6 موت إسماعيل عليه السلام وأين دفن - خطبة الجمعة
0:01الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد حي لا يموت والانس والجن يموتون اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
0:29وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد
0:49ما اخر موقف مع نبي الله اسماعيل عليه وعلى كل اخوانه الصلاة والسلام حياته وموته وقبره صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين علمنا عباد الله انه عاش في مكة وكانت دعوته في مكة
1:14للعرب ومن حول مكة واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسول نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. عاش امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر امرا بالصلاة. امرا بالزكاة. معلما
1:39للناس التوحيد على نهج ابيه ابراهيم عليهم جميعا صلوات الله وسلامه مكة وما تلاها من القرى والقرى العربية في هذا الوقت وقلنا انه تعلم العربية منهم لكن الله سبحانه وتعالى انطق لسانه بالمبين
2:09بالعربية المبينا التي نزل بها القرآن العظيم فكانت احسن من العربية عربية قحطان وغيره. انها المبينة بنص حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لما حضرته المنية والوفاة مات مسل كل البشر. انك ميت وانهم ميتون
2:40فاين دفن قال الحافظ ابن كثير دفن بالحجر مع امه وكان عمره مية سبعة وتلاتين سنة صلوات الله وسلامه عليه ويروي عن عمر بن عبدالعزيز اي ابن كسير يعني يروي عن من روى
3:07عن عمر بن عبدالعزيز ان اسماعيل عليه الصلاة والسلام شكى الى الله حر مكة فاوحى الله اليه ان سيفتح له بابا الى الجنة الى الموضع الذي يدفن فيه فيأتيه من روحها الى يوم الدين
3:30وقال الطاهر بن عاشور ايضا انه لما مات دفن بالحجر مع امه وكان عمره برضه مية سبعة وتلاتين وكان عنده اثنى عشر ولدا. كلهم رؤساء قبائل اتناشر ولد كلهم رؤساء قبائل
3:58هزا الكلام يا اخواني نقلته واكتفيت يعني مش لازم الباقي لكن فيه تحقيق وفيه تدقيق ركز معي في مسألة دفن بالحجر دفن بالحجر يعني في هزين التفسيرين انه دفن بالحجر
4:26اي حجر هذا يبقى تحقيق المسألة اه قبل ما نحقق المسألة فيه شبهة مهمة جدا يثرها مين بقى يثيرها الزين لم يؤمنوا بالدين كفر بالاسلام. يثيروا شبهة حول الاية التي تلوتها
4:50وهي واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا قالوا القرآن بيقول كان رسول النبي وكان في مكة وكان للعرب مش انتم بتقولوا كده؟ ايوة نعم. نقول هذا. وبكل يقين كان نبيا للعرب. وكان
5:16في مكة طيب بعث محمد صلى الله عليه وسلم ويقول القرآن وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون
5:41مش القرآن اهو بيقول لتنذر قوما العرب يعني. وهو في وسط العرب ما اتاهم من نذير من قبل لعلهم يتذكرون. ومسلها في سورة السجدة برضو لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك. لعلهم يتزكرون برضو
6:06ازاي بقى اسماعيل رسولا نبيا الى العرب وفي مكة ومحمد صلى الله عليه وسلم نبينا نبي والى العرب وفي مكة وبعدين نزير من قبله. امال كان اسماعيل بيعمل ايه لما اتاهم من نذير من قبلك. امال اسماعيل كان بيعمل ايه
6:33اهي دي بقى شبهة مين؟ شبهة الملاحدة الكافرين. قال يعني القرآن فيه ايه؟ فيه تناقض هو فيه نزير قبله ولا ما فيش ويمسكوا في ده الامر هين وبسيط وسهل وما فيهوش اصلا تناقض
6:51يا اخوانا والله الذي لا اله الا هو اي انسان مريض او اي انسان بيحتج بالقرآن او السنة الصحيحة وفي هوا الدليل اللي بيسوقه اصلا الحجة فين يعني الحاجة اللي بيحتج بها الحجة عليه فيه. في نفس الدليل حتى مش محتاجة غيرها
7:16بس المهم توفق في استخراج الايه؟ الرد والدليل الايات نفت فعلا لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك فعلا ما اتى هؤلاء القوم نذير في الزمن القريب في الزمن القريب
7:44لان النزير هنا المقصود ايه؟ ان ما بين عيسى وما بين محمد ما فيش نزير فعلا ما فيش نزيه يبقى الكلام هنا ينضبط ازاي؟ انما بين عيسى ومحمد صلى الله وسلم عليهم اجمعين
8:04ما فيش نزيه فيعلم ما فيش نزيه لا للعرب ولا لغير العرب وعيسى صلى الله عليه اخر نذير لغير العرب اخر انبياء بني اسرائيل. والنبي صلى الله عليه وسلم نذير للعرب ولغير العرب
8:29سبقوا نزير سبقوا متى في الزمن البعيد؟ لمن؟ للعرب يبقى اسماعيل عليه الصلاة والسلام كان نذيرا للعرب بس امتى قبل عيسى والايات بتنفي النذير من بعد عيسى. احنا هنرجع وراء ليه؟ احنا اخر نبي عندنا مين؟ سيدنا
8:56نعيش طيب بينه وبين النبي ولا حاجة ما فيش زمان. يعني ما فيش رسل. هكذا قال صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بابن مريم والانبياء علات انا انا اولى الناس بابن مريم اولى من حتى الحواريين واولى من اي حد. اولى الناس بابن مريم
9:23ليس بيني وبينه نبي الانبياء علات وليس بيني وبينه نبي. كم المدة حوالي تلتميت سنة طب امال سيدنا اسماعيل؟ لا سيدنا اسماعيل نذير. لمين؟ للعرب. وفين؟ وفي مكة وما حولها
9:44ديما لا تتعارض الايات. الايات بتنفي وجود نزير في المدة الاخيرة بين سيدنا اسماعيل وسيدنا محمد حوالي الفين سنة وزيادة وبين سيدنا موء عيسى وسيدنا محمد حوالي ستميت سنة في المدة الستميت سنة دي ما اتاهم من نذير من قبلك. لا من العرب ولا من الاسرائيليين
10:12وكل الرسل اللي سبقوا سيدنا عيسى بما فيهم سيدنا عيسى رسل او اغلبهم يعني لبني اسرائيل اخر وطبعا سيدنا اسماعيل لا مش لبني اسرائيل. سيدنا اسماعيل للعرب وفي مكة يبقى ما فيش تعاون. يبقى كان اسماعيل رسولا نبيا للعرب في مكة من الفين سنة
10:39وكان محمد صلى الله عليه وسلم رسولا للعرب ولغير العرب بعد ذلك. يبقى لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك قريبا او فسرها ما اتاهم من نذير من قبلك بين عيسى وانت
10:57ايه ده المعنى ايه؟ يستقيم. لا من العرب ولا من غير العرب دي الشبهة والحمد لله مردودة اصلا احنا عندنا مش يبقى بس انا بقول لك ربما حد يعني او تقراها في كتاب او تسمعها في مقطع او حاجة تبقى
11:11بينة او جايز الشيطان يجيبها لك اصلا بلاش حد خالص اسمعي. يقول لك الله اه صحيح لتنذر قوما وسيدنا اسماعيل وهم دول الانبياء للعرب صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين مسألة القبر بقى
11:29لما قال المفسران عليهما وعلى كل علمائنا رحمة الله ان دفن في الحجر مع امه. نقف وقفة بقى مع مسألة الحجر دي ونحقق الامر ده بفضل الله وعونه اولا لم يرد في اي حديث في كتب السنة
11:53ولا حتى يعني اقوال اهل العلم المعتبرين اني فيه شيء اسمه حجر اسماعيل ركز قوي في المسألة دي ما فيش اي حديس بكتب السنة كلها تجد فيه نص مرفوع عن الرسول عليه الصلاة والسلام
12:19يقول يزكر فيه حجرة اسماعيل ابدا ما فيش حجر اسماعيل دي ابدا. اومال ايه اللي موجود؟ الموجود الحجر. بدون اسماعيل يعني لا يضاف الى اسماعيل الحجر على سبيل المسال هزا الحديس
12:40عند ابي داوود من حديث عائشة رضي الله عنها آآ تقول فيه كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه ادخل البيت اي الكعبة فاصلي فيه. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده. وقال
13:05في الحجر ما فيش حجر اسماعيل. في الحجر فانه ان اردت ان تدخلي البيت صلي في الحجر ان احببتي او اردتي ان تدخلي البيت فانه قطعة منه اي من بيت. وان قومك
13:30اقتصروها حين بنوا البيت اقتصروها اقتصروا القطعة دي. اقتصروها فاخرجوها من البيت وان قومك لما بنوا البيت اقتصروها من البيت قطعوها من البيت ده الحجر اللي ورد في السنة طب على سبيل المسال يعني. حديس اخر حديس جابر ابن عبدالله وهو في الصحيحين يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم لما كذبتني قريش
14:06قمت في الحجر ما قالش في حجر اسماعيل ابدا ما ما لفظ حجر اسماعيل دي اطلاقا. قمت في الحجر بدل ما هاتي المفتاح وبتاع وكده وافتح والسلم عشان اطلع عند الرسول
14:26الكلام ده بعد حادس الاسراء والمعراج. لما زكر الرسول عليه الصلاة والسلام واقعة الاسراء والمعراج ورأيت وزهبت وجيت وكزا وكزا كزبته قريش فعاوز يقول لهم لأ انا مش كازب عاوزين اسألوني اسألوني وانا اجاوبكم
14:45ايه اللي يسبت ان انا رحت في دماغكم اي سؤال ييجي على بالكم اسألوني وانا اجاوبكم. اسألوني عن بيت المقدس اسألوني. فقام فيقول فقمت في الحجر ما قالش في حجر اسماعيل في الحج
14:59فجلى الله لي بيت المقدس يعني وريهوله وريه له كده بالسنتي فطفقت اصفه لهم وازكر بياناته له. يوصف. اسألوه عن حاجة يجاوب. الشبابيك يقول لهم الشبابيك. الاعمدة يقول لهم الاعمدة. الفتحات فيه فتحة شرقية فتحة غربية كده يعني
15:25اي شيء يسألوه يجاوب. هو فين الرسول عليه الصلاة والسلام واقف في الحجر وشايف بيت المقدس امامه جلاه الله سبحانه وتعالى له يصفه فين بقى لفز حجر اسماعيل؟ ما فيش حجر اسماعيل اطلاقا
15:45انما اسمه الحجر. ده اللي موجود في السنة معنى الحجر يعني ايه؟ قال رب العزة في القرآن ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين. مين هم اصحاب الحجر؟ افهموه. وهم اصحاب تجري ليه؟ قال لك لان هم حجروا على منطقة الاقامة بتاعتهم
16:04احجار كده وقالوا المنطقة دي بتاعتنا محرمة. ما حدش يدخلها الا بازنه كده. حج وكزلك في سورة الانعام وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم. مين اللي قال كده؟ المشركون. قالوا دي انعام يعني مواشي. ابل وبقر وجاموس وغنم
16:27وحرف يعني زر. حجر حجر يعني ايه؟ دي مخصصة للمشركين. ما حدش ييجي ناحيتها. حجر يعني محرمة على مين؟ على اي حد هي خاصة بالمشركين بس يبقى الحجر معناه ايه؟ معناه شيء احتجر والشيء
16:44يعني حرام تعمل فيه حاجة معينة عشان هو من البيت بنص الحديث فممنوع تطوف منه. ممنوع تطوف من داخله. ليه؟ لانه من البيت حجر الطواف من لما يطوف منين؟ من خارجه. عشان كده سموه الايه
17:07الحجر واسمه ايضا الحطيم. وحطيم ليه؟ لان اساس سيدنا ابراهيم اهو ممتد فجم حطموا حطموا الاساس ده واختصروه. بدل ما يوصلوا لحد الاساس والدوران لان هي زي ما قلت لكم هي على هيئة
17:26كعب فاختصروا وقاموا عاملين جدار ما لوش اساس. الجدار اللي هو الشامي او الشمالي الجدار اللي فيه الميزاب واعتقد كلكم رأيتم الميزاب في المطر كده الميزاب. الجدار اللي فيه الميزاب ده ليس تحته اساس ابراهيم عليه الصلاة
17:48والسلام انما اساس ابراهيم اخر الحجر فهو ده بقى الحجر تعالوا بقى على سيدنا اسماعيل الزين قالوا انه لما مات دفن بالحجر كما زكرت لكم اي حجر هزا والحقد ده كان موجود امتى
18:11ده لحد سيدنا اسماعيل ما مات هو معنا النهاردة يوم وفاته. حتى مات والكعبة هي هي. لم تتغير الكعبة اللي رفع قواعدها هو ابوه عليهما الصلاة والسلام هي هي لا فيها حجر
18:32ولا فيها حجر اسماعيل ولا فيها اي شيء من حتى مات مصطلح الحبل غير موجود اصلا. في يوم وفاة اسماعيل غير موجود اصلا. وبعد سيدنا اسماعيل بمئات السنين غير موجود مصطلح الحج. امال اتوجد امتى ؟ لما كان سن النبي
18:58صلى الله عليه وسلم خمسة وتلاتين سنة زهر مصطلح الحجر. ليه؟ بحديس عائشة اللي لسه قايله لكم دلوقتي. فان قومك لما بنوا البيت اقتطعوه اي اقتطعوا الحجر من البيت. يبقى دي بدعة خد الامر التالت بقى الحجر بدعة قريش
19:22بنص حديس رسول الله طب الرسول كان معهم وبيبني بس كان عنده خمسة وتلاتين سنة لسه مش رسول قدامهم مش نبي شخصية صادقة امينة. له كلمة تمشي عليهم لما نكون محتاجينه زي مسألة ايه؟ وضع الحجر محتاجينه اه
19:41هيدبحوا بعض فاحكم يا صادق يا امين لان احنا مش عارفين نحكم. هنموت بعضنا على الحجر فحكم. انما غير زلك لو قال لهم آآ ارجعوا روحوا لاساس ابراهيم ولا حد هيسمع لهم. وكان الرسول عليه الصلاة والسلام في اللحزة دي مش نبي. يبقى ازا حجر اسماعيل
20:01او بلاش حد يتحج لاسماعيل. الحجر بدعة قرشية بدعة في الكعبة. ابتدعتها مين؟ قريش. وفضلت البدعة دي موجودة. والرسول عاوز يغيرها. عاوز يحيي السنة في بناء الكعبة. اي سنة؟ سنة سنة ابيه الخليل. ويعيد بناء الكعبة زي ما تقدم وقلنا
20:28وهجعل لها بابين والناس لاصقين بالارض يدخل الناس من احدهم ويخرج من الاخر واضم الايه الحجر واقضي على البدعة دي. طب ما انا ما عملتش كده ليه يا رسول الله؟ لولا ان قومك
20:45حديس عهد بكفر وطبعا الغشم والجهل هيتجلى بقى وهتشوف الناس هتعمل ايه والدماء تسيل عند الحرم. في سنة ستة واربعين هجرية والكلام ده زكرته قبل كده جه بقى سيدنا عبدالله بن الزبير وبعد ما شاور الناس واستخار رب العالمين وقال انا هعمل اللي ربنا
21:05هيسددني اليه. هرجع كل شيء. اراده الرسول صلى الله عليه وسلم. سنة ستة واربعين. ووفق والحمد لله. ولم تسل دماء ولم يتقاتل الناس ووفق عبدالله بن الزبير. فيضل لحد سنة اربعة وسبعين من الهجرة. رجعت البدعة تاني
21:25على ايد مين؟ الحجاج عليه من الله ما يستحق بامر من عبدالملك ابن مروان. تاني والحد حتى اليوم والبدعة موجودة. يقول لك حجر اسماعيل مين قال ان هو حجر اسماعيل
21:41جبتوها منين ايها الناس؟ ده اسماعيل عليه الصلاة والسلام عاش ومات والكعبة كما هي ما غيرش فيها حاجة ليه اسمه حجر وليه قسمتوها بقت كعبة وحجر؟ يبقى مين اللي قسمها؟ دي كعبة. طب وده ايه؟ وده حجر. وبعدين؟ ده جزء من الكعبة. ما يطوفش الا بخارجه. اهي دي بقى البدعة
22:05اليوم اذا لا يوجد حديث اي حديس في كتب السنة يقول ان في شيء اسمه حجر اسماعيل اللي موجود في السنة بس لفظ الحجر. طب واتوجد في السنة ليه؟ لان الرسول اللي قال وكان الكلام ده اتوجد. واتوجد امتى؟ اتوجد سنة لما كان الرسول عليه الصلاة والسلام عنده خمسة
22:26او تلاتين سنة اتوجد بدعة الحجر. غيروا النبي ما قدرش يغيره وانتقل الى جوار ربه وانشغل بالحاجات الاهم. سيدنا عبدالله بن الزبير غير راكان رجع الامر كما ايه؟ كما كان
22:41سيدنا اسماعيل غير مدفون بالحجر البتة وغير مدفون. كمان ايضا خد دي برضو الامر الرابع اللي في المعنى في المسألة دي لا تجد حديثا ابدا في كتب السنة يقول اين دفن اسماعيل
23:03لا في الحجر ولا في حجر اسماعيل ولا حتى لفظ الحجر الصحيح اللي معنا ده لا يوجد اي حديث ابدا يقول اين دفن سيدنا اسماعيل امال دفن في ايه وفين في مكة
23:25وهيتنقل ليه هيتنقل ليه؟ هيتنقل من مكة ليه يعني؟ دفن في مكة. فين؟ الله اعلم سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام لم يزكر حديسا. اي واحد يتكلم رجم بالغيب. اللي عاوز يقول يقول. اللي قاله ان في الحجر فين دليلك؟ ما عنده دليل
23:42اما اين دفن اسماعيل عليه الصلاة والسلام دفن بمكة. مات عاش في مكة ودعوته في مكة ومات في مكة فينا في مكة اما في الكعبة فلا. اما في الحجر فلا
23:59ولا دي ولا دي اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله معنا شبهة اخرى حول زات الموضوع ليه اتفجر موضوع ان سيدنا اسماعيل مدفون في حجر اسماعيل
24:24ليه يعني؟ وجابوها منين في اثار موجودة في بعض الكتب في كتاب اسمه اخبار مكة للفاكهي والازرقي والحاجات دي زكروا فيه هزا بس اثر مش حديس مش حديس عن ابن عباس قال ان المسجد الحرام او ان بالكعبة
24:51قبر نبيين شعيب واسماعيل ولا يوجد غيرهما طبعا حاجات زي كده لما تبقى موجودة في الكتب اهل التحقيق واللي ربنا سبحانه وتعالى استخدمهم بالتحقيق والبحث والتدقيق مش اي حاجة تكتب ومش اي حاجة تزكر لأ
25:15الله سبحانه وتعالى جند. يا اخي ده الكفرة لهم جنود ان فرعون وهامان وجنوا داهما لهم جنودهم لهم جنود الباطل له جنود مش عاوز يبقى الحق له جنود؟ فين جنود الحق؟ العلماء الربانيون ورثة الانبياء
25:37اللي ورسوا العلم عن الانبياء والله نور بصائرهم وعملوا بما يعلموا. فنور البصاير وكشف لهم كل شيء هم دول جنود الله يا اخي. ده الله سبحانه وتعالى الرسول عليه الصلاة والسلام قال عنهم انهم اهل الله
25:52اهل الله يعني ايه؟ يعني زي ما انت لك اهتمام باهلك بزوجتك واولادك ولا اقرب الناس لك عن سائر الخلق. كزلك هم اهل الله الحز الوافر والنصيب الاعظم من عناية الله سبحانه وتعالى. لكن حاشاه ليس له صاحبة ولا ولد. ولكن شف
26:12انت عنايتك باهلك كزلك ولله المثل الاعلى. اهل الله مين؟ اهل القرآن. هم اهل الله وخاصته. قاعدين اللي حرصته قاعدين لبيانه اهل السنة كزلك لان ما ينفعش يبقى واحد من اهل السنة وليس من اهل القرآن. هو بيبقى عنده الاتنين
26:33الالباني عليه رحمة الله فند هزا الكلام وامش الالباني بس وغيره وغيره ارد كلها اثار واهية اثار واهية ولا يبنى عليها حكم اخيرا اخيرا يعني من العلماء المتأخرين قال الشيخ العثيمين عليه رحمة الله لا يوجد في شيء في السنة اسمه حجر اسماعيل اصلا اصلا
26:55يعني الكلام اللي انا قلته لك بالتفصيل ده برضو قاله الشيخ العثيمين مؤخرا من العلماء المتأخرين يعني الشاهد يا اخواني ليه بقى حتة ان قبر اسماعيل في الحجر في الحج. ليه؟ عشان ناخد منها رخصة ونقول ان القبور المساجد المبنية على القبور
27:19ومشروعة مشروعة ليه ؟ يا اخي ده الحرم. الحرم نفسه قبر سيدنا اسماعيل موجود في الحجر ولو واحد مسك الاثر اللي هو عند في كتاب اخبار مكة للازذاقي ده وقال اهو ابن عباس بيقول ان شعيب
27:37كمان في الكعبة. الله ونمسك بقى على دي. ونعمل ايه بقى؟ ونبني المساجد على القبور. ليه؟ قال فيها ايه؟ ازا كان الحرم نفسه وممكن كمان يجيب لك مسجد النبي عليه الصلاة والسلام كده. يقول لك ما هو ما هو مسجد النبي اهو. صلى الله عليه وسلم. ويخلط المسألة. مين اللي كان موجود
27:59الاول المسجد ولا القبر؟ ما يقولش دي. يقول لك يا اخي ما هو قبر النبي عليه الصلاة والسلام في المسجد. انتم زعلانين ليه ؟ ما هو في المسجد اهو. مش انت
28:09تفوت وتسلم عليه وتصلي وفيه ناس بتصلي وراه وبتصلي على شماله كده. وفي التوسعات بيصلوا من جميع النواحي لكن ما يقولكش مين القبل التاني وهل النبي راضي عن الكلام ده ولا مش راضي ولا الصحابة كانوا راضيين ولا مش راضيين ولا ايه؟ طب ما هي الكعبة اهي الرسول
28:30الشومات وغير راضي على شكل الكعبة. شكلها مشوه بس بيطوف بيطوف بيحج بيحج بيصلي عندها بيصلي عندها. ليه؟ لان هنا بقى فيه مصلحة مفسدة ومصلحة او بيرجح صلوات الله وسلامه عليه. اعمل ايه
28:49فقال لعائشة لولا ان قومك حديس لو الناس هتبقى هادية وكده ويشوفوني بعمل كزا ما حدش يفتح بقه والنفقة وكده جه عبدالله بن زبير قال انا معي نفقة ومش خايف من الناس ووفق
29:02الشاهد هنا بقى خدوا لنا ايه؟ حدوتة ان سيدنا اسماعيل مدفون في الحجر. او في او في في الكعبة لأ طبعا خلاص اتأكدنا ان هو كلام باطل ليس في الكعبة وما فيش حاجة اسمها حجر اسماعيل اصلا في السنة. دي بدعة قريشية ثم
29:24واليها الى يومنا هذا ما لهاش علاقة بهدي النبي اصلا اصلا صلوات ولا ولا بما فعله سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام ليه بقى قلت لك هو ده السبب عشان يبقى رخصة لبناء المساجد
29:41على القبور ببناء المساجد على القلوب اولا يا اخوانا الرسول عليه الصلاة والسلام حزر من هزا اصلا السيدة عائشة تقول فيما رواه البخاري ومسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه يعني ايه؟ ليه ليه لزمتها الجملة دي
30:06في مرضه الذي مات فيه ليه لانه ما فيش بعد كده بقى احكام ده مرضه اللي خلاص ودع زي بالضبط الاية في سورة المائدة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. الاية دي
30:31ما فيش ولا اية بعدها نزل يتكلم عن الحلال والحرام. ليه؟ لانه اصل خلاص. طالما ربنا اكمل يبقى الحلال اتعرف والحرام نتعرف ما فيش اضافة بقى. اصل لو بعديها بقى خزوا دي حلال لكم. بلاش دي حرام عليكم. بعد الاية يبقى تناقض
30:51ليه الاية تقول اكملت خلاص امال ايه اللي نزل؟ نزل بقى حاجات يعني مواعظ رقائق نعي للرسول عليه الصلاة والسلام انما حلال وحرام بعد الاية دي ما تمشيش ابدا. خلاص اليوم اكملت ما فيش حلال وحرام. انما نزكركم بالتقوى. يعني ينزل بعدها
31:12يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ماشي اتقوا الله. انما حلال وحرام بعد دي مستحيل. وكزلك لو رأيت الرسول في المنام جدلا جدلا لو رأيته في المنام حقيقة. واتأكدت ان هو الرسول وسألت عن اوصاف الرسول
31:31اوصاف الرسول في كتب السنة وتأكد لك ان الاوصاف دي هي اللي انت شفتها وقال لك ايه؟ الشيء الفلاني حرام ما تعملوش. والكلام ده مش موجود اصلا في الكتب دي جديدة تتأكد ان هزا ليس رسول
31:47انت مضحوك عليك وواهم ومش دي الرسول. ليه؟ لانه بعد موته لا يمكن يقول يضيف حرام وحلال جديد ما ينفعش ما تستقيمش انما يوصيك بالصبر شايفك مسلا متألم شايفك مبتلى يوصيك بالصبر اه ييجي الرسول يوصيك بالصبر
32:07انما اقول لك دي حلال وحرام يعني يقول لك الربا مسلا ده اللي موجود ده مش حرام ده ربا تاني اللي كان ايامنا احنا. هو الحرام! وتقول لي ده الرسول جا لي في المنام! لا ابقى شف انت نفسك بقى فيك ايه
32:20ورح عالج نفسك لا ما فيش تحليل ولا تحريم. فالشاهد كلمة مرض موته قال في مرض موته. ليه مرض موته ليه؟ لان خلاص دي اخر الامور. وما فيش نسخ مش نسخ الحاجة السابقة ابدا يعني بعد ما في مرض موته اي جملة قالها ما فيش نسخ لما سبق
32:45وهو طول عمره صلوات الله وسلامه عليه يحرم اتخاذ المساجد على القبور في الهجرة الاولى ام حبيبة وام سلمة على ما ازكر كانوا في الحبشة فدخلوا كنيسة من كنائس الحشر لقوا فيها صور
33:06فلان وفلان وفلان صور صور ايه الصور دي ايه اللي علاقتها بالكنيسة؟ احنا جايين في الكعبة مع ان ما كانش عندنا صور زي كده. فسأل قال له النبي لما رجعوا بقى
33:17الكلام ده كله في السنوات الاول من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم سألوه يعني الكلام ده مش في مرض موته بس لأ ده من قبل كده بكتير وهو بيحزر قالوا له يا رسول الله دخلنا كنيسة لقينا فيها سور قال اولئك
33:33كالقوم كان ازا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة بالكلام ده في الاول في الاخر بقى مرض موته اللي ما قمش منه صلوات الله وسلامه عليه قال ايه بقى؟ قال لعن الله. اليهود والنصارى. اتخذوا
33:57قبور انبيائهم مسجد او مسجدا وتقول عائشة ولولا ذلك لابرز قبره غير اني اخشى ان يتخذ مسجدا ولولا زلك لابرز قبره. ابرز يعني ايه؟ ما كانش يندفن في البيت هنا
34:17امال كنا نوديه فين نوديه المقبرة العمومية. طب وفي المقبرة العمومية؟ المقابر العمومية بقى الناس هتتحرك بقى. ما هو مش بيتهم بقى. مش بيت فلان ولا بيت علان. مقبرة فالحاجات العامة دي تلاقي اللي ما لوش سعر وما لوش لازمة يتكلم فيها
34:33صلاة مسلا في مسجد بتاع مش عارف اي حاجة تلاقيه الصلاة طولت الصلاة قصرت الجنازة مسلا حاجات عامة حاجات عامة تلاقي اللي ما لوش شعر عاوز يفسد الحاجة لو يتكلم في حاجة مش بتاعته ويتكلم وخلاص. فالحاجة العامة دي كان هيعمل ايه؟ يعملوا قبر قبره صلى الله عليه وسلم مزارا
34:53ومسجدا. فعلشان كده جوة البيت جوة بيت من؟ هو بيت عائشة؟ ده بيت. ما حدش هيقدر ييجي ناحيته. والمسجد مسجد صلوات الله وسلامه عليه فهنا بقى يعني قلت لك هم بيتكلموا على دي ليه؟ او اللي بيقول دي ليه؟ وعاوز يخلي سيدنا اسماعيل في الكعبة كده هو بالعافية ومدفون فيه الكعبة
35:14ها والحجر والكلام ده كله عشان يقول لك اهو شف بقى المسجد الحرام الصلاة فيه بميت الف صلاة وفيه ايه ؟ فيه قبر اسماعيل نقول له لأ هزا كلام باطل. هزا كلام باطل. قبر اسماعيل لا في الكعبة ولا في الحجر ولا في حجر اسماعيل وكلمة حجر اسماعيل لا وجود لها
35:34السيدة عائشة لما بتقول ولولا زلك لابرز قبره غير اني اخشى ان يتخز قبره مسجدا القبور يا اخواني اصلا المندلسة واللي مش باينة ما فيهاش اي خطورة سبنا بقى دلوقتي خلاص انتهينا على ان المسجد الحرام
35:57لا يوجد اي نص ان موجود فيه اي نبي من الانبياء. اي نبي لا في المسجد الحرام ولا في الكعبة. ولا في الحجر ما فيش نص ابدا يعتمد عليه ولا يرفع الى رسول الله. طب تعال بقى على مسجد الرسول اللي فيه نص
36:14لان ده بقى انبنى قيمته وانبنى في حياته صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم من حديس انس ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما هاجر من مكة الى المدينة نزل باعلى مكة
36:27اعلى مكة يعني من ناحية الشمال مكة بالنسبة للمدينة جنوب فلو نزل جنوب المدينة يبقى نزل اول ما وصل يبقى نزل في الجنوب. انما نزل في الشمال ثم ارسل لبني النجار
36:43اخواله اخواله فجاؤوا متقلدي السيوف حتى انس يقول ايه؟ كاني انظر انس يعني يقول اانزر كاني انزر يعني هو بيروي الحديس بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام او حتى لو كان حي
37:01بس بيحكي المنزر اول النزول كأنه على الناقة وابو بكر رتفه وبني النجار متقلدي السيوف ومحاطين به. فنزل حتى جاء عند الموضع اللي هو فيه الايه؟ المسجد فنزل فصلى فكان يحب ان يصلي حيس ينزل
37:25ويصلي في مرابض الغنم ثم ارسل لبني النجار قال ثامنوني على حائطكم هذا تامنون يعني ايه؟ قولوا الثمن اللي يرضيكم في الحديقة دي او في الحائط. حائط يعني حديقة. حديقة نخل وكده يعني
37:51ثامنون على حائطكم هذا. لانه امر ببناء المسجد. هنبنيه فين؟ هنبنيه في المكان دوت اللي هو موجود فيه حاليا بدون توسعات اهله مين؟ اهله انه النجار طيب تمنه ايه؟ قال له يا رسول الله
38:10لا نطلب فيه ثمنا هو لله ولرسوله. لنطلب اجرا الا عند الله مش هنبيعه. ثامنون لابد من ثمن الشاهد فامر انس يقول ايه؟ وفيه اي في مكان المسجد. ما اقول لكم
38:28فيه قبور المشركين وخرب ونخل او نخيل مكان المسجد فيه التلات حاجات دول. مسجد مين؟ مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام فيه قبور مشركين قبور مشركين مش اسماعيل وشعيب لا لا مشركين. قبول ممكن قبول يهود ممكن
38:54قبور المشركين فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقبور فلبشت. شيله شيله شيله. طبعا لو فيه حاجة تحت خالص خلاص هم بيجيبوا السهل معهم ينبش يلاقي شوية عضم يشيلهم
39:07قبور المشركين وما لهاش حرمة قبور المسلمين يعني يلم في شكارة يلم في بتاع ماشي انما المسلم لأ ما يتلمش في شكارة ويتلم في بتاع ولا تدوس عليه باللودر ولا تفرتكه وتنعمه وتساوي
39:22وتجيب الجديد بقى. ايه الفرق بين الجديد اللي جاي عليه ريحة وكفن ابيض في ابيض ومطيبين له كفنه والراجل ده؟ ايه الفرق بين الاتنين؟ ما هو ده مسلم وده مسلم
39:33ده ينداس عليه باللودر ويتشال ويترمي في الشكارة. وده هنحطه. يعني نرمي ده عشان نستقبل ده! لأ ده له حرمة ودي له هو حرمته بواحدة. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول
39:43تتكافئ دماؤهم. المسلمون تتكافئ دماؤهم. كلهم سواء كلهم سواء المسلم المسلمون اسنان مشط كلهم زي بعض. فالشاهد انما دول قبور مشركين ما لهمش اي حرمة. شيلوا شيلوا. والنخل اقطعوا النخل والخرب خرابة خرابة خرابة ساووها ونضفوها وشيلوا القرف اللي فيها ونضفوها. ده المسجد؟ ايوا. وبدأوا يبنوا المسجد
40:10ورصوا بقى النخيل في قبلة المسجد وعملوا يعني بيسموها كتاف يعني مباني كده. والرسول معهم وبيبني معهم شيل الحجارة معهم وكزا اللهم لا خير الا خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة. الرسول بيقول معهم كده. بنوا
40:30مسجد مسجد من؟ مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم تحتيه ايه؟ بقايا قبور المشركين. او كان مكانه ايه؟ مكان قبور المشركين. يعني مش اولياء صالحين ولا حاجة لان مشركين. بس امال ايه المشكلة
40:47اومال طب انتم زعلانين ليه برضو؟ ما هو فيه قبور اهو. لأ فيه فرق بين قبر زاهر وقبر تحت الارض مندرس ها ما لوش زكر ليه؟ لان الظاهر ده هو اللي فيه المشكلة
41:04سواء كان حقيقيا او مزورا القبر الزاهر ده هو المشكلة هو ده بقى اللي بيعبد من دون الله القبر الزاهر ده. يعبد صاحبه انما هو حاجة منسية تحت فما فيش اي زكر لها من
41:19مش شايف مسجد النبي عليه الصلاة والسلام كان في قبور مشركين ولا يدعى فيه الا الله سبحانه وتعالى تعال بقى على احفاد النبي قبور مزورة فيه قبور مزورة لاحفاد النبي
41:37وقبور حقيقية وقبور حقيقية. المزور اهو ظاهر للناس والحقيقي غير معروف. وخد المسال ده تنكشف لك امور كتير جدا قبر الحسين حفيد للنبي حط ايدك على اي حاجة حقيقية ابقى اتحداك. وفي كتاب لشيخ الاسلام ابن تيمية
41:59فيه التوسل او المساجد حكم الصلاة في المساجد واخر حاجة فيه آآ قصة الحسين وقبر الحسين الشاهد انها تجد حاجة حقيقية ابدا تقول ان الحسين عندنا هنا اما القبر ده ايه ده ايه اللي بيعمل عنده ده كله؟ اهو اللي يتعمل يتعمل. افرض ان هو حقيقي بلاش مزور حقيقي. هنسلم جدلا انه حقيقي
42:27مش هنقول مزور حقيقي طيب اين قبر ام الحسين ومن افضلهما عند الله الحسين ام فاطمة رضي الله عنها لفاطمة الرسول عليه الصلاة والسلام بضعة مني. بضعة مني حتة مني
42:50بضعة مني ومات كل اخواتها هي اللي كانت بتلقب بام ابيها. صلوات الله وسلامه عليه ورضي الله عن فاطمة. اخطف رجلك للبقيع بعد ما تاخد التلقيح ها ورح زور البقيع كده
43:08وابحس عن قبر فاطمة في البقيع اتحداك لو وصلت لحاجة. طب ليه؟ دي اهانة للسيدة فاطمة؟ ابدا لدفنت في حياة سيدنا علي ودفنت في حياة كبار الصحابة لانها ماتت بعد الرسول بست اشهر. لسة ابو بكر خليفة للمسلمين وعمر الفاروق موجود وعسمان موجود. سيدنا علي موجود. كل العظماء دول
43:33وجوده وفاطمة دفن بعد ست شهور في البقيع روح كده دور على قبرها وطلعه ولا هم هانوها؟ ما عملوش لها كده حاجة زيي زي ما احنا عملنا لابنها وزوجها اللي هو سيدنا علي ما عملهاش ليه؟ زي ما احنا عملنا لابنها
43:58انا لله وانا اليه راجعون. التلاعب في دين الله ودس الاشياء. وانتزاع الاشياء المريضة والضعيفة والواهية موضوعة عشان نبني عليها حكم شرعي لا يفعل هزا الا من كان في قلبه مرض
44:16ولا يفعل هذا الا من كان عدوا لهزا الدين العزيم هكزا كان معنا سيدنا اسماعيل عليه الصلاة والسلام. معلما للتوحيد عاش على التوحيد ومات على التوحيد ودفن بالتوحيد وسيبعس على التوحيد. هكزا كل النبيين. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا
44:39ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق كن علينا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم فرج هم المهمومين وكرب
44:59وحبس الموحدين يا اكرم الاكرمين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه نعمه يزدكم واقم الصلاة