4 عيش إسماعيل عليه السلام - خطبة الجمعة
0:01الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء
0:29وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد عيش سيدنا اسماعيل
0:52عيشوا سيدنا اسماعيل. كنا مع صفاته كما قال رب العزة واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا
1:14هكزا وصفه ربه وها هي عيشته نرجع الى الحديث الذي بدأنا به الكلام عن سيدنا اسماعيل اصلا وهو حديس البخاري عن ابن عباس واخزنا صدر الحديس وهو الكلام عن هاجر عليها الصلاة والسلام
1:42وباقي الحديس يتكلم عن عن عيشة سيدنا اسماعيل وعن بناء البيت ومن ناحية العيش ورد في الحديث ان نجرهم لما نزلوا باسفل مكة وارسلوا جريا او جريا عرفوا ان المكان فيه ماء فنزلوا
2:12وارسلوا الى اهليهم فجاؤوا. هكزا في الحديث وارسلوا الى اهلهم فجاؤوا وصار اهل ابيات منهم في المكان ونشأ اسماعيل عليه الصلاة والسلام وتعلم منهم العربية وانفسهم فلما بلغ زوجوهم امرأة منهم
2:42وجاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام يطالع تركته فلن يجده فسأل امرأته عنه فقالت خرج يبتغي لنا خرج يبتغي لنا فسألها عن عيشهم وهيئتهم فقالت نحن بشدة نحن بجهد وشر اوصاها وامرها ان اذا جاء اسماعيل
3:30اقرئي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيئا فقال هل جاءكم من احد؟ قالت نعم شيخ كذا وكذا قال فسألني عنك وسألني عن عيشنا وهيئة وهيئتنا فاخبرته ان بشدة
4:06فقال هل اوصاك بشيء؟ قالت امرني ان اقرأ عليك ان اقرأ عليك السلام وقال موريه يغير عتبة بابه فقال هذا ابي هذا ابي وقد امرني ان اطلقك الحقي باهلك وتزوج منهم اخرى
4:41فلبث ابراهيم عليه الصلاة والسلام ما شاء الله له ان يلبث ثم جاء فلم يجد اسماعيل عليه الصلاة والسلام وسأل عنه امرأته فقالت خرج يبتغي لنا فسألها عن عيشهم وهيئتهم
5:07فقالت نحن بخير نحن في سعة فسألها عن طعامهم فقال طعامنا اللحم وسألها عن شرابهم فقالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومئذ حب
5:36فلو كان لهم حب دعا لهم فيه فهما اي اللحم والماء لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافق وقال لها اذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام. او فاقرئيه مني السلام
6:06وموريه ان يثبت عتبة بابه فلما جاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال هل جاءكم؟ فلما جاء اسماعيل عليه الصلاة والسلام قال هل جاءكم من احد؟ قالت نعم شيخ حسن الهيئة
6:27واثنت علي وسألني عنك فاخبرته وسألني عن عيشنا فاخبرته ان بسعة وخير فقال هل اوصاك بشيء قالت اوصاني ان اقرأ عليك السلام وامرني ويقول لك ثبت عتبة بابك فقال اسماعيل عليه الصلاة والسلام انت العتبة. هذا ابي
7:02وانت العتبة امرني ان امسكك ثم عاد ابراهيم عليه الصلاة والسلام بعد ذلك ولم يجد ووجد اسماعيل عليه الصلاة والسلام تحت دوحة يبري نبلا له بقية الحديس بقى نلتقي معه مرة اخرى
7:27لانه يتكلم عن احداث اخرى هزا المقطع من هزا الحديس حديس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عند البخاري وغيره يصف لنا بدقة عائشة اسماعيل عليه الصلاة والسلام وكان عيشه عبرة لمن يعتبر
7:48وكذلك نساؤه لما جاء سيدنا ابراهيم كان سيدنا ابراهيم كما يقول ابن كسير يزور اهله كل شهر مرة على البراق قدوة نزورهم في الصباح الباكر ويقيل بعد زلك في بيت المقدس. يعني يجلس معهم ما شاء الله ان يجلس
8:09ويقضي ويقضي القيلولة في بيت المقدس معه البراق يتحرك بمنتهى السرعة فكان يأتيهم كل شهر ففي هذه المرة وهذه وهاتان المرتان دول بعد ما عرض على اسماعيل قضية الذبح وقبل
8:34ان يأخز رأيه في بناء البيت او رفع الكواعب في المدة دي خلاص كبر وبقى الشاب وتزوج الفترات الاولى كان لسه بلغ معه السعي ولم يتزوج. هزه المرة بعد ما ماتت اسماعيل تزوج بعد ما ماتت امه اسماعيل تزوج اسماعيل
8:56في المرات التي جاء فيها سيدنا ابراهيم هي دي بقى اللي تصف لنا عيش سيدنا اسماعيل سأل عنه لم لم يجده فسأل عنه اين هو قالت اي الاولى خرج يبتغي لنا
9:15يبتغي لنا قالتها المرأة الاولى وقالتها المرأة الثانية. خرج يبتغنا. يبتغي ايه؟ يبتغي الرزق ويبتغي سبل العيش جملة بنفس الحروف خرج يبتغي لها كان بيبتغي ايه؟ يبتغي الرزق في الصيد. كان اسماعيل عليه الصلاة والسلام صيادا
9:41وعند بعض الغنم البسيطة يرعاها ولكن تعتبر وزيفة الاساسية او العمل الاساسي له الصيد وكان اهل مكة ايضا اللي هم جورهم واللي معهم دول كانوا يخرجوا يصطادوا فيخرج معهم ودايما كان معه نبله نبله
10:00ليرمي به ما شاء الله له ان يرميه. وكنا تعرضنا لصفات اسماعيل كما وردت في السنة انه كان ايه؟ راميا. يعني اي سهم يرميه يقع في محله يصيب الصيد خرج يبتغي لنا
10:19ان يصطاد لنأكل ونعيش سألها عن عيشهم وهيئتهم قالت نحن بشرط نحن في جهد والشدة في روايات اخرى قال هل من منزل؟ يعني ممكن انزل يعني ضيافة عندك يعني قالت لا الله ازا هتنزل فين
10:49طعام ما فيه طعام اللبن يعني ضعيف وبسيط اللي بنحلبه والماء على على ما ترى من غلظة الماء. يا حي يا قيوم لم ينزل ابراهيم عليه الصلاة والسلام ولم يسألها عن الطعام والشراب لانها غلقت الابواب. قال لها انزلي. هل من ضيافة؟ هل من منزل؟ انزل؟ كل الكلام ده وهي ما تعلم ان هزا
11:16سيدنا ابراهيم والد سيدنا اسماعيل اتعلم هل من منزل؟ هل من ضيافة؟ ضيافة ضيافة قال ازا جاءك زوجك اقرئ عليه السلام ما قالش ازا جاءك ابني لما ابني ييجي قولي له كزا
11:42زوجك حتى اللحزة دي ما تعرف من هو ما تعرف من هو كل اللي تعرفه من الشيخ وبعض الروايات اللي هي لم تثني عليك لم تزكره بخير يعني كايسائل يعني او عابر سبيل او ايه
12:03وخلاص كده قال ازا جاءك زوجك رأى عليه السلام وموريه ان يغير عتبة بابه وانصره يغير عتبة بداية سيدنا اسماعيل خالي من الهوى خد دي قاعدة عشان تفهم كل الكلام اللي هيقال
12:32خالي من الهوى يعني ايه؟ يعني لا يحكم في مسألة او في قضية بهواه يا اخي دخلي له الله خليل الله كل زرة في كيانه في مرضات الله يبقى خالي من الهواء
12:53غير عتبة بابك؟ اولا سيدنا ابراهيم لم يحضر العرس يعني يوم الزواج ما كنش موجود هي بنت مين ما تفرق عيلتها مين ؟ كل ده مش عند سيدنا ابراهيم اصلا
13:08اصلا هي زوجة سيدنا اسماعيل تزوجها زي ما بقول لك ما كان سيدنا ابراهيم حاضر العرس ولا يعرف هي بنت من؟ من امها؟ من ابوها؟ ما هي عائلتها؟ المهم انها زوجة ولدها
13:27هذه المرأة شاكية لا ترى اي شيء خير في حياتها كل حياتها جهد وتعب وضيق هي دي اللي شايفاه في الحياة ركز ليه سيدنا ابراهيم قال كده غير عتبة بابك
13:55هزه لابد ان تتغير لا بقاء لها في بيت ولدي لا تناسب اسماعيل عليه الصلاة والسلام ولا تناسب هزا البيت ولهذا النسل الطاهر لابد ان تتغير وبالامر لماذا لانها الشاكية
14:22شاكية تشكو من؟ تشكو الله وليه تاني ؟ ولانها عورة او عمياء لا ترى خيرا في حياتها باسماعيل عليه الصلاة والسلام الذي خلقه وصفه لنا بهذا الوصف واذكروا في الكتاب اسماعيل
14:50انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة. وكان عند ربه مرضيا. هي يا ترى اي شيء من هذا؟ امال ايه اللي بتشوفه ما انا بقول لك عورة او عمياء اصلا
15:11لا ترى في بيتها فضلا لا ترى في بيتها رسولا لا ترى في بيتها انسانا رضي الله عنه امال بتشوف ايه شايف الاكل والشرب والمتاع فما فيش متاع من اللي هي في دماغها
15:31فتبقى الحياة ايه؟ جهد ومشقة العينة دي لا وجود لها في حياة المسلم الحق تروح تشوف حد زيها لا يمكن وبالذات ببيوت الانبياء لا يمكن ايه اللي شايفاني؟ مش شايفة حاجة
15:55شايف عيشة نكد شايفة طعام واحد وشراب واحد. سيدنا ابراهيم ما سألهاش وسأل التانية اللي شفاه اكلة واحدة لحم ومي وبس وشايفة رزق يوم بيوم طب ما انتيش شايفة اسماعيل
16:18مش شايفة اسماعيل بما فيه بما فيه بما فيه. ما انت شايفة نبيا مش شايفة رسولا لان ربنا قال رسولا نبيا مش نبي بس وقال على اسحاق وبشرناه باسحاق نبيا. لا هي لا ترى هزا
16:42هي عاوزة تتمتع عاوزة اكل متنوع عاوزة فسح عاوزة تصيف. عاوزة تروح شمال تروح يمين. اه طبعا الكلام ده ما كانش موجود. بس انا بقول لك العينات يعني. احفاد هزه
16:59مرأة احفادي المرأة دي هم دول اللي موجودين الا ما رحم ربي. دول احفادها احفادها ترى عالما لا عالم مين؟ هناكل ايه؟ هناكل علم. تارة حامي القرآن؟ لأ حامي القرآن ايه! ايه القرآن يعني
17:17انما ترى ايه؟ عاوزة عاوزة تشوف حاجات حاجات زي اللي بيشوفها في التليفزيون بتشوفها على النت هي دي اللي عاوزة تشوفه هي دي بقى سلف لمعزم نساء اليوم لمعزم نساء اليوم. بس خلي بالك برضو عشان ما تروحش بعيد ونتحامل على النساء بس. ما هو معزم رجال اليوم لا يمكن يكونوا مسل اسماعيل برضه عشان تعرف
17:42ان الرجال جم برضو الا ما رحم ربي ما هو ميدان ولا يستحقوا الا ضرب النعال اصلا اصلا. هتقول لي بقى هم فيهم شبه من ما فيهم شيء من اسماعيل. فشيء طبيعي تكون ازواج
17:57وهم مسل هزه المرأة مسل هزه المرأة. المرأة دي من من النساء اللاتي قال عنهم رسول الله ان هم في النار انا ما بحكمش على زوجة اسماعيل الاولى لأ لأ
18:15ما احكمش الاوصاف دي اوصاف الشكاية دي تدخل النار الشكاية بتشكو من؟ تشكو الله يا بتشكي مين؟ بتشكي اسماعيل بتشكو الله. نحن في شدة. مين اللي جعلك في شدة ضيق مين اللي جعل الرزق ضيق؟ فاما ازا ما ابتلاه بالانسان يعني فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمني وما اذا
18:39ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانك. كلا كلا الشاهد كما صح عند مسلم وغيره سيدنا جابر ابن عبدالله يقول خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيد
18:58نصلي العيد يعني فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا ازان ولا اقامة. سم وعز الناس وزكرهم بتقوى الله وامرهم بتقوى الله ثم انصرف الى النساء. الشاهد في الكلام وانصرف الى النساء
19:15فوعظهن فقال تصدقن فاني رأيتكن اكثر اهل النار يعني كان اهل النار هنعتبره مية في المية يبقى تمانين في المية نساء. تصدقن. الرسول بيقول لمين بيقول نساء الصحابة بيقول لخير القرون تصدقت
19:39فاني رأيتكن عنصر النساء يعني مش دول لأ مش مش المقصود اللي في الخطاب لأ عنصر النساء يعني فاني رأيتكن اكثر اهل النار. فقالت امرأة من سطت النساء يعني راجحة العقل يعني. ولم يا رسول الله؟ ليه؟ صفعاء الخدين. لما يا رسول الله؟ قال لانكن
20:03تكثرن الشكاة وتكفرن العشير اهي دي بقى تكثرن الشكاة دايما بتشتكوا. ما فيش الحمد لله. دايما شكوى. وكفران للعشير اللي هو الزوج. ما اعترف له بفضيلة وخصوصا ازا يعني تغير
20:27ولو لحزة تكثرن الشكاة اهي دي بقى المرأة دي تشكو حتى الحديس بيقول كده فشكت تشكل شكت مين؟ شكت الله لمين؟ لواحد من البشر. هي ما تعرفش ان سيدنا ابراهيم ده هو سيدنا ابراهيم. خلي بالك سيدنا ابراهيم ما عرفهاش بنفسه لحد ما مشي
20:48ليه؟ عاوز الكلام يبقى طبيعي وكل شيء طبيعي ما فيش تجمل ما فيش دهان على الكلام. كل حاجة طبيعية. ما اعرفهاش بنفسها. وانصرف وانصرف وما قلهاش ازا جاء ابني ما هو لو جاء ابني يبقى تعرفه ان هو ده سيدنا ابوه. ابدا ازا جاء زوجك
21:08هي دي يا اخوانا. المرأة دي ما ظلمها سيدنا ابراهيم. ولا سيدنا اسماعيل وسيدنا اسماعيل لا يملك الا ان ينفز ليه لانه عارف ان سيدنا ابراهيم يؤمر يؤمر لما قال له ارى في المنام اني اذبحك. انا بقى هنا مش بارى في المنام ده انا رأيت زوجتك
21:36مش في المنام ده وجها لوجه. وكلمتني وكلمتها وسألتها عن حالكم. لا لا لا مش ارى في المنام. لما قال له ارى في المنام قال له افعل ما تؤمر طيب هنا يرى في الرؤية ولا في المنام ولا وجها وجها لوجه؟ غير عتبة بابك؟ غير العتبة لازم يغير العتبة
22:00العلماء يقولون على هزه الجملة من سيدنا ابراهيم من كنايات الطلاق ازا كان مع هنية غير عتبة بابك دي كناية من كنايات الطلاق. لو فيه نية يبقى طبعا النية اتوجدت عند سيدنا اسماعيل تنفيزا
22:16لامر ابيه سيدنا ابراهيم الرواية بتقول ايه بقى؟ بتقول لما رجع سيدنا اسماعيل كانه انس شيئا. يا الله يا الله اللهم اكشف الحجب عن قلوبنا كانه انس شيئا. شم ريحة سيدنا ابراهيم اي ايه المانع يعني؟ حديس ما فيهوش شم ريحة. الحديس بيقول انس شيء. يا اخي ده يعقوب عليه الصلاة والسلام
22:45ان يشم ريح يوسف بمجرد ما انفصلت العير من الديار المصرية شم الريح هنا العهد قريب. المكان قريب والزمان قريب. هنا من ساعات بسيطة جدا كان يوجد خليل الله بقى ما يسبش ريحة في المكان
23:08ما يسبش ريحة في المكان يسيب. سيب ياما. كان هنا هنا من الدقايق كانه انس شيئا حسان في حاجة شم ريحة ريحة قوية. الرواية ما قالتش ريحة انا اللي باقول ريحة قوية وشيء طبيعي. باستشهد بالاية في سورة يوسف. ريح ابيه. انس شيئا. انا شامم حاجة
23:27مش طبيعية. انا امبارح جيت واول وكده النهاردة لأ في حاجة هل جاءكم من احد؟ في حد جه هنا؟ قالت نعم. شيخ كذا وكذا وكذا وسألني عنك قلت بيبتغي لنا طلع يشوف لقمة عيش لنا ها
23:43آآ سألني عن عيشين وهيئتنا قلت نحن بشدة اهو الكلام ده بقى اصلا له رصيد في قلب سيدنا اسماعيل. لانه ممكن تكون قالته له قوله قبل كده ايه العيشة دي
24:00الوضع ده كده مش هيتحسن الوضع ده مش ربما تكون قالت قبل كده فلما قالت كده وقالت انا قلت له قال لسيدنا ابراهيم نحن بشدة نحن في كذا نحن في جهد
24:13نحن بشر شيء طبيعي لازم يقول لها هل اوصاكي بشيء؟ ليه بقى؟ شيء طبيعي لازم يا اخواننا. الله! معقول انت تكلمت حتى اللحظة اللحظة دي برضو ما قالهاش ده يبقى ابي. لأ لسة برضو. الكلام كله هو ريحته في قلب سيدنا اسماعيل. ريحة سيدنا ابراهيم في
24:36قلبي وانفه وعيونه كل جزء فيه شامم ريحته. ما قالهاش لحد اللحزة دي ان ده ابويا قولي قولي سألك سألته جاوبتي جاوبت. طب اوصكي ليه بيقول لها اوصاكي ليه؟ لان لابد بعد الكلام ده يبقى فيه اوامر
24:53يبقى فيه وصية ولازم الشباب ان كان عنده دم ان كان عنده دم يفهم كده. ينتزر وصايا الاباء ينتزر نصائح الاباء ده ما للاسف الا من رحم ربي ولا في نزرين نصايح ولا وصايا والعيال دماغها كبيرة قوي
25:18والعيال فاهمة ان هم اتولدوا علماء وخبراء واساتزة ودكاترة في كل فن وكل تخصص حتى في الخيبة. دكتور في الخيبة ولا يقبلوا نصيحة من حد سيدنا اسماعيل بيقول لها هل اوصاكي بشيء؟ ايوة
25:36ايوة لازم يا اخوانا لازم نتلمس وصايا السابقين. وصايا اهل العلم وصايا الصالحين نشوفهم بيقولوا لنا ايه؟ نسمع لهم. نستفيد نطبق. هل اوصاك بشيء؟ قالت يقرئك السلام يسلم عليك وبيقول لك غير عتبة بابك
26:02اهي دي وصية؟ ايوة هي فاهمة الكلام لأ مش فاهمة انما مين اللي فاهمه سيدنا اسماعيل طب ليه سيدنا ابراهيم ما قبلهاش كده وقال لها؟ خليه يطلقك. لا طبعا مراعاة للاحساس
26:17لفز الطلاق معروف لفز الطلاق معروف. عندهم في الوقت اه معروف طبعا. ايه المشكلة معروف الطلاق انما قال لها يغير العتبة قال لها هزا ابي امرني هكذا بالنص ان اطلقك
26:35الحقي باهلك. يلا طبعا الحق باهلك هيضع العملية بسيطة اصلا ما هو لا البيت فيه قايمة ولا فيه تريلة هتيجي تحمل العفش ولا فيه حاجة هو هو البيت فيه هي تروح وخواها
26:50عملية بسيطة الحقي بايه؟ باهلك. انما دلوقتي لو قال لها الحقي باهلك. ويريد الطلاق تقول له حاضر. هلحق باهلي بس هنيمك على البلاط انت تريد الطلاق وانا اريد البلاط وهل حق باهلي وهوريك بقى هنعمل فيك ايه
27:09الحقي باهلك خلاص مشي تزوج غيرها منهم برضو ما هو ما فيش غيرهم جورهم والجماعة اللي حواليهم هم دول. تزوج غيرها. انا باعتقد حسب فهمي للحديث ان الزواج ده طلاق دي والزواج دي ممكن يكون في نفس الشهر
27:29يعني او طلاق واحدة في الشهر وجواج التانية او تتجوز التانية والزيارة التانية كان في الشهر التاني. يعني هو طلق واتجوز في زات الشهر الزيارة التانية جه لقى العتبة متغيرة
27:45ولقى ايه؟ واحدة تانية نهزل سيدنا ابراهيم هو لسا عالمراقب يسأل سيدنا اسماعيل سيدنا بيسأل زوجته اين زوجك؟ قالت خرج يبتغي لنا. اتأمل بقى شف هنا نفس الجملة خرج يبتغي لنا خرج يبتغي لنا
28:07لو المهنة اتغيرت ولا تعاقد في شركة بترول ولا البترول زهر في السعودية لسيدنا اسماعيل ولا جا له كنز هو هو طرد يبتغي لنا ما زال صيادا ما زال يرعى بعض الغنم البسيطة الدخل واحد مزج
28:30جنيه واحد ولا الحرفة اتغيرت. ما بقاش مدير عام ولا رئيس وزارة ولا ملك الحجاز ولا اي حاجة. هو هو سيدنا اسماعيل ونفس الست اللي قالت دي هي اللي قالت برضو. خرج يبتغي لنا. يبتغي ايه؟ يصطاد حاجة ناكلها
28:51خرج يبتغلا فسألها عن عيشهم. نفس السؤال نفس السؤال عايشين ازاي يا ولاد وكيفكم كيف حالكم؟ قالت نحن بخير نحن في سعة والحمد لله لا اله الا الله لا اله الا الله بخير
29:12وسعى والحمد لله. في رواية اخرى تقول نحن في لحم كثير ولبن كثير وماء طيب الله اكبر. لحم كتير لحمة كتير؟ اه لحمة كتير ولبن كثير ايه اللبن جه منين اللبن؟ هي نفس العيشة
29:32وماء طيب ممكن تكون اليومين اللي جت فيهم بعد ما مشيت الشكية وجاءت الشاكرة طبعا سيدنا اسماعيل قولا واحدا شاكرا طب بعد ما مشيت الحنانة دي الشاكية دي اليوناني اللي هو بقية الشهر
29:51هنعتبرها ان هو طلقها في اول يوم في الشهر بقية الشهر لحد ما جه سيدنا ابراهيم في الزيارة التانية في الشهر التاني يكون من شكرها لله الخير زاد ممكن ممكن يكون زاد تحلب لبن كتير مسلا. سيدنا اسماعيل يصطاد راسه اتنين وتلاتة برضو مهما كان هي برضو لحم ومية
30:10لحم وماية ولبن ما فيش غير كده. اصلا يعني. هنفرط هنفرط لان شكرتم لازيدنكم. هنفرض طب والشكر ده بقى له سنين ده هو يدوبك بقية الشهر وجه سيدنا ابراهيم في الشهر التاني
30:23ممكن يكون زاد؟ ممكن ولا ممكن ما يكونش زاد بس الشخصية اللي اتغيرت الشخصية اتغيرت قولا واحدا. ايه؟ لانها ترى نبيا زار رسولا ترى نعم الله عليها وان قلت كثيرا
30:43النعمة قليلة اه بس كتير لحم وماية بس اه كتير فضل من الله والحمد لله احسن لاقيه ولا هي شايفة كده ، شايفة سيدنا اسماعيل حاجة تانية غير هي ما كت شايفاها
31:00شايفة العيشة مع سيدنا اسماعيل نكد ودي شايفة يعيشوا مع سيدنا اسماعيل عايشة مع رسول عايشة مع نبي كفاية دي قوي باقوى من اللي بياكلوا وبشرب من اللي بيشربوا وما بيخبيش
31:12حاجة عني احنا في خير احنا في سعة نزل بقى سيدنا ابراهيم حتى هي في بعض الروايات تقول له انزل انزل عشان اغسل لك راسك وتاكل واقدم لك حق الضيافة
31:25حتى اللحزة دي ما تعرفش ان ده مين اصلا نزل سيدنا ابراهيم وفعلا اكرم صلوات الله وسلامه عليه وخلاص حان معاد المشي قال لها اقرئيه السلام. اه لما سألها بقى عن العيش بتاعها. قالت له قال لهم قال لها مطعمكم تاكلوا ايه؟ زي الاولانية. هي برضه اللحمة. قالت له لحم بسيط
31:49ومية زي ما انت شايف ولبن بسيط. قالت له برضه اللحم والماء تاكلوه يا ولاد؟ قالوا ناكل لحمة. اشربوا ايه؟ بيشربوا الماية ده بقى كتير ؟ ايوة كتير كتير للي عنده قناعة كتير للي عنده ايمان كتير للي هو نازر للحياة
32:09دي تنزر الى الحياة اكل وشرب ومتع كالانعام ودي تنزر للحياة ان الاكل والشرب والحاجات دي وسيلة وليست غاية امال غيتنا ايه؟ غايتنا نعبد الله كالملائكة الليلة بتاكل ولا بتشرب. الملايكة لا بياكلوا ولا بيشربوا ولا بيتمتعوا. قاعدين
32:31وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. احنا خلقنا عشان نعبد ربنا سبحانه وتعالى زي الملايكة. ولا اكل وشربه ده وسيلة بس. وسيلة مش غاية فدي شايفاه غاية ودي شايفاه وسيلة
32:45فبتقول له احنا في خير بتاكل ويطعامكوا ايه؟ الا تقوم قالوها قالت له طعام نبلح قال اللهم بارك لهم في اللحن او سألها عن الاتنين اللحم والماء اللهم بارك لهم في اللحم والماء. الله اكبر
33:00كمان يعني طب ما فيش حاجة تانية غير سيدنا ابراهيم؟ طب ما تدعي لهم مسلا وفاكهة وخضار ها لا اللهم بارك لهم في اللحم والماء لان لا الفاكهة والخضار واللي واللي واللي مطلوب شغل
33:16ومطلوب حركة طب ما سيدنا اسماعيل هيمارس الدعوة ولا هيجري بقى عشان يجيب الايه ؟ ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين، وظائف الانبياء اخر ازا كانت وزيفة ابيه مش مخلياه ينتزر لما يرجع من الصيد
33:35كان ممكن يستنى لما يرجع من الصيد ويقعد شوية معه. يبيت الليلة دي معه. ابدا ميعاده خلاص يلا عاوز يمشي. زي يعني وراه مهام وراه دعوة وراه ناس محتاجة شغل. يعني طب استنى اما حد سيدنا اسماعيل ما ييجي. المرة التانية استنى. واستنى عشان ايه؟ عشان نرفع القواعد. ومش عشان
33:55ضيافة عشان نرفع القواعد. المرتين التلت اما تستنى لما سيدنا سليمان يرجع بالسلامة. هو اكيد الليل لما يليل هيرجع. ما هو مش هيشوف يصطاد. استنوا وقد الليلة معه واسهر معه وكده كده البراق بتاعك وهتمشي في سواني
34:10وراه مهام وراه مهام يا اخواني فيسألها عن الطعام والشراب قالت له اللحم والماء دعا لهم بالبركة. سيدنا النبي بيقول ولم يكن لهم يومئذ حب ما فيش بقى لا شعير ولا فيه قمح ولا فيه ذرة ولا فيه ارز ما فيش حاجات ما فيش حاجة
34:28ولو كان في حد بيقول كده ولو كان لهم حب لدعا لهم فيه انما دعا في اللي ايه؟ في الموجود. هي دي الحياة. ايوة يا اخواننا. والله العزيم ما احلاها من حياة
34:42خلي بالك بقى من بركة دعاء سيدنا ابراهيم. اللهم بارك لهم في اللحم والماء من بركات الدعوة يعيشوا على اللحم. طب امال فين بقية العناصر الغزائية؟ ابدا ما فيش عناصر غزائية. طب ما يجي لهم امراض؟ ابدا ما فيش امراض
35:01بركة بقى لحم وماية بس لحم وماية بس؟ ايوة بقية فين في الفيتامينات والخضروات والسكريات واللي واللي حاجات الليستة احنا بنقعد نعلف فيها دي فين اللستة دي كلها ما فيش. بارك لهم في اللحم والماء
35:18اجسامهم فيها حاجة ما فيهاش حاجة في امراض ما فيش امراض بيتوجعوا من حاجة ما بتوجعوش من حاجة. هي دي بركة. بركة الدعاء ابن عباس رضي الله عنه بيقول بقى اللي يحموا الماء دول في مكة بس
35:33لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقا يعني بغير مكة لو انا بقى هفطرك لحمة وبديك لحمة واعشيك لحمة هتلاقيك هتحلف مية يمين ما انت واكل اصلا خلاص انا زهقت يا عم هات لي حاجة تانية عاوز عاوز حاجة حادقة عاوز ايه كده
35:55كغير مكة انما في مكة تقول ما تتعبش ما تتعبش في مكة بس لحم وماء ما تتعب لم يوفقا في غير مكة لم يوافقاه ان سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام دعا لهما وانصرف
36:15قبل ما ينصرف قال لها اذا جاء زوجك برضو ما عرفهاش بنفسك وما قلهاش لو جه ابني قال ازا جاء زوجك فاقرئيه السلام ومريه ان يثبت عتبة بابه برضو لما سيدنا اسماعيل جه كانه انس شيئا. حسان فيه حاجة. هل جاءكم من احد؟ قالت نعم. شيخ حسن
36:43واثنت عليه قالتش ابوك لانه ما تعرفوش وهو ما عرفهاش بنفسه هل او سألني عن عيشنا وهيئتنا فقلت نحن بخير والحمدلله نحن في سعة قال هل اوصاكي نفس الكلام يبقى على الابناء ان ينتزروا وصايا الاباء وينتزعوها انتزاعا من الاباء. ما يستناش لما ابوه يوصيه. يقولوا
37:13رأيك ايه في المسألة دي؟ طب اعمل ايه يا ابي؟ طب شور علي يا ابي. اروح فين يا ابي؟ اجي منين؟ ادعي لي. ادعو لي. ابدا ادعوا له ده واد واد فلتة
37:26واد خرافة ولا عاوز نصيحة ولا عاوز مشورة ولا عاوز دعوة ولا عاوز حاجة. واد واصل واد بيلعب بالبيضة والحجر وبيخش على احسن مواقع وفاهم اللي ما حدش ابوه دق قديما هتفيده ايه دعوة ابيه جنب الخبرة
37:45اللي هو فيها. ده واد الكتروني وهديت نتيجة اللي انت شايفها. احنا ماشيين الى اسوأ الاحوال ماشيين الى ازلم الزلمات الى وهيطلع جيل اسوأ من السوء بالحالة اللي احنا فيها دي. ليه؟ لانه فيه نوع من البتر والانفصال
38:07وقطع العلاقة ما بين الاباء والابناء هل اوصاكي دا انت رسول نبي. ايوة ما استغناش عن وصية ابي الخليل. ما استغناش عنها ابدا. انت رسول نبي. يا اخي ده الواحد بيقرا له كتيب
38:25بيقول انا شيخ اسلام كتيب اراه او سمع شريطين ولا بتاع ولا خطبتين دي بيعتبر نفسه شيخ اسلام اسماعيل يقول هل اوصاك رسول نبي يلتقط الوصية من اي شكل من ابيه
38:45هل اوصاك بشيء؟ قالت نعم. يقرئك السلام ويأمرك ان تثبت عتبة بابك لا الاولى فاهمة معنى العتبة ولا التانية فاهمة معنى العتبة. والاتنين من الكنايات. الاولانية من كنايات الطلاق والتانية من كنايات الامساك
39:07او صريحة في الامساك بلاش لأ خليها صريحة في الامساك. يبقى الاولى من كنايات الطلاق والتانية من صريح الامساك مريب ان يثبت عتبة بابه. يا الله يسبت العتبة؟ اه يوم سيدنا اسماعيل يقول لها ايه؟ هزا ابي. الله اكبر. معقول! معقول! ايوا ما هو ما هو فعلا ما هو لازم يكون ابوكم كده. هو انا شايفة فيك ايه
39:34ما انا شايف فيك حاجة عزيمة جدا. لازم يكون ابوك كده شيء طبيعي. اكيد هي بتقول في نفسها كده هزا ابي وانت العتبة ياه بدأوا يفهموا ان العتبة يعني ايه؟ اه وانت العتبة
39:51وامرني ان امسكك طب ما انت ما نسيك! لأ امسكها كمان سبتها خالص حافز عليها اوعى تفرط فيها. ما يفرقش بينكم الا الموت. وانت العتبة امسك سيدنا اسماعيل العتبة دي
40:11وانجبت له عشرة ابناء زكور وطبعا تتخيل ولاد سيدنا اسماعيل العشرة هيكونوا ايه يعني؟ عشرة وقيل كان عنده بنت يعني عنده بنت كمان الشاهد هزا هو سيدنا ابراهيم وهزا هو عيشه سيدنا اسماعيل. ايه اللي اتغير فيه؟ ما تغير فيه شيء
40:32انما غير العتبة امسك العتبة. بناء على ايه سيدنا ابراهيم خالي من الهوى ولا عارف دي بنت مين ولا دي بنت مين هم نفسهم مش عارفين ده مين اصلا خلي بالك خالي من الهوى. ازا تكلم يتكلم بوحي
40:51افعل ما تؤمر تغير العتبة يبقى لازم تتغير. سبت العتبة يبقى لازم تتسبت. هل ما كانش بيحصل مشاكل بينهم هم الاتنين كزوجين؟ اللي سيدنا ابراهيم قال له ثبتها بيحصل عادي. زي بيت النبي صلى الله عليه وسلم. لكن امسكها برضو. اوعى تفرط فيها. ليه؟ لانها تستحق زلك
41:13اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله لفظ العتبة او عتبة الباب جاء على لسان خليل الرحمن غير عتبة بابك تبت عتبة بابك
41:42لفظ والله فعلا ما يصدر الا من الخليل عتبة الباب وفي الحالتين عتبة ايوة بس فيه فارق كبير جدا بين العتبة المغيرة والعتبة المثبتة. بس هم الاتنين عتبة وليه عتبة؟ هو طبعا الكلام ده كله على الابواب
42:07اللي هي الابواب الفطرية انما دلوقتي ما بقاش فيه ابواب فطرية ابواب فطرية يعني على الفترة ما مع الفطرة الناس عملته باب طبقا للفطرة انعام الباب لبيتي بالفطرة بتاعتي انما دلوقتي ما بقاش فيه ابواب فطرية
42:27بقت ابواب شيطانية معروف الباب اللي على الفترة ان انا بقفله لهم حاجة اسمها حل وعتبة اي باب كده حديد خشب دهب لازم يبقى فيه عتبة. يا اخي ده باب الكعبة له عتبة
42:47اي باب لازم يقولوه عتبة ده الفطرة بتقول كده. انما الابواب دلوقتي مش ابواب فطرية. الابواب ابواب شيطانية. الباب الفطري محطوط منظر عشان الحرامية الغش اللي هم بالمشرط والسنجة والحاجات دي. انما الابواب التانية ابواب شيطانية
43:10بتحوش مين؟ ما بتحوش حد الحرامية من كل نوع بقى من كل نوع بيدخله فمصطلح العتبة هنا المقصود به الزوجة لو احنا بنقول لك بقى الخطاب الديني يبقى ما يصحش تقول على الست المسقفة المدكترة
43:30تقول عليها عتبة يعني انت تروح تقول لمراتك النهاردة ازاي حالك يا عتبة قام وقعتك مش هتعدي بسلام عتبة يا راجل ده معها رسالة ومعها دكتوراة فخرية ودكراه ملوخية ودكتوراة عتبة
43:47طب قل لها كده يعني ازيك يا عتبة؟ ازي حالك النهاردة يا عتبة تشوفها تقول لك ايه تقول لها ده احنا سمعنا يقول لك ده شيخ متخلف يقول لها ده في حديس في البخاري تقول لك يعني ايه البخاري ده يعني
44:00ده بيقولوا عليه في الاعلام كزا وايه البخاري ده هو ده ده الخطاب الديني الجديد ما يصحش نقول لها يا عتبة يا اخي ده الخليل اللي قال كده لا لا لا
44:12عندكم انتم انتم بتحبوه نقرب له ايه ولا يقرب لنا ايه اصلا في في سقافة في علم في نور. سيدنا ابراهيم لما اقول العتبة اي والله العزيم يا اخوانا سب الدين غير دي
44:27هل معنى هزا فعلا يعني بيت سيدنا اسماعيل كان فيه عتبة محطوطة وسيدنا اسماعيل هيقوم رايح شايل عتبة راميها لا لا لا طبعا ما هو قال لها كده في الحديس قال لها انت العتبة
44:40هي فعلا والله العزيم يا اخواني الزوجة عتبة. ان جت صالحة فهي عتبة ان كانت طلحة فهي عتبة. ان كانت شاكية فهي عتبة. وان كانت شاكرة هي عتبة بس ايه الفرق
45:01الفرق ان العتبة الخير عتبة بالمعنى شكلا وموضوعا. يعني ايه يعني الشاكية عتبة زي النفق من تحت الباب كل اسرار البيت خارجة خارجة لان عتبة خربانة في اسرار البيت طالعة
45:26كل خطر برة البيت داخل. ما هي خربانة حشرات زواحف بلاء من برة يدخل يدخل يدخل لانها عتبة مش محكمة مش شاطر للبيت ده هي دي المعنى المرأة الشاكرة عتبة برضه
45:49بس بتعمل ايه؟ اسرار البيت ما طلعتش مع ان الشخصية اللي قدامها دي امينة على السر. شكله كده سمته حسن. هيئته حسنة بيدعي حاجة كده تشم شم الطيب كله. تشم الخير كله والبركة كلها منه. يا اخي خليل الله
46:11يقول ما هي مش عارفاه لأه في صمت في سمت سمت للرسل هيئة للرسل اطار للرسل كده يخليك تهابه تحبه تحترمه ما سربتلوش اي سر اتسألت عن بيتها وبتاكل ايه وبتشرب قال له نحن بخير. بيتكم فيه ايه يعني محوشين ايه؟ عاملين ايه للعيال؟ الحمد لله
46:35التانية في شدة. كل اسرار البيت طالعة. طالما اتطلعت من جوة البيت يبقى هتدخل انما دي لا بتطلع ولا متدخل الخطر هي قافلة عليه. ما تدخلش بيتنا في خطر برة ما يدخلش بيتنا
46:53في حاجة هنا ما تخرجش من بيتنا. نحن ستر وغطى زوجي ده وانا وهو. هو لباس لي وانا لباس له. ما حدش يدخل. ولا ابويا ولا امي ولا ابوه ولا امه ولا اي مخلوق
47:08لباس يا اخي فيه حد بيدخل بينك وبين الفانلة بتاعتك لباس ما هو اللباس ده يطلق على اللي ملامس الجسم واللي بعد كده. من اول حاجة تلامس جسمك الفانلة بس. حد بيخش بينك وبين
47:24فانلة حج هو كده الفانلة دي هي زوجتك الصالحة او الطلحة يا تطلع مصارينك برة يا تحافز عليك ان كانت بقى شاكية تتغير ان كانت شاكرة تسبت هو ده اللي حصل من سيدنا ايه
47:44ابراهيم. وده مصطلح العتبة صلح العتبة يعني الزوجة ستر وغطا على كل ما داخل البيت وتمنع الخطر اللي جاي على البيت وتمنع خروج اسرار البيت جعانين عطشانين شاربين واكلين الحمد لله بس هو ده اللي جوبته هي دي الاجابة الحمد نحن بسعة نحن في خير
48:09يا ولاد انتم في عندكم سيدنا اسماعيل جاب لها عربية ابدا جاب لها ايه ؟ ما جابلهاش حاجة خالص ما هو هو سيدنا ما هي ارجع للجملة اللي في الاول. خرج يبتغي لن زي ما قال الاولانية قالت خرج يبتغي لانه ما جابش جديد
48:26لكن لأ دي عتبة لازم تتغير لان ما في شيء ما في البيت محفوظ والخطر وارد بس طبعا سيدنا اسماعيل عليه الصلاة والسلام نبي الرسول فان شاء الله ما فيش خطر هيدخل بس المرأة بالوصف ده ما تستحقش تعيش معه
48:44بقي حكم لابد ان نتطرق اليه متعلق بزات الموضوع الا وهو حكم الوالد والوالدة او الوالدين يعني لو امرا او امر احدهما ولده بتطليق امرأته طبعا القرآن والسنة كل واحد بياخد منهم اللي على مزاجه واللي على هواه
49:10اما اهل العلم بيبقوا متجردين بيتعاملوا مع النص بتجرد ما بياخدوش حاجة بالهواء ولا كده فلما تجد مسلا حديس زي ده وسيدنا ابراهيم قال لسيدنا اسماعيل غير عتبة بابك. ييجي اب يتدخل في حياة ابيه ويقول اهو ازا
49:27الخليل قال لسيدنا اسماعيل غير ايه عتبة بابك وغير العتبة وطلقها. ما يسمعش كلامي ليه يسمع كلامي ويقول ما سمعش الكلام يقول بقى في حقه ما يقول. والام كزلك الكلام ده حصل ايام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم برضو
49:46روى الترمذي بسنده عن عقبة ابن عامر ان عبدالله بن عمر قال كانت تحت امرأة احبها واضح الكلام؟ كانت تحت امرأة يعني مراته يعني متجوزة. كانت تحتي امرأة احبها وكان عمر يكرهها
50:08فقال عمر طلق امرأتك طبعا ابن عمر رفض فذكر عبد الله ذلك لرسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله ابن عمر طلق امرأتك الله وما ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى
50:36الحديس ده يا اخواننا بيساء فهمه شقفة لازم نعرفه على الوجه الصحيح عبدالله بن عمر بيقول انا بحبها واكيد يعني مش شايف حسب كلام عبدالله مبرر رطل الطلاق. عمر قال له طلقها
50:53فسيدنا عبد الله راح يشتكي للرسول قال له ابي بيقول لي طلقها وانا باحبها قال يا عبدالله بن عمر طلق امرأتك يقدر يقول حاجة تاني بقى ؟ خلاص ابو عمر
51:08ما بيتكلمش بوحي بس الرسول بيتكلم واحد الا بس عمر عمر عمر انت عارف يعني ايه عمر الاول؟ عارف يعني ايه عمر؟ عمر ده قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان نبي بعدي
51:27لكان عمر يعني عمر ايه يعني؟ يعني عمر في المسألة دي خالي من الهوى ابوها مين وامها مين عيلتها مين كل ده مش في دماغ عمر عمر شايف حاجة طلق امرأتك
51:41اللي شايفه عمر وسقه من؟ سيد البشر صلوات الله وسلامه عمره شاف كده طلق امرأتك خالي من الهوى خلي بالك خالي من الهوى عمر خالي من الهوى في الحتة دي. عمر يا اخي ده الرسول بيقول لو كان نبي بعدي لو في نبي بعدي كان هيبقى عمره
52:02ايه ده بقى ؟ الرسول شايف فيه ايه ؟ شايف فيه حاجات كتير جدا ما احناش شايفينها شايف فيه ياما بيقول لو كان هو طبعا ما فيش نبي بعد لو كان نبي بعدي لكان عمر
52:15يبقى عمر ما بيتكلمش بهوا فلما قال قال لولده طلق والولد ما عجبوش الرأي زهب للرسول عليه الصلاة والسلام الرسول قال له طلق. طبعا طلقك قل الحديس ده قلت لك فهمه لان فيه اباء
52:31جهلة وطبعا لا يمكن ابدا هيكون لحد من الامراء ولا العلماء مسل ابراهيم ولا مسل عمر حد في اي عالم على وجه الارض اي اب على وجه الارض لن يكون مسل الخليل ولن يكونوا مسل عمر
52:52عمر لان الرسول قال كده الرسول ما قلش علي وعليك ولا العالم الفلاني ولا الشيخ الفلاني ان لو كان نبي بعدي كان فلان هو عمر وخلاص. طب ما اقولش على ابو بكر ليه
53:02مع ان هو اللي رشحه للصلاة وهو اول خليفة يخلف رسول الله. ما قالش على هو كده يا اخي. نصيبه كده. حظه كده. الوحي جه للرسول يقول كده. لو كان نبي بعدي لكان عمر
53:16يبقى دلوقتي خدها دي قاعدة ما حدش زي الاتنين لحد زي الخليل ولا حد زي ايه عمر لان الخليل اللي قال لابنه وعمر اللي قال لي ايه؟ اللي قال لا. امال نعمل ايه بقى
53:27من ملح الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله سئل سئل رجل متزوج وعنده اولاد وامه تأمروا بطلاق امرأته مش حابة مراته فبيسأل شيخ الاسلام اعمل ايه وامي غير راضية عني
53:55قال له لا يجوز لك طلاق امرأتك لقول امك لقول امك وليس هزا من برها ليس من البر لامك انك تطلق مراتك انما قيمة الطلة لما في معصية في حاجة غلط
54:13لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وسئل عن حالة اخرى ان زوج برضه هو وزوجته متفقين وافقين بعض وماشيين على منهج على استقامة ام الزوجة تريد من بنتها ان تفارق الزوج
54:36عاوزة تطلقها سئل نفس السؤال قال لا يجوز قالت هي غضبانة علي وبتدعو علي. قال تدعو لكنت متفقين وليسوا على معصية ولستم على معصية فلابد لك ان تطيعي امك في طلاق في فراق زوجك
54:57ولو انتم آآ لو هي مصممة على الفراق هي من جنس هاروت ومروط وما يفرق وما يفرقان من احد وتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه يبقى الاصل الاصل ان التفريق ده
55:16مش بمعنى كلام الاب والام الحالات يا اخوانا ديت لا تخلو عن حالين يلخصون لو الاب والام شايفين فيه مخالفة شرعية الزوجة لهم ان يأمروا الولد بالطلاق بمعنى ايه؟ شايفين البنت سلوكها سيء
55:38بتتكلم مع الناس فاتحة الحاجات اللي انتم عارفينها دي مع الناس كلها. ولها اصحاب ولها بيت ابنهم بيدنس البنت دي ما بتصليش والولد بيصلي. البنت دي على انحراف لأ يأمروه وعليه ان يسمع ويطيع
55:57يأمره بالطلاق يأمروه بالطلاق ويسمع ويطيع الحالة التانية الزوج والزوجة على استقامة وعلى منهج وعلى دين لكن في نوع من الغيرة المذمومة ان الاب كان ابنه بيحبه قبل ما يتجوز ولما اتجوز الولد ابوه حس ان هو اتاخد منه
56:18ابو الام كزلك حاسة ان ابنها راح منها فتكره الزوجة او الاب يكره الزوجة على انه اسموهم في ابنهم او خدوه منهم بس هو ده شيء طبيعي يا جماعة ما انتم طب ما انتم اتجوزتوا اصلا. الولاد دول الزوجة دي على منهج ولا فعلا زي الاولى تدنس فرائض
56:39ابنكم سيئة السمعة سيئة السير والسلوك لا تصلي لا كذا لا كذا لا كل ده مش موجود. يبقى لا تأمروه وازا امرتموه لا يسمع لكم وده من البر؟ ايوة من البر وليس فيه عقوق. كما افتى شيخ الاسلام وعليه تقريبا اجماع اهل العلم. في المسألة دي. فيا اخوانا
57:02هزه هي الزوجة الاولى الشاكية وهزه هي الزوجة السانية الشاكرة نسأل الله ان يجعل بناتنا وامهاتنا واخواتنا من النوع الثاني الشاكر الحامد لله عز وجل الراضي بالقليل. ونعوذ بالله من الخزلان. والا يكون مسل الزوجة الاولى
57:25فلو غيرنا الاعتاب ديت هنروح فين تاني ؟ كله هيغير يغير. طب هنجيب منين بقى تاني ؟ اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
57:38اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره
57:55او تدميره اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا اكرم الاكرمين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة