي عليه. والباب اللي يعجبه يدخل منه. وانت يا ابا بكر
12:13منهم هينادى عليك من كل الابواب. اول باب يفوت عليه ابواب تعالى يا ابا بكر هزا خير. شكرا يمشي راح الباب التاني هنا تعالى هزا خير ادخل شكرا جزاكم الله خيرا لحد ما يدخل من الباب الزي يختاره
12:37لماذا؟ لانه اتى بمؤهلات الدخول من جميع الابواب. وهو بشر فكان له مكان ثالثا اعداد خاص بعمر اسأل الله ان يدخل مبغض عمر النار عمر لا يكره بل يحب. حب الصحابة اوثق عرى الايمان. حب الصحابة من
13:10الايمان بغض الصحابة من الكفران عمر عن ابي هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ان نائم رأيتني في الجنة ورأيت قصرا والى جانبه جارية تتوضأ فقلت لمن هذا القاص
13:43قالوا لعمر عمر جالس وبعض الصحابة جالسين وبيسمعوا الحديس لاول مرة قلت لمن هذا القص؟ قالوا لعمر. فتذكرت غيرته. عمر قاعد فبكى عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله حديث متفق عليه
14:17الشاهد عمر له قصور. وله دور وله غرف. وله بساتين زيه زي كل المسلمين لكن حاجة خاصة بعمر انا ما وجدت شرحا للحديث حسب ما اقوله فان كان صوابا اسأل الله مجازاته
14:40وان كان غير صواب اسأل الله مجازاتي حتى وان اخطأت في اجتهادي ما علاقة هذا القص بباقي قصور عمر؟ وجدت من الحديث فتذكرت غيرك قلت في نفسي ولعله خير اسطوه لعله قصر الغيرة. بوزي عمر بقصر في
15:12انا ما يوجد في كتب هذا لسه. ما يوجد هذا لص لكن وجدت ان اسميه اصغر الغيرة ولماذا؟ لاني وجدت عمر رضي الله عنه اول من تحركت غيرته لفظا الصحابة يغاروا على نساء النبي وعلى نسائهن بس اول واحد يتلفظ ويتكلم وبجرأة
15:43ويقول للرسول صلى الله عليه وسلم احجب نساءك احجب نساءك يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر والمنافق واشكال والوان من البشر اعظم نساءك مش عاوزين حد يشوف نسائك ابدا. نسائك دول مش زي اي حد. احجبهم
16:10حتى تنزل اية الحجاب تؤيد رأي عمر. لدرجة انه بعد ما قال للرسول هذا الكلام جالس في مجلس قصيدة سوداء رضي الله عنه كانت طويلة جسيمة. قال عرفناك يا سودة
16:27يعني ايه؟ يعني ما تخرجيش. ما احد يراك هيئتك نفسها هيئة مقدسة. هيئة مطهرة. ده انت زوجة اطهر الخلق ما يراك احد نزلت ايات الحجاب اول من غار على دين الله في صلح الحديبية وتكلم. قال يا رسول الله السنا على الحق
16:57اليسوا على الباطل؟ قال نعم. الست رسول الله؟ قال نعم. قال فلما نعطي الدنية. ليه نوافق الشروط المفحظة ليه حقوقنا تضيع وما نحصلش هم ياخدوا كل شيء؟ واحنا ما ناخد شيئا
17:15غيرة مشي بالتراب غيرة. لما اسر النبي صلى الله عليه وسلم اسر بدر وشاور الصحابة ابا بكر وعمر. اعمل فيهم ايه؟ نقتلهم؟ ناخد الفداء. شوروا علي. ما فيش نص لو عنده نص صلى الله عليه وسلم ما يستشير احد ينفذ على طول
17:42ابو بكر اشار بالفداء رحيم رقيق لطيف حنون ناخد الفداء يا رسول الله. كل واحد يدفع فدية ونسيبهم لعلهم المسلم لعلهم كذا لعلهم كذا. عمر الله في ده ايه في ده ايه؟ احنا فوق
18:03وديننا فوق نحن لا بد ان يرى الله منا ليس في قلوبنا هوادة على اعدائه. مكني من فلان اضرب عنقه. ومكن ابا بكر من كزا ومكن علي من كزا ومكن فلان من كزا ومن كزا. لم
18:26هزا الكلام رسول الله ونزلت الايات تؤيد رأي عمر غيرة حساسية والله اعلم لعل هذا القص هو قصر الغيرة امتاز به عمر فالرسول لما لقى الجارية تتوضأ جنبا ولى مدبرا ولى كل ده فى المنام ولى مدبرا. ولما قال الكلام ده قدام عمر قال انا شوفت الجري اللى تخصك
19:05فجريت عشان عارف انك غيور عارف ايه النغير. طب ما بقية الصحابة غيرون ايضا ولكن عمر فاز بقصب السبق خلاص لعل والله اعلم والله اعلم هذا الفصل رابعا ما اعد
19:27لشخص سعد ابن معاذ عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال اهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم جب من سندس سندس حرير رقية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الحديث
19:44فجعل الناس يتعذبون من الجبة كل واحد يمسكها شوية كده. الصحابة اللي قاعدين كل واحد يمسكها ويمشيها على جسمه يدعك فيها ايده حاجة ما هو بيئة بيئة بيئة فقيرة. بيئة مجاهدة بيئة بيئة تعمل لاخرتها. فالحديث
20:04جاية جاية من بيئة مش في دماغهم اخر حاجة في منتهى الفخامة في الصناعة والمادة الخام. حرير طبيعي وصناعة راقية جدا فجعلوا يتعجبون من الجبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمن ادين سعد بن معاذ
20:25في الجنة افضل من هذا. يعني بقية الناس ما لهمش مناديل لهم. بس المناديل سعد اعداد خاص صناعة خاصة مناجين لا يعلى عليه الا اذا كانت مناديل النبي صلى الله عليه وسلم. منديل يعني المنديل معفوم المنديل في اللغة يعني الشيء الذي يرمى
20:50تتفل فيه تتمخض فيه تمسح ايديك فيه وترميه. مناديله سعد. احسن من اللي انتم شايفينه سعد البس وذكره نصا لمناديل سعد. اعداد خاص. اعداد خاص لجعفر ابن ابي طالب رضي الله
21:13كان ابن عمر اذا لقي عبدالله ابن جعفر في الطريق يعني ولا في اي مناسبة؟ قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين يا سلام! اي لماذا؟ لان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر كما رواه البخاري وغيره. ان الله ابدل
21:43جعفر ابن ابي طالب بذراعيه اللي فقدهم في غزوة مؤتة اتقطعوا لتكون كلمة الله هي العليا عشان الراية ما تنزلش الراية اللي عليها لا اله الا الله الله محمد رسول الله متنزلشي الأرض ويظل شعار الإسلام مرفوعا تتقطع اليد
22:11قطعت اليد ابدله الله بجناحين يطير بهم في الجنة يعني معنى ذلك اي واحد عايز يتحرك في الجنة يمشي على رجليه. جعفر يطير رضي الله عنه يطير عاوز يزورك عاوز ينزل هنا يروح هنا يروح هنا يطير يطير
22:35منزلة خاصة له جناحين يطير بهم في الجنة. انت تمشي على رجليك وارى والله اعلم لو وجد انسان قطعت يداه في سبيل الله مثل جعفر لعله ينال مثلها اهداف خاص
22:59بشديدة رضي الله عنه النبي له حداشر دور والسيدة ماريا وهيدخل معهم كمان آسية مرات فرعون. ويدخل معهم كم؟ مريم بنت عمران والله اعلم يدخل معهم بقى. هذا ما نعلم ما نعرفه
23:29قومي السيدة عائشة تقول ايه بقى؟ تقول ما غيرت على احد ما زلت من خديجة من كثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اياه وده من حسن العشرة بالمعروف افتكر دايما كل حاجة حلوة لزوجتك
23:50وازكرها ما تفتكرش السيء حاول تمسح السيء حاول تمسح السيئة تنسى او تتناسى فالنبي صلى الله عليه وسلم كان دائما ما يكثر مع زكة معروف خليل كانت وكانت وكانت وكانت. السيدة عائشة غارت من كتر الكلام عنها. تقول وتزوجني النبي صلى الله عليه
24:17وسلم بعدها بثلاث سنين انا اصلا ما عشتش معه في بيت النبي لحظة واحدة. ده هي ماتت وبعدها بتلات سنين تزوجني ولكن الله امره. ولكن الله تعالى امره او جبريل يعني اما الامر من جبريل يا اما الامر من الله سبحانه وتعالى
24:41ام بشر خديجة بقصر في الجنة من قصب اللي بتروي الحديس زوجة اللي هي عايشة. ما فيش مبشر عائشة ولا بشر سوى ولا ابشر اي واحدة من كل الاسماء اللي سمعتوها او لحداشر زوجة. بشر خديجة. طب ما هي عايشة معه
25:06اي في الجنة وفي الوسيلة في نفس المنزلة. بس لها نقص. خاص بها الوحي ولها قصور تانية. القصر ده من قصر. في بعض الروايات لا نصب فيه ولا وصف قال الشراح لا نصب يعني تعب
25:31وضوضاء وسط ضوضاء ما فيش تعب ولا ضوضاء لا نصب ولا وصب. اشمعنا خديجة؟ قالوا لان الايام اللي الرسول عاشها معها احلى ايامي. ليه؟ ما فيش نصب يعني تعب وما فيش وسط ما فيش ضوضاء. ما فيش شغل ضرايب. ما فيش خط من هنا ومن هنا. لدرجة انه غضب من الكل
26:01واعتزل الكل شهرا. والاهم يعني خد جنبه واعتزلهم شهرا. ما اعتزلش خديجة دقيقة واحدة خدت القص يبقى دي اعداد خاصة ربما لو قرأت وجدتك احسن مما سمعتم ووجدتم اشخاص احسن. عفوا يعني مش احسن يعني اعداد احسن لاشخاص يعني. اعداد احسن
26:26اشخاص اقرأوا ارجعوا فتشوا سادسا اعداد خاص بالاعمال. وانتقيت ايضا اعمالا اعد الله لعامليها حاجة خاصة في الجنة. من هذا الاعداد الخاص باصحاب الاعمال. يبقى ده اعداد لاشخاص فلان باسمه فلان باسمه فلانة باسمها كده يعني
26:51انما بقى في اعداد خاص لاعمال يبقى ايه العمل؟ ايه اللي عمل؟ اللي قال كده يعني يبقى الخاص باعمال مش مش باشخاص اول حاجة الجهاد في سبيل الله اعداد خاص بالمجاهدين
27:11عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان وصام رمضان. كان حج حقد على الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او مات في ارضه التي ولد فيها
27:29قالوا يا رسول الله قال نبشر الناس؟ دي حاجة حلوة قوي. نبشر الناس يموتوا على فراشهم بعد ما يعملوا الحاجات دي ويخشوا الجنة الله ثم قال ان في الجنة مائة درجة. اعدها الله للمجاهدين. منازل كده متقسمة. جوة في الجنة
27:47عامة اللي ربنا اعدها لاهل الجنة. ميت درجة خاصة بالمجاهدين. ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والارض فاذا سألتم الله فاسألوه الفردوس. فانه اوسط الجنة واعلى الجنة. ويؤخز من هزا من الجنة زي القب
28:07الجنة زي القبة مش مسطحة زي القبة. ليه؟ لان ما تجيش اوسط واعلى الا ازا كانت زي القبة اوسط واعلى. انما تبقى اوسط لو نسطح ما تجيش اعلى تبقى اوسط
28:23وهكذا والله اعلم فاسألوا الله الفردوس فانهم اوسطوا الجنة واعلى الجنة فوقه عرش الرحمن ومنه انهار الجنة. يبقى اللي ما جاهدش ومات على الاسلام ومات على فراشه ما ياخدش ولا درجة من الدرجات الدينية
28:46هو في جنة بس ما لوش دعوة بالدرجات دي. مش بتاعتي ما جاهدش دي بس خاصة بالمجاهدين درجات اعدت لباني المساجد. اللي بيبنوا المساجد بيبنوا المساجد بس للاسف في ناس بتبني المساجد وما بتدخلهاش
29:09سواء اللي بيدفع او سواء المقاول والعجب العجاب لما نيجي نجدد مسجد الصنايعية اللي فيه اخبث ما يكون الا من رحم الله بيجددوا في المسجد يعني منزلين المحارة منزلين البياض منزلين المش عارف ايه
29:27اللي بيشرب كوزة بيشرب واللي بيشرب سجاير بيشرب دا احنا لسه مصلين فيه الجمعة امبارح بس احنا بدأنا السبت والشغل يعني ما يبقاش مسجد بقى زريبة نعمل فيه يا عم اهو ده مسجد
29:40يسيبوا فيه الدين يعمل فيكم كل حاجة صنايعية صنايعية. ما هو مش ما فيش صلاة دلوقتي. لما نجدده. طب ما احنا لسه مصلين فيه الجمعة اللي بدأنا الشغل السبت ما يبقاش مسجد. يبقى زريبة
29:59يشربوا سجاير يسبوا الدين يشربوا موزة اه عشان بس ما تدخلش الحديس كده يعني واللي بنى وخلاص لا بنى يعني المقصود بنى ليعمر بنى ليكون اول المعمرين لان يروي الحديث بنى ومعمر بل تستحي منه الملائكة. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
30:23لما اكثر الناس في الكلام لما وسع عثمان رضي الله عنه مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ورزقنا الله واياكم صلاة في وموتا فيه ودفنا بجواره. بناه وبناه ايه؟ يعني بناء فخم كده. الناس تكلموا لان
30:43نهب الحجارة المنقوشة واهتم بعمارته فقال انكم قد اكثرتم واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة
31:00يعني يبقى لك قصور ولك غرف ولك ولك وبعدين لك مكان خاص عشان بنيت مسجد بنيته بصفة فردية بنيته بصفة مشاركة كل ده تفوز به ان شاء الله. يعني لو مية اشتركوا في بناء مسجد
31:19يبقى كل واحد من المية له مش له في الجنة. واحد بس يبقى برضو الواحد ده له مش له في الايه؟ في الجنة. فانا يعني احب الاغنياء ما تنفردوش بكل حاجة ادوا فرصة برضه للناس اللي على قد حالها يدخلوا معكم. كده كده انت هتاخد مسلهم. يبقى انت
31:39برضو فرصة للي معه الف الفين ثلاثة يدخل ويأخذ زيك. ما هو مش هيزاحمك في حاجة. هو مش هيزاحمك في حاجة. يعني انت بنيت لوحدك هتاخد مثله. طب بنيتوه انتم عشرة انتم عشرين تلاتين بنيته هتاخدوا تلاتين مسل
31:58فيا اغنياء اعطوا الفرصة لايه؟ للفقراء يشاركوا نزل واعداد خاص باللي رايحينه جايين على المسجد انت ممكن تروح وتيجي على المسجد تبقى وقعتك سودا في الدنيا. لكن ممكن تروح وتيجي على المسجد وتبقى وعيتك بيضاء بكل تأكيد
32:23في الاخرة لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غدا في اول النهار رايح جاي يعني من غدا الى او راح يعني زهب اليه او رجع منه. من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزلا
32:48بل في الجنة كلما غدا او راح. النزل ما يعد للضيق. اكيد طبعا الواحد لما بيجي له جزء بيأدي لاحسن احسن حاجة عنده انت ممكن تتغدى باي حاجة في البيت. لكن نزل عليك ضيف تكنسل كل الشعبيات اللي عندك. اللي عندك تجيب بقى حاجات فخمة بقى
33:08كلها باي حاجة لا يا عم نتأخر شوية بقى ونزبط امورنا وهزا اعداد العبد فما بالك باعداد ملك الملوك يعد لهم نزلا ما يعد للضيف كلما غدا او راح. يبقى اللي بيصلي في بيته
33:27بغير عذر لا يمكن يشوف دي لان ده موجود لمين؟ للي رايح جاي رايح جاي على المسجد بتاع صلاة الجماعة. انما تصلي جماعة في بيتك وما لكش عزر. او ما بتصليش خالص
33:42في المسجد صلي في مكتبي صلي في السوق صلي هنا تصلي هنا تصلي جنب التليفون عشان لما كبيرك يتصل عليك يلاقيك قاعد جنبه ما تفوزش بهزا مين اللي يفوز؟ اللي رايح جاي
34:00يفوز بها. مع ان كل في الجنة بس دي حاجة خاصة للي اشتغلوا الشغلة دي اعداد خاص بالناس الاطهار والمسلم لازم يكون طاهر طاهر على طول على طول على طول تبقى طاهر متوضي. نضيف
34:24وهذه السنة اول من لمس عليها بلال ابن رباح ووثقها النبي يقول يا بلال اخبرني بارجى عمل عملته عمل ترجو فيه رحمة الله وتخاف عقابه بارجى عمل عميقة خبرني او اخبرني ان يعني الرسول مش عارفه. مش عارف العامل اللي في سيدنا بلال بيعمله؟ قال له. وسيدنا بلال لما جه يعمله ما قلش للرسول؟ لا ما قالوش. يعني
34:57سيدنا بلال بيبتدع؟ لا ما بيبتدعش. ما بيبتدعش والزمن زمن تشريع الزمن زمن تشريع الابتداع يبقى بعد التشريع. طالما الزمن زمن تشريع لو حاجة غلط الرسول بيمسحها صح بيباركها والزمن زمن التشريع. فبلال رضي الله عنه لا يبتكر. فبيقول له اخبرني بارجى عمل عملته
35:26كنت تقصد فيه رحمة الله وتخاف عقاب الله. قال يا رسول الله ما عملت عملا ارجى اليك؟ او عندي اني ما تطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار بالليل او بالنهار اتطهر يعني اتوضا
35:43الا وصليت ما شاء الله لي ان اصلي. ركعتين اربعة ستة اللي ربنا يعينني عليك يبقى اولا بلال ماشي طاهر نقض الوضوء يعيد وضوءه تاني. وماشي طاهر. وبعد ما يتوضأ يصلي ما ما تيسر له. اقل شيء ركعتين
36:02هنا النبي صلى الله عليه وسلم سماه ارجى عمل سماه ارجى عمل. رضيه من بلال لم يعقب فكأنه رضي. ليه؟ قال له لاني سمعت دف فنعليك بين يدي في الجنة. دف النعلين يعني حركة النعلين
36:27دفن معالم حركة زي ما انتاج كده عمال وبين يدي يعني امامي. ماشي قدامي في الجنة وانا سايبك في الارض. يعني الكلام ده بلال ونزل ولادش بلال. بلال رضي الله عنه حي يرزق. والرسول سأله بعد ما رأى هذا. يبقى الجنة موجودة
36:47اشبه بلال وماشي قدامه. وصوت حركة النعلين. فقال له انت بتعمل ايه؟ قال له دايما متوضي ووقت ما اتوضى بالليل او بالنهار اصلي ما تيسر لي. فسكت النبي وسكوته اقرار لبلال
37:10صنيع الدين اسأل الله العظيم ان يرزقنا واياكم حسن الاخلاص الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اعد الله عز وجل اعدادا خاصا للصائمين جنة كجنة لكن الصائمين لهم الاعداد الخاصة
37:57عمل لهم باب يناسب ما كانوا عليه يناسب ما كانوا عليه كانوا على عطش ومشقة فاللي يناسب هؤلاء الناس بري الري والشبع الري. فاعد لهم بابا سماه الريان لا يدخل منه الا الصائم
38:24يعني اللي ما صامش رمضان خالص بسبب مرضه او عبال ما جه يهتدي كان شيخ كبير وهن العظم منه. فاصبح من الذين لا يستطيعون الصيام. اول ما بدأ يهتدي كان كبر ما يقدرش يصوم
38:45او صاحب مرض او رزق ما يقدرش يصوم. فبيفطر. لا اثم عليه. لكن ما يدخلش من باب الريان لا اسم اليه ياخد اجر ياخد اجر على اطعامه. انما ما يدخل من باب الريان الا اللي صام في علته
39:07ان في الجنة بابا يقال له الريات. وريان ليه؟ عشان يناسب حال الصائم. حال الصائم عطش فبحاجة الى ريم لا يدخل منه الا الصائمون. دخل الصائمون لا يدخل احد بعدهم. خلاص. يبقى اعداد خاص للصائمين
39:30اللي ما صامش كما قلنا ما يدخل من هزا الباب ان كان غير معزور عليه ما عليه من الآثام بقى ويروح مطرح ما يروح. ان كان معذورا يؤجر على اطعامه وعلى كف
39:44على افطاره في رمضان لكن ما يدخل من باب الريان كذلك اصحاب السنن الراتبة اللي بيحافظوا على سننهم الراتبة. اللي وراء كل وقت او امامه. عن ام حبيبة رضي الله
40:01عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى لله اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بنى الله له بيتا في الجنة طب واللي صلى الفرض وبس؟ ما صلاش اتناشر ركعة. هو في الجنة بس ما لوش البيت ده. يعني ايه ما يعني بيت
40:30خاص بالحفاظ على السنن الراتبة. الاتناشر ركعة. اتنين قبل الصبح واربعة قبل واتنين بعده واتنين بعد المغرب واتنين بعد العشاء يبقى له بيت يمتاز به عن اللي ما صلاش اللي هي هذه السنن الرواتب
40:58اصحاب هذا الخلق خلق الصبر لهم اعداد خاص. على ايه؟ الصبر على موت الاولاد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا قبض الله ولد العبد غضب الله ولد العهد يعني اماته لان الله سبحانه وتعالى هو الذي يتوفى اولا ثم يأمر جبريل ملك الموت
41:24وبعدين ملكوا الموت يقوم بتنفيز العمل معهم ملائكة الموت. يعاونوه يعني. فالله يتوفى الانفس. فازا قبض الله ولد العبد قال لملائكته اقبضتم ولد عبدي؟ سبحانك يا رب ده انت اللي قلوبهم اصلا. ايه نسبة السؤال؟ اقبضتم ولد عبدي
41:46شوف يعني انت بتزكر وتشكر وتفخم ويشار اليك والاضواء تسلط عليك. يا رب ما انت اللي اميرهم يقبضوك. ويقدروا يعملوا حاجة بيدي له ازنك اقبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي
42:06ما هم اللي هيجاوبوا هم اللي هيجاوبوا. لكن الله يسألهم فخمت يعزمك يكبرك. مازا قال عبدي تقول الملائكة حمدتك واسترجع قال الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون. هزا لا يقوله الا معظم طبعا الصدمة يا اخوانا احنا كلام نظري سهل قوله. والسهل سماعه
42:32انما التطبيق هو يحتاج الى صلابة في الايمان اشد الناس بلاء للانبياء ثم الامثل. بنسمع كلام سهل. بنقوله سهل. اما وقت الصدمة اما ووقت التنفيذ هنا يظهر الامام بقى. ماذا قال عبدي؟ غالب الناس يلطم وشه
42:56تشق هدومه وخصوصا ازا كان الولد ده الولد الوحيد مسلا ولا الولد البكر ولا الولد البار بقية الاولاد مسلا عططة يا ريتهم كانوا ماتوا قل لهم بس ده اللي فضل وكفر بالله واعتراض على قدر الله واشياء كثيرة جدا. اولا عريس الى اخره. فالمسألة تحتاج
43:16عشان تاخد الجايزة دي لازم تبقى بالمواصفات دي. مازا خلعت دي؟ قالوا حمدك ياه حمدتك قال الحمد لله واحد يقول له على ايه؟ تحمد ربنا على ايه ده اخوتك هيورسوك واللي ما كانش له هيتقال والواد ده كان هيحمل اسمك
43:41لا حمدت قال الحمد لله واسترجع قال انا لله وانا اليه راجعون يوم رب العزة يقول لهم ايه اشهدكم يا ملائكتي او ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. يبقى العبد له حاجات تانية وقصور وضوء
44:01وبساتين بس له بيت خاص اسمه بيت الحمد ايه فيه ده؟ اكيد فيه حاجة مش موجودة في اي بيت له في الجنة الا انه بس. مكافأة له على العمل ده
44:18وسموه بيت الحمد. اعمال ضمن الاعداد الخاص لاصحاب الاعمال الزين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله عن سالم بن عبدالله بن عمر وعن ابيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله دخل السوق عفوا من دخل السوق فقال
44:44فلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهم على كل شيء قدير كتب له الف الف حسنة. ومحي عنه الف الف سيئة
45:04وبني له بيت في الجنة ان يدخل السوق وفعلا كلام نزريا سهل. عمليا ما بننفزوش. تبقى داخل في السوق ان كنت يعني يا راجل عدل قوي عشان تعرف الاسعار عشان تعرف الاسعار بمخك عمال يركز في الاسعار. ان كنت بقى من الصنف التاني داخل عشان تتفرج على عورات النساء في السوق وتشوف
45:31لي والذي ولدي ان كنت بقى حاجة ثالثة بقى نسأل الله لنا ولكم الهداية. الشاهد هزا البيت مقابل ايه؟ مقابل زكره لله في مكان قلما يزكر فيه الله في مكان مأوى الشياطين. في مكان كله دنيا في دنياه
45:56ايضا زيارة اخوانك المؤمنين امر بالمعروف نهي عن منكر اعدادات كسيرة كثيرة جدا الجلوس والمكث كل يوم كل يوم بعد صلاة الفجر تذكر الله ثم تصلي وتنهض من مكانك لك اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. قس على هذا بقى
46:28كل ايامك لو فعلت هذا الشاهد يا اخواني الله عز وجل اعد هذا الخير. يلزمك انك تنفذ يعني اعدادي الخاص لاشخاص خلاص دول بالاسم. لكن اعداد باعمال كل الاعمال اللي زكرت دي في ان كان كل واحد فينا ان ياتي بها. فربكم اعد لكم
46:56لا فماذا اعددتم انتم عباد الله فان لم تستعدوا للجنة فاستعدوا للهروب من النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم لي ولكم القبول اخلاص اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك
47:24الجميلة. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وبلدنا ودين بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اولياءك. وانصر المستضعفين
47:54في كل مكان وفك اسر المأسورين وكرب المكروبين وهم المهمومين شعبان يا اخواني مقدمة لرمضان وسنة قبلية لرمضان. قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وما رأيت رسول الله اتم صيام شهر غير
48:21رمضان وما رأيته اكثر صياما في شهر منه في شعبان. وسأله اسامة ابن زيد عن كثرة صيامه في في شعبان قال شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان وشهر ترفع فيه الاعمال الى
48:41يعني اعمال السماء. واحب ان يرفع عملي. وانا صائم. وقال صلى الله عليه وسلم اذا كان النصح من شعبان غفر الله للمؤمنين وامهل الكافرين وترك اصحاب الحقد لحقدهم حتى يدعوه. والحديث حسنه الالباني
49:11ليس في شعبان عبادة خاصة مذكورة ومروية عن رسول الله الا عبادة الصوم كثرة الصيام في شعبان. لا يوجد صلاة في نصف شعبان ولا يوجد دعاء في نصف شعبان. ولا يوجد شيء من هذا. انما
49:30كثرة الصيام في شعبان هو ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم. اقول هذا واستغفر الله لي ولكم